大自然的资料

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大自然的资料范文第1篇

关键词：针刺；穴位；免疫；大鼠

中图分类号：R-33文献标识码：A

文章编号：1673-7717(2007)04-0682-02

临床上一些疾病特别是肿瘤的治疗，提高免疫功能是十分重要的，NK细胞是重要的免疫细胞，而这种免疫细胞的减少很难用药物来提高，在本次研究中通过针刺大鼠的百会穴来观察对大鼠NK细胞活性的影响。

1材料与方法

1.1实验动物选用15只雌性健康的Wistar大鼠，体重为180～200g，由浙江省中医药研究院动物房提供。

1.2药物及试剂环磷酰胺（CTX）:200mg/瓶，批号0112-012，上海华联制药厂生产。环磷酰胺作为免疫抑制剂被用来制作大鼠免疫低下的模型，从而观察针刺的免疫增强效果。

1.3取穴百会穴位于督脉经（背部正中线）与两耳连线的交叉点，实验时将百会穴周围鼠毛剪净1cm2。取穴采用实验针灸学中的“高声导低阻抗法”准确定位［1］，即用橡皮锤子叩击百会穴，橡皮锤重16g，柄长25mm，叩击面直径为2.5mm，叩击高度为60mm，均匀叩击3～5次，用医用单头听诊器放在督脉经循行路线的表面，以声音低浊不清晰为非穴位，高昂清晰如琴声者为穴位点。

1.4针具选用直径0.32mm，长度25mm的30号针，苏州环球牌产品。

1.5分组15只大鼠分为3组：第1组为正常对照组，即腹腔注射生理盐水并不采取任何治疗：其它2组腹腔注射环磷酰胺（CTX）、剂量50mg/kg，3天后进行第2次注射，剂量50mg/kg，其中第2组为空白对照组（模型组），即造模后不进行任何治疗，而第3组为针刺组，从造模后第2天开始进行治疗：采用随经平补平泻手法：沿经络循行方向入皮后，顺时针捻转360°，逆时针捻转360°，重复2次，约1min，手下有得气感后留针，第1天留针30min，第2、3天分别留针25min，共治疗3天，3天后处死大鼠，取脾脏测NK细胞活性。

1.6自然杀伤细胞（NK细胞）活性测定脾脏在无菌条件下被取出，制成1×107/mL细胞悬液，配取0.1mL加入96孔细胞培养板中，再用3HTdR同位素标记的YAC1细胞0.1mL（作为靶细胞）混合，一式两孔，培养板放入37℃5％CO2培养箱中16h，收集细胞，测定CPM（每分钟脉冲数），NK细胞活性用细胞毒指数CI％表示。

CI％＝（1－NK细胞+靶细胞1640+靶细胞）×100%

1.7统计方法实验数据均以（±s）表示，配对资料用t检验。

2结果

会明显减弱大鼠NK细胞的活性（从31.2％到13.2％），提示本实验动物模型的造模是成功的。

通过针刺治疗后，与空白对照组比较，NK细胞活性增高，经t检验，针刺组NK细胞活性与空白对照组比较有显著差异，P

3讨论

放、化疗是恶性肿瘤治疗的重要手段，但其免疫抑制作用很难避免，其中自然杀伤NK细胞活性的下降难以通过药物或其他方法进行改善，而自然杀伤细胞活性会直接影响患者的机能状态，导致放化疗难以继续，因此改善肿瘤化疗后的免疫功能低下有十分重要的临床意义［2］。

针灸疗法对调节机体免疫功能有一定的优势[3]，但目前用针灸改善化疗后免疫功能低下的报道并不多见，因此在本实验中，笔者通过针刺大鼠的百会穴来观察其对实验大鼠NK细胞活性的影响。

大自然的资料范文第2篇

【关键词】大自然; 接触;发展;多元智能

托马斯、阿姆斯特朗博士在《课堂中的多元智能》一书中提到:“大多数课堂教学都是在教学楼里进行的,但是这对那些只有通过大自然才能学得最好的学生来讲,这种安排切断了他们最有价值的学习途径。对这些进退维谷的困境有两种原始的解决办法。第一种方法,针对这些孩子来讲,应该到户外大自然中学习更多的知识。第二种方法,就是要把更多的自然环境带进教室或教师楼的其他地方,这样一来就是在学校里那些对自然亲近的学生,也会有更多的方法来发展他们的自然观察者智能。”可见,提供机会让学生到大自然中去观察是摆在第一位的。

艺术大师罗丹也曾说:“艺术来源于生活”。脱离生活而创作的作品就会成为一滩死水,毫无生趣可言。东方人的传统哲学,在于“天人合一”,讲求人与大自然的亲近关系,无论是中国的“野渡无人舟自横”的诗句,还是东邻日本茶道自然天成的环境设置,都留露出人类对自然的向往。但是,现代工业化社会使我们远离了与大自然脉搏的沟通与共鸣。特别是出生以后一直在充斥着钢筋、混凝土、塑料、三合板的人造环境中生长起来的孩子会在心理上留下很大的缺陷。加之家长的过分溺爱,几乎剥夺了孩子在学校与家庭(鸟笼)以外自然环境的接触机会。尽管有些家长也注重利用休息时间匆匆忙忙地带领孩子到公园、景点观赏游玩,但充其量也只能是“走马观花”而已。有好多孩子回来后常常会为“鸡和孔雀的爪子是不是一样多”而争得脸红耳赤。孩子们的成长与素质教育的问题已成为亟待解决的根本问题。加德纳教授提出的多元智能理论无疑为我们开启了一扇广泛而多样的教学方法之门,他认为:环境和教育对以能否使人的九种智力潜能得到开发和培育起着重要的作用。因此,这一问题必须从大处着眼来考虑。就美术教学领域来说,应努力探索和挖掘教材和教材以外的自然属性,提供一切机会让孩子们与大自然接触对话,在大自然中发展学生们的多元智能。

一、摆脱“温室”围墙发展多元智能

如果说孩子的身心发展,按书本上的理论进行的话,大概不会有什么问题。但是在今天的社会,诸如物质万能、极端的利己主义,使孩子们的心智发展迟缓。过多的信息,电视电脑的高度普及,视听广告的蛮横侵入,精巧的玩具,使孩子无暇去接触大自然,更无时间去幻想。同时,学历社会、升学竞争、家教补习的风行更夺走了孩子们休息玩耍的时间,无法使他们的价值得到升华。为了使孩子们能够“健康”成长,都应尽可能地想方设法去保护他们、爱护他们,冲破一道道“温室”的围墙,引导孩子们在大自然的怀抱中去游玩“天地”,发展他们的多元智能。

二、多以乡土教材为补充发展多元智能

孩子们往往在手工加工时不知道原材料为何物,即使自己动手制成漂亮的作品,仍然是没有根基的表现,即使做出造型来,归根结底它依然缺乏与大自然的对话。我们在玩耍于原始性的文化、文明的联系与自然的融合中可以发现很多有意思的题材,出生在装有冷暖空调豪华宅邸的孩子往往向往原始穴居的生活;而比起商店去买,自己用黑泥做的坦克、手枪则更刺激;用电池会跑的玩具车比用高粱去制作的汽车模型后者更具有新奇感。诸如此类的乡土教材不胜枚举,它们均包含着大自然的芳香、流淌着大自然的血液,更能体现自然的魅力,且取材方便,效果更具创意。乡土教材的使用更能打动儿童心灵深处那种对大自然亲近的冲动(或欲望)。

美术课标指出:通过“设计应用”领域的学习活动,应使学生了解“物以致用”的设计是想,感受各种材料的特性,合理利用多种材料和工具进行制作活动,提高动手能力。3同属“设计应用”领域的三年级下册《变废为宝》和《巧巧手》这两课,课前都要求学生收集废弃材料来进行组合和创造。但从学生们的课堂学习情趣表现和授课效果来比较,《变废为宝》则远远不如同册的《巧巧手》。究其原因,主要还表现在前者学生只需在家里就可收集到旧挂历、易拉罐、吸管等作为材料来完成作业。后者则是应用多元智能的理论,要求在老师或家长的带领下,通过开展小组合作的形式到郊区去采集树叶、树枝,到海边去拣贝壳,到农家、商场去找稻谷等方法途径来准备材料,学生们在整个过程中多元智能得到较好的发展。如:在小组合作中发展了言语智能、人际智能;在采集盛开的野花或树叶时,花瓣或叶瓣通常存在一定的倍数关系,这就是在自然环境中检查乘法的概念的机会,发展了学生的逻辑―数学智能;听到鸟鸣、流水声,可以发展学生的音乐智能;在寻找各种材料的过程中发展自然观察智能;通过身体运动发展肢体智能;在创作活动过程中发展空间智能;通过对材料的收集表现和作业展评发展内省智能。

三、善于诱导学生观察自然发展多元智能

人类赖于生存和发展的大自然,是千姿百态、气象万千、丰富多彩的。“观察是心灵的窗户”,绘画是帮助孩子通过观察这一渠道,去感知丰富的世界。儿童画的内容,源于直接生活和间接生活。直接生活指日常的见闻,间接生活是指模仿别人的画。前者一般出于无意观察,后者大多属于有意观察。后者往往缺乏创造性,而前者容易一过即逝。在引导学生作画之前,要注重让学生对直接生活进行有意观察,所谓的“它山之石,可以攻玉”就是这一道理。所以,从多元智能的理论出发,老师和家长在带孩子春游、秋游参观公园、展览室时,可以边观看丰富多彩的景物边适当采集些石块、树叶等,(同时应帮助孩子学会热爱大自然)丰富扩大孩子的视野,训练孩子凭借具体的感情对对象进行发散性的思维,从而在体验大自然的真谛,使自己的多项智能得以开发。

四、做好课前充分准备发展多元智能

在教室内指导儿童想象画时,根据多元智能理论,虽然不一定要有直接的实景实物,但也不能脱离儿童的心理发展规律,要帮助他们解决一些具体的困难,努力使他们的各项智能获得发展。比如画“微观世界”一课时就要考虑到儿童对“叶子上的小血管”并不是知道太多,课前除了要准备必要的显微镜,还要找一找相关的资料,如图片、录像、网上资料等。当然,教师能亲自出马大自然去拍摄一些实景资料则更好。如此,一方面可以丰富儿童的知识,一方面又可解决“叶片”中具体的形象,让学生拥有大自然真实资料为依据,避免“闭门造车”的作业出现。教师在授课过程中,再通过形象化的语言来启发学生想象,使学生不受任何框框约束、限制来进行创作。

五、注重发展“个性”发展多元智能

加德纳理论认为如果给予适当的鼓励,提供丰富的环境与指导,实际上每个人都有能力将所有八种智能发展到一个相当高的水平。

关于孩子的多元智能,家长是真正的专家,他们有机会看到孩子在饱含八种智能因素的宽松的环境下学习和成长。所以常常听到孩子对父母说:“要这个……”“我喜欢……”“我不要……”,这些都是“自我意识”的表现,他表达儿童的自尊,让别人承认“我”的个性和要求。在儿童的绘画过程中,也常常流露出这种个性。有的儿童表现得比较强烈些,有的弱些。个性是一种积极因素,要培育它,不要挫伤它。对孩子的画,绝对不能吹毛求疵。有的家长不懂得孩子的心理及对自然感受的表现方式,常常发出一些不该有的训斥。如“房子画矮了,人怎么比房子高”“桌子腿没有画直,会倒的!”甚至会说:“画的什么东西,乱七八糟的”,这样只能导致孩子失去信心,心理受到严重挫伤。要知道,儿童对自然的感知带有一定的偏见,虽然幼稚,但很自信,甚至是固执,这些恰恰是儿童画的独特风格。美术课堂教学也是如此,我们应该尊重儿童在绘画方面的“自我表现”,利用和培养儿童的个性,使它能自然地反映在儿童绘画之中,给人们以感染和享受。

小学美术课并不是把学生训练成未来的艺术家而进行的感觉训练,而是让每一个儿童都能通过自己的手和眼去感受潜藏在事物背后的东西,是培养他们对美好大自然的爱与感觉。美术课标指出:应注重美术课程与学生生活经验紧密关联,使学生在积极地情感体验中提高想象力和创造力,提高审美意识和审美能力,增强对大自然和仍类社会的热爱及责任感,发展创造美好生活的愿望与能力。从这一点上来说,是与多元智能理论完全相通的,因为加德纳理论是一个更多崇尚培养,也崇尚天性的模式。

英国著名艺术教育家郝伯特.里德在论到艺术的教育中的地位时主张:“艺术,照一般所了解的,应该是教育最根本的基础,因为没有其它的科目能给予儿童一种意识使意象与概念、感觉与思想发生相关关系与统一,而同时也能给予一种天性上得来的有关宇宙法则的知识和一种与自然调和的习惯和行为。” 因此说,大自然是对学生进行美育的很好题材,是发展学生多元智能最好的资源。千里冰封的北国风光,婀娜多姿的南国春色,一泻千里的长江黄河,高耸入云的三山五岳,这些不仅可以给人美感,而且能够用来陶冶人的思想感情,使人心胸宽广,乐观豪迈。大自然的景物,为青少年提供了审美创造的感情形象,增进了他们的才智情思。我们为何不和学生一起投入到大自然的怀抱中,去描绘美的景色,领略美的风味,体验美的情趣,玩味美的奥妙呢?来吧,让大自然和学生息息相通,心心相印吧!

【参考文献】

[1]托马斯、阿姆斯特朗[美] 《课堂中的多元智能――开展以学生为中心的教学》.中国轻工业出版社

大自然的资料范文第3篇

从衣饰视角来分析和探讨广西少数族在生产生活中对自然的动植物模仿的仿生现象，以探究在仿生现象中所体现出来的民族特色，从而进一步探究少数民族的生活文化，思想和情感、社会形态以及民族风情，探究民俗文化的发展规律和特色表现，揭示人与自然的共生关系。

关键词：

民俗文化;广西;仿生现象;少数民族

中图分类号：

F27

文献标识码：A

文章编号：1672-3198（2014）24-0087-02

广西地区是我国重要的少数民族聚居区之一。仿生现象在民族地区的民俗文化发展中具有普遍性。少数民族通过模仿动植物体态与特性，来表达他们的思想感情、生产形态和生活特点。探究广西少数民族民俗文化与仿生关系，能进一步说明广西少数民族社会民俗文化生活的特点和规律，对广西少数民族的物质文化与精神文化产生深刻的影响。

1 广西少数民族民俗生活条件

1.1 广西少数民族的生态环境

古代广西少数民族民俗文化，形式多样，内容丰富。在多姿多彩的民俗文化中，最能体现民俗文化的，无外乎是广西少数民族在生活服饰上所体现出来的各种对大自然的模仿，有的衣服颜色通体乌黑，有的全衣绣有鸟兽，这些衣着上的种种图案和色彩，都是以接近地域特色所形成的。在古代，少数民族往往是散居在群山峻岭的深处和高处，或者依河而居。如清代桂林地区，有谓：“清湘间山深水阔，可耕而庐者，十无二三，凡为生非渔则樵”。这些地域是由于湿气重，易造成对对身体的不适，二是豺狼虎豹等动物多，易受到攻击，三是由于古代的少数民族先民没有掌握先进的生产方式和生产工具，面对大自然时，更多的是以采集，渔猎作为维持生存的手段和一种生活方式。在这样的一种生态环境和生存条件下，如何趋利避害，能从大自然中获得更多，就成为了先民们思考的首要。少数民族先民通过自身在大自然的实践，注意到了自己的渺小，产生了对大自然的崇拜，学会了如何利用自然的动植物的特性来保护自己，使自己在大自然狩猎和采集的过程中避免伤害和获取更多的自然资源。从而自然而然的产生了对自然生态里的动植物的模仿，无论从意识上，还是行动上都表现出了一种模仿，并从这种对自然生态里的动植物的模仿中，表达自己对这个地域的喜好，思想和情感，形成少数民族独特的地域文化。在生态环境的影响下，催生出更多具有地域特色的仿生文化。

1.2 广西少数民族的社会条件

社会条件，是指古代广西少数民族在一定社会历史条件下，所表现的生产力发展水平。古代广西少数民族，由于长期受到中原汉族封建统治者的压迫剥削，聚居边远，开发程度较低，该地区少数民族生产力发展，长期处于较低的水平，农业生产粗放无序，社会形态原始落后。唐代，据《唐大诏令集》卷一百零九《禁岭南货卖男女救》载：“岭外诸州，居人与蛮僚同俗，火耕水褥。”宋代，广西壮瑶等少数民族，仍“资畜虚乏，刀耕火种，以为猴粮。”直至明清时期，尽管岭南地区经济已有较大程度开发，但是在少数民族聚居地区，其生产状况仍没有多大改观。由于受生产力水平的制约，其物质资源剩余产品较少，经济不发达，社会形态发展缓慢。往往是以寨老为主的社会形态，在面对自然时，没有更多的改造自然的能力，往往更多的是看天吃饭，从而以寨老为主的社会形态上也对自然加以崇拜，以模仿自然，敬畏自然来表达对自然的敬意，表达他们对生活的美好向往和生活愿景。展现出了丰富多彩的民俗文化。

2 广西少数民族民俗生活中的仿生现象

在广西少数民族众多的对自然的仿生现象中，尤以衣饰仿生的内容最为突出，表现了大量的仿生形态与意识。以下，将从衣饰仿生方面对古代广西地区少数民族的民俗文化进行分析。

衣饰，包括衣服与人体装饰。在古代，衣饰的作用不仅仅是为了遮寒，它蕴含了多种功能。由于古代的生产力低下，人们往往是通过采集和狩猎来获取生活资料的，以便维持生存。生活资料的多寡又取决于采集和狩猎的成功率的多少，生活资料的多少又决定了古代少数民族的生存和发展。面对着高山和深河，古代少数民族的先民们把衣饰很好的利用了起来，从衣饰的颜色上模仿，大多数的少数民族先民多采用黑色，黑色有利于夜色狩猎，有利于不易被动物发现，又有利于不被自己的敌人发现，特别是白天，广西的山上石头多呈黑色，掩隐其中，较难发现。从衣服的款式上仿生看，往往是下身裙装赤脚，上身包头裹衣，这都是为了在山林中行走方便，有利于生产和生活。在衣服的美观方面，更多的是绣上花鸟虫兽，如女性，以绣花为美，以百折裙为美。男性，以绣猛兽为尊。

2.1 人工衣饰仿生

所谓人工衣饰仿生，是指古代广西少数民族通过纺织技术，在衣饰上利用自然，仿效自然，从而增加社会生活的美感，反映社会生活的气息。最大的特点是能够充分利用各种自然资源，作为衣饰的重要内容。如利用芭蕉织布，东汉时期，有云“芭蕉叶大如筵席，或有以兰麻织布”，说明了古代广西少数民族充分利用自然资源具有较高的水平。在制衣的材料上，由于广西少数民族多居于温暖地区，林林众多，鸟类众多，兽类众多，在少数民族的实践中，发现鸟儿的羽毛很美，挂在身上，很漂亮，且居有保暖作用，还有一定的避雨功能，用草绳系在一起，非常美观实用，由于鸟毛的获取不易，制作一件完整的羽衣需要耗用更多的资源，所以多为少数民族社会上层所拥有，多数的少数民族要不就是插在头上，或做成一些小批肩，搭在肩上。如“鸟毛及尾毛衣破碎者，取以织补服。同样古代的动物兽皮也成了”先古少数民族的心爱之物，原来打猎，剥其皮披在身上是为了显示自己有多么的勇猛，后来慢慢发现，兽皮拿来遮寒和表示自己有力量，是很不错的选择。还有在衣饰形状上模仿某种动物形象，以表达少数民族的某些宗教文化意识。如瑶人，“女则用五彩增帛，掇于两袖前襟至腰，后幅垂至膝下，名狗尾衫，示不忘祖也。”通过衣饰形状上的仿生效果，反映其对先人的崇敬。

2.2 自然衣饰仿生

在古代，由于对大自然的敬畏和崇敬，渴望能从自然当中获取到更好的回报，广西的少数民族往往直接把大自然的动植物外装直接装在自己的身上，作为服饰。如壮族，或插树枝或插鸡尾。”又有龙胜苗人，“男缠头插雄尾耳环项圈。有些少数民族，甚至发形也作鸟之状，“（瑶人）女子答发以竹，得以花布，如鸟张翼状。”有的如盘瑶，脑袋上的只留顶部头发，其余的都剃光，把头发编成辩子，缠在头顶，仿效动物，形式帽顶，且配各种银饰。而随着社会的发展，阶层的划分，衣饰仿生现象也体现出了阶层性，如贺县瑶。由些可见，衣饰仿生中利用动植物的某些形态、色彩作为装饰外，广西少数民族还直接利用动物为饰。或以动物形体作为衣饰的组成部分，以达到美化的效果。这在广西民族的社会生活中十分普遍。

2.3 身体装饰仿生

少数民族民俗生活中仿生现象在身体装饰上的最主要的是面部仿生及身体仿生，即绣面及纹身。绣面所指的是在自己的脸上按大自然的形态，以简单的复线条和几何的样式刻在脸上。由此来表示自己对大自然美好东西的喜好，并显示自己身份和地位。由于绣面直接作用于脸上，能直观的通过绣在脸部图案的形装来传递相关的个人信息，直白和明了，所以，在一定的程度上，绣面也具有和服饰一样的社会功能和意义，而不仅仅是美观和装饰。有些少数民族以此作为婚姻标志。如黎人，“女及异，黯颊为细花纹，谓之绣面。在有黎族中只有具有一定社会地位妇女才能获得绣面资格，等级观念显而易见。更有这里的绣面意义在于守节，似与伦理道德结合在一起。而随着社会往后发展，男尊女卑地位确定，绣面内容己不再是由绣面妇女决定，而由其夫家决定。据载：“凡黎将欲字人，各谅己研娃而择配，心各悦服，男始为女纹面，一如其祖宗所刺之式，毫不敢讹，自谓死后恐祖宗不识也。说明面部仿生的发展亦不能脱离社会实际情况。绣面还分地域和种族，不同的少数民族绣面的内容略有不同，既使有绣面相同的，由于种族的不同，所表达的意义也不一样，例如，在黎族，绣面的妇女具有一定的地位，而在另一些种族，且有可能是不好的象征。另外纹身也是广西少数民族模仿自然仿生的主要表现，古代之先民，以尖利植物之根刺，醮上植物的提取液，在身体的腿上、手和手臂上、背部、胸腹部，臀部等部位刺出图案，多数是以大自然的植物花纹，动物形体作为蓝本，以手法刺绣加以夸张，来体现在生产和生活中得到的情趣以及传递信息，表达一定的社会意义。这是对大自然敬崇和模仿最直接的体现，他们相信，因为绣了大自然，他们和大自然是融为一体的，是自然的一部份，这样，他们能避免在大自然的生活中受到伤害，特别是绣了猛兽图案的，他们相信会获得这种猛兽的力量，变得力大无比，强状有力，且能避开动物的攻击。当然，纹身除了宗教图腾上的意义，不排除也是具有相应的自我保护意识。古少数民族的纹身，在我们今天看来，可能觉得有些不可思议，可在当时的恶劣环境和低下的生产条件下，人们渴望更多的安全感和稳定性。以致于纹身这种行为，在古代少数先民心中，从意识和行动上，认为这是理所当然，天经地义，他们祈求通过纹身与自然融为一体，拥有自然的力量，来改变自身的现状，过上更美好和安定的生活。而其所纹的花样亦是来自生活生产中的动植物形状，反映了民俗文化的自然特色。

3 结论

广西少数民族的仿生文化，在很大的程度上，是由于古先民在恶劣的生存环境下，低下的生产方式下，一种自发的从无意识到有意识这样的一种过程行为，他体现现出了古代少数先民是如何与环境抗争，如何与环境共生的辩证关系，这些在整个的历史长河中所形成的独特的民族文化，具有重要的历史意义和文化意义。

参考文献

[1][宋]周去非.岭外代答：卷十・绣面[M].北京：中华书局，1985.

[2]嘉庆广西通志：卷八十七・舆地八[M].清光绪刻本.

[3][清]六十七.番社采风图考・文身[M].北京：中华书局，1985.

[4]广西瑶族社会历史调查（第一册）[M].南宁：广西民族出版社，1984：315.

大自然的资料范文第4篇

优美与壮美

自然之美可以分为优美和壮美，根据不同的审美对象和人的美感差异来区分。所谓“优美”，它有拍摄对象形体娇小优雅，主客体和谐统一，美感上平衡等自身特点。自然中的优美，主要偏重于形式。这种美大多是一种静态美，例如夏日池塘中的荷花，铺满落叶的山间小路，逆光中挂满露珠的秋叶等等。

“壮美”是美在自然中的另一种形式，也是人们欣赏自然美时的一种审美感受。奇险高峻的群峰、波涛汹涌的大海、莽莽苍苍的森林、高洁挺拔的青松、冉冉升起的朝阳，这些都是大自然中十分壮美的景象。自然界中的壮美常常以量和力的巨大，以人的感官无法把握的无限大的特征显现。壮美不是一种和谐统一的静态美，而是欣赏主体与审美对象双方矛盾、冲突趋向统一的动态美。

车尔尼雪夫斯基曾如此概括人们在欣赏自然界壮美景色时的心理感受：“静观伟大之时，我们所感到的或者是畏惧，或者是惊叹，或者是对自己力量和人的尊严的自豪感，或者肃然释倒于伟大之前，承认自己的渺小和脆弱。”这正是自然壮美在人心理上所引起的特殊反应。

艺术创作常借助自然无法比拟的崇高品质，给人以力量和信心。席勒说：“美始终是欢乐、自由的；崇高则是激动的、不安的、压抑的，需要纵身一跃，才能达到自由。”

人化的自然

其实，自然的景观无所谓美与不美。自然之美之所以存在，本质是“人化的自然”，是人与自然关系演变的结果。早期人类生产力水平低下，人们还没有充分发现和大量创造自然之美。高尔基说：“在环绕着我们，并仇视着我们的自然界中，是没有美的。”随着社会的进步，特别是科学的发展，人类认识自然、改造自然的能力越来越强，人类生活的领域日渐扩大，更多的自然之物成为人类的实践对象，“异己”的自然成为“为我”的场所、工具和资料，自然之美的内涵也大大地丰富起来。人们不仅发现自然之美，也在加工、改造自然对象，使之成为“人化的自然”，于是人与自然便构成了广泛联系的现实审美关系，人类对自然的欣赏便进入了更为广阔的天地。自然美作为一种特定的形态越来越显示出它的独立意义。

大自然的资料范文第5篇

 

人与自然英语作文(1)

The beauty of nature is like a magician. To daub on light green, spring to summer with a dark green, and, with dazzling aureate autumn to winter again put on a white coat; Ding-dong of the spring water gently singing tune, spectacular sea in rhythm, those little the singer with the wind also show up their indirect voice; Beautiful picture of nature is the blue sky white clouds, green hills and water, flowers, quiet mountains...

What a sight!

However, such a view, so beautiful, because human desire is don't have much, everywhere is named "tall buildings" tree; Flow of the river is called "car" of water droplets; Beautiful mountain "has been renamed as" factory "; Beautiful blue sky white clouds seemed to fit the nobility, clothed in black.

Oh my god ~! The beauty of the earth's natural villages? Where is she? Oh, she is still there, just for old face... These, is she the children are making! The human and the nature can't coexist? As long as we are taking the path of sustainable development, mother nature will not be ill-treated in human ~! But now? Human unchecked, makes the natural mother scarred, also sped up the earth's resources to reduce...

Stupid human ah, you really are in knowingly ah ~! Preached that environmental protection, and increase the demand, this is the face of love your mother? Action! Action! With the practical action to implement environmental protection, for future generations point f!!!!!

美丽的大自然好似一个魔术师。给春涂抹上淡淡的翠绿，赠予夏一抹深绿，又为秋染上耀眼的金色，再给冬披上一件白色的大衣;叮咚的泉水唱着轻柔的调子，波澜壮阔的大海则打着节拍，那些小小的歌唱家们伴着清风也展示起了自己婉转的歌喉;大自然中美丽的图画则是那些个蓝天白云，青山绿水，鸟语花香，幽静山林……

多美好的景象啊!

可是，这样的景色，这样的美好，因为人类的欲望已经所剩不多，到处可见的是名叫“高楼大厦”的树;流动着的河是名叫“汽车”的水滴组成的;美丽的山已经易名为“工厂”;美丽的蓝天白云似乎也装起了高贵，披上了黑色的纱衣。

天啊~!那个美丽的地球自然村呢?她到哪里去了?哦，原来她还在，只不过是换成了苍老的容颜……这些，正是她那些儿女们所一手造成的~!人与自然难道就不能和平共处吗?只要我们走可持续发展道路，自然母亲是不会亏待人类的~!可是现在呢?人类无节制的索取，使得自然母亲伤痕累累，也加快了地球资源的减少……

愚蠢的人类啊，你们真的是在明知故犯啊~!一边口口声声的说环保，一边又加大索取，这就是你们爱母亲的表现吗?行动!行动!用实际行动来实行环保，为子孙后代积点福吧!!

人与自然英语作文(2)

It is said that we human beings, is the highest animals on the earth. In their view, it is true: we use by human invention of paper, unlike those animals that without words; We enjoy the high-tech electronic products invented by human beings themselves, and those who will only fun and vegetation in different animals; We eat the food made by ourselves, and those who eat the fruit of animals - but, this really represents our wisdom?

People really are smarter than ordinary animals?

The paper, we use is made of trees into pulp after, the data shows, every tons of paper production to 17 tree, but our country in 1.74 kg per capita consumption of paper towel, it means that 10 million cubic meters of forests have been cut off! What a terrible number! Then let's take a look at these ordinary animals, although they have no words, but they are nourished side discharge waste water and soil, raising them in their own ways to report the nature.

We use the electronic products of natural hazards is unreasonable. According to data shows, the battery can be hundreds of thousands of cubic meters of water pollution. Moreover, two percent of global sources from computer! Then let's take a look at the normal animals: despite their limited to game play, but they have no pollution environment of the earth.

When eating at a restaurant, and we often have leftovers, but if there is no deal with the leftovers, but will breed tens of thousands of bacteria, cause harm to ourselves as well as ordinary animals! Then let's take a look at the ordinary animals, although they ate wild fruits on the tree, but they don't create garbage for nature - they do a member's responsibility to nature.

We are also a member of the nature! We are also natural children! People claim nature is his mother, but in humans before to nature, no, is the mother of mankind, for how much damage!

Man, will only be liable for the nature, and animals, is at the same time in the requests for natural give and protect nature. We really are smarter than they? There is no answer.

有人说，我们人类，是地球上最高等的动物。在他们看来，的确如此：我们使用着由人类自己发明的纸张，与那些没有文字的动物不同;我们享受着由人类自己发明的高科技电子产品，与那些只会与草木取乐的动物不同;我们吃着由人类自己做出的食物，与那些吃着野果的动物不同——可是，这真的代表了我们的智慧吗?

人真的比普通动物聪明吗?

我们使用的纸张，是由树木打成纸浆后做成的，资料显示，每生产一吨纸要17棵大树，而我国年人均消费纸巾1.74千克，这就意味着1000万立方米的森林被砍掉!多么可怕的数字!再让我们看看这些普通动物：尽管它们没有文字，但是它们排出的粪便却滋养着一方水土，它们以自己的方式汇报自然的养育之恩。

我们使用的电子产品对自然的危害更是不可理喻。据资料显示，一节电池可以污染数十万立方米的水!而且，全球的污染源中有百分之二来自电脑!再让我们看看这些普通动物：尽管它们的游戏仅局限于打闹嬉戏，但是它们却没有污染地球的环境。

我们在饭店吃饭时，经常会有剩饭剩菜，可是如果这些剩饭菜没有处理好，却会滋生出成千上万的细菌，对我们自身以及普通动物们造成伤害!再让我们看看普通动物：尽管它们吃着树上野生的果子，可是它们不会为大自然创造垃圾——它们尽到了大自然一员的责任!