儿童文学故事

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儿童文学故事范文第1篇

关键词：赛珍珠；文化偏见；文化移情；文化中心主义

[中图分类号]I06

[文献标识码]A

[文章编号]1006-2831（2015）02-0190-4 doi：10.3969/j.issn.1006-2831.2015.01.051

美国著名女作家赛珍珠曾在1938年荣获诺贝尔文学奖，她的代表作《大地三部曲》、《异邦客》、《东风・西风》在世界范围流传甚广，但她的儿童文学作品却鲜有人关注与研究。赛珍珠在其儿童文学中多次将中国设为故事背景，细致描写中国的人民、社会与文化，其目的就是希望美国的儿童能够通过这些作品，从小就对中国树立正确的认识，了解大洋彼岸另一个国度的真实状态，以消除文化偏见，促进中美文化的交流。她创作的《于兰：中国的飞行男孩》就是一个范例。该书记叙了时期一个中国乡村男孩在美国士兵吉米帮助下实现自己飞行梦想的故事，描绘了中美两国人民之间的友好交流，通过塑造一个有理想有追求、爱学习、爱劳动的中国男孩于兰的形象，和一个了解中国人、乐于帮助中国人的美国士兵吉米的形象，打破了中美两国人民对于彼此的刻板印象。本文将从跨文化交际学关于文化偏见、文化移情和民族文化中心主义等理论视角，对该文本进行解读，揭示赛珍珠力图破除文化偏见、提倡文化移情、反对文化中心主义和推崇多元文化的思想，说明她真的无愧于“文化人桥”的赞誉。

1 . 破除文化偏见

“文化偏见”是影响跨文化交际的一个重要心理因素。Plotnic和Mollenauer把“偏见”定义为对另一群体的人的不公正、有偏向的、无法忍受的观点或认识。在人际间或国际间背景下，偏见包含不同程度的敌意，会带来负面的想法、感受和行为，影响跨文化交际。在我们实际交流中它更多地表现为一种不平等的态度，即它是“后天形成的一种表现形式，因此，人们习惯于用一贯（消极的）方式对待某一特定的人群或事件”（Chen & Starosta， 1998： 40-41）。

长期以来，美国人对中国人的刻板印象都是不讲文明、愚昧无知、尚未开化的“野蛮人”，认为中国也是一个劣等、落后、腐朽的民族。而中国人对美国人的刻板印象是一群蛮横、霸道、不讲道理，自以为是的洋鬼子。如此一来，刻板印象逐步转化为文化偏见，随之产生消极的态度、厌恶甚至怀有敌意。对此，赛珍珠有自己的看法，她说：“我不喜欢那些把中国人写得奇异而荒诞的著作，而我最大的愿望就是要使这个民族在我的书中如同他们自己原来一样真实地出现，倘若我能做到的话”（于继增，2007：52）。为此，赛珍珠在其多部作品中运用细腻的笔触构建真实的中国和中国人，她创作的儿童故事《于兰：中国的飞行男孩》就是一个典型的例子。

书中主人公于兰是一个勤劳、朴实、有梦想、有追求的上进男孩。他的父亲是个传统的中国乡村教师，总是教他讲究礼仪道德；他的母亲是个勤俭持家的乡村妇女，总是教于兰爱清洁讲卫生，饭前洗手。所以，他非常懂事、孝顺，平日里常常帮助家里干各种农活，照顾弟妹，即使有时并不十分赞同父母的思想，也从不反驳。“Yu Lan listened to all his father’s teaching with great discontent， but being a polite boy he said nothing”（Buck， 1945： 15）. 虽然出身于农村，但于兰并不安于现状。他渴望知识，时刻怀揣飞行梦想，希望有一天能够独自驾驶飞机在天空翱翔。“He cared about nothing but airplanes. Every moment that he had for play he spent in making airplanes from paper and wood…In Yu Lan’s lesson books beside his lines of letters， he made drawings of airplanes of every sort he could imagine”（Buck， 1945： 7-8）. 他对飞机的热爱已接近痴迷，可惜由于没有看过真正的飞机，他制作的飞机模型常以失败告终。他的这种举止，让他父亲觉得不可思议。因为父亲把儒教学说奉为一切行为的标准，对科学知之甚少。他会时常劝说于兰，希望他能停止这种不切实际的幻想。“In spite of this， Yu Lan went on dreaming of how some day he might fly”（Buck， 1945： 18）. 一次偶然的机会，于兰遇到了因为机油耗尽而临时架着飞机迫降的美国飞行员吉米。对于突然出现在眼前的从未见过的金发碧眼的吉米和他的飞机，于兰虽然感到震惊，却十分友好。他很有礼貌地指着飞机问吉米：“Is this your airplane？”；“What is gas？”（Buck， 1945： 25-26） 等一连串问题。接着，他又把饥肠辘辘的吉米领回了家。善良的于兰一家给吉米端上了热腾腾的米饭、蒸鸭子、炒豆角、腌萝卜，热情地款待吉米。于兰告诉吉米：“If I stay here my father will make me into a schoolteacher， and I don’t want to be a schoolteacher…I don’t want to be a farmer. I want just one thing to learn all about airplanes and be a pilot”（Buck， 1945： 42）. 他央求吉米带他离开家乡，去学习飞行知识，实现自己的飞行梦想。

显然，赛珍珠笔下的于兰与先前西方人所描述的“中国人”大相径庭。在此之前，许多西方作家曾在作品中描写过中国，但是他们笔下多为根据自身想象而虚构出来的中国，多为丑化后的形象，并非其真实写照。而“赛珍珠则代表了一种真正去了解异国并诉诸笔端的新的写作姿态。为了建构起新的中国和中国人形象，赛珍珠采取了与以往完全不同的写作策略，从而使作品表现出一种前所未有的写作风貌”（顾钧，2002：41）。赛珍珠在中国生活了近40年，这40年里，她在中国人中长大，受到中国文化的熏陶。在中国的生活经历，培养了她和中国人一样的情感，让她能够消除文化偏见，公正客观地看待中国文化。因此，她笔下的于兰一家人再现了真正的中国人的生活和形象。她希望通过自己的描述，让西方人能够清楚地认识中国，摆脱刻板印象，消除文化偏见和随之带来的交流障碍，为促进两国人民相互了解和相互交流提供帮助。

2 . 提倡文化移情

文化移情（cultural empathy）是跨文化交际中连接双方语言以及感情的桥梁，是双方进行有效沟通的技巧和能力。“跨文化交际作为不同民族成员之间的语言文化交流活动，作为从一般的符号信息的交流到深层次交流的情感的融合和沟通活动，十分需要科学的文化移情，即需要交往主体在跨文化交际中自觉地转换文化立场，有意识地超越本土文化的框架模式，摆脱自身原有文化的传统积淀和约束，将自己置于另一种文化模式中，在主动的对话和平等的欣赏中达到如实地感受、领悟和理解另一种文化的目的”（高永晨，2003：29）。虽然各民族在社会背景、政治和经济制度、文化传统、生活习俗等方面都存在着自己的民族特质，在跨文化交际中各自具有长期形成一定的语言、交流和交际模式，这些相对固定的模式不可能轻易地改变，这样的状况往往会导致彼此之间的文化障碍、误解甚至冲突，但是文化移情的运用是可行的。因为“移情”所强调的是不一定必须具备对方文化的所有知识，而是在跨文化交际中应有的宽容态度。

在《于兰：中国的飞行男孩》中，美国飞行员吉米就成功地通过文化移情实现了与中国人的友好交流。首先，故事发生在中国的背景之下，吉米当时作为一个美国人，能够不远万里地来到中国，支援中国抵抗帝国主义侵略，帮助中国人民，可见吉米是一个对中国没有偏见，无私奉献的人。其次，吉米是一个热爱中国文化的美国人，“Jimmy used chopsticks very well， and in fact he had made himself so much at home that they all loved him and tried not to think about his queer eyes and hair”（Buck， 1945： 33）. 吉米说一口流利的中文，当他第一眼看到于兰的时候并未表现出惊讶，而是热情地与他打招呼，交谈并礼貌地提出去他家吃饭的请求。他把自己当作中国人的朋友，努力使自己融入到中国人中。在于兰家，他告诉大家，他在美国的家和于兰家一样，是个有父亲、母亲、弟弟和妹妹的大家庭，且父母子女、兄弟姐妹都相亲相爱，这一下就拉近了两家人之间的距离。吉米甚至邀请于兰一家去他家做客，进一步增进两家人之间的友好关系。面对于兰，吉米想起了自己的弟弟Tom，觉得“the two boys looked alike”（Buck， 1945： 41）。他理解于兰的飞行梦想，最终在于兰的请求下，安排于兰去了成都的飞行学校，并向于兰的家人承诺，他会像照顾弟弟Tom一样地去照顾于兰。尽管吉米与于兰拥有不同的文化模式，但双方对彼此文化都表现出了宽容与大度，结下了兄弟般的情谊。

赛珍珠之所以会塑造吉米这样善于跨文化交际的人物，是因为她自己也是一个对中国人有着深厚感情的美国人，她曾和中国人生活在一起，了解他们与美国人一样，辛勤劳作，生儿育女，尊老爱幼，惩恶扬善，具有人类共同的基本生活常识和道德伦理观念。她尊重并热爱中国文化，同时也希望让美国人明白，人都具有普遍的人性，每个民族，每个种族都是相互平等的。只要彼此都能够适当地、准确地运用文化移情，中美两国人民完全可以相互理解相互帮助。

3 . 反对民族文化中心主义

民族文化中心主义（Ethnocentrism）是对跨文化交际影响最大和最直接的一种心理因素，它指的是任何社会群体的成员对外部群体的偏见态度和敌对心理。民族文化中心主义实际是一种文化偏见，这种文化偏见往往使人们对其他文化的习惯和传统做出错误的判断，使人们对群体和文化的多样性做出负面评估，导致文化专制和盲目排外，从而使文化发展处于停滞和衰落局面（王晋抚，2011：114-115）。长期以来，西方将其优越论等带有强烈的本土文化至上的民族主义强加给其他国家和民族，这就严重妨碍了跨文化交际的正常进行。“其实，不同民族文化是构成世界丰富多彩性的重要因素和重要条件，是跨文化交际能够不断发展的前提和基础。世界上各具特质的多样性文化都有着自己产生和发展的理由，它们都是平等的，不存在高下和优劣之分”（王晋抚 & 钱婧，2010）。在跨文化交际中，我们应该平等地看待不同民族的文化，将它们看作是人类文明不可缺少的宝贵财富。

赛珍珠认为，中美文化之间的差异是客观存在的，在《于兰：中国的飞行男孩》中，当于兰看到金发碧眼的吉米外表完全不同于黑头发黑眼睛黄皮肤的乡亲们时，虽然惊诧，却并没有走开。他们有了如下的对话：

“What’s your name？” Yu Lan said.

“Jimmy Smith，” the man replied. “My country， the United States. My home， the town of Milford， in Ohio.”

“You are Mr. Jimmy.” Yu Lan said.

“No， either Mr. Smith or Jimmy，” the man corrected him.

“Why not Mr. Jimmy？” Yu Lan asked， surprised.

“In my country，” Jimmy Smith explained， “we put the family name last and a fellow’s own name first. Thus you would be called Yu Lan Kung.”

“How silly，” Yu lan said， “when I am Kung Yu lan！ My family name comes first， because the family is more important than the person.”

“Ah，” the man said.

“We think the person is more important than the family. So I am Jimmy Smith.”

“Shall I call you Smith？” Yu Lan asked.

“No. Jimmy，” the man said.

“You have mixed me all up，” Yu Lan declared.

“Forget the last names，” the man suggested. “I am Jimmy. You are Yu Lan. Where can I eat？”

“There is no place to eat，” Yu Lan said， “but my mother makes good meat rolls.”

“Please lead me to your mother.” Jimmy said.

（Buck， 1945： 26-27）

上面这段对话不仅揭示了中美两国人在姓氏排序方面的差异，还揭示了他们对于个人和家庭重要性的不同看法。人类学家Hall根据不同文化中人们在表达时对语境的依赖程度把世界上不同的文化大体分为“高语境文化”和“低语境文化”（Hall， 1976： 57-58， 39， 58），而中国与美国正好分别属于高低语境天平的两端。高语境文化中的中国人，在儒家思想的影响下，崇尚的是“大一统”、“和为贵”的思想，并由此衍生出“他人取向”和“集体主义”的价值观，更多地把家族的利益置于个人利益之上；低语境文化中的美国人则显示出高度的个体化，更多的强调个人的价值，而不是家族的力量。

故事中，于兰的父亲常常把儒家圣贤的话作为名言挂在嘴边，于兰从不与父亲争执；而吉米却说他父亲作为受西方政治制度影响的美国人爱讨论的是民主与共和，他也总是直率地表达自己的想法。刚认识于兰，就要求去他家吃饭。面对主人一家，吉米毫不客气，端起碗筷，就狼吞虎咽。“…and in fact Jimmy had made himself so much at home...”（Buck， 1945： 33） 后来吉米把降落伞上的白色丝绸送给于兰，希望他母亲可以用这些丝绸给他的妹妹做件新衣裳。结果：

“But it’s white.” Yu Lan objected. “There the girls only wear white clothes when somebody is dead.”

“Tell your mother to dye it red， then，” Jimmy said. “Our girls dye it all colors.”

So Yu Lan folded the silk to take home.

（Buck， 1945： 39）

显然，赛珍珠让读者看到，中美文化差异并不影响两国人民的正常交往。

通过《于兰》这一作品，赛珍珠试图启示读者，文化没有高低贵贱，不同文化的人们完全可以，和平共处。只有承认文化差异，倡导文化平等、宽容与尊重，才能克服民族文化中心主义负面影响，才能促进不同文化之间的交流与进步。毫无疑问，赛珍珠本身掌握两种语言，拥有两种文化背景和思维方式，最为重要的是在中美两国特殊的生活经历给了赛珍珠两种民族感情。这两种民族情感的交融让赛珍珠摆脱了西方人对中国人惯有的文化偏见，所以她能以各民族平等的博怀准确地把握中美文化的异同，用尽毕生的精力去沟通东西方文化。美国前总统尼克松给予的“一座沟通东西方文明的人桥”这个称号她当之无愧。

参考文献

Chen， G. & J. S. William. Foundation of Intercultural Communication[M]. Mass： Allyn & Bacon， 1998.

E. T. Hall. Beyond Culture[M]. New York： AnchorBooks/ Doubleday， 1976.

Pearl S. Buck， Yu Lan： Flying boy of China[M]. Toronto： Longmans， Green & Company， 1945.

高永晨.跨文化交际中文化移情的适度原则[J].外语与外语教学，2003（8）.

顾钧.论赛珍珠建构中国形象的写作策略[J].江苏大学学报（社会科学版），2002（2）：41.

王晋抚、钱婧.文化中心主义――跨文化交际与跨文化交际翻译的障碍[J].湖北函授大学学报，2010（23）：148.

王晋抚.跨文化交际中文化中心主义的构建[J].文学教育，2011（11）：114-115.

儿童文学故事范文第2篇

儿童文学是文学的一个重要分支。从古至今，人们对儿童文学的研究从未停止。儿童文学无论是语言抑或是情感表达方面，均有别于其他文学形式。儿童文学读物专门为儿童创作，是儿童喜闻乐见的文学形式。目前，国内外关于儿童文学的研究很多，为进一步丰富儿童文学的理论研究，笔者特选择本课题进行论述，希望能进一步加深人们对儿童文学读物的认识和了解。

一、儿童文学的概念界定

何谓儿童文学呢？截至目前，对儿童文学尚未形成统一的概念界定。王泉根（2009）编撰的《儿童文学教程》指出：儿童文学也可称之为少年儿童文学，其阅读对象为十八岁以下的少年儿童。依据读者的年龄层次不同，可将其分为如下三个层次：（1）幼年文学；（2）童年文学；（3）少年文学。基于上述概念界定，我们可将儿童文学简单理解为：是针对十八岁以下少年儿童创作的文学形式，它是整个文学大类中的一个重要分支。

二、儿童文学读物是儿童最爱的文学形式

在苏联学者梅拉赫看来，艺术作品均是有生命的。不论是任何文本形式，唯有读者真正参与进来，对其进行欣赏和阅读，才能赋予文本以灵魂。因此，从接受美学角度审视，我们可发现唯有那些可被儿童接受的文学形式，方能真正受到儿童的喜爱，其文学价值方能真正得以体现。儿童文学读物无疑是儿童最喜爱的文学形式，具体主要体现在如下两点：

（一）儿童文学的语言魅力

众所周知，儿童的审美经验及认知水平均有限。因此，儿童文学的语言大都通俗易懂，内容也较为活泼、浅显、轻快，所用文学语言也大都是儿童喜闻乐见的词汇。儿童文学读物描述的内容大都是具体的，再加上轻松活泼的语言运用，往往能达到寓教于乐的成效。此外，儿童文学的语言运用亦充满形象性。儿童读到这些优秀儿童文学作品时，可以获得更多愉悦的情感体验。正因为儿童文学读物独特的语言魅力，才使得儿童文学读物成为儿童最喜爱的文学形式。

（二）儿童文学的游戏精神

对于每个儿童而言，玩游戏是其天性。在游戏中，儿童可以自得其乐、摆脱成人的束缚，获得更好的情感宣泄，体验到精神的愉悦。在儿童文学中，不同程度上渗透有游戏精神，这种游戏精神正是儿童普遍喜爱的。儿童文学家在自己的作品中创造出充满游戏性的美好世界，通过阅读文字让儿童更好地体验到自由、快乐，实现自身在现实生活中无法达成的游戏愿望。

三、儿童文学读物的具体分类

儿童文学读物有很多形式，具体可分为如下几类。

（一）动物小说

所谓动物小说，即是指以动物为小说主角，通过特定环境及故事情节描述创造的一种叙事性儿童文学作品。动物小说将动物视为有思想、有感情的生命个体，在小说中对相关动物的命运、生活及遭遇进行描述，进而折射出人类的生活，引发阅读对象对生活、生命及人生的思考。典型的动物小说主要包括：《酷熊贝鲁克的烦恼》、《春田狐》、《大泽蛙国》、《最后的藏羚群》、《秃尾巴的捣蛋鬼》、《蚂蚁王国的奇闻》等。通过上述动物小说的阅读，可将儿童带进千姿百态的动物世界，帮助儿童从小建立环保意识，引导儿童亲近自然。另外，动物小说中塑造的各种可爱的动物形象也会更好地引发儿童的阅读兴趣。

（二）儿童故事

儿童故事讲述的内容极为丰富，主要涉及：（1）儿童的社会生活；（2）儿童的学校生活；（3）儿童的家庭生活；（4）与儿童相关的历史事件及自然世界等。儿童通过阅读儿童故事在极大程度上可满足儿童的心理需求，如探险、好奇及求知心理等。通常而言，儿童故事的篇幅不会太长，大都短小精悍。在情节描述方面虽然较为简单，但却极为生动有趣，较易激发儿童的阅读兴趣。儿童故事具有三方面特征，即完整性；生动性；口头性。正是基于上述特征，它才能更容易地引发儿童的阅读兴趣。在我国，《贝瓦故事》《儿童睡前故事大全》等均是经典儿童故事的代表。

（三）童话

童话是儿童文学读物的重要表现形式，深受儿童喜爱。童话具有幻想性特征，纵观国内外所有童话，均具有较强的幻想性特征。童话故事作者在创作童话时，会积极运用自身想象，有机构勒出一个虚幻世界。在童话世界中，充满着奇异的事物，且都传递着快乐，可极大程度上满足儿童的心理需求。此外，童话还富有隐喻性和游戏精神，语言具有幽默性和模糊性。阅读童话时，儿童仿佛置身于真实的童话世界，享受童话世界带给自己的喜怒哀乐。《安徒生童话》《格林童话》及《一千零一夜故事》等均为童话的经典之作。

（四）儿童诗

儿童诗较为适合6～12岁之间的儿童阅读、吟诵，亦是儿童极为喜爱的文学作品形式。儿童诗涉及题材广泛，主要包括：（1）社会生活；（2）校园生活；（3）家庭生活；（4）自然；（5）人物等。在所有儿童诗中，反映校园题材的儿童诗占大部分。之所以产生此种情况，主要因为6～12岁之间的儿童主要生活在校园中，反映校园题材的儿童诗更易激发他们的阅读兴趣。儿童诗的文字内容大都较为浅显易懂，在写作手法上喜欢采用象征、比喻及拟人的修辞手法。除此之外，儿童诗还往往具有诙谐、幽默的趣味元素，符合儿童的天性。例如，我国著名作家金波创作的儿童诗《春的消息》便是儿童诗的典型代表。

（五）儿歌

儿歌的形式大都较为短小、精悍，儿童诵读起来也容易，适合记忆。儿歌大都运用较为简洁优美的韵语创作，其内容不仅生动活泼，阅读起来也较为琅琅上口，极为符合广大儿童的认知特点。古时，儿歌也被称为童谣。童谣在民间广泛流传，不同程度上具有民歌的韵味。发展至现代，很多作家和诗人会专门为儿童创作儿歌。因为其读者对象较为明确，即为儿童，所以，作者在创作儿歌时，往往会下意识考虑到儿童的认知特点及审美能力，创作的儿歌也大都生动、有趣，如儿歌《平平搭积木》等。除此之外，儿歌的形式大都节奏明快、极富感染力，并富有一定的音乐美。

（六）儿童散文

儿童散文亦是儿童文学读物的重要表现形式。儿童散文大都为作者对自身童年生活的回忆，极为适合儿童欣赏及阅读。儿童散文具有散文的典型特点，即在选材、形式及写作手法上均表现的极为灵动和自由。正因如此，儿童散文才更符合儿童的率真天性。通常而言，儿童散文往往充满更多个性化特征，抒发人性情感，描述的大都是作者童年时期的真实生活和客观感受，充满着浓浓的儿童情趣。

四、结语

儿童文学故事范文第3篇

【关键词】儿童文学；小学教育；素质教育

一、儿童文学与儿童教育的历史渊源

（一）儿童文学源于小学素质教育从世界上的儿童文学的发展历程不难看出，儿童文学最早是起源于儿童教育的。在国内的教育过程中，儿童文学的形成与发展则是起源于国内的小学素质教育。世界上最早为儿童创作的文学作品是古印度的寓言故事集《五卷书》，主要用来教育儿童，帮助他们学习处事做人、交朋友等，该寓言故事集也第一次将儿童文学推向人们的视野，第一次使人们注意到儿童也是需要文学的。

（二）儿童文学是以儿童为本位的文学，具有不可避免的教育性鉴于国内根深蒂固的应试教育模式，儿童及儿童的教育问题在很长的一段时期内没有得到充分的重视，真正意义的儿童文学直到五四时期才渐渐走入教育领域。儿童文学是针对儿童进行创作，是以儿童作为创作本体的文学，并且在儿童教育和小学素质教育的基础上发展起来的，所以其不可能摆脱教育性，可以使孩子在阅读儿童文学的过程中，在充实自己生活的同时，学习其中要义，通过润物细无声般，化教育于无形，所以教育性是儿童文学的基本属性之一，它与儿童文学的文学性之间存在矛盾，但是却也是不可分割，共同构成了儿童文学的两个方面。

二、儿童文学在小学素质教育中的特殊作用

（一）儿童文学是儿童的图画书与故事书儿童文学多是指为0-14岁的未成年人。儿童文学是针对这个阶段的学生创作的具有一定的趣味性和绘画性的文学作品。直观地看来，儿童文学首先是学生的一本具有非常浓厚的趣味性和色彩性的图画书，可以给儿童带来色彩斑斓的图画；同时，儿童文学是由多个故事或是寓言构成的，为儿童带来了丰富的故事，丰富了儿童的学习生活，为素质教育打下良好的基础。

（二）儿童文学可以让孩子享受好故事爱听故事是孩子的天性，一个故事，无论其好坏都会对孩子产生莫大的吸引力。儿童文学的艺术魅力也正在于此。讲一个有趣的故事，这就是儿童对于为他们提供的文学的最低的要求，也是最高的要求。儿童文学是快乐的文学。儿童进行文学的学习，主要是为了丰富见识、提高综合素质，换句话说，儿童进行文学的学习的主要目的就是为了读故事并从中获得乐趣。

（三）儿童文学可以给孩子带来有益的启示对于小学的素质教育来说，儿童文学的功用说到底是一种直接作用于儿童的情感和审美的教育力量。儿童犹如一颗种子，我们要学会运用文学的力量去浇灌他们。小学进行素质教育的最终目的使其成为人，而不单单是塑造或是生产多个顺民。儿童文学便是通过对儿童产生一些有益的启示的方式来涵养童心，来启发儿童去思考、去发散，提高素质教育成效。

三、建议

鉴于儿童文学对于小学阶段的素质教育有着非常重要的作用，为进一步做好儿童文学的教学工作，特提出以下建议：

（一）要学会唤醒内心的孩子优秀的儿童文学作品不仅仅适合孩子阅读，也适合成人学习。针对小学的素质教育工作，要注重带领儿童阅读儿童文学作品，同时要挖掘大人内心的孩子，找到童年的感觉，与孩子在同一个层面进行思考和交流，俯身聆听孩子的心声，了解孩子内心真正需要的；同时，将深层次的内涵和孩子需要的、感兴趣的部分讲解给孩子，提高儿童文学学习的趣味性。

（二）要学会倾听孩子的心声很多儿童文学作品都有着非常多元化的读者群体，儿童文学作品不仅仅关注着儿童的精神生活，而且对成人的精神生活也有所助益。同时，成人通过阅读儿童文学，可以更加贴近孩子的内心世界，更好的理解童年，进而修正儿童观，注重对孩子的心声的倾听。对于小学素质教育来说，更要重视对儿童文学的阅读和理解，才能更加有效地了解孩子的需要和兴趣，提高教育质量。

（三）要学会与孩子共同成长在任何一种教育形式中，都不应该仅仅教育孩子。孩子的成长不是阅读可以改变和造就的，更与其教育环境与家庭环境息息相关。在小学素质教育过程中，教师要注重与孩子的同步成长，为孩子营造一个宽松的学习环境，不以教育者自居，而是以学习良伴的身份陪伴孩子共同成长，切实将素质教育开展到各个教学环节中去。

参考文献:

[1]李惠芳.实现儿童文学的小学语文教育价值实践研究[D].福建师范大学,2013.

[2]李婷鸿.小学语文教育的儿童文学[D].中国海洋大学,2010.

儿童文学故事范文第4篇

关键词：儿童文学理论；基本问题；“成人化”

就我国儿童文学的研究现状分析，许多零散问题研究缺少较大的结构背景，价值和功能不足。以文学经验观察，人们均是先理解文学，再对其提出期望，指导创造和批评。我国儿童文学是受动发生，离不开西方语境，依旧是理论资源和经典作品。儿童的审美标准和思想总是被成人思想所压制，因此很难形成真实的儿童文学理论。只有把儿童文学归于文化结构中去思考，才能辨析出儿童文学理论中的基本问题，并非是以儿童文学去分析儿童文学。

1.儿童文学的定义

从文学理论研究的基本精神分析，本位儿童文学的概念最易让人接受。不单单因为本位儿童文学认为儿童文学是教育儿童的文学，也是因为他拥有全面系统的阐述。儿童文学应当是实用、透明的，应当改变后现代主义浮夸做作和写作风格。它是儿童心理成长和情感生活的必需品，儿童文学应当是感性、审美和愉快的。儿童文学的娱乐性推动了儿童文学的发展。许多儿童文学作品是成人以自我感官为儿童读者所创作的，一些优秀作品能和儿童共享。但有些作家并不是为了儿童写作，只是因为作品中的审美因素和儿童审美能力相符，可供儿童读者阅读。此类作品也属于儿童文学。儿童文学和没有一个特殊的界限，故此，我们不能一味判断儿童文学本质，儿童文学最重要的是能不能被孩子接受。当然儿童文学也有一些基本的东西，最基本的就是儿童文学是教育儿童的需要，它基本上是为儿童而存在的。

2.儿童文学批评的评价准则

儿童读者鉴别文学作品的能力不够，因此不能进行文学批评。而成人读者在阅读儿童文学之后，会有信心的判断儿童文学作品的质量。这就使得儿童文学控制权交予成人。成人作家创作只要针对儿童读者便可，成人批评者会用自己的方法或标准判断作品。儿童文学“成人本位”，会给批评者和成人作者较大的权利，忽视了审美要素。在批评儿童文学时，要明确批评的评价准则，而不是用成人的批评标准看儿童文学。

有的儿童文学先行者对儿童阅读故事进行区分，做出清晰的划界。正如现如今我们将通话故事看作儿童文学最佳的文体。童话是先隶属于儿童文学，后分在了大文学圈中。如果消除童话内的文学属性，自然会形成童话类型的作品，会引起儿童文学理论的混乱。另外，民俗学研究民间故事的方式对儿童文学有借鉴价值，却不能和儿童文学批评相同。儿童文学批评应当有自己的方法和目的。

3.儿童文学的教育功能

儿童文学理论主要资源来源于文学之外的许多学科，比如社会学、心理学、人类学和哲学。有的学者认为儿童文学是一种教育儿童的文学，这是错误的。过分强调儿童文学的文学性，会偏离儿童文学创作的初衷，使得儿童文学的意义失衡。儿童文学的教育，是文学作品以审美方式影响儿童读者的程度。当然，这种影响和学校教育、家长道德教诲不同，但偏近于社会学沟通。儿童文学教育是成人和儿童的民主、平等交流，而不是灌输式和思想禁锢的教育。人的道德判断、思想观念、人生价值等，都能在儿童文学作品中找到影子。比如《汤姆·索亚历险记》中的同情、勇气、公正、坚韧，《爱丽丝漫游奇境记》中的活泼、机灵、聪明、可爱、善良等。

4.儿童文学内的“成人化”

有学者认为“成人化”会误导儿童文学作品转变为非儿童文学作品。固然“成人化”是儿童文学的重大问题，但儿童成长需要“成人化”有目的、有计划的引导。比如詹姆斯·马秋·巴里的《彼得·潘》描写了彼得潘神奇的本领和故事，可以勇敢无畏的对抗强盗胡克船长。《彼得·潘》长不大主题并不是所有儿童都喜欢，反而吸引了较多的成人读者。儿童并不愿意像彼得·潘一样长不大，这样的文学内容反而使得儿童文学不够健康。

儿童文学中许多作品故事都是以成人思维解决人类情感矛盾，比如《白雪公主》的故事。有些儿童文学的“成人化”严重，蕴含着悲观主义的血腥、厌世、黄色、自私自利。这些思想影响到了儿童读者的纯真思想。而有些作品也过于偏窄，不顾及儿童感觉事物的方式，简化了成人话题。这类现象在儿童文学中很是常见，许多批评者褒扬这类作品的纯儿童性。但是，如果有意识的将现实问题和儿童文学保持距离，便不能从角度转移至儿童读者方面，反而使得儿童文学存在缺陷与不足。

结束语：

儿童文学理论的定义应当明确，便是儿童能够看懂并理解的文学作品。儿童文学的价值性不是单纯的研究纯粹理性指导，而是能够和儿童读者进行对话。到目前为止，儿童文学仍没有读者和批评者有效沟通的方式，但并不代表该方式是不可能或不必要的。儿童文学理论发展，要完善新型的儿童文学批判。研究儿童文学要突出儿童读者和文学的基本概念，重视儿童文学批评的评价标准、文学教育和“成人化”因素。

参考文献：

[1] 张美红.中韩现代儿童文学形成过程比较研究[D].2008.

儿童文学故事范文第5篇

在小学教育阶段，语文是十分重要的科目，学生通过学习语文知识，为培养其文学素质起到举足轻重的作用。当前，在小学语文教材中，儿童文学占据较大的篇幅，学生学习丰富的寓言故事、儿歌等语文内容，能够有利于其对语文知识的全面理解，因而儿童文学深受人们的重视。随着教育体制的不断改革，在小学语文教学过程中，应该意识到儿童文学与语教学之间的联系，语文教师通过合理利用儿童文学资源，进而提高语文课堂教学的有效性。因此，本文针对儿童文学在小学语文教学中的作用展开了分析，从而为小学语文教学质量的提升提供借鉴。

关键词：

儿童文学；小学语文；教学；作用

语文作为文化的重要组成部分，而且也是非常重要的交际工具，所以通过语文教育能够提高学生素质，促进其个性发展。在小学语文教学期间，教师开展教学活动应该从学生角度出发，对儿童文学予以高度重视，在语文教学时，教师应该发挥儿童文学的作用，然后让学生学习丰富的儿童文学，进而有助于其更深入地理解语文知识。总之，在小学语文教学过程中，为了提高教学质量，语文教师必须突显儿童文学的重要性，从而提升学生的文学素养。

一、儿童文学内涵

所谓儿童文学指的是专门为儿童所创作的，为儿童提供阅读的作品。儿童文学的种类有很多，包含寓言故事、科幻故事和童话、诗歌等，诸多的创作方式，都使得儿童文学具有通俗易懂的特点，与小学语文其他教育文章相比，其具有趣味性，所以儿童文学适合于各年龄段的儿童去学习。在儿童文学创作过程中，应该将儿童作为主体，向其提供优质的服务，儿童学习儿童文学能够陶冶其情操，为日后语文的学习奠定良好基础[1]。总之，儿童文学具有独特的内涵，对推动小学语文教育发展起到了重要的作用。

二、儿童文学与小学语文教学之间的联系

儿童文学是小学语文教育中的重要组成部分，是语文教育的补充，对于我国现代儿童文学而言，是在五四的社会背景下产生的，所以教育人员加大了对儿童文学的研究，将儿童文学与小学语文教学有机结合在一起进行深入讨论，进而为小学语文教学活动的开展创造有利的条件。自从产生儿童文学开始，其与小学语文教学紧密联系在一起，有利于激发学生学习语文的兴趣。同时，通过开展小学语文教学，对儿童文学的发展起到了一定的促进作用。《语文课程标准》的提出对小学语文教学提出了更高的要求，语文教材通过多次改编，并推出了一系列儿童文学创作，目前，在新编小学语文教材中，儿童文学占据较大的比例，所以表明儿童文学在小学语文教学中得到空前发展[2]。同时，儿童文学与小学语文教学息息相关。总之，儿童文学的产生，能够积极地促进小学语文教学的开展，有利于学生学习到丰富的语文知识。

三、儿童文学在小学语文教学中的作用

（一）儿童文学是小学语文教学的的重要资源对于儿童文学而言，对小学语文教学具有十分重要的作用，是小学语文课程教材的重要资源。儿童文学是教师开展课外活动的主要材料，学生通过参与实践，能够培养其听、说、读、写的能力，所以儿童文学作为小学语文教学的重要组成部分，可以激发学生的潜能，为教学活动的开展奠定良好基础。由于儿童文学的题材和内容比较广泛，所以语文教师在课外活动教学过程中，应充分运用儿童诗歌、散文等作品，学生通过学习儿童文学更有利于开展故事会和表演等活动。同时，学生在进行课外习作练习时，可以将儿童文学作为范本，所以儿童文学是小学语文教学的重要资源。例如，在“陶罐与铁罐”教学过程中，语文教师为了让学生掌握一定的道理，通过讲述寓言故事，使学生养成良好的品质。教师先向学生朗诵该文章，学生仔细分析故事，可以了解到讲的是国王御厨里的铁罐比较骄傲，对陶罐持有鄙视的态度，然后将二者埋在土里后，陶罐出土却成为了文物，而铁罐变成了泥土。教师正确引导学生理解该寓言故事，其实每个人都会有长处和短处，而我们一定要看到对方的长处，并正视自己的短处，只有这样才能互相尊重，并和睦相处。在小学语文教学过程中，儿童文学不仅仅是重要的教学资源，同时，学生通过学习儿童文学能够使其学会做人的道理，并学习到一定儿童文学知识[3]。总之，儿童文学在小学语文教学中占据十分重要的地位。

（二）儿童文学有利于提升学生的想象力和思维能力在语文教学过程中，教师通过向学生传授相关的儿童文学内容，有利于提升学生的想象力和思维能力。当前，在教育体制不断完善的条件下，提高思想能力已经成为培养儿童的核心，所以小学在语文教学期间，不仅应向学生传授相关知识，而且还要将提高想象力和思维能力作为教育的重点。对于儿童文学而言，其内容和题材都相对广泛，儿童文学中所描述的各种事物和现象以及相关矛盾冲突等都能够使学生进行独立思考。此外，儿童文学能够满足儿童心理特征需求，因而在小学语文教学过程中，需要发挥儿童文学的作用，从而为教学活动的开展提供有利条件。比如，在讲解“小小竹排画中游”期间，学生通过诵读“小竹排，顺水流，鸟儿唱，鱼儿游。两岸树木密，禾苗绿油油。江南鱼米乡，小小竹排画中游。”这首诗歌，并在教师的指导下，了解到该诗歌讲述的是一个小男孩在江南水乡撑着小竹排，观察江南秀丽的风景，并感受到江南水乡物产丰富[4]。同时，鸟儿欢唱，鱼儿游动，从而表达了小男孩愉悦的心情。此外，借助于对两岸禾苗和树木的描写，呈现对大自然赞美的情感。因此，在小学语文教学期间，儿童文学对提升学生的想象力和思维能力发挥了巨大作用，有利于学生语文素养的提高。

四、结束语

儿童文学是小学语文教材中的重要组成部分，所以其对语文教学的开展起到一定作用，学生通过学习儿童文学，有利于其文学素养的提升。因此，在小学语文教学过程中，为了确保学生的综合能力得到提高，需要发挥儿童文学的作用，结合不同题材的儿童文学作品展开语文教学，从而为语文教学质量的提高奠定良好基础。

参考文献：

[1]金松霖.儿童文学在小学语文教学中的地位与作用分析[J].课外语文（下）,2014(12):21-21.

[2]李艳玲.论述儿童文学在小学语文教学中的地位与作用[J].科技展望,2014(22):69-69.

[3]王艳.儿童文学在小学语文教学中的作用分析[J].课程教育研究（新教师教学）,2014(10):227-227.