木流牛马

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木流牛马范文第1篇

木牛流马，为三国时期蜀汉丞相诸葛亮发明的运输工具，分为木牛与流马。史载建兴九年至十二年诸葛亮在北伐时所使用，其载重量为“一岁粮”，大约四百斤以上，每日行程为“特行者数十里，群行二十里”，为蜀国十万大军提供粮食。不过，确实的方式、样貌现在亦不明，对其亦有不同的解释。

复原版本：2010年四川木牛流马：9月7日，四川广元木匠何多现展示花了5个多月造出的"木牛流马"。何多现2010年3月开始制作，8月初完成。"木牛流马"长2.08米，高1.4米，自重230斤，腹中可载420到450斤大米，后肢可以前后屈膝，以手推或牵为动力，可以行走在乡间小路，还可爬坡上行。

（来源：文章屋网 ）

木流牛马范文第2篇

廉蔺将相，古都人杰地灵；滏河丛台，胜地风景如画。天蓝区明，云白贯彻。每日西下，白云火化通红；岁秋将至，群雁铺天南去。

春风拂世，柳杨抽枝；燕尾横过，万树出芽。日光融乾坤一体，冰雪和水泽通湖。和雨细风，毫水点滴如油；淡天绿地，蓬蓬风筝似梦。

夏日炎炎，花开一时；蜂蝶争舞，羽迷丛中。闪雷响天地共震，云雨下万灵皆欢。树木繁茂，荫散一方烈日；湖河散流，蜻蜓双飞点水。

秋水时至，百川灌河；?饔曛?校?薇媾B怼：?缰链蟮馗?拢?蚰袂ɑㄊ鞯蛐弧5咎锝鸹疲?谂┫彩账豆?挥闵?Ь??嫒嘶兜梅世稹

木流牛马范文第3篇

《庄子》

秋水时至①，百川灌河②，泾流之大③，两涘渚崖之间④，不辩牛马⑤。于是焉河伯欣然自喜⑥，以天下之美为尽在己⑦。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端⑧。于是焉河伯始旋其面目⑨，望洋向若而叹曰⑩：“野语有之曰11，‘闻道百，以为莫己若者’，我之谓也12。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者13，始吾弗信;今我睹子之难穷也14，吾非至于子之门则殆矣15，吾长见笑于大方之家16。”

北海若曰：“井蛙不可以语于海者17，拘于虚也18;夏虫不可以语于冰者，笃于时也19;曲士不可以语于道者，束于教也20。今尔出于崖涘21，观于大海，乃知尔丑22，尔将可与语大理矣23。天下之水，莫大于海。万川归之，不知何时止而不盈24;尾闾泄之25，不知何时已而不

①时：按季节。

②灌：注入。河：黄河。

③泾(jìng)流：水流。

④两涘(sì)：河的两岸。诶：水边。渚(zhǔ)崖：水洲岸边。渚：水中洲岛。

⑤辩：通“辨”。

⑥焉：乎。河伯：黄河之神。伯，长者之称。

⑦ 以天下之美为尽在己：以为天下的美景全集中在自己这里。

⑧东面：脸朝东。端：边，尽头。

⑨旋其面目：改变他(欣然自喜)的面容。旋：转，转变。

⑩望洋：仰视的样子，也作“望羊”、“望阳”，然解作望见海洋亦通。若：即海若，海神。11野语：俗语，谚语。

12莫己若：宾语前置，即莫若己，没有人比得上自己。我之谓也：即谓我也。

13少仲尼之闻：认为孔子的学识少。闻：学识，学问。轻伯夷之义：认为伯夷的义行轻。伯夷：商代诸侯孤竹君的长子，历来被看做义士的典型。少、轻，作动词用。

14子：您。本指海神，这里借指海。难穷：难以穷尽。穷：尽

15殆：危险。

16长：长久，永远。见：表被动。大方之家：明白大道理的人。大方：大道。

17以：与。语(yù)：谈论。

18拘：拘束，局限。于：被。虚：同“墟”，居住的地方。

19笃：固，局限。时：时令。

20曲士：乡曲之士，指见识浅陋之人。束于教也：受所受教育的束缚。

21尔：你。崖涘：河岸。

22乃：才。丑：鄙陋。

23大理：大道理。

24盈：满。

木流牛马范文第4篇

罗布泊位于塔克拉玛干沙漠的边缘.曾经的它,绿林环绕,一片苍茫的碧绿点缀着荒芜的边疆;曾经的它,流水落花,一片清澈纯净滋润了两岸的牛马;曾经的它,雁排长空,虎啸深山,一片秀丽清爽成为了动物的天堂.而现在,塔里木河的改道,两岸人口的激增和“四盲”的施行,犹如一把把亮堂堂的匕首,狠狠地刺向罗布泊的心脏,终于,罗布泊的血液流干了,僵死在广袤的大西北.那胡杨林露出狰狞的面容,如木乃伊般伫立在漫天的黄沙中,又如一幅幅恐怖骷髅伸开阴深的魔爪.那就是罗布泊对人类似火燃烧的愤怒,那就是人类残忍的见证.

然而不仅仅是罗布泊,清秀的青海湖正在渐渐消瘦,温柔的月牙泉正徘徊在生死边缘.而这一切都是贪婪凶残的人类造成的,人类对大自然犯下的罪恶,罄竹难书.人类就是那个万死难辞其咎的凶手!

罗布泊的消逝让我看到了很多很多,地球是人类赖以生存的家园,而它只有一个,如果我们不好好保护它,那等待它的将是残忍的死亡啊!

木流牛马范文第5篇

春天，播种的季节，我离开樱花烂漫的昆明， 前往红河哀牢山。盘山公路曲折蜿蜒，远山郁郁葱葱，飞扬的尘土和迷雾遮蔽下，一切似乎没什么出奇的。一直到走近了这山，我才看明白，那云里雾里层层叠叠的都是梯田啊！起伏山间在阳光下闪闪发亮如链带般的梯田，自山脚悠悠然环绕而上，一层层连绵不绝，形成苍茫壮阔铺天盖地的梯田群体。

这就是著名的云南元阳梯田。这里由于深度切割的山地地貌，形成层次分明的气候带和终日茫茫云海的奇观。就在这海拔高达3000多米的山岭间，在坡度15～75度的沟壑间，嵌刻着一块块、一条条梯田。2500年前，哈尼族的祖先从高原来到云南南部这个山区。面临着山地不适宜种植水稻的大难题，哈尼族人以顽强的性格，在山坡上用泥巴和石块砌起围墙，围住新开垦的农田，引来潺潺山泉灌溉，并在水雾缭绕的梯田中种植稻谷。

一条条沟渠如银色的腰带，将座座大山紧紧缠绕，流下的山水被悉数截入沟内，这样就解决了稻作的命脉——水利问题。

哈尼族发明了一套严密有效的用水制度，从开沟挖渠、用工投入，到水量分配、沟渠管理和维修等，无不精心经营。如水源管理，他们发明了“水木刻”。这是根据各家权益设置的划有不同刻度的横木，安放在各家田块的入水口，随着沟水的流动，水位上升到该家的刻度，则立刻关闭水口，如此公平合理而又科学的管理，保证每块梯田都能得到充足的水流供给。

原来如此