云南的歌会

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云南的歌会范文第1篇

1、四川省在安徽省的西方，省会成都在安徽省省会合肥的西偏南方向，距合肥距离约为1700公里。四川省著名旅游景点有都江堰、武侯祠等；

2、云南省在安徽省的西南方向，在四川省的南方。省会昆明距安徽省省会合肥距离约为2000公里。云南省著名旅游景点有滇池等；

3、贵州省在安徽省的西南方向，在四川省的东南方向，省会贵阳距安徽省省会合肥距离约为1500公里。贵州省著名旅游景点有黄果树瀑布等。

（来源：文章屋网 ）

云南的歌会范文第2篇

关键词:歌会 传承 传播 民族民间 石宝山歌会

中国的许多民族地区都有自己的“歌会”,尤其是一些南方少数民族,例如白族、壮族、畲族等。民族民间歌会的特点通常表现为:每年举行且有固定歌期,参与者人数众多,以歌会友,即兴对唱,热闹非凡等。“歌会”可以说是民族地区传唱本民族音乐,欢聚一堂的特有形式,它存在的历史悠久,有着重要的社会价值和意义。笔者选取了被列入国际民族歌目、中国国家级非物质文化遗产――云南省剑川县“石宝山歌会”为个案,进一步阐述民族民间传统艺术在“歌会”发展过程中的变迁,以及“歌会”对民族民间传统艺术在传承、传播和发展方面的重要作用。

一、云南剑川石宝山歌会概况

石宝山歌会是云南省剑川县盛大的白族传统节日,有“白族情人节”之称。其起源于何时,至今还无人进行过确切考证。但据当地的老人们口述,白族人民之所以爱唱白族调与石宝山传说有关:相传石宝山形如石钟的巨石原先是一口金钟。每当金钟敲响,山下的沙溪坝子便风调雨顺。后来远处飞来的恶龙口吐烈焰,把金钟烧成石钟,于是以沙溪坝子里的情侣阿石波和阿桂姐为道的十姊十妹带动千对歌手,云集石宝山日夜对歌。歌声终于使恶龙魔法失灵,但他俩不幸累死在石宝山。为纪念他们,并防止恶龙再来作孽,人们每年都上石宝山对歌,相延至今。现在,每年的农历七月二十七日至八月初一,来自剑川、洱源、丽江、大理、兰坪等地的白族群众便会穿上民族盛装,相聚在石宝山,形成万人对歌的热闹场面。清朝赵怀礼在其《朝山曲》中就有关于历史上石宝山歌会热闹场景的描述:“香烟喷作雾迷漫,彻底僧寮不掩关。明日乍来还乍去,可怜佳节与名山。三营浪子土三弦,靡曼山歌断复连。菩萨低眉弥勒笑,无遮大会奈何天。宝岩久息八关斋,无复人才大辩才。高顶慈云殊,并头犹覆野鸳来。一筏凭谁渡爱河,盲风孽海正生波。中岩清净真抛得,欲问开山诺巨罗。”

二、从“歌会”中看民族民间传统艺术的发展与变迁

（一）白族群众口述中的石宝山歌会

李绚金（云南省剑川县石龙村文化精英）叙述,“石宝山歌会”白族人称“八月初一”,以前随便搭个台或寻个地儿就办了,周边地区（如洱源、兰坪、剑川、河清、丽江等）的人都会精心打扮一翻才来参加。当时的人们吵架也要问“去过石宝山几次”,有的人还在家许愿说要上石宝山,有的人还找借口（比如卖东西或开饭店等）去“八月初一”。“八月初一”必须去转寺庙的,现在也是要去拜一下才去唱歌。1958年,文化馆开始管“八月初一”, 因为当时“八月初一”和剑川“骡马会”时间相隔的较近,文化馆忙不开,就把歌会改期了,改为农历七月二十七到七月二十九。1975、1976年政府第一次组织石宝山歌会,80年代后歌会则更正规化了。1982年“八月初一”被改名为“百旗歌会”,政府组织歌会比赛,召集人在歌会上对歌并进行奖励。比赛为三天,每天参加演唱的都多于10人,奖品为毛巾。改革开放后,经济条件好了,政府拨款办歌会,扩大了歌会的规模,还请专业的人士来造声势、招商引资。1999年8月,政府正式将歌会确定为“云南剑川石宝山歌会节”,打造了其品牌和知名度。

李福元（石龙村白族调歌手）叙述,他1997年（初三毕业）正式报名参加石宝山歌会对歌,拿了三等奖。在1997年至2000年期间,他从开幕式那天起下去歌会,中途就没回家,直到闭幕式才回去。在歌会现场,他边听人家唱歌边学习人家的长处,回来后就自己琢磨。据他介绍,他在石宝山歌会呆得最长的一次唱了七、八个小时,一直唱到凌晨四点,唱了十二个姑娘。李福元说他结婚后还去歌会的,妻子也不反对,还很支持他的唱歌。那时来石宝山要五天,远方的人来都会穿着自己的民族服饰,带着毛毯、塑料布、小包等来赶歌会,他们就睡在窑洞里、佛像下（不用出钱的）,直到歌会结束才回去。以前发的奖品都是枕巾之类的,这几年有奖龙头三弦的,还有发钱的。他觉得过去来石宝山歌会不是为了奖品,是为了见见老情人,以前在这座山上唱,那座山上会有姑娘答应他的。

李繁昌（石龙村白族调歌手）叙述,他16岁时获石宝山歌会三等奖,奖品是一对枕巾,当时是自己报名的。之后每年都去石宝山歌会,家里人很支持他去歌会,也会一起去。石宝山上唱情歌的多,都是现场即兴发挥,也有文化局安排的合唱曲目,要排练十多天,最初的报酬是十五块,现在则给到四、五十块了。

张定坤（石龙村村民）叙述,他17、18岁上的石宝山,当时与年轻人一起上。结婚的夫妻也会去歌会,有的从歌会回来还会吵架。以前石宝山歌会上有唱两天两夜的,也有唱三天三夜的。有的在石宝山歌会上有连续唱几天也不知道对方是谁的,见不着人的时有时对歌也不说真话。时破四旧,歌会被停了五、六年。1975、1976年政府第一次组织石宝山歌会,奖品为一个锅,以后都是奖励东西,从2008年开始奖励钱。2008年的石宝山歌会上,一等奖奖励3000元,二等奖奖励2000元,三等奖奖励1000元,参与的都奖励毛巾。

（二）石宝山歌会的今昔对比――以2009年石宝山歌会为参照

1、歌会参与情况

过去参与歌会的人数比现在多,且对歌的人也比现在多。过去满山都是对歌的人,路上、宝相寺、山上等到处都有,而现在只有对歌台上的那几十对,路上也没有人对歌了,有的也只是文化局定点安排的人。过去和现在歌会的参与者都来自剑川周边的各个地方,有鹤庆、洱源、云龙等,当然还有大理、丽江及昆明的。但现在,歌会除了中国人参与,还有外国人上台对歌。

2、歌会规模及热闹程度

现在歌会的规模比以前要大,但群众普遍反映过去的歌会要比现在的热闹。过去石宝山歌会有唱通宵的,也有听通宵的,最长可以唱到三天三夜,现在唱通宵的则大大减少。过去人们都是到歌会闭幕式完后才回去,一呆就是三天,现在歌会开幕式一结束很多人就回去了,导致第二天观看对歌比赛的人数大大减少。

3、歌会的形式

以前歌会主要以对歌为主,但现在的歌会形式比以前丰富很多,除了传统的白曲对唱外还设了开幕式表演、民族歌舞展示、篝火晚会、非物质文化遗产展示等。往年的开幕式表演用的都是民间自己的节目,而2009年歌会的开幕式首次邀请了大理州第十一届洱海歌手大奖赛的获奖歌手参与,在水平和形式上都有了一定的提高,使“石宝山歌会”这个品牌从剑川县扩大到了大理州。另外,近年来的歌会都逐渐呈现主题化,如2004年设首届剑川石龙霸王鞭大赛,2005年设龙头三弦大赛,2007年设洞经古乐大赛等,已不再是单一的传统对歌了。

4、歌会期间的吃、住、行

以前参与歌会需背着锅,带着食物、塑料布等前来歌会。因为以前没有饭馆和旅馆,所以只能自带东西做饭充饥。再则因为以前交通不方便ii,车子又少,所以大多数人晚上则不回去。所以很多人就睡佛像下、窑洞里等,直到歌会全部结束才回家。现在则设有临时旅馆和饭店了,在歌会上还卖很多东西,有零食、水果、烧烤、衣服、绣花鞋、首饰、民间工艺、玩具等,还有游戏和照相。现在的歌会当天结束时会有很多小面包车在对歌台附近等着送群众回去。

5、歌会的奖项设置及奖品

现在的歌会奖项设置与以前一样,设一、二、三等奖（2008年还设有“优秀奖”）,但每年的获奖人数则根据当年的演唱情况来设定。以前歌会上的奖品以物品为主,如枕巾、毛巾、小锅、龙头三弦等,现在改为发现金,一等奖设在百元之内。

三、石宝山歌会对白族调传承与传播的作用

（一）推动了白族调的广泛传唱及关注度

每年参与石宝山歌会的人数众多,有成千上万,经过歌会的熏陶,使得越来越多的人接受并喜爱白族调,从而也推动了白族调的广泛传唱。目前,其传唱范围涉及了剑川各乡镇（如洱源、弥沙等）及周边地区,传唱的年龄层次也在不断地扩大,由原先的中老年人扩大到了青少年儿童,如今在2008年、2009年、2010年的石宝山歌会上均有儿童参与白族调演唱。可以说,石宝山歌会的长期存在给了白族调一个很好的传承、传播平台。在这里白族人民可以通过欣赏白族调、直接参与对唱等,学到白族调的演唱方法和技巧,同时也提高了他们演唱白族调的积极性。据笔者调查统计,白族调最大的传承方式是自然传承,很多白族调歌手从孩童时期起就有参与石宝山歌会的习惯了,且一直持续至今,他们都是通过参与歌会的方式来学习白族调的,通过多听多记多学,白族调的演唱水平也就自然提高了。可以说,石宝山歌会是大众学习白族调的重要场域和平台。

（二）促进新曲目的创作和新演唱元素的产生

在石宝山歌会上,人们往往是即兴对唱,这也促进了白族调新曲目的创作。石宝山歌会上演唱的一些曲目也常常被大众当作经典曲目来传唱,例如白族歌手段昆云在某年的石宝山歌会上依据传统白族调创作的《迎宾曲》,如今成了白族群众最耳熟能详的一首白族调了,白族群众在招待宾客时都会唱上这首歌以表欢迎。虽然《迎宾曲》是一首创作曲目,但是随着时间的推移以及其传唱的广泛性,笔者相信它将会成为白族调的保留经典曲目。另外,在以往的石宝山歌会上,一般以男女对唱为主,但如今歌会上演绎的已经不单单是男女对唱的形式了,还有独唱、小组唱、小合唱等形式,这体现了白族调在演唱形式上的出新。2009年石宝山歌会还出现了美国老外（人称“洋金花”）和当地白族歌手对唱白族调的节目形式,博得台下观众的热烈掌声。可以说,通过歌会这个平台,白族调这门传统艺术已变得更加丰富、多元了。

（三）为优秀歌手提供更多的机遇和发展空间

每年的石宝山歌会白曲对唱,都会涌现出一些新歌手,而这些歌手通过歌会这个平台获得了更好的机遇和发展空间。例如石龙村的李宝妹于1995年第一次登上石宝山对歌台参加白族调对唱获得一等奖后,深受群众和专家的好评。之后,她每年参加歌会,唱功日趋成熟,逐步形成了自己独具特色的演唱风格,被白族群众所认可和喜爱。她于2004年8月参加的大理州三月街首届山花杯歌王、歌后大赛中摘得大理州民歌歌后桂冠,同年8月还获得了文化部举办的中国南北民歌擂台赛全国最佳歌手奖等,被文化部民族民间文艺发展中心聘为全国首批“特聘民间歌手”,名声响边全州乃至全省。如今,李宝妹已被吸收为剑川县文化馆,负责白族调等民间艺术的表演、培训、收集等。又如同样出自石龙村的青年白族歌手阿鹏（原名姜续昌）,因8岁时获得石宝山歌会白曲对唱比赛一等奖而小有名气。之后被著名舞蹈家杨丽萍选中,成为了《云南映象》剧组的一员,拥有了走出剑川,走向全国,走进世界的机会。2008年他还获得了第十三届CCTV全国青年歌手电视大奖赛原生态唱法组优秀奖,被全国广大电视观众所喜爱。

四、民族民间歌会存在的社会价值和意义

在中国,类似于石宝山歌会那样的民族民间歌会还有很多。在笔者看来,其社会价值和意义是重大的,大致可归纳为六点:第一,娱乐功能。在歌会中,人们可以以歌会友,放松心情,尽情娱乐,使身心获得愉悦之感。第二,审美功能。在歌会上人们可以欣赏到许多唱词经典的曲目,起到了审美效果。第三,交际功能。在歌会期间远方的朋友会闻讯而来,歌会则成为了一个供大家交流思想,会见老朋友,结交新朋友的场所。同时,在歌会期间周边的其他民族也有可能会来参与,这也促成了各民族之间的交流和融合。第四,择偶功能。这个功能也许在今天社会的作用不是特别突出,但是在过去却是歌会存在的重要目的之一。在歌会中可以会见旧情人,也可以寻找意中人,这也使得大家对每年的歌会都有所期盼,很多人也是通过歌会走到了一起,结为了夫妻。第五,宗教功能。有的歌会还带有宗教色彩,在举办歌会的同时也会有一些宗教仪式,这为当地的宗教发展奠定了良好的基础。第六,传承、传播和发展本民族传统文化艺术的功能。通过歌会,让更多的人知道了本民族的文化,有利于民族文化的传承、传播。在歌会上会即兴创作很多歌曲,在形式上也会有改观,这也促进了民族民间传统文化的发展。此外,每年的歌会都会涌现出很多新的优秀歌手,让其有了展示自己才华的平台,同时也为优秀歌手提供更多的机遇和发展空间。综上所述,民族民间歌会是集多功能于一体,承担民族民间传统艺术传承、传播和发展的一个重要平台。

云南剑川石宝山歌会是云南省剑川县盛大的白族传统节日,有着悠久的历史,对白族调的传承与传播起着重要作用,不仅推动了白族调的广泛传唱及关注度,促进新曲目的创作和新演唱元素的产生,还为优秀歌手提供更多的机遇和发展空间。在中国,诸如此类的民族民间歌会还有很多,其价值和意义大致可归纳为娱乐功能,审美功能,交际功能,择偶功能,宗教功能,传承、传播和发展本民族传统文化艺术的功能这六项。可以说,民族民间歌会是集多功能于一体,承担着民族民间传统艺术传承、传播和发展的一个重要平台。

参考文献:

云南的歌会范文第3篇

云南民歌欣赏引入，活动一：看材料（云南民歌简介）；活动二：自主阅读《云南的歌会》，图文结合，回顾三个场合（山野对歌，山路漫歌，村寨传歌）谈论内容，手法上的不同；活动三，普通音乐会于云南歌会对比视听体会（云南歌会的淳朴自然，气势壮观）；活动四：特写定格分析（山野对歌描写的年轻女人与《边城》女子对照图）对比分析人物描写之不同（工笔，描绘，写实；写虚，突出精神风貌）；活动五：反复诵读最喜爱的句子并赏析；活动六：小型研讨交流活动（走近民歌民俗）―学习收获（小结）。

这节课堂，几乎没有纯粹的教师教的活动，更多的是让学生从生活中熟知的场景出发，营造一种宽松和谐、无拘无束的氛围和环境，让学生充分自主地、积极热情地参与其中，将之系统化，教师仅是引导学生讨论分析和推理，让学生充分体验学习的过程，自由地探究和归纳得出知识结论。生命是在不断生成的过程中发展的，课堂是尊重、呵护学生成长的家园，教学必须担负起使学生掌握有用的知识和发展完满个性的双重任务，课堂教学必须成为发展性的。

我们用智慧启迪智慧，用心灵点击心灵，用素养提升素养，学生们才能不断地走向成熟，走向成功，走向完美。

新课标举起了“开放”的大旗，提出了“发展性学习”，师生彼此共同经历和交流，共识、共享、共促，“这样才能真正教学相长”。发展性课堂教学让沉寂的课堂热闹起来，互动与交流成了语文课堂一道亮丽的风景。

但仔细审视当前的发展性课堂教学，却也不全是灵动与精彩，出现了很多的虚浮和无效现象。

“一千个读者心中就有一千个哈姆雷特。”所以，语文课堂教师更应珍视学生对问题的独特感悟和体验，倡导从不同角度和方面去解读文本，培养自主独立的意识，鼓励自主探究前提下的创新。然而，实际的课堂教学中，有不少教师将之片面地理解为“答案越丰富多彩越好”，甚至是“越另类越好”，于是，任随学生随意解读“文本”。“一千个读者”后“哈姆雷特”已面目全非。固然“教材文体只是一个例子”为的是拿它举一反三，培养语文素养，提高语文学习能力。但也不能因此而忽视对教材文本的深入理解，更不能偏离或曲解，影响人文精神的吸收和积淀。

新课程追求的是三维目标的和谐统一，表面上热热闹闹，实际没有引起多少思维碰撞的课不是好课。以学生为主体并不等于教师的指导和引领作用“缺席”，当发现学生问题理解有所偏离，教师该做的是适时指点迷津，当好首席指挥官，因为表面上的热热闹闹损害的是教学的内在功能，失去的是教学的真正意义。

案例：《观舞记》活动一，观舞；活动二，自主阅读；活动三，小组内交流阅读感受；活动四，全班交流“舞美在哪”；活动五，赏析自己欣赏的句子。学生读一遍课文，随后就把文本放在一边，学生一会去演，一会讨论，一会竞赛，交流只言片语的读书感悟或问题，而且大多是挪用参考书上的“而且早已将自己所要发言和讨论的内容记录在书上，学生一会儿忙这，一会忙那，非常热闹，我却看不到、听不出激烈的思维冲突在哪。一节新课读一遍学生甚至连字都尚未念准，句子尚未读通更来不及思考，便开始了3分钟的匆匆小组交流，随后就要向大家交流自己对文本的深入理解和感悟，谈自己的赏析点，换作是我，可能我不会有如此速度与深层感悟能力。一课堂下来仔细想想却发现不少同学仅作为一个旁听者，甚至听不清人在说些什么，知之甚少。这样的热闹多了又有何用？这样的课堂，缺失是教学目标的真正落实和教师价值引导的神圣。展现的是学生虚假的浅层的主体性与认识，智慧的启迪，心灵的点击，人格的砥砺素养的提升从何体现。试问发言者仅限于那些准备充分的大胆者，他匆匆记完忙完，其他的学生听到了什么？收获了什么？这算是全员互动吗？学生早已准备好了，思维的碰撞又在哪？智慧的启迪又在哪？“读书破万卷，下笔如有神”，文本内容是皮，技法是毛，“皮之不存，毛将焉附”？

发展性课堂教学主张先学后教，先思后问，先问后讲，把学习的主动权交给学生。学不充分，思不完整，问讲无从连续，如何让学生真正从学习的过程中体验与收获？

云南的歌会范文第4篇

一、互动教学模式对教师的要求

互动教学模式为提高教学效率带来一定的帮助，而且成为学生养成良好性格的一大助力。但是，要发挥出互动教学模式的效果，需要教师做到几点重要工作，具体如下。

1教师应提高自身魅力

教师是一个高尚的职业，是对学生性格培养的主要引导者，尤其是在高中语文互动教学中，教师要想更好地对学生进行引导，需要全面提高自身的魅力，以此来吸引学生。教师通过不断地提高自身的思想品德，并通过科学而又独到的教学方式将学生的学习思维吸引过来。而且，教师也应不断地学习，不断地提高自身的人格魅力，优化自身的素质，这样教师才能受到广大学生的敬佩，学生才会信任你，在互动教学中，才能让学生更好地配合自己，从而形成良好的互动教学。

另外，教师要想提高自身魅力，应该做如下几个方面的努力。首先，教师应该在实际的互动教学中，运用轻松幽默的教学语言与学生进行交流，激发学生与教师交谈的兴趣，学生会认为这样的教师非常有魅力，也会喜欢语文这门学科，有助于实现良好的教学效果。其次，教师还应该在互动教学过程中，采取有效的教学策略，增加教学的趣味性，提升自身的魅力，使学生更加喜欢教师，进而喜欢语文这一学科。

2提高教学目标的期望值

互动教学是当今高中语文教学中较为常用的一种教学方式，其教学效果非常显著，而且，互动教学对学生的个性培养也起到了重大的作用。在此过程中，需要教师具有发掘学生学习潜力的能力，全面提高教学目标的期望值，充分展现出语文的魅力所在。同时要将提高语文知识的学习与学生综合素质表现相互结合，要将知识与学生构成紧密的关系，并将教学目标细分为学生的学习目标，再加上互动教学的方式，才能有效地提高学生的学习效率。

二、当前高中语文教学存在的问题

新课程改革已经实行了多年，苏教版的语文教材因为其丰富的课程内容，以及合理的编排方式，受到了广大师生的喜爱和热议。然而在使用苏教版教材中也出现了一些问题：第一，传统教学模式仍然是大部分教师选择的教学模式。由于传统教育观念和模式的严重影响，教师始终采用固定的教学目标，一遍又一遍地以填鸭式的教学方式向学生灌输知识，造成学生的学习环境枯燥、乏味，不利于学生自主学习能力的培养；第二，学生面对新教材、新知识，缺少一种主动思考和研究的氛围，寄望于教师的理解，学习过程相当被动。第三，学生与教师，学生与学生，学生与课本间缺少有效的交流互动，一些独特的见解无法得到表达。

三、互动教学模式的应用

由于当前高中语文教学中出现的种种问题，互动教学模式逐渐向传统教学模式发起了挑战。这种新型有效的教学模式也逐渐得到了师生的欢迎，互动教学模式在高中语文教学中的应用方式也呈现出多样性。

1歌曲与课本结合，提高学生学习兴趣

音乐能激发人的思维，音乐可以振奋人的情绪，无论是在课前还是在课中，在教学过程中加入适当的音乐不但能调节课堂气氛，而且能提高课堂效率。如果将歌曲与课本内容相结合更能提升教学质量。

比如在学习苏轼的《念奴娇・赤壁怀古》时，可以在课堂上演唱伊能静的《念奴娇》，并将它学会。由于这首歌的歌词与课本内容相差不大，学生在学习唱歌的过程中便能轻松地背诵文章内容。由此可见，在高中语文教学中，教师将相关的歌曲与课本上的知识进行有机结合，能够显著地激发学生的学习兴趣，进而有助于提高课堂学习的效果，促进学生学习上更大的进步。

2引入游戏环节，提高学生学习热情

无论是男生还是女生，对于玩游戏都有相当的热情。游戏是一种调节气氛，激发学生学习热情的不错方法。教师在互助教学过程中可以结合不同的课本内容，编排不同的游戏节目。比如在学习《林黛玉进贾府》一文时，就可以让不同的学生扮演林黛玉、贾宝玉、贾母等人物角色，让学生在表演的过程中，了解每个人物的性格特点，体会每个人物的内心世界。这种方式不但能丰富课堂内容，而且能培养学生对事物的领悟能力。

3举办辩论大赛，培养学生的思维能力

有些时候，课本所要表现的内容是多种多样的，而人的思维方式也是丰富多彩的，所谓仁者见仁智者见智，每个人对于同一事物的观点都不同，相互之间也存在一定的差异。因此，在某些文章的学习过程中，适当地举办辩论大赛，不但能够启蒙学生的心智，而且有利于培养学生独立的个性，让他们学会独立思考，形成自己的观点。例如在学习课文《拿来主义》时，就可以设立论题“当代社会拿来主义是否可取”，让学生自己组建辩论队伍，进行辩论。在辩论的过程中，不但能拓展学生对于拿来主义更深入的理解，还能帮助学生建立正确的人生观和价值观。

4利用多媒体技术，展现课程内容

随着科技的不断发展，多媒体技术的发展极为迅猛，而且应用领域也更为广泛，语文教师都会引进多媒体技术对学生展开教学，多媒体技术可以同时展现图像、文字和声音等。在日常教学中设计丰富多彩的多媒体教学，不但能丰富学生的思维空间，而且能够吸引学生进入美轮美奂的教学环境中。

比如在学习沈从文的《云南的歌会》一文时，就可以使用多媒体技术，插入对云南歌会习俗的介绍，并以图片和音频的方式播放云南歌会热闹的场面，让学生身临其境地体会云南歌会的魅力所在，深刻了解作者所要表现的思想感情，激发学生学习的热情。

云南的歌会范文第5篇

关键词：初中英语；小组合作学习；自主学习能力；合作精神

伟大的科学家爱因斯坦有句名言：“兴趣是最好的老师。”兴趣在学生的学习中相当重要。那么，如何在一堂语文课上激发学生的阅读兴趣呢？关键是要重视课堂导入这一环节。

人们常说：“良好的开端是成功的一半。”那么，要想使学生的兴奋中心转入课堂教学，教师就要通过各种手段诱发学生的思维，使学生的思维尽快得以启动和活跃，这就要求教师将课堂的第一锤敲在学生的心灵上，像磁石一样把学生牢牢地吸引住。这是导入的关键，也是导入的难点。

下面是我总结出的语文课堂导入环节中最常见、最可行的几种方法：

一、总结导入，也叫复习导入

例如在教学《俗世奇人》时，我采用了这样的导入：“中华文化，源远流长；民俗风情，璀璨闪光。赏一曲甜美圆润的云南山歌，尝一口质细油多的高邮鸭蛋，听一声质朴淳厚的街头吆喝，品一杯甘醇醉人的八宝春酒，还能听两段俗世奇人的逸闻趣事。”在单元最后一课或者是学习某一作者的好几篇文章后都可采用这样的总结导入方式。

二、悬念导入

例如在讲《云南的歌会》时，我采用了这样的导入：说到民歌，当数山西民歌；说到歌会，当数云南歌会。民歌大家都听过，也许还会唱两句，但对于歌会，我们还应该听听沈从文的介绍。“好奇之心，人皆有之”。悬念激人好奇，催人思索，往往能收到事半功倍的效果。悬念一般是出乎人们意料，或展示矛盾，或让人迷惑不解，常能造成学生心理上的渴望和兴奋，只想打破沙锅问到底，尽快知道究竟。因此，教师在导入环节设置恰当适度的悬念，可以引发学生的兴趣，启动学生的思维，调动学生学习的积极性，收到事半功倍的效果。

三、引用导入

例如在教学《我的母亲》时，我这样导入：“林肯说：‘我之所有，我之所能，都归功于我天使般的母亲。’是的，十月怀胎，临床受苦，哺乳养鱼，屎尿拉扯，岁岁年年，吃苦受罪，抚养成人。母亲也是我们的第一个启蒙老师。华盛顿也说：‘我一生所有的成就都归功于我从她那儿得到的德、智、体的教育。’在回忆自己的母亲时，也说：‘在这广漠的人海里独自混了二十多年，没有一个人管束过我。如果我学得了一丝一毫的好脾气，如果我学得了一点点待人接物的和气，如果我能宽恕人，体谅人——我都得感谢我的慈母。’今天，我们就跟随先生，一起去认识这位了不起的母亲。”我们在采用引用导入时，除了引用名人名言，还可以引用课文当中的话，或者歌曲等，以此激发学生的学习兴趣。

四、多媒体导入

现在我们提倡采用现代化手段的教学模式，当然，也可以不必整节课都采用多媒体辅助教学，有时候一段多媒体的导入就可能吸引学生的眼球。比如在教学冰心的《观舞记》一课时，我在网络上选取了一段很有民族特色的印度舞作为导入。本已翻开课本的学生，都把目光集中到大屏幕上，从他们的目光中，我看到了欣喜，仿佛陶醉其中，这样就自然地把学生引入了情境之中。

五、文题导入

课文的标题，往往与内容有着紧密联系，它有时是理解文章的突破口，有时是文章内容的浓缩。在导入环节中，也可依据情况，从标题中寻找新颖生动的方式。一个好的开头是师生间建立感情的桥梁，它既能引起学生的兴趣，又能激发学生的求知欲，为整节课的学习打下良好的基础，使整个教学活动进行得生动、活泼、自然。

另外，语文课堂导入还有直接导入法、点明中心导入法等等。总之，导入方法多种多样，不拘一格，虽无一定之规但有一定之妙。

在我们的教学实践中，有的时候有些老师常常省去了导入环节，直接板书课题，以“同学们把书打开……”的话语，直接开始了一堂“充实”的语文课。这样上课，学生没有新鲜感，结果也会事倍功半。

在语文教学过程中，导入环节还必须结合学生的实际，根据学生现有的知识水平和智能水平，在尽可能的范围内把起点定得高一点，难一点，使大部分学生经过努力可解决。在实际运用中，语文教师要结合语文学科的性质时刻对照之，精心设计导入语，优化语文教学导入环节，提高语文教学效率。