芙蓉山主人
前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇芙蓉山主人范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。
芙蓉山主人范文第1篇
《逢雪宿芙蓉山主人》的作者是唐朝有名的诗人刘长卿，字子房，开元三十一年考中进士，任长州太尉。少年的刘长卿在嵩山上读书，年复一年，日复一日，寒窗茹苦地读书，他在赶往京城考试的途中，历经千辛万苦。
在一个寒冷的冬天，纷纷扬扬地下着大雪，这时天气冷极了，刘长卿冷得打了一个寒战，天越来越暗，青山好像离刘长卿更远了，周围没有一个客栈，看到这些，他走得更快了。
忽然一个小屋出现在刘长卿的眼前，他高兴地快步跑去，走进了那冷冷清清的小屋，他烧起火，借火光来读书。
过了一会只听柴门旁的狗在高声鸣叫，才知风雪飘飞的深夜有人归来了。这时作者心里感觉到流落异乡的孤独，于是就写出了《逢雪宿芙蓉山主人》这首优美的诗。
芙蓉山主人范文第2篇
这次武隆之行，主要为了天坑三硚景区而来。在这之前，先跟随主人去了趟芙蓉洞景区。
芙蓉洞，在武隆县江口镇的芙蓉江边。这个芙蓉洞不俗气，是我所见最为空旷、奇景最多、洞道最长、洞天最为巨大的一处。初进时，并不以为然。窃以为天下溶洞大同小异，不过尔尔。然而，再拖步深入时，精神竟得以振作。于清幽岑寂之中，环观洞天360度，但见奇石艳卉，或攒青簇黛，回环连接；或秀瘦皱透，崭岩峭卒。头上尚有巨“笋”簇挂，身旁藏有瞬间凝结的石瀑。刚转过一穴，又进入一新洞，如误入山大王的古怪宫殿，宫殿中奇诡陈设错置参差，匪夷所思，或是被挪来的海底珊瑚，或是窃来大量造币熔成瀑银以作装饰，或是被魔法移来的几勺西子湖水，并将擒来的瑶池神鱼放游其中。而那些不绝的石壁，如同一页页写满了凸凸凹凹神秘代码的天书。
在千迂百回的溶洞里虚足而行，人之遐想时时被奇景怪景勾断，又时时被种种新的联想唤起。两个多小时之后，从另一个出口出来。稍息之中，竟不知如何总结这一洞界里的奇遇，整个的思维和逻辑已被打乱，似乎已分散到各个倒悬或伫立的石笋当中去了。
此时正值中午，饱餐之后，才去往天坑景区。听主人说，天坑位于武隆县仙女镇境内，距县城15公里，峡谷长5公里，谷深200～500米。闻之后，我便神驰起来，那参差的地缝中一定是有千丈的绝壁、百里的缝弯，且弯上加弯，曲上加曲；一准是，石上有石、树上有树，直到人间凡界。那么，这猜想中的奇壁怪石、老树长藤的地缝里，究竟会有哪些俗眼所不曾见识的呢？
到了天坑边，须乘坐贴着陡壁而下的电梯才能探到坑底。
下到坑底，走出电梯，第一感受，居然是陶渊明误入桃花源的感觉。虽然坑外天涯乍暖还寒，桃花未吐，可到了这里，才知道古人的字辞创造都有根据的。水帘洞也罢，桃花源也好，就连那些林林总总侠客隐修的故事，也都源自天然，出自天坑。
天坑底下恍如一个地心地界，地面平而阔大，宛似古罗马的斗兽场。四壁岩石，卓绝如削，猿獐不可攀也。
沿溪入谷，但见处处龙湫，步步烟瀑，让旅者无不动魄惊心，啧赞不绝。而峡谷之中那醉人的溪水始终与我等不离不弃，跳珠溅玉，潇潇不绝。
偌大如城的天坑中，有三座天然石硚：天龙硚、青龙硚和黑龙硚，三者如三进的城门，错置其中。万丈屏立的石硚上下，虽穹苍高远，却封天蔽日，积岚沉雾，袅袅濯濯，更让坑内如蚁的小人儿感慨不已。
芙蓉山主人范文第3篇
一、涉江采芙蓉之挚爱
诗中一二句写女子踏过江水去采芙蓉。女子“涉江采芙蓉”，采芙蓉（荷花）为什么是涉江而不是涉河或涉（水）呢？可见“涉江”“芙蓉”二词不简单。先看“涉江”。“江”一般指大河，比较湍急的河才称之为“江”，“涉”的本义是徒步过河，即使解释为引申义――“乘船渡过”，对象却是“江”，连“江”都敢“涉”，可见采摘之艰难，采摘者勇气之大。在湍流的江水中为了心中那个所思之人，女子不顾一切独自前去采摘，这不正说明所思之人在采摘者心目中的份量吗！而危险还在后面，“兰泽”是沼泽地，一不小心就会深陷其中，但她仍旧不顾危险也要前去采摘，更进一步说明了她心中所思之人是值得她去冒险的。要采就采最好的，这才显得情深意重，爱之真挚。再看“芙蓉”。芙蓉出尘离染，清洁无瑕，因此芙蓉自古就是清白、高洁的象征。由此，“芙蓉”在诗中象征二人爱情的坚贞与高洁。再者，古诗常用“芙蓉”的谐音双关来含蓄地抒发一定的思想感情。如“高山种芙蓉，复经黄檗坞。果得一莲时，流离婴辛苦。（南朝民歌《子夜歌》）”芙蓉即荷花，这里用“芙蓉”谐音“夫容”，“莲”谐音“怜”而构成双关，含蓄地表达出对恋人的思念之情。可见，本诗中也应是用“芙蓉”谐音“夫容”，让花与心上人的俗称谐音，可见女子移情于物，见物如见人。借此表达自己对丈夫深深的思念之情。而且女子只采芙蓉，“兰泽多芳草”，连兰花（“多芳草”）也不采，就认定荷花，可见女子感情专一。
二、所思在远道之凄美
诗中三至六句写女子采荷花想要送给所思念的爱人，可爱人却在那无边无际的远方。诗句“所思在远道”中的“思”谐音“私”“丝”。“私”，偏爱。在所有花中，“我”就偏爱“芙蓉”;在所有人中，“我”就偏爱你！这种“心灵的密码”，在民歌中常见。而“丝”者，细线也，善“牵挂”者也，隐喻思绪绵长，可见女子爱并痛着，但是虽长时间思念却又没有深陷其中不能自拔，足见这种爱充满理智，因为还有别的事情必须去做，比如种田纺纱，侍奉老人，关爱弟妹等，这叫责任大于爱情;还能体现“羞羞答答”的意味，让人感觉到女子具有一种古典之凄美。而“道”虽是名词，但“动”感较强，因为“道”是不能“停留”更不能居住的;不像“处”“所”“方”等词，给人的感觉总与“房子”“村庄”“城市”有关。所以“远道”有较好的审美效果：说的是不仅距离远，而且对方仿佛还一直“在路上”，也就是漂泊不定、居无定所，这更让“思”者放心不下，更能准确地表现女子对爱人的真情实爱。明明相爱的夫妻，却被一条无情的大道远隔，就仿佛牛郎织女一样，被一条清且浅的银河相隔。然而，不同的是，牛郎织女还能用一年的时间去等候一刻的相聚，而本诗中的男女主人公却只能生离作死别。所以，诗中男女主人公虽爱得真，爱得深，但又爱得何其凄苦。
三、同心而离居之忧伤
诗中最后两句写女子与丈夫两心相爱却又各在一方，只能愁苦忧伤以至终老异乡。从诗句“同心而离居，忧伤以终老”中的“同心”“离居”这两个词我们感受到了相爱的两人爱之真，爱之纯，爱之坚，也看到了他们团圆的希望与失望同在。“同心”，可见女子爱得不盲目，不一相情愿，很“草根”（朴实无华）。“离居”，即分离而居，“离”，仿佛永远没有团聚的希望;而“居”，至少“我”还有地方落脚，还有个“家”，也就还有团圆的希望。而所思之人（丈夫）却在“远道”，无所定居，也就没有团圆的希望。因此，“离居”一词，实际是说诗中人物希望与失望交织。又因二人被远道永隔，只能生离作死别，也只能是失望多而希望少，甚至没有希望。女子内心何其黯然忧伤，备受煎熬;但即使备受煎熬，她也还等着，哪怕“忧伤以终老”！可见他们彼此深挚笃厚的爱情，然而这背后那份凄楚、忧伤又是何其苦涩难耐啊！
芙蓉山主人范文第4篇
2、朔风如解意，容易莫摧残。——崔道融《梅花》
3、千山鸟飞绝，万径人踪灭。——柳宗元《江雪》
4、冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘；——王冕《白梅》
5、孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。——柳宗元《江雪》
6、墙角数枝梅，凌寒独自开。——王安石《梅花 / 梅》
7、日暮苍山远，天寒白屋贫。——刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》
8、江南几度梅花发，人在天涯鬓已斑。——刘著《鹧鸪天·雪照山城玉指寒》
9、青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。——王昌龄《从军行七首·其四》
芙蓉山主人范文第5篇
2、《逢雪宿芙蓉山主人》【唐】刘长卿
日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。
3、《终南望余雪》【唐】祖咏
终南阴岭秀，积雪浮云端。林表明霁色，城中增暮寒。
4、《江雪》【唐】柳宗元
千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
5、《问刘十九》【唐】白居易
绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无。
6、《梅花》【宋】王安石
墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。
7、《冬至夜怀湘灵》【唐】白居易
艳质无由见，寒衾不可亲。何堪最长夜，俱作独眠人。
8、《别董大》【唐】高适
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
9、《塞下曲》【唐】卢纶
