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1 布依族“三月三”的历史渊源
布依族是贵州省北盘江地区土著民族,历史上自称“布越”,先秦两汉时期,居于南盘江、红水河沿岸濮族的一支,渐向北盘江流域迁徙,与分布于牂牁江畔百越中的支系“骆越”和“西瓯”人,以及后来从川西北迁徙来的氐羌民族部分支系、从川东迁徙来的賨人、南迁的汉族和别的一些民族长期融合,形成了夜郎国的“濮越”民族,就是自称“濮越”的布依族。
“三月三”,即农历三月初三,是布依族较为普遍的传统节日,俗称“三月三”。节日来源与活动内容,随居住地区不同有所区别。贵州贞丰在布依族过“三月三”举行祭祀山神活动,又叫“过三月虎”。“三月三”布依语称为“香尚”。传说古时,在三月初三这天,掌管着农业生产的“山王神”出生了,各种蚊蝇、蝗虫、蚂蚱等害虫也随之而来,使庄稼受灾,人畜患病。后来,每年的农历三月初三,布依族村寨都要举行“扫寨驱邪”、“祭祀山神”等活动,以保佑人畜平安、五谷丰登。布依族的“三月三”祭山活动,清乾隆年间《南龙志·地理志》就有:“……每年三月三宰牛祭山,各聚分肉,男妇筛酒,食花糯米饭,……三、四两日,各寨不通往来,误者罚之。”的记载,流传至今已有近千年的历史。
2 布依族“三月三”节日活动内容
2.1 扫寨驱邪消灾
“扫寨”意为“驱妖魔、保丰收”,“三月三”当日,布依族寨子要进行庄重的“扫寨”仪式,“扫寨”程序是:先请来“补摩”(即摩公),召集“扫寨”队伍,将事先编好的草龙(又称“香火龙”)、 龙船(又称“小火龙”)、印好赶鬼符章等物件准备到位。由“补摩”手执法器带领寨老和身披蓑衣,头戴斗笠,脚穿草鞋的扫寨队伍舞着草龙,鸣锣击鼓,浩浩荡荡地一家一户进行扫寨,摩公念颂祭扫词和驱鬼咒语,打“阴阳卦”测算凶吉;打开房门,将豆粒杂粮五谷向屋里抛撒,意为扫除妖魔鬼怪,最后,在门框上方和畜圈门上各贴一张赶鬼符章。完毕,集中到寨外三岔路口或河边焚化草龙和龙船,三天之内不许外人进寨,也不许本寨人拿东西进出寨。
2.2 祭山求雨祈福
“山神”布依语叫“墙苏”,在布依族人民的心目中,“墙苏”是全寨人丁繁盛,六畜兴旺的保护神。山神住所多建于寨子上方,能俯瞰全寨的僻静之处,以木石建墙,盖瓦,高约八尺。祭祀山神在“扫寨”之后进行,全村各户男性家长自带碗筷,香三柱,冥钱多张,到山神前集中,由寨老主持祭祀山神活动。在杀猪前,鸣放鞭炮,告戒全寨人不准喧哗,忌打闹。参加祭祀人员九跪三磕头祝福,烧香化纸,气氛肃穆,神色凝重,寨老祈求山神保佑风调雨顺、五谷丰登。
2.3 重申“议郎古规”
“议郎古规”也即是当今的“村规民约”,参加祭祀者,皆静听寨老宣布或重申“议郎古规”。“议郎古规”的内容包括:一是本寨各姓氏人家,须听从寨老的指挥,自觉保村护寨,主动者受奖,怠慢者惩罚。二是各家人户,须收拾好房前屋后,注意环境卫生,管好儿女,禁止玩火,违者严惩。三是各户家长,须教育子女,遵守礼规,犯禁者赶出村寨。四是所有村民,不能乱砍伐公共林木,不能放火烧山,犯者罚猪、鸡赎罪等,每年三月三节日当天,由寨老召集全村男女老幼重申“议郎古规”。
2.4 上山“躲虫”避邪
节日下午,每户一个男性家长去参加祭祀山神活动外,其余老少听到祭山神杀猪前鸣放的鞭炮后都要上山 “躲虫”,即躲避各种虫害、灾难和病疫。参加祭祀活动的人,分头在各路口插上标记,用龙竹建成寨门,门上系着一根绳索,索上夹起沾着鸡血的纸马,并扎一把木刀,横挡路口,以示禁止外人进寨和本寨去“躲虫”的人入寨,意为“封寨”。上山“躲虫”的老少,待负责祭供山神的寨老把害虫“封死”后,派人到各路口传令或鸣放鞭炮发出信号,方可回家。
2.5 “浪哨”对歌交友
“浪哨”对歌就是布依族青年男女进行的谈情说爱活动。在上山“躲虫”过程中,便是布依青年男女“浪哨”对歌的最好机会,“三月三”成了布依族青年男女谈情说爱,择偶论嫁的吉日良辰。通过甩花包、吹木叶、吹勒尤、弹月琴、拉四弦胡、对唱竹筒情歌、对山歌等形式,选择自己心上人进行“浪哨”活动。
3 布依族“三月三”节日的特征及其价值
布依族“三月三”文化内涵丰富,是布依族文化认同和文化交流的重要纽带,在沟通情感交流、化解生活矛盾以及建构民族情感、促进民族和谐发展等方面,都起着积极的作用。
3.1 主要特征
(1)时间性。布依族大都以农历三月初三为节日,部分布依族则以农历三月第一个寅日为节日,称“三月虎”。(2)民族性。凡是布依族村寨都过“三月三”,“三月三”传统节日伴随着布依族人民的生活在长期的历史发展中沿袭下来,代代相传,带有布依族特定社会经济形态的烙印,渗透到布依族人民生活习俗和意识之中,充分展示了布依族生产、生活、饮食、服饰、婚姻、信仰等物质文化和精神文化。具有很强的民族性。(3)群众娱乐性。“三月三”是布依族全民族性的节日,具有广泛的群众性基础。过“三月三”小孩玩耍放风筝;“浪哨”对歌是布依族青年男女自己恋爱择婚求偶的一种方式,具有鲜明的社交娱乐性;中老年人扫寨祭山,是全民参与的节日。(4)农事祭祀性。节日中的扫寨、祭山皆与农业生产有关,通过扫寨驱邪消灾、祭山求雨、上山“躲虫”祈福等活动,实现平安、丰收的美好愿望。(5)约束性。“议郎规”是一个没有文字记载而是口头规定的行为规范,也是道德准则,全村男女老少皆受“议郎规”约束。
3.2 重要价值
(1)历史价值。 “三月三”反映出布依族历史发展的轨迹,是布依族传统节日文化的活态再现,具有很高的历史价值。(2)民俗学价值。“三月三”集布依族风俗、民间歌舞、民间工艺于一体,是布依族生产、生活、饮食、服饰、家庭婚姻、宗教信仰等物质文化和精神文化的综合表现,是了解布依族风情习俗的重要窗口。其中的扫寨、祭山、躲虫的过程庄重神秘,是布依族风俗的一个缩影,体现着布依族的伦理道德和文化观念,对研究民俗学具有极高的参考价值。(3)文化价值。“三月三”节日的礼仪交往,“议郎古规”等是维系民族团结和社会和谐的重要纽带和桥梁。草龙,作为布依族民族图腾,舞龙能激发民族意志,是布依族生生不息的动力。祭祀山神活动,不分姓氏,不论亲疏远近,只要是同一村寨就是一个团结的族群,共同享有一个山神的观念,增进社会和谐。
4 结语
一、指导思想
认真贯彻落实中央民族工作会议和全省民族工作会议精神,贯彻市第四次党代会精神,深入宣传党的民族政策,促进我市民族团结进步事业发展。通过举办“三月三”节庆活动,充分挖掘黎族苗族传统文化,向外展示xx市的魅力,营造风情浓郁、健康向上、文明和谐的文化氛围,打造xx独特的旅游品牌,进一步激发民众的文化自觉,提升文化自信,为建设热带雨林养生度假旅游城市打下良好的群众基础,创造良好的人文环境。
二、活动主题
“春闹三月三 和谐xx”。
三、活动时间
2017年3月。
四、活动内容
(一)“三月三”系列品牌推荐和民俗文化活动;
(二)丁酉年祭祀袍隆扣大典活动;
(三)各乡镇趣味民俗活动。
五、组织机构
为加强对节庆活动的组织领导,使各项活动顺利进行,成立2017年xx市庆祝xx黎族苗族传统节日“三月三”暨丁酉年祭祀袍隆扣大典活动组委会,其组成人员如下:
总指挥:陈xx 市委副书记、市政府市长
指挥长:刘xx 市委副书记、市委zd委书记
组 长:王xx 市委常委、宣传部部长
副组长:钟xx 市委常委、市公安局局长
黄xx 市委常委、市委统战部部长
成 员:高xx 市委办主任、市扶贫办主任
吴xx 市政府办主任
领导小组下设办公室在市政府办,办公室主任由赵文德同志兼任,副主任由高亮、吴南夫同志兼任,办公室下设综合协调组、祭祀活动组、文艺演出组、安全保卫组、服务保障组、宣传报道组、环境整治组、经费保障组等8个工作组。各工作组成员及职责如下:
(一)综合协调组
组 长:刘 辉(兼任)
副 组 长:赵文德(兼任)
牵头单位:市委办、市政府办
责 任 人:高 亮、吴南夫
成员单位:各乡镇、市委宣传部、市委zd委、市财政局、市民宗局、市文体局、市旅游商务局。
工作职责:负责活动的总体协调与把控;协调、督促各组开展工作;负责活动各项文秘工作及会务工作;负责活动经费预算、审核、划拨等工作;负责指导各项活动开展。
(二)祭祀活动组
组 长:赵xx(兼任)
牵头单位:市民宗局
责 任 人:陈xx、王xx
成员单位:各乡镇、市委宣传部、市文体局、市旅游商务局、市教育局、团市委、省袍隆扣研究会、黎峒文化主题公园有限公司等相关单位。
工作职责:在省民宗委的指导下,按照祭祀活动方案的要求,负责祭祀活动的组织和服务工作。
(三)文艺演出组
组 长:喻xx(兼任)
牵头单位:市文体局
责 任 人:张xx
成员单位:市政府办、市委宣传部、市公安局、市安监局、市卫计委、市城管局、市公安消防大队、团市委、市广播电视台。
工作职责:负责策划、指导、组织主题文艺活动。
(四)安全保卫组
组 长:钟xx(兼任)
牵头单位:市公安局
责 任 人:杨xx
成员单位:各乡镇、市交通局、市公安消防大队、xx公路分局、市人武部、团市委。
工作职责:负责所有活动的社会治安、安全保卫、交通管制、突发事件处理、消防安全等工作;负责维护各项活动现场的秩序,确保活动安全、有序地开展。
(五)服务保障组
组 长:符xx(兼任)
牵头单位:市委办、市政府办、市机关事务管理局。
责 任 人:陈xx
成员单位:市财政局、市卫计委、市安监局、市交通局、市科工信局、市食药监局、xx供电局、xx公路分局等相关单位。
工作职责:负责安排领导嘉宾的食宿,提前预订住房、用餐地点;做好祭祀活动人员的用餐、饮水、医疗和交通等方面的服务保障;负责活动期间的医疗卫生、食品安全工作;负责各项活动设施安全、场所用电照明及疏散通道安全等工作;负责保障活动期间通讯网络畅通工作。
(六)宣传报道组
组 长:王xx(兼任)
牵头单位:市委宣传部
责 任 人:王xx
成员单位:市外宣办、市文体局、市民宗局、市旅游商务局、市科工信局、市广播电视台。
工作职责:负责联系和组织媒体单位;负责活动的新闻、对外宣传,组织记者采访、摄影、摄像,开展新闻报道;负责录制、编辑、制作祭祀活动的宣传片;负责活动期间城市形象的对外宣传工作;负责做好营造节日氛围的宣传工作。
(七)环境整治组
组 长:钟xx(兼任)
牵头单位:市城管局、市环卫局
责 任 人:市城管局一名负责人、李xx
成员单位:各乡镇、市住建局、市交通局、市水务局、xx公路分局、市畅好农场、市文明办、市爱卫办。
工作职责:负责做好城区、水满乡及沿途道路的环境卫生净化、绿化、美化、亮化工作,创造优美环境;协调各单位营造节日喜庆氛围。
(八)经费保障组
组 长:陈xx(兼任)
牵头单位:市财政局
责 任 人:周xx
成员单位:各乡镇、市政府办、市委宣传部、市机关事务管理局、市文体局、市民宗局、市公安局、市城管局、市环卫局。
工作职责:负责活动经费预算、审核、划拨等工作,确保活动经费落到实处。
六、工作要求
(一)加强组织领导,明确责任分工。组委会各成员单位特别是各组牵头单位要高度重视、精心组织,切实担负起工作责任,针对交通疏导、安全保卫、现场维序、消防救援、食品卫生及突发事件处理等各个环节,要制定具体的工作方案和应急预案,加强组织协调,将工作任务明确到具体责任人和具体时间点,加强对活动相关工作进度的检查、督促和落实,形成工作合力,确保活动安全顺利进行。各乡镇在节日期间要积极组织开展本地区的活动项目,确保庆典活动安全有序进行,节日氛围浓厚热烈。
(二)反对豪华铺张,坚持节俭办节。各乡镇、各部门要认真贯彻落实中央、省、市有关改进工作作风、密切联系群众的规定,按照《关于制止豪华铺张、提倡节俭办晚会和节庆赛事活动演出的通知》要求,加强资金管理,严格经费预算,压缩不必要的开支,杜绝超标准接待和利用节庆活动为单位和个人谋取私利。
(三)创新办节模式,提高参与程度。“三月三”是xx黎族苗族民间传统节日,也是重要的群众性文化活动,有着非常广泛的群众基础。各乡镇、各部门要积极创新办节模式,坚持以人为本,重视人民群众的精神文化追求,在政府主导筹办“三月三”节庆活动的基础上,积极引入社会化办节机制,调动群众参与的积极性,将“三月三”办成群众喜爱并积极广泛参与的节庆活动。
(四)突出民族特色,弘扬传统文化。各乡镇、各部门要以“三月三”节庆活动为平台,深入挖掘、培养少数民族优秀文艺人才,组织创作一批具有浓郁民族风格、强烈时代气息和鲜明地域特色的民族文化艺术精品,不断提升少数民族文化底蕴,增强民族文化的竞争力和创新力。要通过充分展示黎族苗族丰厚的传统文化,大力宣传xx黎苗文化特色,为打造热带雨林养生度假旅游城市注入更多的民族文化魅力。
1975年8月13日,美国堪萨斯州托佩卡市的一群左撇子建立了名叫左撇子国际的组织,他们设想把全世界的左撇子联合起来,共同争取左撇子的权益。1976年,该组织举行庆祝活动。并将这一天确定为国际左撇子日,希望有朝一日全世界的左撇子一起庆祝自己的节日。1976年的8月13日就成为第一个国际左撇子日。
国际左撇子日逐步得到世界各国左撇子组织的承认,纷纷开展庆祝活动。
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《腊月初三日虏人攻城以强弩射退获捷》朝代是:宋
原文:
《腊月初三日虏人攻城以强弩射退获捷》朝代:宋 作者:赵万年
四围钙鼓震天鸣,虏骑平明尽逼城。
万弩应弦因退走,却疑城上有神兵。
1、上巳节,俗称三月三,是中国民间的传统节日。该节在文字记述中可以追溯到春秋末期,是古代举行“祓除畔浴”活动中最重要的节日,人们结伴去水边沐浴,称为“祓禊”,此后又增加了祭祀宴饮、曲水流觞等内容。古代以“干支”纪日,三月上旬的第一个巳日,谓之“上巳”。魏晋以后,该节日改为三月初三,故又称重三或三月三。后代沿袭,遂成水边饮宴、郊外游春的节日。传统的上巳节,也是祓禊的日子,即“春浴日”,又称女儿节。宋朝以后,上巳节和花朝节一样,正逐渐被人们所淡忘。
2、上巳节的习俗活动远在殷周时就已形成,朝廷还专门设置女巫之职进行主持。因为此时正当季节交换,阴气尚未退尽而阳气“蠢蠢摇动”,人容易患病,所以应到水边洗涤一番,见见阳光,所谓“禊”即“洁”,故“祓禊”就是通过自洁而消除致病因素的仪式,又祈求福祉降临。《周礼》郑玄注:“岁时祓除,如今三月上巳如水上之类”。另外,三月三上巳节与九月九重阳节相对应,正如汉刘歆《西京杂记》称:“三月上巳,九月重阳,使女游戏,就此祓禊登高。”一个在暮春,一个在暮秋,踏青和辞青也随之进入。上巳的历史由来已久。农历三月,春和景明,人们走出家门,集于水边,举行清除不祥的祓除仪式。
(来源:文章屋网 )