格林童话小红帽

前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇格林童话小红帽范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

格林童话小红帽范文第1篇

阅读格林童话心得体会范文ƪ1 我利用周末时间又看了一遍《格林童话》，却得到了与以前不同的感受。也许，有些人会认为童话很幼稚，纯属虚构，但我却觉得童话里面也富有哲理。

以前我看这本书，只看故事情节，却忽略了它的寓意。而现在再次看这本书，我有了深刻的体会：做人要善良。 善，这个字眼对我们来说并不陌生。它是一种传统美德、是心灵美的体现、是来自灵魂深处的东西。生活中常常会看到这样的景象：在公交车上，有人毫不犹豫地让座;在商店里，有人把多找的零钱义无返顾地还给营业员;在街头，有人会伸出援手，把兜里的钱或多或少投进乞丐求讨施舍的碗里等等，其实，这些都是善的表现。

善良的人终究会有好的结果的,所谓善有善报就是这个道理。《格林童话》中《灰姑娘》这则故事中的主人公灰姑娘，尽管受尽了继母与姐姐们的欺负与侮辱，但心地依旧善良，最终获得了幸福。再比如说《小天使和鞋匠》中的鞋匠，他虽然不富裕，可心却很善，把挣到的钱救济穷人，结果小天使们为他创造了奇迹，他的生意越做越红火。我还听说这样一件真实的事：有个好心的农妇从败子手里买下了一只野鸭，并细心照料它。最终，野鸭为那个并不有钱的农妇创造了一笔不菲的财富。 然而，并不是所有的人都是善良的，恶毒的人总会遭到惩罚。《白雪公主》中的王后就是很好的例子。她千方百计，不择手段地伤害白雪公主，末了却为了那颗妒忌心而活活气死。妇孺皆知的大灰狼，不但没有得逞，吃掉小山羊，而且还白白搭上了性命，正是应验了那句恶有恶报。可以说一个人失去了善良，就等于失去了灵魂，失去了人性，就等于行尸走肉。那些犯罪的不法分子也该醒醒了!他们利用了别人的善良，逍遥法外，为所欲为，真是可憎、可恶、可气、可恨!

《格林童话》让我更深地了解了人性，了解了人性的真、善、美，同时也了解了人性丑陋的一面。愿每个人都成为善良的人，这样，世界才会真正成为爱的人类家园!

阅读格林童话心得体会范文篇2 《格林童话》这本书是由雅可布.格林和他的弟弟威廉.格林合写的，你们可能以为他们只写童话，那你就大错特错了。他们研究范围涉及到语言学、哲学、文艺学等诸多领域。

他的故事素材来源于三种，第一种是巫术/神魔童话，如《石竹》、《白雪公主》、《熊皮人》等;第二则是动物以及动物与人的故事，如《小红帽》、《狼和七只小山羊》、《猫和老鼠交朋友》等;第三是常人童话就像中国的民间故事一样，《月亮》、《三兄弟》等都是这类作品。

他写作的特点也有三点。首先，格林童话充满了浪漫诗意的想象。比如，月亮可以一小块一小块地被剪下来;一睡就是一百年;胖仆人能一口将大海的水喝干。其次，这些童话充满了耐人寻味的温馨。因为格林兄弟早年丧父，青年丧母，兄弟俩人相依为命，共同经受了人世间的忧患困苦，因而更加懂得人间的温情，如《三兄弟》。最后，也是格林童话最为突出的特点，就是赞美勇敢、机智的人物，善与恶，美与丑的对比，宣扬善良必将战胜邪恶的主题，其中最有名的就是《灰姑娘》和《白雪公主》了。

故事大多围绕四个主题叙述的。好有好报，恶有恶报;诚实守信;贪心贪婪;心地善良。善有善报，恶有恶报典型作品有《小红帽》，大灰狼虽然吃了小红帽和她的祖母，但被猎人剪开了肚子，最后死了，小红帽和她的祖母也得救了。诚实守信的代表作有《青蛙王子》，小公主虽然答应和青蛙成为朋友，可真正要她做，她却犹豫不决，不守信用。贪心贪婪的典型作品是《渔夫和他的妻子》，因为渔夫妻子无止境的贪婪，最后还是使自己一无所有。心地善良的代表作有《金鹅》，白发矮人只所以总是帮助小傻瓜，都是由于小傻瓜心地善良的缘故。

这些精彩的童话故事确实告诉了我们很多道理。生活在一百多年前的格林兄弟能写出这么多，这么好脍炙人口，流芳白世的作品，真让人敬佩呀!

阅读格林童话心得体会范文篇3 我始终记得这样一句话：近朱者赤，近墨者黑。这句话用在我们对书的选择上也非常的合适。因为一本好书可以影响一个人的一生，一本坏书也可以影响一个人的一生。对于处于人之初的我们来说，人生最初的几本书尤为重要。我从小就爱看童话和寓言故事，因为它具有感化和教育我们儿童的力量。在这些书中，我最爱的是《格林童话》。在那些新颖、鲜活、生动的童话中，我找到了另外一个多彩而真实的世界，幼小的心灵认识和感受到了什么是真善美，什么是假恶丑，以一颗充满童真的心看待自己身边的一切。

在《格林童话》的故事中，既有我还牙牙学语时就认识的老朋友：美丽纯洁的白雪公主、幼稚纯朴的小红帽、可爱善良的灰姑娘，也有我认字之后结识的新朋友：漂亮机智的马琳、朴素善良的汉斯、自作聪明的小卡特里斯。我非常喜欢这些形形的朋友，关注着他们每个人的命运，常常为他们悲伤的结局感到惋惜，为皆大欢喜感到快乐。我对故事中那些纯真善良的人物充满了爱，而对那些阴险、狠毒的人物充满了恨。在《格林童话》神奇美妙的故事中，还常常会有一对恋人出场。他们的爱情有欢乐，也有曲折。在他们由于坏人的破坏而分手时，我为他们捏一把汗;在他们有情人终成眷属时，我又为他们开心。总之，我牵挂着《格林童话》中的每一个人物，和他们一起快乐，一起忧伤，一起跌倒，一起爬起。丰富多彩的故事情节常常使我深深的陶醉在《格林童话》神奇的世界中。

《格林童话》这本书使许多像我一样的小朋友有了一个梦幻般的天堂，有了梦幻般的朋友，让我们的世界变得十分充实，对未来充满了纯真的美好的期待。更重要的是，它会更加净化我们的心灵，让我们以一颗充满爱的心去追逐自己的梦想。《格林童话》真是一本适合小朋友们读的好书呀!

阅读格林童话心得体会范文篇4 《格林童话》写的很精彩，一口气就看了十几篇故事。下面，我谈谈自己的阅读感受吧!

我觉得，看《格林童话》就像是一次心灵的放飞，看看故事情节体味一下其中的意义，欣赏欣赏其语言艺术的特色。犹如采撷最丰硕的花果，吮吸最甜美的甘露，来滋养自己，丰富自己，提高自己

格林童话小红帽范文第2篇

1、《安徒生童话》是丹麦作家安徒生的童话作品，也是世界上最有名的童话作品集之一。他最著名的童话故事有《海的女儿》、《小锡兵》、《冰雪女王》、《拇指姑娘》、《卖火柴的小女孩》、《丑小鸭》和《红鞋》等。尽管创作体裁属于童话，但是其中蕴含了丰富的人生哲理。

2、《格林童话》是由德国语言学家雅可布·格林和威廉·格林兄弟收集、整理、加工完成的德国民间文学。《格林童话》里面约有200多个故事，大部分源自民间的口头传说，其中的《灰姑娘》、《白雪公主》、《小红帽》、《青蛙王子》等童话故事较为闻名。它是世界童话的经典之作，自问世以来，在世界各地影响十分广泛。格林兄弟以其丰富的想象、优美的语言给孩子们讲述了一个个神奇而又浪漫的童话故事。在国内，日本，中国台湾也有根据《格林童话》创作的故事集。

（来源：文章屋网 ）

格林童话小红帽范文第3篇

我始终记得这样一句话：“近朱者赤，近墨者黑。”这句话用在我们对书的选择上也非常的合适。因为一本好书可以影响一个人的一生，一本坏书也可以影响一个人的一生。对于处于“人之初”的我们来说，人生最初的几本书尤为重要。我从小就爱看童话和寓言故事，因为它具有感化和教育我们儿童的力量。在这些书中，我最爱的是《格林童话》。在那些新颖、鲜活、生动的童话中，我找到了另外一个多彩而真实的世界，幼小的心灵认识和感受到了什么是真善美，什么是假恶丑，以一颗充满童真的心看待自己身边的一切。

在《格林童话》的故事中，既有我还牙牙学语时就认识的老朋友：美丽纯洁的白雪公主、幼稚纯朴的小红帽、可爱善良的灰姑娘……，也有我认字之后结识的新朋友：漂亮机智的马琳、朴素善良的汉斯、自作聪明的小卡特里斯……。我非常喜欢这些形形的朋友，关注着他们每个人的命运，常常为他们悲伤的结局感到惋惜，为皆大欢喜感到快乐。我对故事中那些纯真善良的人物充满了爱，而对那些阴险、狠毒的人物充满了恨。在《格林童话》神奇美妙的故事中，还常常会有一对恋人出场。他们的爱情有欢乐，也有曲折。在他们由于坏人的破坏而分手时，我为他们捏一把汗；在他们“有情人终成眷属”时，我又为他们开心。总之，我牵挂着《格林童话》中的每一个人物，和他们一起快乐，一起忧伤，一起跌倒，一起爬起。丰富多彩的故事情节常常使我深深的陶醉在《格林童话》神奇的世界中。

《格林童话》这本书使许多像我一样的小朋友有了一个梦幻般的天堂，有了梦幻般的朋友，让我们的世界变得十分充实，对未来充满了纯真的美好的期待。更重要的是，它会更加净化我们的心灵，让我们以一颗充满爱的心去追逐自己的梦想。《格林童话》真是一本适合小朋友们读的好书呀！

格林童话小红帽范文第4篇

关键词：普希金童话诗；格林童话；比较

1. 普希金童话诗与格林童话创作源起

讲到普希金童话诗的创作根源。一定要说到他的童年，童年时期普希金出生在一个没落贵族的家族中，一心只顾享乐的父母对普希金的关心几乎没有。普希金从小到大主要由乳母和一个熟悉民间童话的保姆管教和照料。这个有文化的保姆给了童年的普希金最开始的文学启蒙。是普希金的启蒙老师，所以可以说普希金是非常很幸运的。他童年时周边有三个每天给他讲童话故事的人。一个是他的外婆，另一个就是他的贴身保姆，还有一个是在他家做长工的青年尼基塔。从他们所讲故事那里童年的普希金了解了多种多样的好玩的寓言和童话故事。等到普希金逐渐长大成为青年的时候，他的保姆还时常用童话和故事来抚慰他受伤的心灵，每当诗人不高兴的时候，他一般都会去找他的保姆要求保姆给他将一些他喜欢的故事，并且仍然像个孩子那样听津津有味。由此可以看出，普希金童话诗素材来源非常重要的一个途径就是他童年时听过的民间故事和童话小说。

2. 普希金童话诗与格林童话对比

2.1创作形式

普希金十分了解儿童的欣赏角度和心理特点。很好的将童话，童谣和抒情诗三者巧妙的地联合在一起开创了童话诗这一全新的文学体裁。 世界文学史上童话的创作数量十分庞大，但是能称的极品的数量非常少，像普希金一样用诗歌的形式来进行童话的创造的却是前所未有的，成为世界儿童文学史具有历史意义的人物。半个世纪以来，在童话诗的创作上还是没有任何人可以超越普希金的。所以他的相关作品相对来说就显的尤为贵重。普希金在童话诗的相关创作中突破了贵族文学的传统的限制，运用自己的天赋将民间童话和民间寓言巧妙的引入到诗歌创作之中，对民间相关童话进行了全新的改造和提升。格林童话的故事素材是非常广泛的，其中以格林兄弟家乡的民间故事居多，他们小时候在故乡黑森地区，根据老一辈老人讲述的寓言故事及童话都成为他们最开始创作的源头。因为这些童话都是出自民间故事，身为学者的格林兄弟又想要尽自己最大的努力来保存他们的原来面貌，正是因为格林兄弟想要尽量保持童话故事原来的初始面貌，以此多数故事都显得十分简单粗糙，通过对创作形式的对比，我们能够非常清晰的看到，普希金的童话诗比格林童话精致了许多。

2.2人物安排和内容情节

在创作形式上普希金开创了童话诗这一全新的体裁，在童话故事中的人物设定和情节设定上也更细致和更合理的调整，这一点在《公正和七勇士》的故事中展现的最为明显。许多童话对人物的描写都不是非常细致，一般都是根据故事情节自身来展现主题，但是普希金则特别重视对童话中人物的设定和性格的描写。公主的形象就被他描写的生动形象，她聪明、伶俐、善良、勤劳、对爱情矢志不渝，其实这也是对普通的劳动女性的真实写照，普希金还在自己的童话诗的那一章节就设定了王子叶里赛依的华丽登场，这种巧妙的安排就让王子与公主的爱情变得美妙生动，真实可感，也为小说后面王子历经千辛万苦寻找公主埋下了伏笔。除此之外，普希金将格林童话中的七个小矮人的形象更改成了七个勇敢的勇士，还设定了他们向公主求爱的剧情！这样不单单彰显了王子与公主爱情的纯真，又巧妙的将友情，亲情与爱情十分巧妙地融合在了整首童话诗中，让读者在读的时候倍感温馨。在情节的安排上，普希金也做了许多十分合理的调整。他没有像格林童话一样，让王后派一个猎人去暗杀公主，而是派了一个仆人跟踪公主，当王后知道公主还没有死的时候！她自己假扮一个苦命的老人，拿着一个有毒的金苹果来到林中木屋，通过一些手段骗公主吃了苹果然后中毒死去，但是在格林童话中的剧情却是王后三番五次才将公主毒死，这样写的目的主要是表现了公主的善良！但是这样剧情的发展也把公主写得有点太幼稚，因此笔者认为普希金的安排显得更加合理。

结束语

格林童话始终受到全球少年儿童的喜爱，小孩在阅读那些奇妙动人、梦幻美妙故事的时候，也了解白雪公主的善良，小红帽的聪明。普希金的童话诗作品虽然数量有限，但是他所创造的美丽童话世界却已近深深的植入人心，滋养着一代又一代的读者。我们应该可以清晰的看到，不管是普希金的童话诗还是格林童话，都展现了人类与自然的美妙和神奇。

[参考文献]

[1]孙云凤. 童话的世界并不总是美丽的――以《格林童话》为例. 淮阴师范学院学报（哲学社会科学版）. 2008（04）.

[2]王鲁蒙，胡晓琼. 对《格林童话》中继母形象的分析. 宝鸡文理学院学报（社会科学版）. 2010（01）.

格林童话小红帽范文第5篇

[关键词] 灰姑娘 ； 叶限 ；《酉阳杂俎》； 《格林童话》； 比较研究

[中图分类号] I0-03 I106.8 I242.1 [文献标识码] A [文章编号] 1671-6639（2013）02-0053-04

美国当代著名民俗学家斯蒂·汤普森在《世界民间故事分类学》一书中曾指出：“也许全部民间故事中最著名的要算《灰姑娘》了。”[1]据汤普森估计，仅在欧洲就存在不下于500个灰姑娘的故事文本，但最典型和知名的莫过于夏尔·贝洛和格林兄弟所搜集的灰姑娘故事了。“灰姑娘”故事在欧洲最早见于法国古典主义作家夏尔·贝洛（1628-1703）的童话集《鹅妈妈的故事》，其题材大部分来源于法国和欧洲的民间传说。而更为我们熟知的“灰姑娘”故事则是德国格林兄弟所搜集整理的，哥哥雅各布（Jacob Grimm，1785-1863）和弟弟威廉（Wilhelm Grimm，1786-1859）于1812-1815年出版了《儿童和家庭童话集》，后来被译成了《格林童话》，并广为流传。其中的名篇如《灰姑娘》、《白雪公主》、《小红帽》等则闻名于全世界。到今天，“灰姑娘”已经由具体的童话人物变为一类人物的代称，如在牛津词典上这样解释Cinderella（灰姑娘），“girl or woman whose beauty or abilities have not been recognized ” （美貌或能力未被赏识的女子）[2]。

灰姑娘的故事是一个跨地域、超民族的世界性的故事类型，不仅在欧洲有大量异文存在，在亚洲、非洲、美洲各国也都普遍流传着这一类型的故事。我国唐代段成式的《酉阳杂俎》中叶限的故事则堪称是世界上最早的灰姑娘故事的文字记载。自从《格林童话》传入我国并被广泛传播，由于其中的《灰姑娘》故事情节与叶限的故事有极大的相似性，灰姑娘类型的故事才引起了我国学者的广泛注意。综观目前关于叶限故事的研究，大体分为三类，即中国“灰姑娘”的研究，中西“灰姑娘”之比较研究，中国“灰姑娘”流播研究[3]。如刘晓春的《多民族文化的结晶——中国灰姑娘故事研究》[4]运用历史—地理学派的母题分析方法解析构成故事的主要母题，从文化人类学角度挖掘母题文化内涵，尤其是探索了同一大文化背景下的中国灰姑娘型故事在不同文化区域中形成的同一性与差异性，比较深入全面。而关于灰姑娘故事的源头及传播轨迹的研究更是引人注目，其中马筑生的《“灰姑娘型”童话溯源》[5]结合贵州侗族的地理环境、生活习俗等方面的情况，细致分析了叶限故事的源头及其传播流程，颇具说服力。关于中西灰姑娘故事的比较，当前研究也不少，大体呈现出相同的思路，即先求同，总结出叶限故事与《灰姑娘》的情节相似性，归纳其共同的母题，然后同中求异，探求不同细节所体现出来的不同的文化内涵，如胡梅的《叶限与灰姑娘的比较研究》[6]，黎琪珍、李志红的《从“灰姑娘”原型看中西文化内涵的差异》[7]。钱淑英的《中西“灰姑娘故事型”的叙事比较》[8]可谓是独辟蹊径，从叙事学的角度分析了中西灰姑娘故事的不同及其意义。

本文也拟对《酉阳杂俎》中的叶限故事和《格林童话》中的《灰姑娘》作比较，着重探讨中国灰姑娘故事虽然早出，却不能像《格林童话》中的“灰姑娘”那样广为人知的原因，是对中国灰姑娘故事研究的一个补充。

一、《酉阳杂俎》中叶限的故事

段成式，字柯古，祖籍山东临淄邹平，生年不详，约在唐德宗贞元19年（803）或稍后，卒于懿宗咸通四年（863），与晚唐诗人李商隐、温庭筠并称。他比格林兄弟生活的年代要早1000年左右，比法国的夏尔·贝洛也要早800来年。《酉阳杂俎》是一种笔记体小说，三十卷，二十篇。全书分门别类地辑录材料，好像类书，实乃仿晋代张华《博物志》的体例变化、扩大而成。所记自仙狐鬼怪、人事以至动物、植物、酒食、寺庙、考证等，无所不包，内容极为繁杂，标目也极新异。段成式标榜其书为“志怪小说之书”[9]，而最能体现其志怪特征的篇目主要集中在《诺皋记》和《支诺皋》中。叶限的故事就在《支诺皋》上篇的第三则中。叶限的故事鲜为人知，先在这里粗陈梗概：

秦汉以前，有一个吴洞洞主娶了两个妻子，其一妻死去 ，留下女儿叶限。过了不到一年，叶限的父亲也相继而逝。叶限和她的后母及后母的女儿一起生活，后母对她百般虐待，并杀害了她精心饲养的一条鱼。叶限伤心之际，得到“自天而降”的神人指点，将鱼骨藏匿起来，“金玑玉食，随欲而具”。在一次盛大的洞节来临时，叶限瞒过后母，“衣翠纺上衣，蹑金履”去参加。因被后母及异母妹察觉，仓卒逃离，遗下一只金鞋。这只金鞋辗转为邻近海岛上的陀汗国国王得到。他派人到拾得金鞋的地方寻找主人。此鞋非同寻常，脚小的人穿上它，鞋就缩小一寸，此国的妇人没有一个穿着合适的。最后终于找到叶限，于是“载鱼骨与叶限俱还国”，“以叶限为上妇”，而“其母及女即为飞石击死”。 一年后，由于国王的贪得无厌，祈求无限的宝物，这堆鱼骨头失却了神力，国王把它埋在海岸边，最后为海潮卷走。

灰姑娘故事在世界各地有很多种异文，而其母题基本不脱离五个方面，即后母虐待、难题考验、神奇力量的帮助、特殊方式的身份验证、与王子结婚[10]。从这几方面来看，叶限的故事与广为流传的《格林童话》中的灰姑娘故事简直如出一辙，除难题考验这一点不太突出外，二人的其它遭遇十分相似。有鉴于此，完全可以把叶限的故事称为中国的灰姑娘故事。《酉阳杂俎》中所载叶限的故事既然被认为是灰姑娘故事类型中最早的文字记录，它不大可能是从欧洲流传过来。据段成式附记，叶限的故事为“成式旧家人李士元所说。士元本邕州洞中人，多记得南中怪事”[11]。古人泛称西南地区为“南中”，邕州即今广西邕县，这里明确地告诉我们故事的来源。当然也不敢确定此地就是灰姑娘故事的起源地，只能说灰姑娘故事是具有世界性和普遍性的，要研究其源流十分困难。在此，本人也无意去探究叶限的故事和《格林童话》中的灰姑娘故事的源流关系。

灰姑娘故事的内涵十分丰富。它揭示了在私有制下普遍的家庭矛盾，暗示只有通过血缘和婚姻的维系，家庭才能稳固。灰姑娘的故事也谴责了继母的贪婪、冷酷和偏心，而对于弱小的孤女，人们则寄予满腔同情。故事通过幻想的手法，使受欺凌者最终获得幸福，作恶者遭到严厉的惩罚甚至被毁灭，体现了善、恶的对比和较量。灰姑娘的故事还反映了女性想要改变自己的处境，无疑要靠外在的神奇力量和与地位尊贵的男性结婚来解决，这几乎是一种美好的幻想，这也说明了女性社会地位的低下。

二、中国灰姑娘故事不能闻名于世界的原因探析

值得注意的是为什么中国的灰姑娘故事不如《格林童话》中的灰姑娘故事有名，甚至鲜为人知？如果不是有了闻名于世界的《灰姑娘》，人们也不会注意到《酉阳杂俎》中叶限的故事，它将长期被埋在故纸堆中。在这里，我们着重探讨一下中国灰姑娘的故事不能走向世界的原因：

第一，从撰书目的看，二者有较大不同。《格林童话》主要是站在儿童的视角来搜集整理，它的主要功能是通过形象生动的童话故事对读者进行道德品质方面的教育。灰姑娘的故事实际上是劝善惩恶的类型，符合任何时代的价值观，不会过时。《酉阳杂俎》的成书目的就不同了。段成式在《酉阳杂俎序》中说：“固役而不耻者，抑志怪小说之书也。”[12]此书的着眼点在于志怪。文中说，“士元本邕州洞中人，多记得南中怪事”可证。志怪的目的是什么？作者在《诺皋记序》中指出：“成式因览历代怪书，偶书所记，题曰《诺皋记》。街谈鄙俚，舆言风波，不足以辨九鼎之象，广七车之对，然游息之暇，足为鼓吹耳。”[13]因此可见，其写此篇的主要目的是为了娱乐、消遣，作为饭后谈资。此外，还可以从文章的结尾来判断故事的着眼点。段成式在文中写到：“（叶限）始具事于王，载鱼骨与叶限俱还国。”按说，故事到这里就可以收尾了，一般童话也是以“从此二人过上了幸福美好的生活”来结尾。但段成式的故事没有到此为止，他又花了一点笔墨来写鱼骨头的最后归属。可见神奇的鱼骨头似乎比叶限的命运更让人关注，因为怪就怪在鱼骨头啊！ 这样看来，作为民间文学的灰姑娘童话所包含的内涵和价值要比叶限故事更加鲜明，更能引起人们的关注。

第二，从叙事角度看，二者有较大差异。从故事情节来看，二者有很多相似之处，但在叙述的手法上存在着较大的差异。灰姑娘的故事更注重反复手法的运用，给人一波三折的感觉，更能加强读者的印象。这也是儿童文学常用的手法之一。比如灰姑娘的后母为了不让她参加宴会，就命令她在两个小时内捡完散落在灰里的一盆扁豆，灰姑娘把鸟儿叫来了，一个小时完成了任务。于是后母又要求她在一个小时内捡完两盆豌豆，灰姑娘又一次呼唤小鸟来为她帮忙，结果只用了半个小时，可后母还是没有答应让灰姑娘一起参加宴会。这样就再三强调了后母的恶毒。此外还有灰姑娘三次要求榛树为她抛下美丽的衣鞋，又三次逃避王子的追踪。而在叶限的故事里，文字简洁，极少铺排，关于爱情几乎没有涉及，缺乏灰姑娘童话的浪漫性。这与段成式记载叶限故事的口吻也有关系，他是在转述别人的故事，不能加上自己的想象和虚构。为了强调这个故事的真实可靠性，他几乎没有进行任何的加工，因而故事只能粗陈梗概，不够细腻。

第三，从语言上看，《灰姑娘》的语言浅显易懂，寓意明确；而《酉阳杂俎》则是文言的，况且段成式的文章又“词句多奥博”[14]，且有些地方前后矛盾，如在叶限这则故事中，段成式先是写叶限的后母将吃剩的鱼骨藏于“郁栖之下”，也就是在枝叶浓密的大树底下，而后来那仙人却说“骨在粪下”，颇让人费解。通俗的语言更利于故事在民间的传播，因此《灰姑娘》流传更广。

第四，从主人公的名字看，“灰姑娘”概念的形成还得益于这个名字的形象性。灰姑娘在夏尔·贝洛的童话中叫做辛黛瑞拉（Cinderella），而《格林童话》中则直接用灰姑娘来称呼了。由于灰姑娘在这个家庭像佣人一样，地位全无，连睡觉的床铺都没有，就只能躺在灶旁的灰烬里，她总是满身灰尘，从而有了“灰姑娘”的称号。《格林童话》中还有著名的《小红帽》、《白雪公主》也都是以她们的某一个特征来命名。而中国古代文学作品由于重史的传统，即使在十分虚诞的故事中，主人公也有一个非常正式的名字。就算没有看过灰姑娘故事的人，也可以从这个名字望文生义，知道灰姑娘的含义所在。但是，人们不可能从“叶限”这个词语中找到与主人公的特征有关的任何蛛丝马迹。可见，生动的命名对于人物的塑造也是十分有益的。

第五，从体裁来看，《格林童话》形式统一，都是民间童话故事，题材也贴近人们的生活，为人喜闻乐见。“民间童话赋予了灰姑娘故事得以流传的最佳形式，从而广为撒播，成为人类童年生命的共同精神财富”[15]。灰姑娘故事在欧洲乃至世界范围内广为人知，很大程度上是由于它被披上了童话的外衣，插上了童话的翅膀。而《酉阳杂俎》的内容则是五花八门，无所不有，还有一大堆不具文学色彩的东西杂陈其间，故而叫“杂俎”。这种体例难以引起一般读者的注意，除了学者查找资料，普通读者是不会看的。

第六，二者产生的社会环境和受到重视的程度大不相同。在中国古代社会，人们受儒家思想的影响较深，多重实用而“不语怪力乱神”，理性精神很浓厚。在儿童教育中，多注重说教式的伦理教育的灌输，如《三字经》、《弟子规》等书籍的传播十分广泛，而像灰姑娘这样美妙的故事则极少见，即使有，也被视为不能登大雅之堂的小道之说，不被人重视。因此，像《酉阳杂俎》这样记录街谈巷语的志怪小说，即使里面存在不少故事性很强的作品，仍然无人重视。而西方尽管在18世纪以前儿童文学也十分匮乏，但是之后却涌现了不少知名作品，并受到人们的广泛关注，如英国王尔德童话、丹麦安徒生童话、格林兄弟搜集的童话、科洛迪的《木偶奇遇记》、拉格洛夫的《尼尔斯骑鹅旅行记》等。进入现代社会后，西学东渐，大量西方的作品开始涌入我国，包括儿童文学，由此灰姑娘的故事才广为人知。可惜中国却极端缺乏具有世界性影响的儿童文学作品。

三、结语

那么，中国的灰姑娘故事出土之后，是不是能与西方的灰姑娘故事相抗衡呢？答案自然是否定的。作为民俗学研究的对象，段成式《酉阳杂俎》中叶限的故事确实受民俗学研究者的广泛注意，但是正如之前所说的多种原因，其难以走向民间，深入人心。况且一旦典型树立，其他异文就难以超越了。经过这个比较之后，我们似乎更应该钻到故纸堆中，关注文本的解读，并尽可能地将眼界放开，从比较的角度来研究本土文学，把它们从无意义中解救出来，把具有中国特色的文学发扬光大，也能增强我们对本土文学的自信心。同时，通过这个比较，也启发我国学者多做一些类似于格林兄弟的搜集整理工作，把我国的民间文学推向全社会乃至全世界，争取也酿造出一部优秀的世界童话名著！正如鲁兵所说：“儿童文学作家在创作反映现实生活表现时代精神的作品之暇，也需要重视民间文学这个宝藏，从中发掘一些有趣有益的故事，经编写或再创作，来充实儿童文学世界。……为什么中国人极少知道中国灰姑娘？看来我们是忽视了这方面的工作。”[16]

[参考文献]

[1][美]斯蒂·汤普森.世界民间故事分类学[M].郑海，等，译.上海：上海文艺出版社，1991.p151.

[2][英]霍恩比.牛津高阶英汉双解词典（第四版）[Z].北京：商务印书馆，1997.p240.

[3]韩钉钉.近二十年段成式《酉阳杂俎》研究综述[J].柳州师专学报，2010（6）：p57～59.

[4][10]刘晓春.多民族文化的结晶——中国灰姑娘故事研究[J].民族文学研究，1995（3）：p29～38.

[5]马筑生.“灰姑娘型”童话溯源[J].昆明学院学报，2008（3）：p15～20.

[6]胡梅.叶限与《灰姑娘》的比较研究[J].南通纺织职业技术学院学报，2003（3）：p73～76.

[7]黎琪珍，李志红.从“灰姑娘”原型看中西文化内涵的差异[J].大众文艺，2009（6）：p114～115.

[8][15]钱淑英.中西“灰姑娘故事型”的叙事比较[J].上海师范大学学报，2006（5）：p89～93.

[9][11][12][13][唐]段成式.酉阳杂俎[M].北京：中华书局，1981.p1，p200，p1，p127.