舜发于畎亩之中

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舜发于畎亩之中范文第1篇

1、释义;这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。

2、出处：《生于忧患，死于安乐》。【作者】《孟子》，【朝代】先秦。

3、原文：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。

（来源：文章屋网 ）

舜发于畎亩之中范文第2篇

大千世界，人生百态。诗词便是一块壮丽的瑰宝。蕴含着我国文明的发展与进步。诗词，在我悲伤时给我缓解忧愁，我与诗词一起成长。

那“金戈铁马，气吞万里如虎”的气概，“人比黄花瘦”的闲适，“点点是离人泪”的凄惨。考试失败时，诗词给予我奋进的力量。“天生我才必有用，千金散尽还复来”让我学会坚强。生活中与同学吵架，诗词让我静下心来，学会了忍让与团结。当老师让一些小事时，我很不乐意，然后我就会想起“舜发于畎亩之中，傅说举于板筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”，成大事不都是从一点一滴的小事做起吗？我便痛快地完成了。

在课外的时间中，我也会阅读一些诗词，坐在桌旁，窗外凉风习习，静下心来。“会挽雕弓如满月，西此望，身天狼”的豪迈；“醉翁之意不在酒，山水之乐，得之心而喻之酒”的乐趣，“大漠孤烟直，长河落日圆”的沙漠，我眼中出现了这样一幅气势，辉煌的画面：几辆马车徐徐前行，沙漠广阔无垠，浩瀚无边。一缕青烟飘飘欲上。站在杨柳下感受春的生机，趴在沙滩上体验夏的狂热，站在麦田旁轻嗅丰收的气息，倚在小桥旁感受雪的纯洁。这是多么美丽的景色，景色美，诗词更美。

诗词给了我丰富的文化底蕴，教会我面对人生冷暖，千百年来朗朗上口的诗词，虽然简短，也值得回味，我与诗词一起成长。

黑龙江省佳木斯第二十小学四年级：飞扬男孩

舜发于畎亩之中范文第3篇

陕西省略阳县荣程中学初二（6）班师瑞

自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。

————题记

人生可能什么都会发生，但苦难是任何一个人都会经历的，它可能对你的挫折很大，它也可能对你的挫折很小。我觉得，苦难对人的挫折大小，取决于人对挫折的看法。一部分人认为：苦难就是上天给你的绊脚石，不应该存在；而另一部分人认为：苦难是人生通向成功路的铺路石，经过苦难的磨难后，可以通向成功。

认为苦难是绊脚石的人，最终不会走向成功。众所周知，唐寅（唐伯虎）是一位奇才，在考进士前，夸口说自己一定是第一。结果他确实考了第一，但他考前说了一句话却害了他。因为他很肯定自己是第一，所以被怀疑有作弊行为，虽然他确实没有作弊，但官府“宁可信其有，不可信其无。”唐寅这次失败了。这次失败了还有下次，但他没有承受住失败和父母乡亲的压力，从此一蹶不振。唐寅固然是个奇才，但因为没有承受住一次失败，自暴自弃，致使自己彻底失败。他的失败告诉我们，不要把苦难看作绊脚石。

苦难是成功的铺路石。只有经受住了苦难的考验，才能走向成功。明初的宋濂，幼时家境贫寒，没有书读，如果放在现在，没书读就不读了，谁不想玩儿呀？但宋濂却想方设法借书，有时读到爱不释手了，便把书抄下来，。长大后，到很远的地方去找老师学习。因为他小时候经历过很多苦难，所以造就了他的名满天下。

“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。”正因为他经受了苦难的考验，才有了他们灿烂的明天。

对于生活在幸福生活中的我们来说，苦难，已经是我们的奢侈品了，我们要成功就必须多多经历苦难。“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”三千多年前的孟夫子已经告诉我们，要想成为一个不平凡的人，就要经历不平凡的事，所以我们必须经历苦难。

我们该怎样去经历苦难锻炼自己的意志呢？应该多去参加军训以“苦其心志”；参加体力劳动以“劳其筋骨”；体验二万五千里以“饿其体肤”。让自己做复杂的事，让自己做事不顺利，体验失败以“行拂乱其所为”。

舜发于畎亩之中范文第4篇

邻居家的帅帅今年要参加高考了，这下可忙坏了帅帅的父母李大哥王大姐，最近这两位是吃不好饭、睡不好觉，天天围着儿子转，长吁短叹的，就怕儿子考不上好大学，我问他们，帅帅的成绩怎么样？回答是一直不好，我说，既然是帅帅成绩一直不好，那怎么可能考上好大学呢？说到这，李大哥跟我唠起了他儿子学习的事，他说，帅帅小时候啊，可聪明了，样样都不差，坏就坏在这个“比”上。原来，王大姐的侄儿小亮比帅帅小两个月，两个孩子小时在一起玩，一起上幼儿园，后来又一起上小学、中学，又一起补课、学特长，两个小伙伴自然就成为了老师、邻里、亲属、父母比较的对象，正是这个比，把帅帅给害了，因为帅帅总是比不过小弟，总感觉大家都是在向着小弟，看不上他，把帅帅比出了对立情绪，开始讨厌学习，灰心了，对学习一点兴趣都没有。后来不得不把两个孩子分开，但是作为亲属，两个孩子不能不见面呀，还是免不了被当做比的对象，比的内容当然还是学习这档子事，现在两个孩子见面话都不说，简直成了仇人，王大姐这个当姑姑的，有时想给侄儿买点东东，都怕让儿子知道，现如今小亮在学校的成绩一直名列前茅，考个一本是没有问题。 帅帅的学习成绩一直上不来，先后经历了转学、择校、改学文科，但从目前情况看，二本也难考上。可王大姐一直没有灰心，对儿子的要求还是一如既往，希望儿子利用最后的机会冲个刺，争取考出个好成绩。可帅帅此时已经准备放弃，对于高考一点准备和把握都没有，这就是帅帅父母着急、上火的原因。我尽管很同情，但是爱莫能助，只好劝劝，要他们现在千万不能再给儿子施加压力，短时间内帅帅的学习成绩一定是很难有大的长进，所以倒不如现在放松心情，从容应对，前两天网还说有一个爸爸，看到儿子面对高考，学习很吃力，于是断然决定休学一年，在网上得到一片叫好。而且，现在招生名额多，上个学是不成问题的，换句话说，没上过大学的成功人士有的是，帅帅这孩子是我看着长大的，他能吃苦，心地善良，做事踏实，以后的机会多的是，说不定抓住个机遇，发达了，比上什么好大学都强，听了我的话，李大哥才宽了点心。

其实，人和人，比不得，我们人作为大千世界里的一个个体，智力相当而处境各异，生活的道路更是千差万别，怎么能拿一个简单设定的标准，进行简单的对比，而得出谁高谁低、谁好谁坏的结论呢？人和人相比，只会越比越泄气，越比越灰心。正确的做法是和自己和自己比，比自己的能力是否在增长、比自己的做人是否在趋向完美、比自己掌握的知识是否在增多、比自己的事业是否在上升。这样，就能比出十足的干劲，激发昂扬的斗志。

正所谓孟子在《生于忧患死于安乐》中所言，“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲 举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

这里的舜、傅说、胶鬲、管夷、孙叔敖、百里奚，都是自己与自己比的典范，他们一开始都以低微的身份从事最基本的劳动，无人理睬，挨饿受冻，身心疲惫，没有人把他们当回事，就是在这艰苦的无味的环境中，他们发挥着他们的聪明才智，积累着干事创业的能力和素质，一朝机遇来临，他们便如鱼得水、大展宏图，成为开创骄人业绩的一代英才，名垂青史。相反，如果这几位不是和自己比，而是和士大夫们相比，比吃喝、比穿着、比享乐，那简直会把他们气死，还谈什么奋发图强呢。

舜发于畎亩之中范文第5篇

高等学校的毕业生，回顾自己20多年的人生历程，似乎已经过了好几个关口。进小学这是一关；升中学又是一关；初中毕业，考不考高中，考普通高中还是职业中学，这又是一关；上大学，考试，选系科，更是一个大关口。当然，对研究生来说，关口比大学毕业生还要多经过一道。然而，这些半成品统统加起来，又似乎远不如面临毕业分配这一关来得严峻。无论怎么说，前面的经历都可以用一个词来概括：学习。那还是人生的准备阶段。毕业了，就是告别了这个阶段，真正走上社会。这一步应当怎么跨呢？

有些同学会说，这并不取决我自己。我想去的地方，人家不要我，我也没有办法。我可能去的单位，虽然我不喜欢，也还是只好去。这不是我在跨步，而是在受机遇的摆布。

人生有没有机遇？当然有的。古人就上不了大学，因为那时候还没有大学这样的机构。旧中国虽然有了大学，最多的一年不过招生2万多人，录取的机率自然比现在小得多。“”期间，社会动乱，大学停办，天资再高的人也上不了大学。姜子牙八十遇文王，如果八十岁还不遇又会怎样？等到九十岁、一百岁，也许他坟上的树都长得老高了。三国纷争，给了诸葛亮展示其军事天才的机会；“胳膊扭不过大腿”，当时的形势又只能使他“出师未捷身先死”。历史是由亿万群众的行为写的，这些行为反映了向着各种不同方向努力，它们的合力构成了历史。对我们来说，许多因素都是外在的，不依我们的意志为转移的。

这样说当然不是为了提倡宿命论，更不意味着承认个人在机遇面前完全无能为力，只能随波逐流。事实告诉我们：不是这样的。在同样的机遇面前，不同的人有不同的行为，取得不同的结果，这是大家都可以看得见的。所以，对于我们自己作不了主的机遇，无论是希冀，或者是抱怨，都不会有丝毫的帮助。还不如求其在我，对于我们自己能作主的范围之内的事，究竟需要做些什么，怎样去做，认真研究一番，这才是真正有用的。

编辑这样一本《百位中外名人成功启示录》，目的也就在于提供一些材料，以便青年朋友们参考、研究，找到一些成才的规律，作为借鉴。选择一些名人的材料，是因为大抵上这些人都是公认的成功者。他们的经验自然比较容易受到人们的重视。而且，由于他们具有较高的知名度，人们对他们后来成功的情况比较熟悉，也更容易理解他们奋斗过程中的经验。

注意知名人物成功的经验，并不是我们的发明，前人也曾经多次做过。孟夫子就说过：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于渔盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。”一口气举了当时相当知名的六个人的出身经历。这六个人的材料本书都没有收，大约是因为现在的年轻读者对他们的情况不太熟悉。我倒是觉得有稍加介绍的必要。舜，是中国古代最贤明的君主尧、舜之一。《史记》说他“耕历山，渔雷泽，陶河滨，作什器于寿丘。就时于负夏”。种地、打鱼、制作陶器和其它器皿、做小商贩，样样都干，反映了当时生产力低下分工很不发达的情况。而他又能把这些事都做得很好，并且在道德上也能影响周围相当多的人，被别人推荐给尧，最后成为尧的接班人。傅说，是商代的一个奴隶，做的是建筑工作。“版筑”，就是用木板夹在两边，当中填土，夯实成墙，类似后来大庆用的“干打垒”，在古代是常用的建筑方法。傅说被推荐为商朝天子武丁的辅佐，那时商朝已经开始衰落，到武丁时代又重新复兴，有人把傅说称为圣人。其实傅说本不姓傅，那时的奴隶根本没有姓。后来当官了，因为他过去劳动的地点叫傅岩，以地名为姓才姓了傅。胶鬲是商末人，贩卖鱼盐，被周文王推荐到商朝，成为大臣。管夷吾就是管仲，春秋齐国人。当时齐国有两位公子，管仲是公子纠的谋士，在同公子小白的斗争中，曾经用箭射过公子小白。后来，公子小白胜利，成为齐桓公，管仲就成了囚徒。他的朋友鲍叔向齐桓公推荐，才得到重用。管仲推行了一套适合生产力发展要求的改革政策，使齐桓公成为春秋五霸之首。孙叔敖是楚庄王的丞相，历史上说他“施教导民，吏无奸邪，盗贼不起”，是一位著名的政治家。然而他很长时间是在东海之滨隐居。百里奚原是虞国的谋士，虞国灭亡，百里奚成了奴隶，秦穆公用5张黑羊皮把他赎取到秦国，才成为帮助秦国称霸的主要政治家。孟子从这六个人的材料得出了一个规律性的认识：

“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

应该承认，这一段被后人反复引用的名言，除了用“天命”来作解释，属于唯心论，其实质部分是有道理的。

当然不能反过来说：凡是经过艰苦磨练的人都一定能成大事业。这并不是事实。但是，成大事业者没有不经过这样锻炼的，却是不易之理。猛将必起于行伍之中。读书十载，考了个状元，就马上当宰相，治国平天下，头头是道，顶多只能在中国的旧戏之中看到，实际生活中是不存在的。