海的女儿童话故事

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海的女儿童话故事范文第1篇

1、灰姑娘，小红帽，海的女儿，白雪公主，七个小矮人，豌豆公主等童话故事。

2、童话故事是指儿童文学的一种体裁，童话中丰富的想象和夸张可以活跃你的思维；那生动的形象、美妙的故事可以帮你认识社会、理解人生，引导你做一个通达事理、明辨是非的人。

3、童话故事是儿童文学的重要体裁。是一种具有浓厚幻想色彩的虚构故事，多采用夸张、拟人、象征等表现手法去编织奇异的情节。幻想是童话的基本特征，也是童话反映生活的特殊艺术手段。

（来源：文章屋网 ）

海的女儿童话故事范文第2篇

安徒生是丹麦著名的童话作家，他的童话作品无论是对于儿童、还是成人，都有着极高的可读性，本文主要分析安徒生童话的叙事视角。

关键词：安徒生；童话；叙事视角

丹麦童话作家安徒生，作为儿童文学之王，在儿童文学发展历程中具有突出的作用，古老的童话逐渐成为具有现代气息的艺术童话，这样就在一定程度上使得文体更加成熟。同时，安徒生的童话故事能够满足不同需求人群的叙事手法，不仅仅能够适合儿童阅读，而且对于成人阅读也能够具有多元化的理解和阐释。为此，本文就从安徒生童话故事的叙事角度来看待安徒生的作品，希望能够更好地推动人们对安徒生童话故事的理解。

一、以儿童的视角来进行叙事

安徒生作为一位世界著名的儿童作家，在其作品中，有的是涉及到诗、剧本以及小说等方面，唯独只有在童话故事成绩最为突出，使得其在世界文学史 上具有重要的作用。同时，从童话作品中，我们可以看出很多的都是具有天马行空的想象，在其的童话故事中可以让儿童尽情遨游，充分让儿童在童话中进行独立地思考。

第一，在童话故事的叙事方式上看，主要是表现在以儿童视角的独特性来进行挖掘，通过以成年人为叙事者，将成人叙事者作为孩子，以孩子的眼光和思维来看待所发生的事件，这就是为什么安徒生童话能够获得儿童喜爱的原因。在另外一方面，由于有效打破 了传统的叙事框架，尽量利用儿童的叙事视角来阐述相应的思想，逐步引导儿童在学习过程中懂得如何去思考，这样就能够为安徒生童话故事的发展打下良好的基础。安徒生作为一个成年人，如何来 利用儿童的思维视角来叙事，这就成为他必须要考虑的问题。只有在童话故事让儿童能够看到懂，充分将儿童的视角来融入自身的作品中，才能更好地推动童话故事在孩子心目中的地位。

第二，利用儿童的思维方式和行为方式来构建全新的童话故事。在儿童视角的选择上，就是要能注重对作品中主人公的塑造，在这一过程中，如何来实现现实生活中的人物形象和童话故事主人公的形象之间的融合，这就必须要充分发挥想象力。在安徒生的童话故事中，有的是丑小鸭，有的是人鱼公主，还有的是拇指大小的姑娘，而所有的这些，都能够在很大程度上引起儿童的好奇心。另外，在故事语言的构造方面，安徒生的童话故事语言风格独具匠心，总体上呈现出风趣幽默，这就是与儿童创作视角有着非常紧密的联系。通过孩子的眼光来看待成人的世界。因此，这就必须要在语言上必须要直白、自然，才能让儿童接受。最后，在对于童话故事中营造一个梦幻般的世界，例如，《海的女儿》和《皇帝的新衣》等作品，都是充满丰富多彩的想 象，而这种独特的写作手法，可以给予安徒生故事作品更加具有优美感。

二、叙事声音上的单一性

从某种程度上看，安徒生的童话故事，在世界文学史的发展过程中开拓了一个全新的时代。众所周知，传统的童话故事都是以口头文学的方式来进行讲述，但是，安徒生的童话则是充分融入民间文学的特点，灵活地将童话内容进行拓展，使得童话在世界文学史上具有独立的文学样式。安徒生利用真挚饱满的笔触为儿童勾画出梦幻般的世界。而这种单一的叙事方式，使得其作品更加具有生动性和传神性。同时，在这种单纯的叙事声音下更加体现出其丰富的内涵性，在作品中起到非常重要的叙事。

叙事方式的单一性，就是通过一个整体叙事者来完成，作者不在故事中出现。而这种具有单一性的叙事模式，能够在作品中逐渐把握好故事发展的线索，有效地促进故事作品的整体性。而且，在安徒生的童话故事中，叙事过程中的成人只是作为故事的讲述者出现，也就是通过旁观者的身份来开展故事的讲解，例如，在《白雪王后》中的开场便写到“我们现在要开始讲了“，这种叙事方法能够更加方便儿童的理解，在作品中到处充斥着对孩子浓厚的爱意。

在另外一方面，这种单一的叙事模式也在一定程度上蕴含着丰富的思想内涵。这样在作品中融入相应的思想和知识，不仅仅能够对儿童的健康发展打下务实的基础，还能够让成人在其中汲取丰富的知识。总体上看，安徒生童话作品主要是分为早、中以及晚等三个不同的阶段，而这三个不同的作品发展时期表明作者对现实生活的关注度正在不断增强。例如，早期《皇帝的新衣》讽刺了皇帝的无知和腐朽，中期的《卖火柴的小女孩》进一步展现了作者对穷人的同情，以及对整个社会制度的深度不满。可以说，安徒生在故事中，进一步阐述了其对社会人情的深度剖析，可以看出，安徒生能够在梦幻般的童话世界中还能够将社会问题浅析化，通过以最为朴素自然的语言来传达自身对整个社会阶层的理解，在这一点上，安徒生的童话故事无疑是做的非常成功。

三、结语

安徒生的童话故事作品，总是以一种童话的方式来进一步让人们更加深入洞察社会中的问题，通过自身的方式，以此来诉说他对世界任何事物的理解和自身的理解。同时，他也总是以成年人的身份来讲述一个一个充满爱的故事，并且尽量将人生、现实和命运等方面都做出诗意化的表达，利用孩子的眼光来传达出现实生活，给予儿童无限的想象空间。同样的，作品中丰富的社会内涵和精神实质，给予时代下人们诸多的思考，让安徒生童话始终活在儿童和成人的心中，在世界文坛上留下了独特的印记。

[参考文献]

[1]杜芳. 安徒生童话自我虚构的无限与真实的有限[J]. 昆明学院学报. 2011（05）.

[2]廖韵涵. 幻想与残酷――安徒生童话儿童性与成人性之极端体现[J]. 湖南科技学院学报. 2009（01）.

海的女儿童话故事范文第3篇

不禁让我想起了小时候，那个时候我刚上幼儿园有了我的一本书，然而真正意义上来说，也不是我的书，那个时候班级里有成语故事的图画，看着很有意思，用图画的形式讲述了成语的含义，我特别喜欢，就装在了自己的书包里，爸妈发现以后，我刚开始说是捡来的，那是我第一次说谎，当场就被识破，我看了好多遍才放回去。

那个时候家里条件很差，一百元的学费也要向别人借。别提一本书了，那个时候对我来说，一本书真的是奢侈品。

那个时候还特别愿意看书，我通常都是向同学借书来看，海的女儿，拇指姑娘，豌豆公主，灰姑娘，这些故事都是我小时候的美好的记忆，为了能够尽快把书还给别人，我都是两天就看完，然后还要把喜欢的故事，喜欢的情节看了好多遍，有时候甚至想着自己就是故事里的公主。

表妹有很多不要的书，我都拿来与同学换着看，这样我就可以有更多地时间来看书，甚至可以抄写自己喜欢的故事，想看的时候就拿来看。

海的女儿童话故事范文第4篇

关键词: 中国童话 文化早熟 精神信仰

童话上起远古的神话,在民间文学的土壤中生长酝酿,现在已成为儿童文学的主要载体。凭借着一大批享誉世界的童话作家和作品,童话逐渐在文学领域争得了一席之地。然而,在世界童话这一五光十色的长河中,中国的童话与童话精神却很薄弱,本文试就这个问题作一探讨。

一

“童话”无论是指代一种文体还是一种精神品质,都已成为日常生活的基本词汇之一。现引用权威辞书上的定义给一个明确印象。《现代汉语词典》:“儿童文学的一种体裁,通过丰富的想象,幻想和夸张来编写的适合于儿童欣赏的故事。”①《现代汉语规范词典》:“儿童文学的一种体裁,采用幻想和夸张的手法塑造形象,情节离奇曲折,语言浅显易懂,对自然物往往拟人化描写,适合儿童阅读。”②这些是从日常用语的角度对童话作的说明,是对现有童话现象的总结。从概念角度上,《简明不列颠百科全书》:“童话:fairytale,并非一定写神仙,带有奇异色彩和事件的神奇故事。童话:Marcher。带有魔法或神奇色彩的民间故事。”其它很多文学类书籍也对童话的概念有各种说明,但以上这些基本可以反映我们现在对童话作为文体的认识。

除概念理性上的指代意义外,童话还具有审美品质、精神内涵上的指代。这些指代在安徒生、王尔德等经典文学童话诞生后更加明确,指的是纯洁天真、美好、幻想浪漫、乐观等。可以说童话之于儿童文学,就像诗之于文学。儿童文学的艺术、精神特质往往在童话中可以得到集中的体现,被童话这个词所指代。

二

在西方,自捷克教育家夸美纽斯于1658年发表他的教科书《世界图解》后,儿童开始被当作一个独立的人生阶段来认识,但还不具有独立的人格。而在这之前,儿童或是被看成是成人的预备,或是被看成缩小的成人,儿童还未被看作是描述的对象。儿童既然已被作为儿童来看待,那么儿童审美能力的培养问题也即被注意,于是以儿童为读者对象的儿童读物就出现了。但开始写儿童故事的作家们并未像写那样全力以赴地来写儿童,直到19世纪后半期,有了马克・吐温的《汤姆・索亚历险记》、《哈克贝利・芬历险记》,安徒生的《海的女儿》、《丑小鸭》、《卖火柴的小女孩》,卡洛尔的《艾丽丝漫游奇境记》,科洛狄的《木偶奇遇记》等作品,成功的儿童文学形象才出现。

三

中国直到五四时期,由于西学东渐、译风大开,安徒生、王尔德、格林兄弟等的童话的引入,儿童文学才正式被提出,故较之丰富多彩的西方儿童文学,中国作家作品较少。虽然中国古代诗词中有一些儿童诗,如乐府民歌《江南》、《枯鱼过河泣》、《采莲童曲》,唐诗《小儿垂钓》、《采莲子》;也有一些民间童话,如晋代的志怪小说集《搜神后记》中的《白衣素女》,就是民间流传的田螺姑娘故事的原型,而唐人段成式的《酉阳杂俎・支诺皋》中的《吴洞》与欧洲流传的《灰姑娘》很相似,还有明代的《中山狼传》,等等,但是具有世界影响的作家作品寥寥无几,这有其自身的原因和特点。

1.文化早熟。中国文化是一种早熟文化,这和西方文化有很大的不同,这也与中西方社会、历史、地理、宗教等有很大关系。神话是童话的母体和源头,为童话定下基调打下基础,很多民间童话就是在古老的神话传说的基础上演变过来的。我国童话从神话这个源头上就发育不良,基础薄弱,被排除在主流文化文学的领域之外。

印度的古代童话故事集《五卷书》是公认的世界童话的源头,其产生时间早于世界各国的神话④,印度还有数不清的神异幻想色彩浓厚的史诗、神话,还是佛教的发源地。古希腊神话是世界公认的最优秀的神话,体系之庞大,意象资源之丰富,叙事手法之完备,举世闻名。与古希腊神话并驾齐驱的是希伯来神话,记载它的《圣经》后成为犹太教、基督教的圣典。再对照我国的神话情况,最明显的就是数量少,体系上零散,保存不重视,只有断章残片。广为传颂、较为完整的篇目屈指可数,仅有《开天》、《大禹治水》、《女蜗补天》、《精卫填海》、《后羿射日》、《嫦娥奔月》、《夸父追日》,黄帝、炎帝、刑天的故事等。我们不能完全认为我国神话产生之初就弱于其它文化,但保存和流传状况也反映了民族文化的一种选择。因所有的神话、童话在产生之初都是以口头方式流传的,被重视喜爱之后,才被或在口头上,或在文字上被保留下来。如果消散或被改换曲解,这本身就证明其文化特质与神话不相容的一面。

自汉以降,中国文人一直是以儒家学说为行为准则的。儒家学说的创始人孔子曾说:“修身、齐家、治国、平天下,无欲言鬼神、太古荒诞之说……”可见儒家学说的重实与充满神奇幻想的神话是相背的。再加上中国远古的神话到文字的产生时代相隔久远,中国史官又重记实,对天真、浪漫的神话是排斥的,或大加修改、纂改、编造,来为政治服务,这就使中国流传下来的神话与原始神话有很大区别,有很深的封建思想和文化传统的烙印,这也造成了中西方神话的区别,因而充满着幻想特征的童话不可能在这种社会环境中产生。

2.精神信仰缺失。人文精神在西方童话中是一个重要因素,对人类的爱,对正义、幸福的憧憬,是人文精神的一个重要方面,这与西方人的信仰有关。基督教的“博爱”思想是西方人思想的根源,在儿童文学里随处可见。以安徒生童话为例,《圣经》教义中所宣扬的信仰、博爱、仁慈、平等、奉献等思想几乎贯穿于他所有的童话故事之中,并构成了安徒生童话伦理道德观念的基础。在他的童话世界里随处可见的是上帝的身影和基督的光辉。海的女儿在化为泡沫的那一刻“向上帝的太阳举起了她光亮的手臂”;得到上帝宽恕的小姑娘珈伦的“灵魂骑在太阳的光线上飞进了天国”;卖火柴的小女孩在新年的钟声里飞向天堂,和上帝一起生活在“没有寒冷、也没有饥饿、也没有忧愁的那块地方”……他们都是上帝光辉笼罩下纯洁而高尚的灵魂,同时也是安徒生童话为儿童所树立的真、善、美道德榜样。

在有宗教徒信仰和原始信仰的文化中,人们的精神思维始终有两个维度、两个领域,一个是看得见的现实世界,一个是看不见的灵异世界。《圣经》、《古兰经》等使人们相信另一个精神世界的存在,也就为幻想打开了一扇门,使真、善、美、纯洁、天真本身就有了价值,成为宗教源头。灵异的世界观与幻想的思维方式相辅相成,适合想象自由地成长。

而中国神话或传说中被人们所熟悉的人物都是年代久远,大多死去或不复返,只留下断想或片断,、女蜗、大禹、黄帝、炎帝、精卫、刑天、夸父、后弈等都是如此。这结尾本身无法形成对人精神、文化领域的持续有力影响和安慰,也很难成为宗教的源头。这种结局和叙事似乎也暗示了:那看不见的神异世界已关闭和结束,只有现实世界一个维度。

现实与理性挤压了中国童话精神的灵异世界,反映了实用理性的特征。儒家“不语怪、力、乱、神”,关注现实取向,总是重视现实世界中有用的有优势的东西,对幻想、艺术、宗教那一维却是忽略、束缚和扼杀的。所以,我国在精神文化领域、思维品质上少了一个维度空间,就是对信仰的追求。

四

中国过去的儿童文学作品历来把教育放在首位,新时期的儿童文学作品则把教育与幻想结合在一起,展现了一种新的创作方法。在表现方法上,童话的游戏性质和娱乐性质得到了应有的注重。童话的文体优势在于可以营造一个孩子乐于进入的,陌生、新奇、却可理解的世界。郑渊洁、彭鼓、周锐等的童话用幻想征服了一大批孩子,他们的童话,想象大胆而瑰丽,构思奇特而别致。如郑渊洁笔下的皮皮鲁转眼瞬变的怪念头,毫无拘束、自由自在地变为现实,于是一件件热闹有趣的事就接连发生,再现了社会生活。

中国新时期的儿童文学有很大的创新,中西方儿童文学的共同点也越来越多,但因中国儿童文学受中国传统文化的影响,同样必然会带上本民族自身的特征,在世界儿童文学的发展中呈现出自身独特的价值和魅力。

注释:

①现代汉语词典.外语教学与研究出版社.

②现代汉语规范词典.外语教学和研究出版社.

③简明不列颠百科全书.中国大百科全书出版社.

④马力.世界童话史.辽宁少年儿童出版社,1990:17.

参考文献:

[1]韦苇.世界童话史.

[2]马力.世界童话史.辽宁少年儿童出版社.

海的女儿童话故事范文第5篇

童话读书节阅读需求读文本我校自2009年举行第一届校园读书节以来，每一届都在发生着悄然的变革。我们的主题在变化，从“亲近经典品味书香”到“诵读诗文，入情入境”到“师生共读，快乐同行”再到“大手牵小手，徜徉书的海洋”，我们的形式也在改变，从单纯的诵读表演到既有学校集体展演又有分年级或跨年级开展不同形式的读书活动，读书活动形式日渐丰富，与此同时我们采取富有激励性的评价表彰方式，为孩子们营造了浓浓的读书氛围。我们欣喜地看到，每到读书节，孩子们像一条条小鱼游弋在清澈的河流里，在这温暖的阅读之巢，天真无邪的童心里载满了快乐的微笑。

我们也在思考：如何让孩子真正地走进不同类型的文学作品，比较深入地感受每一种作品的魅力呢？可不可以把读书节变成新的一场体验活动？

我们首先想到了童话。童话是儿童最喜欢的儿童文学形式，几乎每个孩子的阅读启蒙都是从童话开始，它充满梦幻般缤纷色彩的特质赋予了孩子多少灵性，带给他们多少璀璨的美梦啊！在传统的生活方式中，一到晚上，父母、老人或邻居经常讲一些代代相传的童话、神话和民间故事给孩子听，而现在却被电视、电子游戏或功课取代孩子的生活，使很多孩子已经逐渐告别童话，失去了童年时期应当得到的精神食粮。于是，我们在课堂上看到四年级孩子无法理解语文教材《去年的树》小鸟对蜡烛深情的吟唱，六年级孩子品味不了课文《草虫的村落》中想象的意趣，作文课上看到孩子们写童话时冥思苦想，迟迟无法下笔，老师们似乎也束手无策……这种种现象让我们陷入了深深的思考――孩子的童真和想象力难道就这样过早地逝去？

为了重拾那份童真，让师生共同领略童话的魅力，我们精心策划了近两个月的读书节活动，确定的主题是“在童话里飞翔”。

我们设定了以下目标：通过多形式阅读活动的开展，激发师生阅读童话的热情和兴趣，借助活动培养学生丰富的想象力、口头表达能力和创造力，从而提高对童话的审美情趣和人文底蕴，促进学校阅读生态的进一步形成。

由此，我们设计了童话读书节一系列有趣的活动：有趣味开幕式和闭幕式，有童话海报创意设计比赛，有高年级学生和低中年级学生“大手牵小手”微型讲演活动，有阅读种子老师上的童话阅读指导课，同时爸爸妈妈也加入到孩子们读书节的活动里，一起重温童话带给他们久违的快乐。

在长达两个月的童话读书节里，每一个足音如花一般在一小校园里弥散着馨香，她也成了一小的教育谱上最跳跃的音符。当这样的音符回响起触人心弦的和声时，她真的成了我们教育生活的一部分，或者说，我们真的需要这样一个节日。

一、童话读书节，还原生命的本色，让孩子成为孩子

回想之前的读书节，我们似乎总是要求孩子朝着我们制定的目标去做，我们设计的活动似乎端庄有余，趣味不足，本次读书节，我们设计节目更多的思考角度就是让孩子读得快乐，玩得尽兴！本来，读书节就是属于他们的！我们让孩子在阅读课上读自己喜欢的童话，为自己喜欢的童话精心设计宣传海报，低年级的孩子演唱童话歌曲，为童话作品配图，人人参加童话故事大王海选，中年级的孩子改编表演经典童话故事，高年级学生用讲演的方式为中低年级学生介绍“我喜欢的童话作家”，读书节里所策划的趣味性的活动为不同年段的孩子量身定做，无不在推动着孩子的阅读投人，诱发着孩子的阅读兴趣，满足了他们阅读和创造的需求。

在开幕式上，一小校园里变成一个童话城堡，五彩缤纷的气球，各班教室外的瓷砖上画满了富有创意的童话海报，“青蛙和老鼠”“小猴下山”“井底之蛙”“龟兔赛跑”“小蝌蚪找妈妈”“海的女儿”……这都是一小的孩子用自己手中神奇的画笔向客人们展示一个个精彩的童话故事，师生们戴着头饰，打扮成童话里的人物互相问好，而舞台上正上演着一幕幕神奇的童话。聪明的小巫婆、美丽的白雪公主和7个小矮人，可爱的米老鼠、善良的小王子和小红帽，威风的黑猫警长，这些童话里的人物穿着鲜艳的服装，奔跑在绿色的大森林里，吟唱着最快乐的心曲……

在明亮的讲演厅里，“大手牵小手”微型讲演正在进行，高年级的哥哥姐姐们正在为弟弟妹妹们介绍《我喜欢的童话作家》呢！你看，孩子们多么富有创意，他们有的装扮作家，手拿书籍，绘声绘色地描述着，有的和小伙伴一起进行记者对话访谈，还有的扮作书中的人物来介绍作家……形式多样，台上和台下互动频繁，精彩纷呈！

无论是童话海报设计，“大手牵小手”微型讲演，还是童话人物的，都连通着颗颗童心。读书节里，孩子们就是节日的主角。二年级《白雪公主》、三年级的《丑小鸭》和五年级的《童话大冒险》富有创意的编剧和感人的演出使台下小观众的掌声雷动，久久不能平息。一位儿童阅读的推广人如是说，孩子们各有不同的观点，他们截然不同的反应也源于各种不同的差异。因此没有一个大人、成人团体、教科书，能够预测孩子应该或将产生什么样的反应。只有我们在设计出一种能够驱动孩子阅读的动态项目时，孩子才能真正进阅读的世界，我们才能真正地了解孩子，才能让孩子真正成为孩子。

二、童话读书节，潜心读文本，读出别样的味道