关于人生之路的作文

前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇关于人生之路的作文范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

关于人生之路的作文范文第1篇

古今中外，凡是有所成就的人，都是敢于面对挫折，直面人生的。冼星海说：一朵成功的花都是由许多苦雨，雪泥和强烈的暴风雨的环境培养成的。那么接下来给大家分享一些关于挫折作文高一议论文，希望对大家有所帮助。

挫折作文高一1人生道路像迷宫一样，只有一条正确的路!不是每个人都能找到正确的路，这时，困难、挫折也随之接踵而来。

面对困难时，也许会灰心地妥协，也许会懦弱地低头，也许会坚强地走出困境。

世界音乐家贝多芬虽然耳聋了，但是他的心并没有因耳朵的变化而变化。他知道自己必须坚强地活下去，不能被艰难所吓倒。于是，他用心去感受音乐，用心去倾听音乐，《命运交响曲》终于在磨难中诞生。是呀，挫折并不可怕，可怕的是没有勇气去战胜挫折。卡耐基说过：“在每个人的人生历程中，都会遇到这样或那样的困境，但当你选择了信心与爱作为人生和生命的支点，你就会脱离苦难的泥潭，而拥有成功的喜悦。”人生不可以没有挫折，一次挫折就等于人生的一次锻炼。我们不应该排斥挫折，而应该感谢挫折。

张海迪是当代的“保尔?柯察金”，她的命运从5岁开始就经受磨难。她因患脊髓病，胸部以下全部瘫痪，她的一生注定要在轮椅上度过了。但她并没有低头，她想尽一切办法让自己适应在床上学习。就这样，她自学了小学、中学、大学的课程，她的努力天地可鉴。

“路，在一个瘫痪姑娘的脚下延伸。”这是一位老编辑被张海迪感动后为她的翻译作品《海边诊所》书写的序。不要以为不能走路的人脚下就没有路，不要以为没有双眼的人处着的就不是地球，也不要以为耳聋的人心中就没有声音的存在。他们的心是美好的，他们并不曾失去过什么;他们也可以做正常人所做的事，可以学习，可以哭，可以笑，可以闹;他们不曾为自己的缺陷而感到自卑，因为他们知道，世上没有一个人是完美的。有句话说得好：“缺陷产生美。”人生的道路上，遇到困难，我们首先所做的，不应该是埋怨，而是让自己能鼓起勇气去挑战困难。现实虽不能改变，但我们能改变命运。

人生有困难、挫折的陪伴是完美的，善待他们，你会发现生活更美!

挫折作文高一2“不经一番寒彻骨，焉得梅花扑鼻香。”我们都曾像刚出生的雏鸟，面对未知的世界感到害怕。但因为经历了种种的挫折，让我们可以像老鹰一样，无惧地展开翅膀，飞向那广阔的天空。

你曾经经历过挫折吗?在我们的一生当中，永远不知道前方等待着我们的是风吹雨打，还是一丝的阳光和希望。正因为我们不知道前方的挑战和会经历的挫折是什么，如何面对又是我们人生中的一大课题。经历过挑战和挫折才会使一个人成长茁壮，挫折使我们懂得如何面对风风雨雨;挫折更会带我们走过低潮，却也会带领我们走向更好的未来。挫折就像是我们的生命导师，教我们跌倒了再爬起来;教我们面对失败不要灰心;告诉我们该如何跨越困难向前迈进。

虽然目前我只是个初中生，但从出生至今我也仍然接受了不少的挫折。最让我印象深刻的就是为了合唱团要参加比赛而集训时，老师当着大家面前告诉我的那一番话。那一番话让我瞬间觉得我怎么这么不够努力，因为我一开始就没有唱的很好，也是靠着一点一滴的努力才能去参加比赛。

但我怎么能够因为可以参加比赛之后，反而没有比之前更加的认真练习，反而在大家面前唱出了没练习过的声音呢?那天晚上，虽然我的眼泪像火山一样喷发了。但我也好好反省了，好好面对了我遇到的挫折。隔天开始我告诉自己，我要更努力，因为我不想被看不起。我想因为这个挫折，让我在人生中得到了更多的收获，这些收获告诉我，当我不小心被荆棘割伤，又或跌倒摔伤时，我有更大的勇气能面对这些让我茁壮的挫折了。

“没有嶙峋的岩石，激不起美丽的浪花。”因为生命中的绊脚石，让我学习跌倒。但挫折却成为我们生命中的垫脚石，让我学习重新站起来。我们的一生当中，没有所谓的风平浪静，一波波的波浪就这样朝着我们打上来。但我们总不能一生都只会逃避那些汹涌而上的浪花，我们要学习的是如何将这些浪花迎刃而解。虽然这些课题值得我们一生去思考，但至少现在的我知道，当我遇到困难时，我不会感到心灰意冷，我不会逃得远远的，因为我知道这些不但解决不了问题，更不能使我成长，只会让我在原地打转。因此面对挫折时我会面对它，接受它并且解决它。

挫折作文高一3大海，如果失去了巨浪的翻滚，就会失去澎湃的雄浑;沙漠，如果失去了飞沙的狂舞，就会失去炎狂的壮观;人生，如果仅仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的魅力。

人生是一条布满荆棘的崎岖之路。面对布满荆棘的人生，面对人生的挫折与失败，应该毫不畏惧，知难而上，因为挫折也是人生中一道亮丽的风景线。

我们不希望在人生的旅途中出现磨难，每个人都希望生活之路没有丛生的荆棘，也没有挫折与失败，可是，挫折可以磨砺人的意志，使人坚强爬起来，通向喜悦的成功。途中的风浪，不要埋怨，因为它是通向成功的阶梯。翻开历史画卷，古今中外有哪位伟人不是饱经风霜的?司马迁，身受酷刑，毫无畏惧，用大半人生坚持写出了《史记》，被誉为“史家之绝唱”;华罗庚，家境贫寒，用马类纸在墙角计算研究，成为举世闻名的大数学家;贝多芬，两耳俱聋，却没有丧失信心，“紧紧扼住命运的咽喉”，谱写出气势磅礴的《命运交响曲》;比尔·盖茨，富有天赋，自主研制，越过无数澎湃的风浪，走上了微软之路。

“滴水穿石”，启迪我们要克服风浪的束缚，追求成功要锲而不舍;“千条江河归大海”启迪我们要有一往直前的勇气和坚定执着的精神，攀登挫折之路去实现自己的目标;水遇寒而结为冰，启迪我们在越是困难的时候，越要增强自信心永不退缩，只有这样，才能克服困难，走向成功。

太阳每天都是新的，今天跌倒了，并不意味着明天也会跌倒;今天失败了，明天的成功可能正向你招手，昨天的挫折，其实是迈向成功的阶梯。失败一次，离成功就更近一步。只要永不放弃，永远拼搏，早晚会夺得成功的桂冠。不要抱怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。应把每一次的失败归结为一次尝试，不去自卑;把每一次的成功都想象作一种幸运，不去自豪。就这样，微笑着弹奏生活的乐章，去面对挫折，战胜忧伤。

没有波涛的海洋，绝不是真正的海洋;舞沙的沙漠，绝不是真正的沙漠;没有波折的生活;也绝不是真正的生活。只有敢于面对挫折，用于迎接挑战，才能飞得更高，走得更远，鼓起勇气去撞击成功的大门。

挫折作文高一4从所周知，生活中没有永久的捷报频传，总或多或少地给予人们一些挫折，大家都知道，挫折可以使人坠落深渊，但是，挫折也是一笔财富。

挫折。辉煌

古今成大事者，大都经受过挫折，例如西汉的司马迁，少有大志，博览群书，官至太史令。他的同僚李陵出征匈奴时被围，在矢尽粮绝的情况下投降匈奴。消息传到长安，武帝大怒。朝廷文武百官都大骂李陵投降可耻。司马迁不作声，武帝问他有什么意见，书生气十足的司马迁直言不讳地说：李陵转战千里，矢尽道穷，古代名将也不过如此，他虽投降尚属情有可原，臣以为他不死，他还是会效忠汉朝的。盛怒中的武帝听了司马迁的话，认为他是在为李陵辩解，所以判他腐刑，身受腐刑，何等屈辱，何等痛苦。若是常人，早已坠入了痛苦的深渊，但他忍受了常人难以忍受的痛苦，几度寒暑，终于，一部流传与世。

挫折。灿烂

在峭拔的岩壁上，偌大的巢穴里有只小鹰刚刚出世，它是那样弱小，还没来得及受到母鹰的，可母鹰去做出了惊人的一举，他猛的把小鹰推下巢穴，小鹰划过一道小小的弧便抖然下坠，它的心顿时迷茫，仿佛已经听到了死神的召唤，小鹰本能地用尽全身的力气，抖动翅膀。就在那一瞬间，羽间在水面掠起一串珍珠，噢，小鹰飞起来了。这时，它才发现阳光如此灿烂，它才明白没有刚才生与死的痛苦考验，没有他一出生就被推下悬崖的挫折，就不会有如今搏击长空的。

挫折。美丽

在一个森林里，有一棵老树，老树上的树梢上挂着一个蛹，风儿吹过，那个蛹随着风儿轻轻摇摆。日子一天天过去了，这天清晨，这个蛹终于要开始了它那危险而奇妙的破蛹。慢慢地，蛹上出现了一道小裂缝，里面的蝴蝶挣扎了好长时间，身体似乎被卡住了，一直出不来，过了好久，这个蝴蝶好象累了。没有力气再挣扎了，风儿吹过，似乎在为它惋惜。这时，这只蝴蝶用尽全身的力气，只听啪的一声，它出来了，它抖动着自己的翅膀，在花丛中翩翩起舞，翅膀上美丽的花纹，在阳光的照射下，显得格外美丽。

法国文学家罗曼。罗兰说过：只有体验过痛苦的人，才能懂得人生的价值。

挫折磨砺人生。人生的坚韧，勇敢，顽强，能力，才华以及一切伟大品格都是在体验挫折中磨砺出来的。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。挫折是天才灵感的来源，人的创造冲动唯有在挫折的刺激下才能汹涌的奔突。真正的挫折可以使人冷静，使人深邃，使人清朗。有了挫折的经历，人生才会变得更有深度。有人曾说过：

贝多芬倘若不是双耳失聪和贫痛交加，我们也许听不到他雄浑有力的;海伦。凯勒倘若不是盲人，没有经历黑暗的折磨，她的作品也就不会有着充满爱心的感染力。挫折是阶梯，一步一步的踏过去，便能把人推向辉煌，美丽与灿烂!

遭遇挫折，不应放大痛苦，擦一擦额上的汗，拭一拭眼中的泪，继续前进吧!

挫折作文高一5我们的人生，只有经历风雨中成长才会显得有价值。

——题记

人生是一个不断行走的过程，漫漫长路有太多太多未知的考验等待着我们。挫折总是在不经意之中悄悄袭击我们，使我们茫然失措。对于挫折，我们有两种选择，坦然面对或自暴自弃。

“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”古人告诉我们，要想成功就必定会经历挫折，挫折能磨炼我们的内心，使我们越来越强大。不必抱怨，不必悲伤，生活就是这样。阳光必定在风雨之后，没有挫折的生活是残缺，不圆满的。成长的路途有无数的美景，在平淡无奇的生活中会使我们觉得失色不少，但在经历挫折的生活会使我们觉得如此耀眼。我们的人生只有在经历风雨中成长，才会显得有价值。当我们走到生命的暮年之时，就会发现原来自己曾经战胜过这么多的困难与艰险。原来挫折的成功是如此地令人自豪。

对于过往，我总有一种抹不去难忘的情怀，因为有太多值得我回味的酸甜苦。我经常和妈妈谈起自己小时候的故事。听妈妈讲，在我不到一岁时，我非常渴望像大人一样迈着大步走路。所以经常在院子里学走路，但却不约而同地摔倒。但失败并没有击垮我的信心，反而越挫越勇，学的更勤奋了。终于，在无数次的跌倒之后，我终于能昂然地迈步了。那时的我不到一岁，就拥有如此大毅力，我不得不感叹梦是如此伟大，驱使我不断乘风破浪，披荆斩棘。我们的人生就是为了实现梦想而存在的，只要我们心中有一个梦，一个坚定也执着的梦，就不惧怕任何挑战和挫折，所有的困难都会迎刃而解的。

关于人生之路的作文范文第2篇

心理学告诉我们，想象是指在知觉材料的基础上，经过新的配合而创造出新形象的心理过程。当其客观外在之物发出信息（形态、颜色等），这些信息通过人的感官进入主体内，主体利用自己的设备把这些信息转化为表象并在大脑里储存起来。人在头脑里对记忆表象进行分析综合、加工改造，从而形成新的表象，这就是想象。想象是人类的一种高级认识活动，是人们由感性认识上升到理性认识的必经之路。中小学生的作文过程，实际上也是一个由感性到理性逐步深化的认识过程。学生根据平时积累的材料，把头脑中原有的各种印象、图景、经验等调动联合起来，根据主题的需要重新组合，创造出新的形象和意境，从而表达出对所写事物的正确认识。从构思到表达，想象无时无刻不在活跃地进行。

根据创造性程度的不同，心理学把想象分为再造想象和创造想象。再造想象是指主体在经验记忆的基础上，在头脑中再现客观事物的表象，如回忆、联想等。创造想象则不仅再现现成事物，而且创造出全新的形象，如设想、假想、幻想等。为了比较全面和多层面地探究中小学生作文想象思维活动，笔者姑且把学生作文时由眼前事物生发的一些悟想（如感觉、感悟等）也一并纳入讨论。现就学生写作中常见的一些想象思维活动现象作简要分析。

1.联想。联想是想象的初级形态。它是由此及彼的一种思维活动，是人们根据事物之间的某种联系，由一事物想到另一有关事物的心理过程。平常说的“见物忆物”、“睹物思情”、“由物想事、想理、想人、想境”等，就是一种联想。学生在作文中运用类比、引用、对比、映衬、比喻、举例、比较、回忆、插叙等手法都是联想思维活动的具体体现。最常见的联想形式有下面一些。

（1）回忆。写作中的回忆运用的是一种接近联想。由在时间上或空间上接近的事物所引起的联想。如“每当我看见珍藏在相夹里的那张照片，就会想起我的小学班主任陈老师来。”这种由物想人的接近联想，可用来训练学习倒叙开篇的能力。作文中的引用和举例也属于回忆联想，由眼前的事物而想起了关于眼前事物的一些具体事例，或想起了与此有关的名言警句、诗歌、故事、神话传说等。

（2）比喻。由在性质上相类似的事物所引发的联想。由眼前感知的甲事物想到与此有相似点的乙事物。小学低年级学生写“弯弯的月亮像小船”，中学生作文中把某种思想的传播比喻成火种，都是典型的比喻联想。运用比喻联想，不仅可以使所写事物的特征更加鲜明突出、形象具体，同时也可以把文章的思想内涵表现得更加深邃，意境更加广阔。

（3）对比。由在性质上彼此相反或矛盾的事物所引起的联想。我们经常在学生作文中看到运用正反、新旧、明暗、中外、远近、高低、大小等方面对比的例子。如“一排排高楼大厦像雨后春笋般拔地而起，我们永远告别了破旧的茅屋。”由眼前的高楼大厦联想到过去的破旧茅屋，面对祖国改革开放带来的翻天覆地变化，更加赞颂和珍惜今天的幸福生活。通过对比联想，有效地激发人们热爱社会主义祖国的情感，加深了人们对改革开放的认识。

（4）关联。由事物间的关系所引起的联想。进行扩写训练，或在作文中运用对比映衬、侧面烘托、正反举例、因果推理等都要用到关系联想。如看到红花想到绿叶，用台下观众的反映来写台上的表演，由老师鬓发的斑白想到他工作的操劳，由田里蛇多推想到庄稼的好收成等。运用关系联想，可指导学生针对社会上诸多正面的或反面的现象，由点及面，旁征博引，探因求果，在作文中酣畅淋漓地表达思想和情感。

（5）类比。由对甲事物的感受想起了与该事物在性质上相似的乙事物，或为了突出所写事物的某些特征，有意识地拿一些与它相近的同类事物作比较，也要用到联想。如学生写“家乡的桥”想起了课文里学过的“赵州桥”，就拿两者作比较。通过比较，使所写事物的特征更加清晰具体地表现出来。

（6）发散。由于人们的见闻不同，思维的广度各异，或因审视角度不同，联想的事物往往各具独创性。有时由同一个符号或图形可以想象出许多不同的形象来，想象力越丰富，想象的形象就越多。如学生给圆形、三角形、正方形等图形任意加上几笔，使之成为动物、植物、人物、器皿等的形象，若再加以想象就可以编写成一个故事。这样的训练不仅可以启发学生从符号图形的外形特点联想到相似的形象，而且可以进一步探究其蕴含的象征意义。

（7）象征。由某一具体事物的外部或内在的某些特征，联想到与之相应的事物所显示出的精神品质。如很多学生借鉴课文《白杨礼赞》由白杨树外形特点所显示出的精神气质联想到高原上哨兵的形象和北方农民的形象所显示出的精神品质，在自己的作文中由荷花联想到出淤泥而不染的品质，由竹子联想到高风亮节的气质。通过具有象征意义的联想，使作者对所写事物的感性认识和理性认识达到高度的统一，从而强有力地升华文章的主题。

2.设想。设想是人的大脑对外界客观条件通过配置组合而创造出新形象的心理过程。假想、悬拟、推想、预设等都是它的同义语。学生作文中运用拟人、夸张等手法，虚拟梦境或编撰童话、科幻故事，进行未来假设等一般要用到设想，尤其是在文学类创作中运用最多。学生写作中的设想一般有下列一些现象：

（1）比拟。学生在写作中，可以借助语言学中的“比拟”修辞格，把物设想成人来写，或者把人设想成物来写。例如有学生仿写松树，“为了人类，它的确是做到了粉身碎骨的地步了……这就是松树的风格。”就是把树设想成人，赋予它人类的感情和行为。

（2）夸张。写作中为了表达强烈的情感，突出某一事物的特征，可以借助夸张这一语言修辞格把眼前事物的某些特征设想得超现实的大或超现实的小。例如学生学习古诗《江雪》开头两句“千山鸟飞绝，万径人踪灭”，学习诗人用夸张写法刻画杳无人烟的自然景色，渲染强烈的环境气氛。

（3）虚拟梦境。这类想象大多由现实存在问题引起，以解决问题为线索，想方设法地运用超现实想象，寻找解决问题的理想途径与方法，所想象的大多是虚幻世界和梦境。例如我们读辛弃疾《破阵子·醉里挑灯看剑》，作者把梦里胜利的虚幻之景与醒来时的白发现实形成鲜明的对比，让读者体味出诗人空有大志，报国无门的悲哀。

（4）童话。童话式想象作文。根据学生喜爱动植物的特点，把动植物设想成人，采用拟人化的手法，通过想象使静物能动，使动物能说话，使它们有思想，有感情。学生通过纯真美好的童心来表达自己的愿望。这类作文学生凭自己对生活的认识与思考，编织着一个个情节，描绘出一则则有趣的故事。比如《小鸟与森林》等。

（5）未来假设畅想式作文。这类作文大多指向于未来，一般跨越时间或空间，是学生对美好愿望和理想的具体设想过程。如《再过20年》、《假如我是市长》等。

（6）科幻故事探索式想象作文。这类想象以科学知识为基础，往往以科幻的形式来表现作者的大胆设想。学生凭着对科学知识的认识、了解，以科学的思维形式表达自己的幻想，表现人们对科学的尊崇，这类作文想象的空间更加广阔，想象的触角常伸向星空。如《人类大转移》、《时空机器》等。

（7）改写。改写是作文书面表达形式的一种变形训练，可以说是对现有文章的另类假设。它是根据表达主题的需要，在不改变文章基本内容的前提下，改变文章形式的一种练习。如变换人称，改变体裁，改变叙述角度或对文章某些内容做必要的增删、改换与扩展等，而这些都离不开作者想象力的参与。通过改写训练，可以增加学生作文兴趣，多方面培养学生运用语言的能力，发展学生的思维能力和想象力。

3.悟想。悟想是由接触外界事物引起的思想反应或思想情感活动，是人们对特定事物或经历所产生的感慨与感悟，是人们想象思维认识活动的高级阶段。学生在作文中要较好地表达对客观事物的认识和情感，必然要浮想联翩，感慨万分。如学生在写叙事类作文中表达对人事景物的内心感触、情绪、意识、想法，或在写议论类作文时表达对人生、对事物以及对世界的看法等。其具体形式如：

（1）直觉感受。当外界客观事物进入人的感官以后，人们对它有一种直觉反应，根据需要在写作中可以把这种感觉表达出来。如学生在描写某种场面或某次活动过程时自觉或不自觉地写出了自己的某种心情或心理感受，在写人物时不时地插入对所写人物表达的爱憎情感等。

（2）心理描写。在叙事抒情类写作中，心理描写是表达悟想的常见方式。它是对人物的心理状态和思想活动的直接反映，是对人物的内心感触、情绪、意识、想法以及人物梦境、幻觉等的描写。人物的心理活动，能够反映人物的性格，心理描写则是刻画人物的重要手段。写自己的心理，是自己当时内心的自我吐露，写他人的心理，则是根据当时的情境和所写人性格特征等对他人此时此地心理的想象和猜度。

（3）内心感悟。内心感悟是想象思维的较高层次。其感悟方式有多种，有的是“小中见大”，即由眼前的某一生活细节，或由某一自然、社会现象等感悟出关于自然、社会、人生的某种大道理，在此过程中可能产生一系列想象；有的是“大中见小”，即由从所写的人类社会大事件或时代生活大背景中感悟出人类个体或作者自己在其中所处的地位或应起的作用，在此过程中也可能产生一系列想象。无论是哪一种，真正的感悟都要来源于人们的亲身经历与感受，有的是渐渐的领悟，有的则是瞬间的顿悟。正是不断地感悟使人们对人生、对事物以及对世界的看法发生改变。通过对所写事物或现象的认识感悟，正反对比，因果探究，深化理论分析等途径，升华对事物本质的认识，起到强化文章中心的作用。

从以上分析我们不难看出，想象思维活动在学生写作中的表现形式是多种多样的。我们要充分认识想象思维对写作的重要意义及其在写作中的各种表现，在作文教学中重视想象思维的教学指导，注重培养学生多层面的想象思维能力，引导他们大胆想象，养成良好的想象和思维习惯，不断提高作文水平。

参考文献：

[1]彭聃龄.普通心理学[M].北京：北京师范大学出版社，2004.

关于人生之路的作文范文第3篇

暑期回家之前听到一个令我遗憾的消息——一位挚友的父亲病逝了。听他讲，在父亲去世之前，神志模糊，谁也记不起来了。我无法想象，当看到那个最爱你的人终于认不出你的模样，该是一种怎样的感觉，又会是谁的悲哀呢?我想在他父亲临终前曾经无数次的在脑海里想着他的模样、想着他的声音、想着他在家时的样子、想着他就要回家一起过年了，可是不幸突然来临了，当他火车汽车的一阵奔波终于赶到时，父亲却再也不能叫出他的名字了。我的父母、祖父母、外公婆也会在某一天忽然离我而去，或许我也会像他一样只能在他们弥留时匆匆回乡，或许某一天我离开家，他们对我说的“再见”就会是我听到的最后一句话，对我的一个拥抱就会是给我的最后一点温暖。我忽然间明白了一句话，“人生是一个渐渐远离的过程”，我要努力做好这次社会实践，不为学分，只为和家人共享一段时光。

半个月的社会实践可以说是异彩纷呈，扮演不同角色的我也在这个过程中遭遇了各种艰难。对于一个普通女孩子来说洗衣做饭这样的家务应该不是第一次做，所以家里的这些琐事到并没有成为我的障碍。除了做家务，在这次活动中，我还收获了很多。爸爸教我理财、规划时间、设计活动，妈妈教我如何与生活中形形的人打交道，姥姥教我如何如何缝纫，如何对付小孩子，姥爷教我如何照顾家人、关照朋友。

这其中最令我感动的莫过于代姥姥姥爷去给朋友邻居拜年。在与姥姥姥爷同龄的老年人家中，听到了很多关于他们的故事——他们如何帮助别人，如何给病人治病、照顾他们，如何竭尽全力帮助医院职工们争取赢得利益，如何……虽然这些故事我以前都没有听说过，可是我从不怀疑确有其事。从小到大，他们用行动告诉了我友善、真诚是拥有朋友的不二法门。一位爷爷的话也让我感动良久——“你的外公外婆很为你骄傲。”无论我是丑是美、优秀与否，我始终是家人的掌上明珠。在这个世界上，有这么一群人，在他们心中我是世界上最优秀的孩子，这群人就是我的亲人!所以，我要更加努力地奋斗，不能辜负家人们对我的骄傲，不能让家人们对我的夸耀言过其实。我要做夸赞声中名符其实的好孩子。

爸爸给我上的理财课也给我很大启发。我有时会想，如果我做了妈妈，我能不能像我的妈妈一样给我的孩子提供一个良好的生活环境，能不能让他在衣食课堂作文网的环境中成长，在他该天真的年龄里保持童真。爸爸的理财经告诉我君子爱财，取之有道，生财之道有很多，一个真正精明的人需要眼观六路、耳听八方，需要开动脑经、勤于思考。所谓劳心治人，劳力治于人。在现代社会拥有商业头脑、广播的知识、触类旁通的本领终生受用。

暑期的时间很短，离开家的时候充满了无尽的舍不得，行李箱里装满了许许多多的家乡美食和无穷无尽的爱。我终于承认那些与家人们朝夕相处的日子一去不复返了。在我不得不离开的那些日子里，又有谁能来替我照顾我的家人?妈妈总是对我说好孩儿志在四方，勉励我好好学习，长大后远走高飞。可是我分明在她的眼中看到了羡慕，对那些孩子在身边的父母的羡慕。暑期里，我几乎每天都会到妈妈下班回家的必经之路上去接她，有时我会想妈妈平时一个人下班、一个人上街买菜该有多孤单呀。在爸爸不在家的时候，妈妈一个人吃午饭，一个人看电视，一个人住在空荡荡的屋子里该有多寂寞呀。我懂得为什么我离开家之后妈妈就有了qq，我懂得为什么我离开家之后家里的电话费就很庞大，我懂得

关于人生之路的作文范文第4篇

关于《给青年的十二封信》读后心得范文   某日大雪家中闲置，无事可做，偶读朱老先生的《给青年的十二封信》感触颇多，遂今日下笔，与大伙分享。

  一 谈读书

  此篇所述的问题也正是我们在大学所面临的问题，在高中我们面临严峻的升学压力，所读之书也仅限于课本，可即便如此我也依旧会在忙中偷闲，每天偷偷看上一会，一年下来竟然也可以看完2,3本有益之书，本想升入大学，可拥有更多时间阅读，可偏偏到啦大学，我的阅读量却开始不断的下降，每天甚至连一两页书的阅读都没有，正如朱老先生所说：读书的兴趣若不现在培养，将来培养则难如登天。这正是在警示着我，要尽早养成读书的好习惯，由此推广，不只是读书，每个兴趣都要趁早培养，否则等着时间过去，一切都晚啦。那时我们的人生也会因此缺少乐趣而变得黯然失色。

  二 谈动 谈静

  这两者我想一起谈谈，“动”是为啦我们有事可做能够去寄托我们内心的愁，一味地静易使我们的内心产生烦闷，这个现象在我们的生活中很容易撞见，比如说整日待在宿舍，内心难免会产生寂寞，从而心情低落抑郁，但如果出去走一走回来，我们内心的不悦可能会因此而派遣发泄出去。所以大学生活中不可过于文静懒惰，谈谈笑笑，跑跑跳跳也是有利于我们的心境的。而静也并不是完全于动相对立，“静”是我们内心的一份恬静，这种静不会因外界的喧闹而改变，在喧闹的环境中，保持着一颗宁静的心灵，去发现生活中的趣事，去体验生活的乐趣，忙里偷闲，闹中得静，方可使我们大学生活更加的愉悦，而不是一味的忙碌，疲于奔命，忘却自我。

  三 几篇杂谈

  这几篇我也不是很懂，但依旧感受到啦朱老先生的先进思想观念。到民间去，到民间去这是多么真切的呐喊，学生应该放下学生的架子，不因你比别人多读几本书，就要分个高低贵贱，读书人若无法融入社会，自以为高人一等，那以后投入国家的建设中，也是会让人人望而却步，十字路口则是激励着当代青年人，能在原本的环境中，不过于沉溺，使生活成为一潭死水，要拥有自我的思想，打破偶像，伸张自我，而多元宇宙我就无法理解更多啦。

  四 谈升学和选课

  这与我们的生活极为贴近，诚如此信所言，一所良好的大学固然有其价值，但是我们求学的道路上最为难求的却是那诚恳的良师和和爱的益友。在这种氛围之下，无论是在何种大学，我们都能够把身心放在学习上，在求学的道路上有啦明灯和陪伴，我们求学之路就不再迷茫和寂寞，那我们又何惧无法取得理想的成绩。如果我们不是想求得真才实学，那在我们的求学道路又何必寻找名校，不如早入社会，四处逢迎，反而更为迅捷。至于选课，我们大可不必担心社会需求，一心要热门职业，以便日后寻找出路，但是社会情况瞬息万变，谁又能料到未来社会的变化呢，且每个人的天赋能力又大不相同，若是一味的迎合社会，而忽略啦自己的兴趣，那么我们自己也是无法全身的投入到工作中去，为社会做出自己的贡献。只要选择啦自己的兴趣，我们都可以发挥自己的聪明才智，做出一番事业。当然单一的学习一门科目是不可取的，我们还要把自己的学问做大，做到博学守约，同时我们要清楚如今选课并不是我们高谈阔论之时，我们还是要打好基础，以迎接未来的挑战。

  五 谈摆脱

  人生在世必然和许多事物有所关联，万事必然存在着无数的矛盾。面对这样的种种，我们必须要有取舍，我们如果不能恰当的处理，这些矛盾之物，必将造成悲剧。所以我们要学会摆脱，摆脱掉那些干扰因素，为了自己心中的梦想而奋斗。俗话说有舍方有得，熊掌和鱼不可兼得也就是这么一个道理，但是人又是生活的玩物，我们无法事事都称心如意，有些事物我们想舍却又无能为力，因为如果舍，就意味着一个更加令人悲剧的结局，所以这也就是造就啦我们人生的不完美，但也许有残缺，这样的人生才是最为美好。顾在摆脱与否中，我们面临着人生中的一个又一个矛盾和困难，但也正是在这一个又一个的矛盾中，我们的人生才是独一无二的，精彩万分的。

  最后的最后，谈谈人生与我，人生是多么宏观的话题，似乎无论怎么谈论也谈论不完。我的人生态度也亦如朱老先生一般做一个后台看人生的`人，时间的一草一物都蕴含着属于他自己的独一无二的故事，每个生物都有其独特的价值，他人无法取代，我们无法以自己浅薄的观点去否定任何事物，他这么做必然有其目的，哪怕所做之事是我们口中的恶事，那肯定也有其意义所在，而所谓的恶事造就了人生的一个又一个悲哀，但是这些悲哀也使我们的悲哀熠熠生辉，一个人的人生如果一帆风顺，那他的人生虽然顺利，却缺乏啦本该属于他的光彩，人生只有存在遗憾，才能突显出我们人生的多彩，才能品尝到最后成功的美好。人生中只有存在挫折和不顺，才能突显出在逆境中，人们寻找光明的人性光辉，所以对于人生中的种种，我们需要心怀感激，只有他们的存在，我们的人生才是完整的。

  在忙碌的假期中，朱老先生的十二封信饱满着真情，为我们阐述着人生的经验和道理，给我们启迪，让我们在大学的生活中拥有一个新的目标，给我们成长的道理指明啦方向，让我们不再迷惘。所以我认为同学们都可以一同学习，在假期读读此书。

关于《给青年的十二封信》读后心得范文   这两次的文章推荐都是拖到最后期限了，才想起来拜读。但是谈读书里的第一段就给了我当头一棒，是我真的没有时间，还是我没有决心。有了决心，那么很多事情就自然得多了，有了决心，那么你就会把读书当成你生活的一部分，有了决心，那么你就能每天坚持了。现在终于知道我为什么减不下肥来了，原来是我没有下定要减肥的决心，也没有拿出要减肥的魄力，更没有做到所谓的坚持。

  ”你如果没有一种正常的嗜好，没有一种在闲暇时可以寄托你的心神的东西，将来离开学校去做事，说不定要被恶习惯引诱“，原来平时老是觉得无聊的时候，漫无目的地看着网络的各种是是非非时，也可以把这种漫无目的转变为自己的饶有兴趣。人的心智空间是一定的，如果被你正常的嗜好占满了，那么你就不会被不良嗜好所影响。如果说我现在还不清楚自己所希望的正常嗜好是什么，也不知道用什么来打发自己的闲暇时间，那么就用用心思考一下吧，或者追求自己所喜欢的东西。当然我们平时所能做到的便是如此，总是有各种大理想，大的抱负，但是扪心自问，这些都只是空口而谈，真正能落到实处的又有哪些呢?可能这个问题又回归到了其所说的决心问题上吧。

  读到一谈读书，觉得文字颇好理解，并且都会有上句话的解释，这对于我这种头脑简单的人来说真是一件有益的事情，而后读到二谈动，同样的感觉，特别是谈谈笑笑，跑跑跳跳，多么朴实的语言，没有太多的装饰，现在一谈到好文章，便是文采较好，用字谨慎云云，其实对于我个人还是喜欢这种一说到底的文章，一遍读过，便能明白作者的真正含义，不需要像散文那样来回斟酌了，不过或许正是如此才显示出了中国文字的精神吧。

  虽然这十二封信我没有完全读完，但是我会利用接下来的时间慢慢读得，虽然里面有些章节感觉可能不太适合现在的步调，但是事物都是相通的，都会或多或少能从中得到你所想要的东西，得到你所希望领悟的精华。也希望群里的朋友们能利用空闲时间认真地读读这十二封信，不是希望你们来完成某些任务，而只是希望你能从中发现某一个触动你内心深处的句子足已。

关于《给青年的十二封信》读后心得范文   

  十二封信，信笔拈来，字字珠玑，畅读便深感其美，大约朱先生也是性情中人。朱先生主张情于理先，道德先于法律，无情则无趣，而“趣”也是人生一幸事，不可或缺。

  朱先生说“所谓领略就是能在生活中寻出趣味。好比喝茶，渴汉只管满口吞咽，会喝茶的人却一口一口的细啜，能领略其中风味。”人生亦如饮茶，“领略趣味的能力固然一半由于天资，一半也由于修养。大约静中比较容易见出趣味。”所谓静，便是指心界的空灵，不是指物界的沉寂。能寻得人生之“趣”与“美”，便不枉此生。

  朱先生谈到“学问”，亦有其主张。到底是“通”还是“精”自古争辩无数，朱先生的主张是先博大而后精深，如没有以“博”为基础，则如空中楼宇，被人耻笑。“中国学者的通病就在不重根基而侈谈高远”，根基在各门手艺中都见其利害，如扎马步之于武功，气息之于歌声，根基稳固楼宇才矗立不倒。

关于人生之路的作文范文第5篇

历史上任何一派诗歌发展就像河流都有其源流，如宋代“以文为诗”之诗派，其代表人物主

要有欧阳修、苏舜钦、梅尧臣、苏轼和辛弃疾等。宋代的这一诗派是继承和发展唐代韩愈（768－825年）的诗歌创作理论。自中唐以来，诗歌出现了柔弱浮荡的风气，韩愈为了矫正这种不良风气，主张以写文赋的笔调创作诗歌，以古风的音律统领诗律，因此他创作的诗歌才力充佩，想象奇特，气势宏伟和不同凡响。诗歌发展到北宋苏轼（1037－1101年）那里，他继承了韩愈“以文为诗”的良好创作方法，同样是“以文为诗”，他却能客服前辈欧、苏和梅等浅率苦涩的缺点，而能把诗写得英发精警和流畅婉转，充分显示出他的驾驭语言的才情。和苏轼同时代的黄庭坚（1045－1105年）则开创了另一诗派，这就是江西诗派。江西诗派的代表人物还有陈师道、陈与义、韩句、吕本中和曾几等。苏黄二人同朝为臣，但他们在诗学上的主张却迥异。黄山谷的诗歌源流主要出自唐代杜甫，杜甫作诗主张无一字无来处，喜欢以事理见闻入诗，在音律上讲求格律精严，还把诗写得拗削兀奇。这些手法都被江西诗派所继承，江西诗还发展出了著名的“瘦硬”诗歌美学。正因此，黄庭坚的诗歌写得意象新奇，字偶奇特，句法烹熟，音节精准拗削，而且可用“生新瘦硬”的审美特征来概括。

我国诗歌发展到清代，诗坛又出现了新的流派嬗变，随着文学批评理论的不断发展和成熟，如“性灵说”、“童心说”、“神韵说”和“格调说”等诗学理论的出现，为诗歌发展注入了新的活力。到明末清初，我国文学理论发展到了顶峰，随着叶燮（1627－1703年）《原诗》诗学的出炉，使诗歌文学发展到登峰阶段。宁都诗歌正是在这样的大好机遇下发展起来的。按照易堂九子之一彭士望的观点，宁都古代诗歌大部分继承了江西诗派。我观宁都古代诗歌，为何有那么多高水平的作品，其中的原因就在于此，正是得益于我国清代高度成熟的诗歌理论。

传统诗词发展到今天应当革新，它寻求革新的理论是什么呢？作者认为：利用现代诗歌和散文改造传统诗词是很有效的途径，这就是当代人要走的“以文为诗”之路。当代文学主要指20世纪8、9十年代的现代诗歌和散文。从这些当代文学中可供借鉴的协作技法大致有：意象堆积、跨时空和时空错乱情节安排，潜意识自动写作法和通感拟人以及悖论等修辞手法。所谓意象堆积指人的思想情感靠意象群来表达，而跨时空则指意象来自不同的时间和空间，所谓时空错乱则指意象的排列没有时间和空间顺序。

在处理主客观关系上，采取现实主义与浪漫主义相结合的方法，这就是意象法。在处理抒情表现手法上，采取古典主义与现代主义相结合的方法。中国古典文学大概属于高雅文学，它的气质雅正，它的风范儒仁委婉。而现代文学属于通俗文学，它的气质庸俗，它的风度平凡猥琐。在形式上，古典文学的缺点在于辞藻晦涩，音格繁琐套式，而现代文学的优点则是语言流畅，不受音格语言之束缚。正因此，现代诗词的发展就是要走古典与现代相互补充之路线。作者在多年的现代诗词写作实践中，还借鉴了江西诗派和宁都诗派的许多创作规则。如“瘦硬”理论和“风雅”诗教理论以及重真气理论等。我希望，随着写作技巧的不断成熟，现代诗词的艺术水平一定会超过前人。

2013.1.2

谈两种创作方法的结合

在中国古代文学批评史上，对文学创作之方法大致可分为两种：一是自然无为法，二是人力有为法。这里所谓的创作方法指作家在进行创作中的心理方法。这种心理方法主要包括处理主观和客观，如作家在处理客观事件和景物时的心理方法。这种方法要么顺其自然不作人为控制，要么受人的思维控制。在过去坚持前种创作观的人有先秦的老子和庄子以及魏晋时的谢灵运等。坚持后种创作观的人有儒家代表人物孔子以及魏晋时的陆机和张华等。前者的方法可称为“解衣般礴”或“出水芙蓉”，在现代西方文学中则称为“意识流”写作。后者的方法可称为“错彩镂金”或讲究辞藻与章法等。前种方法有自然之美，更重神似。后种方法有雕饰之美，更重形似。

当文学批评发展到北宋时期，继承以上两种创作观的人又有了新的代表，他们是苏轼和黄庭坚等。苏轼作文主张“无心为文”，而黄庭坚则主张“有心为文”。这两种创作观的含义和区别如何呢？所谓“无心”指在文学创作过程中要减少人为的干扰，坚持“随物赋形”，即万事万物的形态如何，诗文的内容和形式也就如何。主张描慕自然而不加创造。所谓“有心”指在文学创作中要增加人为的干扰，在词法和句法上要精工细雕。这两种创作方法其实质和前面提到的创作观完全相同。

当文学批评再发展到清初时，又出现了“学人之诗文”和“文人之诗文”。前者以顾炎武和屈大均为代表，后者以钱谦益和吴伟业等为代表。所谓“学人”和“文人”之分，应指作家对待文学创作的态度而非方法。“学人”作家对待创作的态度是“不应为文而作文”，即不要去刻意做文人，所以做文人只是完全为了救国“致用”所需。而“文人”作家则不同，他们不关心社会和人生，而是专门研究文学和做文人。由此可见，所谓创作态度也是指创作方法，而以上提到的两种创作态度在本质上仍然属于前面提到的方法。

在现代，文学创作的方法也分两种，而且这两种方法和古代的两种方法完全相同。第一种叫自然流露法，第二种叫有意雕饰法。当作家处在物我两忘和人与环境为一时，人的思想感情就能借助景物事件自然流露出来，而这种过程不需要人的思维控制。这就是“自然流露法”。对于后种方法则指作家在写作过程中是在思维的控制下进行的。在古代的文学家中，不少人主张把这两种创作方法结合起来，他们如南北朝的诗人庚信和王褒以及南宋初期的吕本中等。作者认为，以上两种文学创作方法各有优缺点，如自然流露法有失文采，而有意雕饰法有失自然理趣。正因此，作者主张在文学创作中应当把两种创作方法有机地结合起来。这样做的现实基础是：现代文人尤其从政的文人，他们的心理极为矛盾，一方面他们想搞政治，想做济世英雄；另一方面，他们又想作文人，想借文学之羽翼提升自己的身位。要解决这样的社会心理矛盾，惟有走文化合流之路。

2013.5.25

谈“真气”

自20世纪以来，人类对文学创作活动有了更深的认识。美国现代学者艾布拉姆斯最早提出了文学“四要素”理论，在他看来，文学活动是关乎“作家、生活、作品和读者”四大因素的事情。然而在中国乃至世界浩瀚的文学理论中，几乎所有的理论都只探讨作品本身的美学，而只有一两个探讨作品与生活的关系美学。这种理论如战国时庄子的“崇尚自然，反对人为”的文艺思想。至于探讨作品与作家的关系只是从魏禧开始的事情。应当肯定，魏禧的“真气”说是对前人各种文学理论的总结和创新。在中国文学史上，东汉时期的王充提出了“真美”理论，这种理论反对文风的虚妄，提倡文学作品内容要真实，而且认为只有真善的东西才是美的。到了南朝时期，针对六朝时文“习华随侈，流遁忘反”，只重辞藻形式，不重内容充实的不良文风，刘勰又提出了“风骨”论，后来唐朝陈子昂发展了这种理论。在明代，针对前后七子复古慕拟的坏文风，焦竑和汤显祖共同提出了“情真”说。到了清代，作为文学理论的集大成者叶燮提出了“理事情论和才胆识力论”。在这些理论中，前三种都只在作品层面上探讨“真”的美学价值，只有最后者才在作家自身的修养上探讨“真”的美学内涵。

宁都古代“易堂九子”诗歌其总的风格特征可用“真气”二字来概括。正如当时的大文学家方以智所评论的那样：“易堂真气，天下罕二矣！”如何理解这句话？所谓“罕二”指再无第二个了，也就说，“真气"是易堂诗歌独一无二的风格特征。关于这个观点，可用易堂九子彭士望的观点来证明，他在为魏禧诗集所作的《叙》中说：“天下之害，由于人无真气，其端见于父子兄弟朋友之间，而祸发于君国。此皆叔子自言其所得，精湛刻至，为古今名人所未发。”由此可见，“真气”的确是易堂文学家独创的做人做诗的独创风格。

宁都古代文学家的诗歌风格固然因人而异多种多样，但其总的风格应当是“真气”。可以说，“真气”是宁都文学家最基本共同遵守的创作原则。何谓“气”？《辞海》中的解释词条主要有如下几种：（1）气味：味道；意趣或情调。（2）气息：呼吸之气；情感、意趣或风格。（3）气岸：气质风貌。（4）气节：节操。（5）气象：气度、气概。（6）气韵：神气和韵味。（7）气质:风骨。根据上面的科学解释可知,所谓“气”应指整个人的生命活动，它包括人的生命、行事和情操性格等。所以“气”指人的全部本质内容。它在诗歌中主要指内容，但也包括形式。跟“气”相连的词语还有很多：如风气、文气、娇气、贵气、酸气、傲气、霸气、阳气、邪气、恶气、寒气、仙气、神气、精气、正气、生气、朝气、秋气等。所谓“真气”指立身行事，读书写诗，都要强调一个“真”字。做人要做“真君子”，待人交友要“真切恳到”，要讲义气和气节。读书做学问要“真实有用”，写诗歌要发自“真情”，写出“真意”和“真性情”。可见，“真气”作为一种诗歌创作理论，它所包含的内容是全方位的。既从做人的道理和修养，再到著述作诗的性情都做了全面的理论规定。

为什么说“真气”说是宁都魏禧和易堂文学家独创的诗歌理论？第一，它继承和包涵了我国古代多家文学理论。如上面提到的王充的“真美”观，南朝刘勰的“风骨”论和明朝汤显祖的“情真”说等。第二，魏禧成功地把诗歌创作中的“真”美从作品转移到了作家，这是他的首创。正是这一重要发现把文学研究从诗歌作品扩大到作家。第三，扩大了“真”的美学外延。在过去的文学理论中，所谓“真”只是指情、理、事，但魏禧把它扩大到了“气”。在魏禧看来，所谓文学作品中的“真”不仅包括“真情、真理和真事”，而且还包括“真人和真气”。魏禧在诗歌文学中首次开创了表现“真人”和“真气”的美学，这就是著名的“以气节入诗”。

所谓“真人”指作家一定要有气节修养，一定要是“正人君子”。那些阿媚小人和虚伪取宠之人绝不能作诗人。可以说，正是因为有良好的人格修养，才保证了魏禧诗歌的刚劲雄浑和浩然正气之文风。在春秋时期，孟子对“气节”做过精当的解释，他说：“其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。”一个人怎样才能养成浩然正气呢？在孟子看来，这个人必须坚持真理，以儒家的道义忠信来培养自己，而且不要让自己靠近邪恶下流的东西。如果能做到这样，这个人的浩然正气就会增长，以致充塞天地之间。

在诗歌风格上，魏禧更重追求清刚之美，因为这是一种气质之美。根据我国宋明理学知识，气质对于人是非常重要的，甚至它决定人的死生。《韩非子－解老》上说：“是以死生气禀焉。”而《论衡－命义》上则说：“人禀气而生，含气而长，得贵则贵，得贱则贱。”在此祖先试图用“气”来说明人的死生贵贱等命运。宋学家甚至认为，不仅人禀受天地之气而生，而且禀受清气者为圣人，禀受浊气者为恶人。因此在魏禧看来，既然“气”对于人如此重要，诗歌就是要表现人的清气之美。因为诗歌作品就像人，只有禀受了这种天地之清气，它才是有贤有德的“圣人”，而且只有这样的诗歌作品才能永恒。正如三国时曹丕在《典论－论文》中所讲的：“文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。”在这里，曹丕强调诗文是有生命的。认为诗文呼出的气有阳刚和阴柔之别。而且随着作者的不同，即使具有相同阳刚之气质的作家，诗文中这种气的清浊程度也是不同的。

“以气节为诗”之特征如下：第一，在内容方面，规定作家应当表达气节为主。这些气节如大公无私，爱国怜民，坚持正义和不屈不饶等。第二，在形式方面，主要表现在遣词造句和形像塑造上。其特点是语言简短有力，多采用五言或四言句式。在魏禧近六百首诗词中，其中四言和五言诗就有四百多首，占总数的73％左右，而七言诗只有一百多首，只占22.3％左右。在意象的营造上多选择瘦硬和颜色朴素的物象。应当指出，魏禧诗风转向崇宋的目的就是要反对明代前后七子的浮艳诗风。

现举魏禧《登莲花山》半阙诗为例：“百折山泉出，千寻石磴通。孤篁秀阴谷，高鸟入寒松。”在这首诗中，用到“山泉”、“石磴”、“孤篁”和“寒松”等意象，这些意象在颜色上是清亮的，在形态上是修长坚硬的。从这首诗可知，魏禧所追求的诗歌之美是清俊瘦硬。在他看来，只有这样的诗才能生动感人，因为无论从诗的外在气象上还是从诗的内在气质上都是如此。相反，如果一首诗缺乏血气和精气，那它就会看不到气色而萎靡不振，甚至连气息也会停止，最终要中断气运。很显然，这种好诗其源流只能出自对宋代江西诗派的继承。