生年不满百
前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇生年不满百范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。
生年不满百范文第1篇
一本书上这样写，“人的心胸有多大，他的成就就会有多大。”我对此非常认同。因为宽广的胸襟可以容纳一切值得容纳的东西，让人不去在意那些无意义的的小事，从而具备自我调节的能力。
这就是为什么那些成功人士往往一副怡然自得、心平气和的样子，我想这是因为他们拥有可以把握自己命运的自信，有着可以纵横四海的胸襟。
所以我们应该学会自省，更应该学会宽容。
我们存在于人世间，无非是田地间的过客。对于人生，无论是谁，也没办法占有，只可以在匆匆来去的几十年里好好把握人世的美好，完整体现自己的价值和意义。明白人生只可以暂时拥有迟早要交还，自然就不会过多执著于外在的物欲和奢华，如此方能心胸豁达，事事开明，不至于为“生年不满百，长怀千岁忧”而戚戚满怀了。
人的胸襟，不是知识与阅历所能简单量化与体现的。更多的是对生活与生命的一种体悟，一种理解，一种智慧……
生年不满百范文第2篇
所有的迹象都表明，房价过高的原因肯定是综合性的，但有些因素可能还没有引起人们足够的重视。
前几天，有个朋友告诉我，她的酒窖马上就要支撑不下去了。她在小区租了一个门面，专售自己直接从法国引进的葡萄酒。后来，酒窖门面的房租不断上涨，由刚开始每月几千元，涨到了现在的几万元。房租一年一签，说涨就涨，没有任何道理好讲。现在，快速上涨的房租就像一匹大尾巴狼，终于就要把销售红酒的利润全部吃掉了。
面对此种情形，她说，欧洲有的小店一开上百年都不变，深圳呢，一个店做几年，刚有点起色就因为房租负担太重而关张了，她断言，“像这样，深圳永远不可能有百年老店”。这话我听了之后很是沮丧。“生年不满百”，我是不指望活上100年的，但我特别乐意看到一个小店开上100年甚至更多，它多少可以弥补生命的有限，让它携带曾经的生活信息代代相传。
欧洲的小店为什么能延续百年呢？就房租而言，这位朋友有比较，她在欧洲也租过房。她说，欧洲房主把房子租出去的时候相当慎重，因为法律保护穷人，一旦遇到真的交不起房租的住户，房主是不可以把住客赶出去露宿街头的，更不用说靠乱涨价把住客轰走了。反过来，双方租赁关系形成后，大家都不希望是短期行为，双方一旦签约，可以签上10年乃至更久。当然，租金也可以根据物价的变动而增长，但都是有依据的，或根据最低工资标准，或根据通胀率的变化来决定。
中国的房价高企，至少有一个原因，即房屋租赁问题没有解决好。曾经问过一些生活在北京、深圳的年轻人，为什么不租房，硬是要供楼呢？多苦啊，在没有还清房贷之前，是没有什么幸福感可言的。他们诉苦说，你不知道啊，当房奴也是被逼的。有一个年轻人，在北京呆了5年，就搬了七八次家。有的房主，只要找到一个出价高的住户，就想尽各种办法把原住户赶走。为了涨价，他们甚至只肯签半年的租约。这种“有房为大”的不良房东，让那些工资不高的年轻人不堪其烦，所以，他们再苦、再难，也要供一套属于自己的楼，很重要的原因就是为了免受搬迁之苦。
这种租赁乱象造成了一种恶性循环，有些捷足先登，动手早的人，同时供两套甚至更多的房，自己住一套，其余出租，以租金养房贷，居然很滋润。可以想象，这种人只要有可能是不会放弃任何涨房价的机会的。
生年不满百范文第3篇
关键词:《古诗十九首》 悲凉 美
中图分类号:I207.22 文献标识码:A文章编号:1005-5312(2009)17-
一、审美影响
中国自商周以来就是一个深具忧患意识的民族,从文人的歌吟咏叹中处处可寻绎出感伤和悲慨的主旋律。联系东汉末年的时代背景可以发现,汉末纷繁动乱的社会现实使得文学艺术也带上了强烈的悲愁基调。作为具有较高文学修养的《古诗十九首》的作者,很敏锐的感受并自觉地接受了它,于将内心压抑下的心绪体验以诗歌的形式表达出来,这样作为心灵外化形式的诗歌就自然表现出以抒悲情为美的审美风尚。此外,《古诗十九首》的作者虽然在知识和经历上不可能只是那些带有悲愁色彩的东西,可他们诗歌的内容大体相同,美学风貌基本一致,原因还在于其生平遭遇和审美情感审美趣味相一致,所以他们不管选择哪种题材渲染的都是这种悲愁的气氛。
二、主题及哲理
在主题方面,《古诗十九首》的内容描写的多是倍受压抑的爱情苦闷。《迢迢牵牛星》一诗中借牛郎织女的神话传说,写青年男女长期受压抑的爱情苦楚。此外,东汉末年时局动荡,有志之士长期的游宦飘零,使得身心憔悴,因此故园之思常常萦绕心头。《涉江采芙蓉》一首中,诗人欲采集芳草赠“同心而离居”的佳人,但“所思在远道”,山河漫漫万里迢迢,由此更加思念故园。这种“鸟倦飞而知还”的故园之思成了《古诗十九首》中典型的主题。《古诗十九首》的悲凉风格,还表现为生命无常的忧患主题。《东城高且长》中,诗人无法排遣胸中的愤懑,又不愿在声色中求得暂时的宁静,而岁月流逝,暮年不请自至,他仰天长叹:“四时更变化,岁暮一何速。”《古诗十九首》的作者,其不满与愤懑则多是“小我”的心灵苦楚和个体生命的价值关注,他们面对苦难无力支撑,于是只有坠入眼前的物质享乐。如《青青陵上柏》云:“斗酒相娱乐,聊厚不为薄。”《生年不满百》则更为直露:“昼短苦夜长,何不秉烛游。”对死亡的恐惧,一方面产生及时行乐的颓废思想,另一方面又能唤起诗人对生命的无限珍爱,尽情享受短暂人生所带来的生命。《古诗十九首》中处处弥漫着这种“梦醒了无处可走”的悲哀,体现了那个时代典型的悲剧特征。
《古诗十九首》中的多个主题所传达的思想感情还揭示出许多人生哲理,作者对人生真谛的领悟使这些诗篇具有深邃的意蕴。《青青陵上柏》中:“人生天地间,忽如远行客”充满寂寞悲凉之感。而在《行行重行行》和《冉冉孤生竹》之中时时流露的芳华早逝之感使人不禁生出对青春易逝的惋惜。《青青陵上柏》:“人生天地间,忽如远行客。斗酒相娱乐,聊厚不为薄,”又写出意识到人生短暂苦乐参半后纵情享乐的普遍心态。这些哲理作为一个整体性的认知,始终贯穿在《古诗十九首》中,使这组古诗蕴藉深沉,温丽悲远。
三、艺术手法
《古诗十九首》抒情时不径直言之,而是委婉曲折,借具体物象来阐明情思,含蓄蕴藉而又意味深长。如《青青河畔草》中开头两句“青青河畔草,郁郁园中柳”,以无人知道的河边小草和沉静的园中绿柳起兴,随后刻画出一个独居高楼、郁郁寡欢的弃妇形象,颇有寄托之致。在《古诗十九首》中,以具体物象起兴发端的诗篇,由物象构成优美的艺术境界,而以写景叙事发端的作品,则极其自然地转入到抒悲凉之情,水到渠成抑扬有致。它的意境常常弥漫着悲凉的氛围,让读者感受到那个动乱时代的精神气息。《明月何皎皎》以悲秋起兴,“玉衡指孟冬,众星何历历。白露沾野草,时节忽复易。秋蝉鸣树间,玄鸟逝安适。”通过对秋天夜空和四周环境的描写,渲染出一种“满目萧森”的气氛,正好契合诗中主人公体味出世态炎凉后的悲苦心境。《古诗十九首》正是运用比兴、象征、烘托等表现手法,创造出高远凄清又含蓄蕴藉的艺术境界,在内容的表达和情感的抒发上,令人回味无穷。
《古诗十九首》为表现悲凉的内容,在诗歌意象的选择上,往往选择冷色调的物象,人的情绪通过意象具有的感彩展现出来,显得悲凉含蓄。这些诗人们尤其喜爱衰朽的景物,如白露衰草、秋月秋蝉等。种种冷色悲凉的事物,既是诗人内心苦闷的象征,又超越具体情感具有普遍意义,进一步确立了我国古典诗歌以衰朽之物抒哀情的文学传统,尤显悲蕴之美。钟嵘《诗品•卷上》称它“惊心动魄,可谓乎一字千金”。《古诗十九首》的语言具有高度的概括性和丰富的表现力:“胡马依北风,越鸟巢南枝”(《行行重行行》)隐喻游子思乡之情,多被后人引用;“人生天地宽,忽如远行客”(《青青河畔草》)已成人生苦短年华易逝的形象概括。
《古诗十九首》代表了汉代五言诗的最高成就,其悲凉蕴藉的诗风对后代诗歌创作产生了深远的影响。
参考文献:
[1]马茂元.古诗十九首初探.西安:陕西人民出版社.1981年版.
生年不满百范文第4篇
PAV已经获得独家授权经营探险法兰约瑟夫地群岛范围内的旅行，可途经摩尔曼斯克到达北极点。目前PAV旗下运营的“50年胜利号”是当今世界上最新、最大，也是最先进的核动力破冰船，中国也成为继美国、日本、德国后，第四个有能力并独立取得该船权的国家。
Q = 《北京青年》周刊A = NikolayPAV总裁
Q：能否介绍下PAV公司的极地旅游项目？
A:PAV目前的极地旅游项目在南极有2种，10天游和20天游，这两个项目都是从阿根廷出发，费用一般是在8000～10000美金。南极的最佳游览时间是每年的11月底到次年的3月初，此时正是南极的夏天。到南极我们可以看到最有趣的企鹅下蛋，可以观察南极科考站的工作人员是怎么样工作的，可以听到并真实地感知到很多地理知识、气候知识，同时也有我们为旅客安排的露营、划船等体验活动。
到北极的航线每年都是不同的，一年有4次机会到北极点，费用一般在2.5万～3.6万美金。北极的最佳游览时间是六月底到八月中旬。
在北极我们都配有3米厚的破冰船，每只船都有专门的探险队。到北极可以看到最美的北极点，欣赏自然美景和大自然动物，在北极画画、打高尔夫等游玩项目，当然如果你运气好的话说不定能看到北极熊。
Q：很多人认为极地旅行是一件比较危险的事情，如何保证极地探险旅游的安全问题也是大家比较关心的问题。
A:没有去过南北极的朋友一听到南北极，可能会觉得遥远，比较危险。其实大家并不了解南北极的真实情况，那里是无人区，除了可爱的动物，什么都没有的，并没有大家想象得多恐怖。
对于安全问题，大家大可放心。我们有15年的工作经验。从1993年开始，我们对船构造建设不断改善，直到现在构造很完善了，出行经验也很丰富，我们做了很多年的考察，能保证大家的安全。同时，我们也会给游客购买保险，在船上配有医疗室和医生。如身体方面。
TIPS
7月31日，于丹随极之美极地旅行机构从俄罗斯摩尔曼斯克登上了“50年胜利号”破冰船，开启了她的北极之旅。当这艘巨轮缓缓驶出开始前行时，于丹看到了不同层次的、深深浅浅的蓝。
生年不满百范文第5篇
关键词：古诗十九首；自然；美
中图分类号：G622.3 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2013）28-169-01
一、首先表现在自然景物之美
《古诗十九首》中有不少自然景物与环境的描写，既不像汉赋中自然景物的描写铺排夸张，如枚乘《七发》；也不像后来对自然景物富艳精工的描写，如谢灵运《石壁精舍还湖中作》。《明月何皎皎》里的前两句“明月何皎皎，照我罗床帷”，月明夜静，月光又是照在床上，所见之景，随口既出。我国古典诗歌中思乡、怀人经常以月夜为背景，例如曹植的“明月照高楼，流光正徘徊”。这样室内所见月光便形成特有的美和含义。《庭中有奇树》里“庭中有奇树，绿叶发华滋”，从“奇树”到“绿叶”，从“绿叶”到“发华滋”，随着时间的推移，表现了树木自然生长过程，美自然呈现。《回车架言迈》“四顾何茫茫，东风摇百草”，东风本来是暖和的，而在风吹拂下的百草也应生机勃勃，可是一个“摇”字使春天的繁荣就成了秋天的萧瑟了。在《十九首》中有一种较突出的现象，秋夜之景出现在诗中较多。除了前面《明月何皎皎》外还有：
愁多知夜长，仰视众星列。
三五明月清，四五詹兔缺。
（《孟冬寒气至》）
尤其《明月皎夜光》这首诗中对秋夜中客观自然景物的描写贯串了全篇。朱筠说：“大凡序之凄清，莫过于秋景；秋景之凄清，莫过于夜，故先从秋夜说起”。“玉衡指孟冬，众星何历历”都是诗人眼中所看到的天空的实景。地面上听到的是“促织鸣东壁”，“秋蝉鸣树间”。看到的是“白露沾野草，玄鸟逝安适”。“促织”、“玄鸟”是带有特征性的秋季的虫鸟。最后特写了星空中南箕、北斗、牵牛星，显示出秋季景物的凄清。在《十九首》中有三首诗提到皇都景物：
长衢罗夹巷，王侯多第宅。
两宫遥相望，双阙百余尺。
（《青青陵上柏》）
西北有高楼，上与浮云齐。
交疏结绮窗，阿阁三重阶。
（《西北有高楼》）
东城高且长，逶迤自相属。
（《东城高且长》）
这些宫殿巍峨，甲第连云的壮观，都是诗人到洛阳所看到的，给人的感受是高不可及，在这些景物里也就隐约浮现了一个极端动乱时代的影子。
《古诗十九首》中自然景物的描写清新而单纯，就像是把诗人所见到的景物不假雕琢，浅近自然的淡淡说出。
二、其次表现在人物性惰之美
《古诗十九首》以浅语道深情，写出人世间典型的感情，这情是一种坦露式的真情，是从内心深处流露出的，是人生中最动人的心灵表现，是人生中最现实的哀愁，既有痛苦的呼号，又有热烈的向往。像《今日良宴会》开头“今日良宴会，欢乐难具陈”，写宴会很热闹，实质是“斗酒相娱乐，聊厚不为薄”的心情的具体叙写。宴会既饮酒又听歌，歌曲伴奏是筝，音调慷慨苍凉，曲是新声，反映了当时的生活，是大家同有而未表达出的悲哀，既“齐心同所愿，含意俱为伸”，深深打动了落魄他乡的失意之士郁抑的心。诗人的牢骚不平，于是喷薄而出，那就是“人生寄一世，奄忽若飙尘；何不策高足，先据要路津。无为守贫贱，坎坷长苦辛”激昂感慨表达出人生的短暂，对功名富贵的极力追求。这种奔迸式的强烈抒情，干脆、坦率、直接，不加任何掩饰，突破传统的社会意识，把平时隐露的认为是不可告人的东西痛快淋漓地暴露出，产生了巨大的震动力和深切的真实感。《西北有高楼》利用“弦歌声”，若隐若现的弦歌人表达了诗人深刻而直热的情感。尤其最后两句“愿为双鸿鹄，奋翅高起飞”表现了积极的反抗意识，使全诗放射出绚烂的光辉，打破了低沉的悲哀情绪。《驱车上东门》、《生年不满百》、《东城高且长》这三首诗都感叹生命无常，而更加热爱有限的人生。神仙不可期，那就只有及时行乐，这正是一切失意的而又愿意生活下去的人们无可奈何的心理特征。《涉江采芙蓉》写折芳寄远表达了夫妇十分动人的缠绵悱恻的真挚情感，被压制的现实里对美好生活的向往和追求。《古诗十九首》中刻化思妇的诗，表达男女相思离别的情爱更是情真意切。如《行行重行行》前六句“行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯；道路阻且长，会面安可知！”写离别追溯过去的情况。“行行重行行”思妇无时无刻不在想念着背井离乡的游子。对方久客不归，想去寻找却又“道路阻且长”从之不得。表现出一种极其真挚而又单纯的情感。“会面安可知”是生离却如同死别，“悲莫悲今生别离”。生离死别的悲惨在动乱的社会里带有特征性的普遍现象。后面十几句具体刻化了缠绵悱恻的相思之情。“胡马依北风，越鸟巢南枝”自己对于对方不能忘怀，对方的心情怎么呢？也应该是不会忘记家，忘记相亲相爱的人。“相去日已远，衣带日已缓”思念之深，以致于人一天天地瘦下去，衣带一天天松弛了。别久思深的心情中，就自然产生了“浮云蔽白日，游子不复返”的想法，表面说对方负心，其实是情到深处不能己的迷离惆怅。不仅如此，还要相思到老。诗人在回环往复中表达越来越深的情感。把这首诗和游子思归的诗，如《涉江采芙蓉》）联系起来理解，它们所反映都是两地相思的别恨离愁，是时代所给予它们的悲哀。在游子和思妇之间，形迹虽然隔离，但彼此是心心相印，“弃捐勿复道；努力加餐饭”诗人暂时搁下剪不断，理还乱的离愁，向对方致以贴切的安慰和深长的祝愿。在乱世人生里，这种相亲相爱、终始不渝的情感是何等的真挚动人。《冉冉孤生竹》写新婚后久别之怨。通过“兔丝附女萝”表达了终身无着的悲哀，又用“惠兰花”表美人迟暮的无穷感慨，显露了一种强烈的青春气息，抓住了妇女共有的心理特征。特别是尽管“怨”，还是对对方坚定不移“贱妾亦何为”。《古诗十九首》中性情至真至纯，这种从内心流出的真诚，写出了人世间典型的感情。正如陈祚明《采菽堂古诗卷》卷三说：
