念奴娇赤壁怀古
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念奴娇赤壁怀古范文第1篇
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。
长江向东流去，波浪滚滚，千古的英雄人物都（随着长江水）逝去。那旧营垒的西边，人们说（那）就是三国时候周瑜（作战的）赤壁。陡峭不平的石壁直刺天空，大浪拍击着江岸，激起一堆堆雪白的浪花。江山象一幅奇丽的图画，那个时代汇集了多少英雄豪杰。
遥想当年的周瑜，小乔刚嫁给他，他正年经有为，威武的仪表，英姿奋发。（他）手握羽扇，头戴纶巾，谈笑之间，（就把）强敌的战船烧得灰飞烟灭。（此时此刻），（我）怀想三国旧事，凭吊古人，应该笑我自己多情善感，头发早早地都变白了。人生在世就象一场梦一样，我还是倒一杯酒来祭奠江上的明月吧！
《念奴娇·赤壁怀古》对照翻译
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
长江向东流去，波浪滚滚，千古的英雄人物都（随着长江水）逝去。那旧营垒的西边，人们说（那）就是三国时候周瑜（作战的）赤壁。陡峭不平的石壁直刺天空，大浪拍击着江岸，激起一堆堆雪白的浪花。江山象一幅奇丽的图画，那个时代汇集了多少英雄豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。
遥想当年的周瑜，小乔刚嫁给他，他正年经有为，威武的仪表，英姿奋发。（他）手握羽扇，头戴纶巾，谈笑之间，（就把）强敌的战船烧得灰飞烟灭。（此时此刻），（我）怀想三国旧事，凭吊古人，应该笑我自己多情善感，头发早早地都变白了。人生在世就象一场梦一样，我还是倒一杯酒来祭奠江上的明月吧！
字词翻译
⑴念奴娇：词牌名。又名“百字令”“酹江月”等。赤壁：此指黄州赤壁，一名“赤鼻矶”，在今湖北黄冈西。而三国古战场的赤壁，文化界认为在今湖北赤壁市蒲圻县西北。
⑵大江：指长江。
⑶淘：冲洗，冲刷。
⑷风流人物：指杰出的历史名人。
⑸故垒：过去遗留下来的营垒。
⑹周郎：指三国时吴国名将周瑜，字公瑾，少年得志，二十四为中郎将，掌管东吴重兵，吴中皆呼为“周郎”。下文中的“公瑾”，即指周瑜。
⑺雪：比喻浪花。
⑻遥想：形容想得很远；回忆。
⑼小乔初嫁了（liǎo）：《三国志·吴志·周瑜传》载，周瑜从孙策攻皖，“得桥公两女，皆国色也。策自纳大桥，瑜纳小桥。”乔，本作“桥”。其时距赤壁之战已经十年，此处言“初嫁”，是言其少年得意，倜傥风流。
⑽雄姿英发（fā）：谓周瑜体貌不凡，言谈卓绝。英发，谈吐不凡，见识卓越。
⑾羽扇纶（guān）巾：古代儒将的便装打扮。羽扇，羽毛制成的扇子。纶巾，青丝制成的头巾。
⑿樯橹（qiánglǔ）：这里代指曹操的水军战船。樯，挂帆的桅杆。橹，一种摇船的桨。“樯橹”一作“强虏”，又作“樯虏”，又作“狂虏”。。
⒀故国神游：“神游故国”的倒文。故国：这里指旧地，当年的赤壁战场。神游：于想象、梦境中游历。
⒁“多情”二句：“应笑我多情，早生华发”的倒文。华发（fà）：花白的头发。
⒂一尊还（huán）酹（lèi）江月：古人祭奠以酒浇在地上祭奠。这里指洒酒酬月，寄托自己的感情。尊：通“樽”，酒杯。
点评
《念奴娇·赤壁怀古》是宋代文学家苏轼的词作，是豪放词的代表作之一。此词通过对月夜江上壮美景色的描绘，借对古代战场的凭吊和对风流人物才略、气度、功业的追念，曲折地表达了作者怀才不遇、功业未就、老大未成的忧愤之情，同时表现了作者关注历史和人生的旷达之心。全词借古抒怀，雄浑苍凉，大气磅礴，笔力遒劲，境界宏阔，将写景、咏史、抒情融为一体，给人以撼魂荡魄的艺术力量，曾被誉为“古今绝唱”。
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念奴娇赤壁怀古范文第2篇
词本是贵族、官吏喝酒宴饮时唱的歌，内容狭窄。后来柳永扩充了词的体制容量，但在内容方面，还是只限于男女爱情相思、羁旅行役等。苏轼词一出现，才扭转了百余年来“诗庄词媚”的传统，冲破“词必香软”樊篱。他把自己的胸襟怀抱、哲学思想、历史古今的议论全写入词中，是以后的词人幡然醒悟，发现词不只写儿女相思的，大凡是思想议论、人生、感情等内容均可入词，开了宋朝词坛的一代新风。
早在青年时，苏轼的文学、思想见解即不平凡。仁宗嘉佑二年，苏轼进士及第，以其卓尔不群的才华名震京师。神宗元丰二年，御史李定等人弹劾苏轼作诗毁谤朝廷，被捕入狱，这就是历史上著名的“乌台诗案”。出狱后，贬为黄州团练副使。元丰八年，被招回京，因对新法主张兼用所长，又遭旧党排挤，再次被贬。后哲宗亲政，苏轼又遭贬谪到荒蛮的海南。直至徽宗即位，才遇赦北归，次年病逝于江苏常州。享年六十六岁。
苏轼是中国历史上被贬时间最长，被贬路程最远的文人。他一生处于新、旧党争的夹缝中，几起几落。正是这一次又一次的被贬，成就了这位伟大的词人。贬谪黄州是苏轼思想和创作的重要转折点，以此为界，他的一生分为前后两个时期，前期以儒家思想为主，后期尽管还以儒家忠义思想自勉，胸存浩然正气，但已参入了大量的佛、道思想。外儒内佛，从而形成了他极富魅力的人格特点，即在于他谈笑于生死之际的旷达情怀，历经磨难而始终乐观向上的精神和随缘自适、淡薄超逸的个性，而这一切感悟，都倾注于他终身不怠的诗、词、文的创作中，尤在词中，表现得更为淋漓尽致。
念奴娇·赤壁怀古
大江东去，浪淘尽、千古风流人物。
故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石崩云，惊涛裂岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰！
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我、早生华发。人间如梦，一樽还酹江月。
滔滔江水，磅礴气势，深深撼动了此人蒙受冤屈和苦难的心灵。她伫立舟中，百感交集，一股深沉而激荡的思古情怀，伴随着对人生的思索，情不自禁倾泻而出……
开端，以雄健的笔力把眼前奔腾不息的长江与浩瀚的历史长河融为一体，意向高远眼界开阔。浩荡长江，滚滚而来，滔滔东去。千百年来多少盛衰兴亡，多少风流人物都在这滔滔滚滚中消失了。词人感慨千古风流人物的消失，同时，也感叹人生的短暂和功名的虚幻。接着，酣畅淋漓地描绘出了雄奇景象。“穿空”言赤壁高险，让人仰观其形；“拍岸”写江水冲击之猛，使人俯闻其声；“千堆雪”写腾空浪花之白，令人远睹其色。这种绘形、绘色、绘声的描写，使惊心动魄、汹涌奇险的长江活现在人们眼前，使词人笔下的江山都富有生气、充满活力，正足以表达出他的理想、志向、气度、胸怀。“江山如画，一时多少豪杰！”把视野由江山转移到历史人物身上，在由衷的赞叹中又深埋着物是人非的无穷感慨。
“遥想”，把人们带到了三国的峥嵘岁月。年轻的周瑜，新婚燕尔，俊美潇洒；头束纶巾、轻摇羽扇，气势非凡；他容娴雅，指挥三军，顷刻间让曹操八十万大军“灰飞烟灭”。词人用潇洒、超脱的字眼，勾勒出一位风流儒将的完美形象，令人拍案称绝。
“故国神游，多情应笑我、早生华发。”饱含着词人遭受贬谪、未老先衰的无限感慨，对于人生思索和感叹的主题也终于抛开了千山万水、穿透漫长的历史吐露而出：如果公瑾死后有知，以他多情浪漫的情趣，他一定会开玩笑，笑我年纪老大，白发苍苍，而仍然一事无成。苏轼是个少时既有“澄清天下之志”的人，即使人生屡经挫折贬抑，九死一生，但治国安邦、兼济天下的理想，永远在心中。
“人间如梦，一樽还酹江月。”人生就像一场大梦，昔日那个胆识智慧超人的公瑾如今又在哪里？且把这千古以来兴旺盛衰的感慨，个人早生华发的悲哀都抛开，举起一杯酒，洒在江心，以酹祭江心的那一轮明月。那空明、洁净的明月，正如他宁静广博的心，无论赞誉毁谤，只要内心是坦然、敞亮的，那么再沉重的人生，也是光明的，充满勃勃生机的。
这首词，从宏大的时空意识中寻求对人生的超越，透露出苏轼人生思考中最难能可贵的精神，他能站在历史的高度，通盛衰古今而观之的眼光，把个人的悲苦纳入到历史的长河中，来看待人生和个人的得失成败。从而使人的胸襟博大，从小我的悲哀中超脱出来，超越自己的不幸，这正是苏轼超脱于苦难的一个原因。
另一个原因是苏轼始终以积极进取的态度和乐观向上的精神面对人生遭际。即使晚年贬谪岭南，处境艰危，他仍能发现生活中的乐趣，保持一种乐观开朗的襟怀，如“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”轻松的语调中透出独立不已的个性。又如“殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。”身处贬谪之地，在困境中仍能品味出生活的甘美，并悠然自乐……
念奴娇赤壁怀古范文第3篇
同时,语文教学首先是审美的教育,从古代诗词中努力挖掘其内在蕴含的古典美学特质,可以使学生更为深入而全面地了解古典诗词。
苏轼词在词学史上的豪放风格得到了后世的公认,而这种豪放风格内在蕴含的美学韵味更值得深入探讨和研究。
来看选入新课标教材中的这篇苏轼最有名的《念奴娇·赤壁怀古》:
大江东去,浪淘尽,千古风流人物。故垒西边,人道是,三国周郎赤壁。乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。江山如画,一时多少豪杰。
遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭。故国神游,多情应笑我,早生华发。人间如梦,一尊还酹江月。
词中抒发的感情率真直露,不加遮拦。人生之功业,人生之潇洒得意,苏轼的向往之情也溢于言表,“故国神游”正是不觉之间神追周郎之得意与功业了。然而,大江东去,一时忽被淘尽,执著于此岂非可笑?回想自己多年来汲汲而为,不过赢得早生华发而已。人间种种经验事实,岂有异于梦境,于是“一尊还酹江月”。酹此江月何为?顿时间,“英雄豪杰皆不见,满眼尽是清风明月。”这种心情苏轼没有加以丝毫的掩饰。在苏轼本人看来,天工与清新才是美的极致。这一点正是老庄的美学思想的具体体现。庄子在《庄子·知北游》中讲“天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。圣人者,原天地之美而达万物之理。是故至人无为,大圣不作,观于天地之谓也。”可知老庄的美学思想主要是强调无为、自然,不矫揉造作,不刻意修饰,真正智慧和伟大的圣人不需要刻意去创造什么,只要能够把整个造化的神工鬼斧说给别人就够了。
同时,庄子所言“大美”之“大”包含伟大之意,与崇高接近。孔子说:“大哉!尧之为君也,巍巍乎!唯天为大,唯尧则之。”(《论语·泰伯》),侧重于道德品质的完善。孟子说:“充实之谓美,充实而有光辉之谓大。”(《孟子·尽心下》)“大”是“美”的发展,而又不同于美。
《念奴娇·赤壁怀古》一词开篇便以“大江”领起,可见词人对于古典美学中“大美”的追求和崇尚。“大江东去”大气磅礴,将“大江”的滚滚气势浓墨泼出,立即便将这气势空前的自然意象叠化入千古的历史意象。同时词中所选取的意象“浪”、“乱石”、“惊涛”、“千堆雪”、“江山”无不恢弘大气,充满壮美之感,共同构成了有着无穷神力的赤壁之境。同样,在其它词中,苏轼词也常常以阔大的意象,博大的自然境界,呈现一种“大美”。“我梦扁舟浮震泽,雪浪摇空千顷白。觉来满眼是庐山,倚天无数开青壁。”(《归朝欢》)“凭高眺远,见长空万里,云无留迹。桂魄飞来光射处,冷浸一天秋碧。”(《水龙吟》)震泽、雪浪、长空、明月、云海的意象,大气磅礴又超凡脱俗。
念奴娇赤壁怀古范文第4篇
《在人间》是俄国作家高尔基写的。它真实的记录了高尔基小时的惨淡童年。
高尔基的童年是悲惨的，很小父母双亡，由外祖母抚养，可家庭贫困的外祖母哪能抚养的起呢？走投无路的情况下只好逼高尔基流浪街头自己养活自己......
他先在鞋店、圣像店做学徒，又在轮船的厨房里打杂，过着非常沉重而苦闷的生活。而读书使他找到了快乐、安慰。虽然条件艰苦，但高尔基久久不能忘记读书，他如饥似渴地阅读大量的文学作品。他什么书都读，只要有机会接触书籍，他就不放过，读到好的书籍，他就反复阅读，有好的诗句他还抄写下来，这些成了他最珍贵的手抄本。书读多了，他自然就能分出什么是好书，什么又是没用的书，但他都读，不读怎么会分出书的好坏呢？
高尔基为了读书遭受了太多的屈辱、欺凌。他读书读得入了迷，读到身子冻僵了为止。读到忘记身边的事情。有时主人发现了，还把他的书统统撕碎、烧掉，有的时候甚至殴打他一顿！但他一直坚持着读书，永不放弃！
高尔基生活在一个大杂院的那段日子里，就常常看到走狗警察们到这里来找东找西，监视人们的行动。并警告高尔基不应该读那么多书。但若真有心读书，书是绝对可以看到的。高尔基的一位朋友就介绍他认识了一个开杂货铺的人，看到他那满密室的藏书，大多都是手抄的珍本，高尔基说不出的高兴。也因为经常在这里看书，他结识了不少形形的人物，让他明白了自己应该做的事情。
在如此生活的艰难困苦之中，高尔基依然能够不断地学习，忘我地看书，可以说是“书”成就了高尔基。而现在的我们面对一个个好看的电视剧，一个个好玩的游戏，一部部好看的电影……魂都全给了这些琐事，怎么还有时间来博览群书呢？也正因为如此，当今社会的现代人都因此变得浮躁不定！ 然而唯有书籍可以洗磨我们的心灵之镜，唯有书籍可以焕发我们的智慧之光。书的力量是巨大的！它能让社会进步了，让人类进步！所以即使我们生活在优越的环境中，也要向高尔基一样，坚持读书，坚持学习，成为一名热爱读书、热爱学习的人！
小时候就喜欢读苏轼的词，特别是这首《念奴娇·赤壁怀古》，这首词激越豪迈，气象磅礴，读着它，就像跟着大文豪苏轼的脚步，来到了他的身边。
苏轼很年轻的时候就开始了自己的仕宦生涯，并在文坛崭露头角。然而在王安石变法时期，由于他反对变法被贬到黄州，在黄州他靠朋友送的几十亩地种地为生。他把这块地取名叫“东坡”，自己号称“东坡居士”。他每天认真读书，立志“识尽天下字，读破人间书”。他还在那里作出千古名篇《前赤壁赋》、《后赤壁赋》和《念奴娇•赤壁怀古》。苏轼一生坎坷，虽然身处异境但依然发奋图强，锲而不舍，努力做好自己，关心国家大事，丰富的人生阅历使他写下了大量的不朽之作。最终成为一代文豪、唐宋家之一。
其中“遥想公瑾当年……灰飞烟灭”描述的是：在三国这个历史舞台上，英雄人物风云际会，而最令东坡向往的是周瑜，以“遥想”领起五句集中写青年帅才周公瑾，既然是作者的向往，必然要挑选最能表现人物的素材。史载，建安三年，孙策亲迎二十四岁的周瑜，授予“建威中郎将”的官职，并同他一起攻取皖城。周瑜取小乔，正在皖城战役胜利之时，而后十年他才指挥了赤壁之战。此处把十年间的事集中到一起，在写赤壁之战前，忽插入这一细节，以美人衬英雄，（西施、范蠡泛舟湖上）接下来从容貌仪态上写周瑜儒将风流姿态，大敌当前，谈笑自若，指挥镇定，强敌瞬间瓦解。
“故国神游……华发”，这里边有政治理想落空的悲哀，振兴王朝的祈望和有志报国的壮怀同黑暗的政治现实和横遭贬谪的坎坷处境大相抵牾，思绪深沉、感慨顿生，仕途蹭蹬、壮怀莫酬，词人自感苍老，同年方气盛卓有建树的周公瑾恰成对照。
念奴娇赤壁怀古范文第5篇
【关键词】高中语文；古代诗歌；教学；策略
古代诗歌历来是高中语文教学的重点内容，近几年在高考（全国卷）中的分值也一直保持在11分以上（诗歌鉴赏11分，默写不确定）。尽管其地位如此重要，老师们在古代诗歌教学中却常常只是依据参考书结合高考要求进行串讲，最后以学生能背诵会默写作为达成教学目标的标准。在经历这样的浅层教学后，学生在考试中面对诗歌鉴赏题目时仍然是无从下手。
有鉴于此，笔者尝试对古代诗歌进行“深度教学”，在这种教学模式下，学生盲目学习的局面有所改观。现以苏轼《念奴娇・赤壁怀古》为例，对这一模式作简要介绍。
一、知人论世，让学生知道诗歌背景
一般来说，教师对背景的介绍常常是言简意赅、点到为止，然而那些选入教材的诗歌，其作者大都是文学史上非常有代表性的作家。学生们一次又一次地遇到这些作家，对其生平却没有一个相对完整的了解，这样一来，既不能更深层次地解读诗歌，遇到诗人的其他作品也不能快速切入。
以对苏轼的介绍为例，至少应该明确他生命每个时期的大致经历，并列举一定的代表作品。这样的介绍也许要持续一节课的时间，但有了这样的基础，以后再来解读苏轼的其他作品就要容易得多。针对《念奴娇・赤壁怀古》，尤其要重点介绍“乌台诗案”对他的影响，并结合余秋雨的《东坡突围》，使学生对苏轼有更深的了解。
背景的介绍还包括对诗人所处时代的大致了解。苏轼的一生与“王安石变法”紧密相关，教师对于这样的重大历史事件也应该有一定的介绍，客观上也可以增加学生的见识。
知人论世对于诗歌教学来说是基础性的工作，它考验的是语文老师综合各种信息的能力，对于重要作家及其所处的时代，语文老师应该有全面的了解并能深入浅出地介绍给学生。
二、注重训诂，全方位解读诗歌
教材的注释能帮助学生基本读懂诗歌，但教师要串讲诗歌，必须结合多种注解进行研读，同时，还要阅读历代重要评论家对于诗歌的评论，综合鉴赏诗歌的精神内涵。
《念奴娇・赤壁怀古》在训诂方面需要注意的是，正史中的周郎到底是什么样的人？如果像学生一样只是粗浅的了解《三国演义》里的周瑜，是无法把握诗歌的真实精神的。此外，对于真实的赤壁之战，以及“酹”这种风俗也应有一定的了解。
有了对诗歌基本内容的理解，还应该从写作手法，抒情艺术等角度对诗歌进行分析，这种分析能帮助学生更进一步去理解诗歌，同时也给学生提供了分析诗歌的模式。
较敏锐的训诂鉴赏嗅觉能够帮助教师更好地把握诗歌的内涵，使教师站在一定的高度上批判性地解读诗歌。这样，学生对作品的理解透彻了，对诗歌的解读才不至于仅仅停留在粗浅欣赏的层面。
三、群文阅读，拓展学生视野
以教材作品为出发点，让学生拓展阅读一些重要作品，可以拓宽学生的知识面，丰富他们的阅读经验。阅读的经验丰富了，学生对诗歌的理解自然会更深刻。
《念奴娇・赤壁怀古》是苏轼在黄州时期的重要作品，他在黄州还写了另外一些重要作品如《前赤壁赋》、《后赤壁赋》、《卜算子・黄州定惠院寓居作》《临江仙・夜归临皋》等，将这些作品放在一起解读，对于苏轼这一时期的心境应该会有一个较全面的把握。同时，学生还学过苏轼另外一些著名作品如《记承天寺夜游》《水调歌头・明月几时有》、《江城子・密州出猎》，将这些作品结合起来，从而对大量的作品集中阅读，学生心中自会生成一个较立体的苏轼形象。
对于学有余力的学生，教师还可推荐阅读苏轼的诗文选集、林语堂《坡传》、梁启超《王安石传》等。
群文阅读涉及语文教学中很要的目的――让学生读书。我们一直都在呼吁学生多读书读好书，群文阅读其实就是桥梁，连接教材与课外书。总会有学生通过教师架设的桥梁去往更辽阔的天地，这也是语文教学最可贵的作用之一。
四、诵写结合，吸取诗歌精华
一首诗讲授完成，意味着学生有了将诗歌变成自己生命的一部分的坚实基础。
首先，反复诵读是领会诗歌精神的必要条件。只有熟读成诵，学生才能搞明白诗歌节奏的起承转合、作者情感的抑扬顿挫。
