现代寓言故事

前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇现代寓言故事范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

现代寓言故事范文第1篇

历来新的发现往往能够推动学术的新发展，正如1925年王国维先生在清华大学所做题为《最近二三十年中中国新发见之学问》的演讲中所说：“古来新学问起，大都由于新发见。……自汉以来，中国学问上之最大发见有三：一为孔子壁中书；二为汲冢书；三则今之殷墟甲骨文字、敦煌塞上及西域各处之汉晋木简，敦煌千佛洞之六朝及唐人写本书卷，内阁大库之元明以来书籍档册。此四者之一已足当孔壁、汲冢所出，而各地零星发见之金石书籍，于学术有大关系者，尚不与焉。故今日之时代可谓之‘发见时代’，自来未有能比者也。”与音乐史学联系密切的中国音乐考古学，正是20世纪中叶以来，在音乐考古发现的基础上逐渐发展形成的一门新的学科。

当今的考古新发现，较之王国维先生时代，拥有更多的音乐文化物质资料。如学术界熟知的河南舞阳贾湖骨笛，山西襄汾陶寺墓地的鼍鼓、特磬，殷墟妇好墓的编铙、编磬和陶埙，以及湖北随州曾侯乙墓编钟等，都是十分重要的音乐考古发现。利用考古材料和文献记载相结合来研究古代历史，就是王国维先生1925年在《古史新证》中提出的“二重证据法”。他说：“吾辈生于今日，幸于纸上之材料外，更得地下之新材料。由此种材料，我辈固得据以补正纸上之材料，亦得证明古书之某部分全为实录，即百家不雅驯之言亦不无表示一面之事实。此二重证据法，惟在今日始得为之。”王国维先生倡导的历史研究的“二重证据法”，同样适用于古代音乐史的研究。

大家知道，对于先秦音乐史的研究，目前虽然有一些音乐文献史料可供利用，但相对于汉代以后的文献来说，仍然是数量十分有限。在这种情形之下，考古发现的音乐文化物质资料就显得殊为珍贵，它不仅能与文献记载的音乐史实相互印证，而且更能弥补文献记载的缺失和不足，从而对中国古代音乐史的研究产生深远的影响。

这里试举一些实例加以说明：

第一个例子，是有关中国商周音乐文化的多元结构问题。早些时候，考古界曾出现过商文化不过长江论，之后大量的考古发现，证明商文化在中国南方的传布，其中即包括了商代音乐文化在中国南方的存在和发展。毋庸置疑，以黄河流域为中心的中原地区，确实是中国商周时期音乐文化发展的重要区域，这与该地区在历史上长期作为王朝的政治中心密切相关。以往由于考古发掘工作的不平衡性，长江流域地区所见音乐文化物质资料不多，但自上世纪80年代以来，长江流域各省区均有重要考古发现，如江西新干大洋洲③，四川广汉三星堆以及湖南、湖北、安徽、江苏、福建、广东、广西等省区，出土了铃、镛、D、编钟、磬、鼓等多种乐器，使我们获得了前所未有的音乐考古资料，表明商周时期音乐文化并非仅限于中原，在中原以外的广大区域，尤其是以长江流域为中心的中国南方，也存在繁荣发展的商周音乐文化，它既具有地方性和民族性因素，同时也反映出地区和民族间音乐文化的交流融汇，从而形成了商周音乐文化多元并存的结构特征。

第二个例子，是西周礼乐是否使用商声的问题。《礼记・乐记》里面，有孔子与宾牟贾的一段对话，其中谈到西周时期著名的乐舞《大武》。宾牟贾认为，《大武》原本并无商声，而现在却“声及商”，其主要原因是由于“有司失其传”，或是由于武王“志荒”。这一事例常被研究者援引，作为西周礼乐不使用商声的依据。迄今考古发现的西周编钟，从测音结果来看，确实没有商声。以西周中晚期8件一套的编钟为例，其音阶结构都是羽―宫一角―徵四声羽调模式，显然是五声缺商。考古发现与文献记载相互印证，似乎西周礼乐真的不用商声了。对此有学者不仅加以肯定，而且予以引申，认为西周礼乐不使用商声，是出于周人对商人的乱视。

但是，新的考古发现使我们对旧有的看法重新加以审视。2005至2007年，在陕西韩城梁带村发掘了芮国墓葬，其中的M27出土编磬10件，同出还有编钟、钲、罅于、建鼓等乐器。编磬大多保存完整，形制与河南三门峡虢国墓葬M2011所出最为接近。M2011的时代为西周宣王和幽王时期，M27芮墓编磬的时代也应与此相当。笔者对M27所出芮国编磬进行了测音，其音阶结构是五声宫调式的宫－角－徵－羽－宫－商－角－徵－羽－宫。显然，这里已经包含了商声。韩城梁带村芮国墓葬编磬的发现，证明西周礼乐是使用商声的。虽然西周中晚期编钟的音阶没有商声，但不等于其他品种的乐器也没有商声。即使《大武》这一作品没有商声，也不能断定其他西周乐舞均无商声。认识到这些，对于考察古代音阶形成的历史是有帮助的。

第三个例子，是近年来甘肃礼县大堡子山秦公陵园的考古发现。这一带的墓葬曾遭到猖狂盗掘，流失不少音乐文物，后来在抢救发掘中，发现一个未被盗扰的“乐器坑”，出土有编钟、编D和编磬等乐器。这批乐器组合完整，保存状况良好，通过它们可以了解秦统一中国之前的秦音乐文化面貌，并可能产生一些新的认识。

现代寓言故事范文第2篇

[关键词] 龙骨； 矿物药； 应用； 替代品

[Abstract] Longgu is the fossil of ancient mammals which was used as a common kind of mineral medicine. Longgu is always used to treat neurological diseases. Currently， the quality standard of Longgu is incomplete. Moreover， because of the non-renewable nature of the resource and the increase of national protection of fossils， the clinical application of Longgu is facing a series of problems. As the discovery of the ingredient and the development of forging technology researchers launched to search the substitutes of Longgu. The article summarizes the usage and the study of Longgu， in order that we can discuss the modern usage and substitutability of Longgu.

[Key words] Longgu； mineral medicine； use； substitute

龙骨为古代哺乳动物如三趾马、犀类、鹿类、牛类、象类等的骨骼化石或象类门齿的化石；前者习称“土龙骨”，后者习称“五花龙骨”[1]，是较常用的化石类矿物药。龙骨来源于古生物化石，它是重要的地质遗迹，是我国宝贵的、不可再生的自然遗产。为加强对古生物化石的保护，促进古生物化石的科学研究和合理利用，国务院自2011年1月1日起施行《古生物化石保护条例》，2013年3月1日起施行《古生物化石保护条例实施办法》。2012年国土资源部《国家古生物化石分级标准（试行）》和《国家重点保护古生物化石名录（首批）》，将涉及龙骨来源的多种古生物化石列为一级重点保护古生物化石[2] 。因此龙骨作为常用的中药材资源，其临床应用与资源保护的矛盾日益突出，药物的使用面临着许多新的问题。为充分了解龙骨的现状，本文就龙骨的临床应用、现代研究进行综述，以供探讨。

1 概述

龙骨为古代哺乳动物如象类、犀牛类、三趾马等的骨骼的化石；其原矿物为磷灰石、方解石以及少量粘土矿物，磷灰石依古生物骨骼结构产出，又称磷钙石[3]，主要产于第三纪沉积岩（泥质岩、粉砂岩）及第四沉积物中。龙骨多被分为土龙骨和五花龙骨2类，除来源、性状有差别之外，二者功效相同，所含成分主要为碳酸钙、磷酸钙，尚含铁、钾、钠、氯、硫酸根等。

龙骨治病历史久远，最早见于《神农本草经》，被列为上品，主要用于治疗神志异常、咳嗽气喘、泻痢、女子非经期阴道出血及腹部肿块、小儿惊痫发热等[4]。《名医别录》中标注龙骨“微寒，无毒”，着重谈到龙骨医治心神不定的作用，指出其“养精神，定魂魄，安五脏”[5]。《日华子本草》指出龙骨具有“健脾，涩肠胃，止泻痢渴疾，怀孕漏胎，肠风下血，崩中带下，鼻洪吐血，止汗”之效[6]。《本草纲目》记载其“益肾镇惊，止阴疟，收湿气，脱肛，生肌敛疮”[7]。现代对其功能主治的描述是“镇惊安神，敛汗固精，止血涩肠，生肌敛疮。治惊痫癫狂，怔忡健忘，失眠多梦，自汗盗汗，遗精，吐衄便血，崩漏带下，泻痢脱肛，溃疡久不收口”[8]。历代医著由龙骨配成的方剂也有很多，如《伤寒论》中的柴胡加龙骨牡蛎汤、桂枝去芍药加蜀漆牡蛎龙骨救逆汤、桂枝甘草龙骨牡蛎汤，《金匮要略》中的蜀漆散、风引汤、桂枝龙骨牡蛎汤、天雄散[9]等。

2 现行标准

地方标准中，龙骨先后被《山西省中药材标准》1987年版、《河南省中药材标准》1993年版、《上海市中药材标准》1994年版、《北京市中药材标准》1998年版、《山东省中药材标准》2002年版、《广东省中药材标准》2004年版等收录。国家标准中，《中国药典》仅1963年版、1977年版对龙骨进行了收载，在之后的历版药典正文中均未收载，仅在附录中明确其来源；现行2015年版《中国药典》继续秉承“保护野生资源和自然环境、坚持中药可持续发展”的理念，不再增录龙骨等濒危物种或化石的中成药品种[10]。从其收录的标准看，各版标准均不完善，仅仅是从【性状】、【鉴别】、【炮制】、【性味与归经】、【功能与主治】、【用法与用量】、【贮藏】等进行收录，且基本一致。仅在《山东省中药材标准》2002年版[8]增加酸不溶性灰分【检查】项；《广东省中药材标准》2004年版[1]增加砷盐、重金属的【检查】项和碳酸钙的【含量测定】项。

3 临床应用

历代中医根据“辩证论治”的原则，将龙骨与其他中药配伍组成许多方剂，应用于临床多种疾病的治疗，疗效确切。在“医方之祖”张仲景的《伤寒论》中就有用龙骨配成的著名方剂，如柴胡加龙骨牡蛎汤、桂枝加龙骨牡蛎汤、桂枝救逆汤等。方中常用龙骨、牡蛎组方主治惊悸，用龙骨、牡蛎、桂枝、甘草组方主治胸腹动悸而惊、脉芤动而唇舌黯淡[11]，@些经典方剂在现今临床临证中还经常使用。

3.1 柴胡加龙骨牡蛎汤 柴胡加龙骨牡蛎汤出自《伤寒论》第107条[12]，“伤寒八九日，下之，胸满烦惊，小便不利，谵语，一身尽重，不可转侧者，柴胡加龙骨牡蛎汤主之”，是龙骨在临床上的常用方剂，临床实践证明，该方对于治疗各类抑郁症、失眠症、焦虑症等神经性疾病均有很好的疗效，如肿瘤后抑郁[13]、肝气郁结型帕金森病伴发抑郁[14]、肝郁化火型失眠症[15]、心胆气虚型失眠症[16]、人工绝经后失眠症[17]等。用柴胡加龙骨牡蛎汤与相应西药进行对比，柴胡加龙骨牡蛎汤组均有疗效，且效果优于西药组。西药多具很明显的毒副作用，长期服用易造成肝、肾损伤，利用柴胡加龙骨牡蛎汤加减治疗长期依赖西药治疗失眠的患者，用药后，患者睡眠恢复正常，且腹胀、烦躁等症状均明显减轻[18]，显示出柴胡加龙骨牡蛎汤在治疗失眠方面有非常好的疗效及应用前景。

除此之外，柴胡加龙骨牡蛎汤还被用于治疗更年期综合征[19]、荨麻疹[20]、原发性高血压[21]、胃食管返流病[22]等疾病，也有不错的效果。

3.2 桂枝加龙骨牡蛎汤 桂枝加龙骨牡蛎汤是除柴胡加龙骨牡蛎汤外龙骨的又一常用方剂，《金匮要略》中桂枝加龙骨牡蛎汤主要用于治疗“男子失精，女子梦交”[23]，现今也多用于治疗男科病，如胡希恕[24] 、张敏建等[25]都选择用桂枝加龙骨牡蛎汤治疗，临床效果明显。有学者[26]通过检索《中国期刊全文数据库》（CNKI）的期刊，收集医案中患者信息详尽、使用桂枝加龙骨牡蛎汤尽量完整的相关文献，统计分析表明，桂枝加龙骨牡蛎汤多用于治疗汗证、遗精、遗尿、心悸和不寐。崔杰[27]用桂枝加龙骨牡蛎汤治疗自汗21例，治愈率为90.5%，效果良好。高宏振[28]用桂枝加龙骨牡蛎汤合玉屏风散加减治疗自汗证，效果明显。

3.3 其他 王艳芬[29]、温燕[30]等用桂枝甘草龙骨牡蛎汤加减方治疗不寐患者，取得了不错的疗效，且不良反应少。除被用于治疗失眠症外，桂枝甘草龙骨牡蛎汤还被广泛用于治疗室性早搏[31-32]。风引汤多被用于治疗多动症，如齐越[33]、杨蕾等[34]用风引汤治疗多动症患儿，疗效显著，可明显改善运动性抽动和发生性抽动；风引汤还被用于治焦虑症[35]、抑郁症[36]等神经性疾病。天雄散多用于治疗男性疾病，耿强等[37]用加味天雄散治疗患者，能显著提高密度、活力，提高正常形态，效果显著。

4 现代研究及替代品研究

4.1 现代研究 目前对龙骨单味药材的研究多集中在20世纪90年代，主要针对其成分、炮制、入药形式等方面。龙骨的主要成分是碳酸钙、磷酸钙和少量的其他元素如锌、铜、锰、铁等，生龙骨与煅龙骨化学成分无太大改变，但煅龙骨的总钙含量较生龙骨有所增加，且煅制有利于其元素的溶出[38-39]。有研究认为龙骨煅制时温度应为800 ℃，时间在30 min以上[40]。王颖莉等[41]采用热分析技术研究温度对龙齿、龙骨特性的影响，分析其变化规律后提出龙齿、龙骨的煅制存性温度宜控制在750～800 ℃。

龙骨中会存在重金属积累的可能性，因此，张迎等[42]采用比色法、古蔡氏法、EDTA法测定龙骨及其炮制品含重金属小于1.5×10-5，含砷量小于1.0×10-5。董敏等[39]对16批龙骨进行理化鉴别、重金属和砷盐检查以及总钙含量测定，建议龙骨的重金属量不高于10 μg・g-1，砷盐量不高于10 μg・g-1，生龙骨总钙不低于85.0%，锻龙骨总钙不低于90.0%。

对于龙骨伪品，王圣泉[43]指出有种伪品龙骨是用黄土加入黏合剂、龙骨碎片伪造而成，掺伪比例可达30%左右，大大影响了临床的治疗效果；该伪制品与龙骨正品大小、色泽、性状均类似，但用热水浸泡两者后，龙骨伪制品水浸液浑浊更明显，并且有的崩解开裂；正品龙骨水浸后白色更清晰，手捻之不碎，也不能搓之成团，无明显黏性。

现代研究表明，龙骨的水煎液具有镇静催眠的作用[44-45]。除熟知的龙骨有镇静安神的作用外，还有研究表明龙骨的水煎液具有增强免疫和促进损伤组织修复的作用[46]。

传统观念上认为龙骨等矿物药应先煎，但有研究表明，矿物药中元素的溶出与药材的粉碎目数有很大关系，而与煎煮时间关系不大[47-48]，还有研究表明，在煎煮过程中一味的扩大龙骨的用量，并不能使相同量的溶剂中其元素含量增加[47，49]，常用药对龙骨牡蛎的合煎有利于锌、铜、锰、铁、镉、钠、钾等元素的溶出[50]。在2015年版《中国药典》成药中龙骨有3种入药形式，分别为打粉直接入药、与植物药合煎（煎煮时间与植物药一致）、单独煎煮（煎煮时间比植物药长）。上述研究结果提示在临床使用龙骨的过程中，应重新考虑矿物药是否需要先煎。

4.2 替代品研究 鉴于龙骨作为古化石类矿物药，其资源再生性差，有学者开始进行其他药材与龙骨的对比性研究，以期望可以寻找龙骨替代药材，目前研究多围绕牡蛎、磁石、酸枣仁等进行，4种药材性味归经对比见表1。

龙骨和牡蛎为中药常用药对之一，有研究[51]对比其成分、功效的异同，提出用牡蛎替代龙骨的建议，两者归经相似，作用类似，化学成分也很大程度上一致。分析表明[52]在钙质量分数上龙骨（31.98±0.14）%略低于牡蛎壳（39.78±0.23）%；在微量元素方面，两者所含微量元素种类一致，除牡蛎壳中铁、铅和汞3种元素的量较龙骨少外，其余6种微量元素几乎无差别；但牡蛎（17种）所含氨基酸种类明显高于龙骨（7种），含量亦然。

在药理作用对比方面，有学者研究表明龙骨、磁石水煎剂对小鼠均有镇静催眠作用，但同浓度时，龙骨的镇静催眠作用强于磁石[44]。游秋云[45]的研究对比了龙骨水煎液与酸枣仁水煎液对小鼠睡眠作用的影响，结果显示两者均可明显减少自发活动次数，延长阈上剂量戊巴比妥钠所致睡眠时间，增加阈下剂量戊巴比妥钠所致小鼠的入睡率，对抗硝酸士的宁惊厥发作的作用，且其研究发现，相同剂量时酸枣仁的作用强于龙骨。有学者[53]细化研究龙骨、磁石、酸枣仁对睡眠的影响，发现龙骨、磁石、酸枣仁对睡眠产生影响均体现在延长慢波睡眠2期，而对慢波睡眠1期没有明显的影响。但在作用强弱上，龙骨增强慢波睡眠2期的作用强于其他2味药材。

除了进行现有中药材的对比之外，还有学者[54]进行了人工研制龙骨替代品的研究，因为龙骨经高温锻烧后剩余成分几乎全为无机成分，因此选取了几种煅动物的骨骼进行了无机元素种类及含量分析，筛选成分相近的动物骨骼进行成分添加制作了人工合成煅龙骨，经过药理对比研究发现，人工煅龙骨与锻龙骨对正常小鼠的固涩缩尿作用无差异，均没有明显缩尿作用，但可减少水负荷小鼠的排尿量，且两者均能促进小鼠创面的愈合，延长小鼠创后生存时间。这为今后的研究提供了一种新的思路，即是否可以寻找其他动物的骨骼来替代龙骨。

5 讨论与展望

5.1 关于其标准问题 龙骨作为一味传统的常用中药材，在现今临床应用依然较为常见，但该药材的标准年代久远，质量控制研究水平较低，为确保临床应用的有效性，药学技术人员应研究建立一个系统、完善的标准来控制龙骨药材的质量。

5.2 关于其入药时间问题 通过本文系统的文献综述，提示今后在临床使用龙骨等矿物药的过程中，不应只遵循旧理，应在现代研究的基础上，考虑将诸如龙骨的矿物药粉碎至一定目数后与植物药合煎，以节约时间，同时考虑龙骨的用量适宜即可，无须过多，否则反而造成资源的浪费。

5.3 关于其替代品问题 龙骨来源于古生物化石，是我国宝贵的、不可再生的自然遗产，故寻找龙骨的替代药材势在必行，也是广大中医药工作者面临的研究课题之一，但在这个过程中不能只用现代药学的研究方式，即只对比其成分或药理作用来研究用某种药材替代龙骨。如药理研究虽然表明相同剂量下酸枣仁对小鼠睡眠作用的影响强于龙骨，但酸枣仁为养心安神药，其味甘质润，能滋养阴血，主治阴血不足，心失所养的心神不宁，而龙骨为重镇安神药，药性寒凉，质重沉降，主治阳气躁动、心神不宁、癫狂等症，从传统中医理论及性味归经等方面二者均有明显不同，脱离了中医药理论寻找的替代药材，势必不能用于临床，或效果将大大折扣。磁石也为重镇安神药，其性味归经、功能主治与龙骨有相类似的地方，是否可从磁石等同属重镇安神药的药材中寻找龙骨的替代药材是目前研究的一个新的切入c。另外，人工合成煅龙骨是另一可行的思路，但人工合成煅龙骨与煅龙骨的具体差异以及是否可用人工合成煅龙骨替代龙骨运用于临床还需要更多的研究。生龙骨也面临着同样的问题，以期望用其他动物骨骼加以人工加工来替代生龙骨，不仅需要对其成分、药理作用来比较，更应从传统中药的性味归经方面进行比较。当前虽已有学者对于龙骨药材的替代性开展了研究，但目前为止尚未明确龙骨的可替代药材，所以在今后中药新药的研发中就需要充分考虑龙骨等古生物化石类矿物药入药的可行性以及必需性，进行必要的有无此类药的药效对比是不可少的。

一个系统完善的质量标准不仅保障了药材的质量，也保证了临床使用的药效。医药工作者应积极推进各种中药材质量标准的建立。龙骨在临床上仍有广泛应用且有良好的疗效，但它缺乏统一的、量化可行的质量标准，故应进一步加强龙骨药材的基础研究，建立一个系统、完善的标准来控制龙骨药材的质量，并加强其临床应用的科学性研究。中医药经过了几千年的沉淀，形成的中医药理论及每味药材的性味归经都有其特殊性，中医药学者虽从现代药学的层面分析出了龙骨的主要成分、测定其成分提出粉碎至一定目数后可不先煎，但从历代中医文献所记述的龙骨的疗效来看，并不是现有成分所能完全解释的，仅从所含成分方面进行替代药材、是否需要先煎的研究是不科学的。评价龙骨等矿物药是否需要先煎，在测定成分的基础上，是否也应该选用含龙骨的方剂进行药效试验，以巩固其结论，还有待后续研究，这样也便于结论的临床推广。要想寻找一种龙骨的替代药是一项系统的工程，更需要大量的研究及从各方面进行对比才可以完成，不是一朝一夕就可以实现的，这需要研究工作者在今后的研究中不断的去深入研究和探索发掘。

[参考文献]

[1] 广东省中药材标准.第1册[S]. 2004：68.

[2] 金芳，周跃华.关于龙骨、龙齿在中药新药中应用的思考[J].中国现代中药，2014，16（10）：785.

[3] 郭兰忠.矿物本草[M].南昌：江西科学技术出版社，1995.

[4] 神农本草经[M]. 顾观光辑.兰州：兰州大学出版社， 2009：64.

[5] 陶弘景.名医别录[M].尚志钧辑校. 北京：人民卫生出版社， 1986.

[6] 吴越子.日华子本草[M].尚志钧辑释.合肥：安徽科学技术出版社，2005.

[7] 高学敏.中药学[M].北京：中国中医药出版社，2007.

[8] 山东省药品监督管理局.山东省中药材标准2002版[S].2002：47.

[9] 王占玺.张仲景药法研究[M].北京：科学技术文献出版社，1984.

[10] 中国药典.一部[S]. 2015.

[11] 黄煌.张仲景50味药证[M].北京：人民卫生出版社，1998.

[12] 郝万山.伤寒论[M].北京：科学出版社， 2004.

[13] 王锦辉，王建华，刘洪伟，等.柴胡加龙骨牡蛎汤加减治疗肿瘤后抑郁50例[J].陕西中医，2016，37（9）：1205.

[14] 涂燕芬.柴胡加龙骨牡蛎汤治疗肝气郁结型帕金森病伴发抑郁的疗效观察及机制探讨[D].福州：福建中医药大学，2016.

[15] 王斌，张谈，裘磊，等.基于仲景柴胡方证理论运用柴胡加龙骨牡蛎汤治疗失眠的临床研究[J].中华中医药学刊，2016，34（6）：1430.

[16] 曾庆明，胡清华.归脾汤合柴胡加龙骨牡蛎汤加减治疗心胆气虚型失眠症25例临床观察[J].甘肃中医药大学学报，2016，33（3）：56.

[17] 潘艳芳.柴胡加龙骨牡蛎汤合百合地黄汤治疗人工绝经后失眠症的临床观察[J].新疆中医药，2015，33（6）：24.

[18] 吴雪丽，李贻奎.柴胡加龙骨牡蛎汤加减治疗长期依赖西药助眠患者1例[J].中医杂志，2016，57（22）：1976.

[19] 彭光超.柴胡加龙骨牡蛎汤加减治疗更年期综合征385例[J].河南中医，2006，26（9）：13.

[20] 章敬芳，罗毅.柴胡加龙骨牡蛎汤治疗顽固性荨麻疹40例[J].河南中医，2016，36（4）：576.

[21] 朱健萍.柴胡加龙骨牡蛎汤治疗原发性高血压174例疗效观察[J].中医药信息，2003，20（5）：60.

[22] 胡学军，花海兵，姚平，等.柴胡加龙骨牡蛎汤联合兰索拉唑治疗非糜烂性胃食管反流病45例[J].中医杂志，2011，52（1）：60.

[23] 张家礼.金匮要略[M].北京：中国中医药出版社，2004.

[24] 任伟明，谭映辉，刘文琛，等.从胡希恕医学思想浅析阳痿、遗精、[J].中医临床研究，2015（12）：3.

[25] W洋帆.张敏建教授用桂枝加龙骨牡蛎汤治疗经验[J].福建中医药，2014， 45（2）：28.

[26] 刘璇.桂枝加龙骨牡蛎汤现代临床应用的数据挖掘研究[D].北京：北京中医药大学，2015.

[27] 崔杰.桂枝加龙骨牡蛎汤治疗自汗21例[J].河南中医， 2012，32 （5）：555.

[28] 高宏振.桂枝加龙骨牡蛎汤合玉屏风散加减治疗自汗证56例[J].中国当代医药，2010，17（28）：88.

[29] 王艳芬，于晓红.桂枝甘草龙骨牡蛎汤加减治疗不寐48例[J].河南中医，2015，35（1）：20.

[30] 温燕，刘文辉.加味桂枝甘草龙骨牡蛎汤治疗失眠症64例[J].光明中医，2014，29（3）：528.

[31] 张宇云，陈小紫.桂枝甘草龙骨牡蛎加味汤治疗冠心病室性早搏30例临床观察[J].世界中医药，2016，11（9）： 1703.

[32] 史桂霞.桂枝甘草龙骨牡蛎加味汤对冠心病室性早搏改善效果观察[J]. 辽宁中医药大学学报， 2016，18（5）：177.

[33] 齐越，魏小维.风引汤治疗多发性抽动症37例[J].河南中医，2013，33（7）：1030.

[34] 杨蕾，任勤.风引汤加减治疗小儿抽动症临证体会[J].云南中医中药杂志，2014，35（1）：32.

[35] 贾懿新.风引汤方证研究及其治疗广泛性焦虑症的临床疗效观察[D].济南：山东中医药大学，2014.

[36] 刘海萌.风引汤方证探析及其治疗卒中后抑郁的临床研究[D]. 济南：山东中医药大学，2014.

[37] 耿强，吕伯东，黄晓军，等.加味天雄散治疗少弱症的疗效观察[J].中国中西医结合杂志， 2010，30（5）：496.

[38] 刘玉红，刘玉国.不同产地龙骨生品及煅制品质量比较[J].山东中医杂志，2014，33（11）：924.

[39] 董敏，宋翔，张佳丽，等.龙骨药材质量评价的研究[J].中国医药指南，2016，14（14）：53.

[40] 李铁林，江文君，麻印莲，等.龙骨传统煅制工艺的考察[J].中药材，1994，17（2）：25.

[41] 王颖莉，李亚妮，魏凤华.煅制热解过程对龙齿及龙骨物理化学特性的影响[J].中华中医药杂志，2014，29（4）：1244.

[42] 张迎，传娟娟.龙骨及其炮制品的质量标准控制[J].西北药学杂志，2008，23（6）：366.

[43] 王圣泉，洪利琴.一种龙骨掺伪品的鉴别[J].中国药业，2010，19（22）：81.

[44] 李光华，周旭，贺弋.龙骨、磁石对小鼠镇静催眠作用的研究[J].宁夏医学院学报，2001，23（2）：82.

[45] 游秋云，王平，章程鹏，等.龙骨酸枣仁对小鼠镇静催眠作用的对比研究[J].辽宁中医药大学学报，2007， 9（5）：28.

[46] 李光华，周旭，贺弋，等.龙骨免疫作用的实验研究[J].江苏中医药，2003，24（4）：54.

[47] 孙士彬，上官福来，相其林，等.龙骨煎剂的煎煮方法及其用量的研究[J].中国医药药学杂志，1991，11（12）：552.

[48] 高岩红，黄丽颖，周芹桂，等.四类矿石贝壳类中药粉碎后入煎效果与先煎时间的探讨[J].牡丹江医学院学报，1992，12（2）：138.

[49] 邹伏荣，张耕.试用EDTA络合滴定法探讨影响龙骨溶出物的因素[J].中国国现代应用药学杂志，1999，16（2）：70.

[50] 张永萍，陈形.生锻龙骨、牡砺、混合品及其煎出液中8种元素含量研究[J].微量元素与健康研究，1995，12（2）：27.

[51] 张晗，张磊，刘洋.龙骨、牡蛎化学成分、药理作用比较研究[J].中国中药杂志，2011，36（13）：1839.

[52] 陈玉枝，林舒.牡蛎壳与龙骨成分的分析[J].福建医科大学学报，1999，33（4）：432.

现代寓言故事范文第3篇

关键词：寓言故事 初中语文 教学活动 应用方法

前言：

寓言故事的篇幅一般较小，但其内容却具有强大的表现力。将寓言故事应用于初中语文教学中，会让学生的心灵得到启发，更能促进学生与教师产生情感共鸣。寓言故事与学生的实际生活有着密切的联系，加强寓言故事应用，会推动初中语文教学生活化，促进教学创新。多利用寓言故事来充实课堂，会使学生的思维空间扩大，更可以为师生建立起情感互动的话题。因此，寓言故事在初中语文教学活动中的应用势在必行。[1]

一、寓言故事在初中语文教学中的应用现状分析

将寓言故事应用于初中语文教学中，是对传统教学模式的一种突破，在实际实施中，还存在一些困难。

1.初中语文教师的教学思想老旧

语文教师的教学思想，直接影响着教学活动。大多数教师在多年的教学中，形成了自己的教学思维。将课本中的内容传递给学生，让学生记住生词，背诵课文，是语文教学的重要内容。而寓言故事在初中语文教学活动中是否可以得到应用，并不是教师所关注的问题。教师满足于自己的教学成果，认为没有更改教学内容与模式的必要。正是因为如此，寓言故事在当前初中语文教学活动中的应用并不普遍。[2]

2.寓言故事的应用方法单一

寓言故事在初中语文教学活动中的出现都是有原因的，一般来讲，大多数教师只有在面对寓言课文的时候，才能意识到寓言的存在。还有一部分教师，会在向学生讲解某些道理的时候，才会使用寓言故事，而不会将寓言故事应用到新课的导入中，也不会将寓言故事作为师生互动的凭借。单一的寓言故事应用方法，使得寓言故事对于课堂教学活动的促进作用没有完全发挥出来。[3]

二、寓言故事在初中语文教学中的应用对策分析

应用寓言故事开展初中语文教学活动，对于初中学生语文学习观的改革以及初中语文教学创新，都有重大意义。下面，笔者结合初中语文教学内容提出几点教学方法：

1.加强寓言故事在课堂导入部分的应用

调动初中学生对语文学习活动的兴趣，是一名优秀教师必须要做到的。语文教学中，教师要关注导入环节的作用，通过导入活动来吸引学生的注意力，让学生在语文学习产生热情与兴趣。寓言故事，可以成为课前学生讨论的核心，更可以成为学生融入课堂活动的开端。教师在导入环节对寓言故事进行合理利用，会推动教学顺利度的提高。[4]

比如在讲解有关于《论语》十则的知识时，教师就可以利用寓言故事来开始教学，提高学生的学习兴趣。教师可以利用像《拔苗助长》这样的寓言故事，给学生时间，组织学生就拔苗助长的故事进行讨论，发现其中的道理。在简单的讨论之后，一些学生说“拔苗助长的故事告诉我们做事要踏实”，一些学生说“我们不能急于求成，要有耐心”等。在学生纷纷表达自己的看法时，教师就可以说“恩，你们说得非常好，无论遇到什么事，我们要理智。今天我们要学习的内容不是一个故事，更不是一个寓言，但却是寓言的精华，是更多正确的道理，那就是论语。”通过这样的课堂导入，全体学生的注意力都为学习内容所吸引，教师可以更加有效地开展后续教学，促进学生语文学习能力的提高。因此，在教学导入环节，寓言故事可以成为促进教学效率提高的推动者。

2.于师生互动中应用寓言故事

师生互动是初中语文教学活动的重要环节。教学改革的推进，更要求广大教师关注师生之间的互动，利用互动与学生之间建立起良好的情感关系，培养学生的学习能力。在初中语文教学活动中，教师可利用寓言故事的引用，来促进师生互动点的出现。教学现代化条件的充实，让教师有条件利用多媒体设备放映寓言故事，给初中学生更强烈的体验感。在教学中，教师要利用寓言故事引导学生做思维运动，教师要成为学习中的一员，放弃传统的教师权威形象，与学生多讨论，多辩论，让学生思维更加科学。

比如在讲解《皇帝的新装》的时候，在了解了课文之后，教师可以为学生进行课外扩展，讲述《掩耳盗铃》的寓言，组织学生将二者进行对比，从中找到相同之处与不同之处。教师与学生进行有效地互动，对学生进行引导。像“你们觉得皇帝的新装中的皇帝中掩耳盗铃者有什么不同呢？”一些学生会说“他们都很愚蠢，但一个是被别人欺骗，一个是自欺欺人。”由此可见，寓言在师生互动中的引入，往往能够深化教学内容。

3.利用寓言故事讲解学习方法

在语文教学中，教师要引导学生对语文学习方法进行了解与掌握。学生只有掌握了正确的学习方法，才能促进学生自主学习能力以及学习效率的提高。在过去的教学中，教师都会用“你应该怎样学，必须怎样学才能学好”这样的句式为学生传递学习方法，让学生倍感学习压力。其实，教师完全可以通过分享寓言故事来引导学生去体会语文学习的方法。

比如，在讲解多练习这样的学习方法时，教师可以利用纸上谈兵的寓言故事，让学生自己体会到实践与应用的重要性，自然地接受多练习这样的学习方法，而不是感觉教师在逼迫自己学习。

结语：

综上所述，作为一门人文性较强的学科，初中语文教学对于初中学生语言思维以及逻辑能力的培养有着重要的作用。语文学科与学生的生活联系密切，同样来自于生活中的寓言故事在初中语文教学中得到应用，是促进初中语文学科教学满足社会需求的重要表现。笔者针对寓言故事在初中语文教学中的应用现状，提出了几点教学方法。希望初中语文教师可以关注寓言故事的作用，让寓言故事成为推动初中语文教学质量提高的元素。

参考文献：

[1]. 张怀东.寓言教学中如何引导学生领悟寓理[J].陕西教育（行政版）.2007（10）

[2]. 郑永军.对寓言教学的再认识[J].基础教育研究.2008（08）

现代寓言故事范文第4篇

2、杞人忧天的意思是总是去忧虑那些不切实际的事物。出自《列子·天瑞》。这则寓言故事，告诉我们不要去忧虑那些不会发生的事情，因为这些担心毫无意义，不如多花一些时间和精力去做有意义的事。这是一则益智寓言，写了忧天者与忧人者两种人。这则寓言刻画了一个“杞国人”的形象，他头顶蓝天，却整天担心蓝天会崩塌下来，脚踏大地，却成天害怕大地会陷落下去，以致睡不着觉，吃不下饭。他还担心天上的太阳、月亮、星星会掉下来，惶惶不可终日。在别人耐心的开导下，他又放下心，高兴极了。一个栩栩如生的形象就浮现在我们的眼前了。另外一个人物，开导杞人的热心人，他对天地星月的解释，是不科学的，只是代表了当时的认识水平，但他那种关心他人的精神，耐心开导的方法，还是值得肯定的。这则寓言故事运用对话刻画人物，人物形象分明。故事短小，但寓意深刻，耐人寻味。

3、这则寓言辛辣地讽刺了那些胸无大志，患得患失的人。“天下本无事，庸人自扰之。”我们决不做“现代的杞人”，而要胸怀大志，心境开阔，为了实现远大的理想，把整个身心投入到学习和工作中去。寓言中那位热心人对天、地、星、月的解释是不科学的，只能代表当时的认识水平，但他那种关心他人的精神、耐心诱导的做法，还是值得称赞的。

4、成语本意指杞国有个人怕天塌下来，常比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。杞人忧天原意是要提倡“顺乎自然，无为而治”。这是道家的人生哲学的反映。后来，人们常用“杞人忧天”这个成语来形容不必要的无根据的忧虑。但是如果从积极方面看待杞人忧天的话，则是一种积极发现生活中的问题并且勤于探究的良好表现。

5、在人类还没有完全认识自然界之前，一个人提出任何疑问，其勤学好问、勇于探索的精神本身无所谓错误。可是杞人成天为这个问题烦恼忧愁，而影响到自己的现实身心生活就不对了。未来有很多会发生和不会发生的事情，我们成天只是担忧有什么用？关键是多学知识，了解自然，做好防范。

现代寓言故事范文第5篇

关键词：小学语文；童话；学生；教学；教师

小学生现处于懵懂的时期，对任何事物都具有好奇心，所以教师需要准确地掌握学生的心态，把童话与小学语文知识有机地融合，而不是采取传统的灌溉式教学。那么教师应如何在课堂中把童话故事与知识有机地融为一体呢？

一、利用多媒体，结合视听，让课堂“活”起来

对小学生的教导说难不难，但是却也并不易。因为教师不仅需要为学生讲解小学语文中所涉及的知识，还需要让学生能够在学习中体验其中的愉悦。例如，某校小学语文教师为了让学生在课堂中能够愉快地学习新知识，经常引入相关知识的童话故事或寓言故事等，如，掩耳盗铃、拇指姑娘、豌豆公主等这些有趣的故事来吸引学生，用多媒体播放相关图片、音乐等，让学生能够在课堂中放松，使得小学语文课堂逐渐“活”起来。

二、扩展童话的容量，认识童话在其中的重要性

小学生因年龄还比较小，视野不够开阔，如同井底之蛙，只能看到事件的其中一方面，所以教师需要把学生从井底带领出来，让学生见识更加宽广的世界。例如，某校教师为了使小学生走出狭窄的井底，开阔视野以及见识，教师在为学生讲童话的同时，还在童话中加入了一定的知识，让学生能够更加容易的理解，如，在《丑小鸭》这一童话故事中，教师在其中教导学生不能以貌取人，应采取人人平等的原则来对待身边的任何事物，以至于让学生认识到童话故事对学生学习的重要性。

总而言之，小学生还处于懵懂的时期，对任何事物都有好奇心，并且大部分学生都比较喜欢听童话故事或者寓言故事，所以需要教师对学生加以正确的引导――用童话故事或者寓言故事教导学生做人、处世原则，并使得学生对此根深蒂固，使得小学生能够通过童话的引导而认识更多的新知识。所以教师需要学会把童话故事与小学语文知识一体化，以便于帮助学生有效地学习其中的新

知识。