社会价值观

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社会价值观范文第1篇

价值观，这是新形势下深入推进社会主义核心价值体系建设的新要求。xx总书记关于中国梦的论述，指明了中国特色社会主义的前进方向和奋斗目标，描绘了人民幸福、国家富强、民族复兴的美好蓝图，是十以来党的理论创新的最新成果。中国梦是中国人民的共同理想和价值目标，社会主义核心价值观体现了中国梦最基本、最核心的价值内涵，二者之间有密不可分的内在联系，相互融合并相得益彰，共同贯穿和体现于中国特色社会主义伟大实践之中。一方面，社会主义核心价值观赋予中国梦丰富的价值内涵。“富强、民主、文明、和谐”诠释了中国梦的国家梦，确立了中国梦的国家价值坐标;“自由、平等、公正、法治”诠释了中国梦的社会梦，揭示了中国梦的社会价值内涵;“爱国、敬业、诚信、友善”诠释了中国梦的公民梦，明确了中国梦的个人价值意蕴。一方面，实现中国梦需要社会主义核心价值观提供定向导航、精神动力和价值依托。

培育和践行社会主义核心价值观，是实现中国梦的必然要求。当前和今后一个时期，培育和践行社会主义核心价值观，要与实现中国梦紧密结合起来，站到团结、动员干部群众为实现中国梦而奋斗的高度来谋划，依据中国特色社会主义实践过程、思想体系和制度安排的实际来推动。

中国是一个泱泱大国，人口规模和经济总量对世界发展影响日益巨大，中国的发展面临一个大环境，经济全球化、信息数字化，使中国与世界的相互依存度超过了以往任何一个时代，当前中国的变化与转型是中国历史上的大变革、大转型，在这样的一个时代，我们以什么样的核心价值观兴国、立世、育人，决定着中国梦的实现。正因如此，党的十从国家、社会和公民三个层面概括了社会主义核心价值观的价值目标、价值取向和价值准则。“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。”这三个“倡导”，勾绘出一个国家的价值内核、一个社会的共同理想、亿万国民的精神家园。

人要有理想信念，社会要有精神支柱，国家要有目标方向，践行社会主义价值观，就要求我党率先垂范，要提高领导干部的道德修养和精神品格。要以核心价值观为自己的精神追求和价值取向，把价值观真正体现在权为民所用，情为民所系，利为民所谋上。

践行社会主义价值观离不开每个公民的努力。“国家兴亡、匹夫有责，”，人人安居乐业，社会和谐发展，民族复兴梦想都需要我们每个人把价值观化为点点滴滴的实际行动。把价值观念根植于现实生活中，植入每个人的心中，并转化成日常生活理念和行为准则，转化成个人品德、家庭美德、社会公德、职业道德、让价值观成为公民的内在信念和自觉行为。

社会价值观范文第2篇

一高职院校女生社会价值观教育现状

由于家庭条件、社会环境以及自身思维方式、行为方式的影响，高职院校学生在社会价值观方面普遍具有复杂性和不稳定性的特点。复杂性表现为社会价值观的单一取向明显，或对多元化社会价值观的理解偏差；不稳定性表现为高职学生正处在社会价值观形成过程中，易受外界环境的影响。而社会价值观教育中无性别、无系统的教育现状，对高职学生，尤其是女生的社会价值观的形成具有不利的影响。

1单一化社会价值观的负面影响

高职教育的特点是服务经济社会和产业的发展需要，培养目标的明确指向自然会产生功利性的社会价值观倾向。高职女生处在社会价值观形成阶段，在技术教育为核心的价值观教育学校环境和经济发展为核心的价值观教育社会环境中，单一功利性社会价值观容易被强化，这在高职院校女生学习目的、人际关系、社团活动中均会表现出来，具体体现为：学习的获奖目的、人际关系的功利目的、社团活动的职务目的。虽然这些特点在高职男生中同样存在，但由于思维方式的开放性、社会视野的宽阔性方面的差异，女生群体在单一的功利主义社会价值观方面表现得比男生群体更鲜明一些。

2多元化社会价值观理解的偏差

处在社会发展的大环境中，高职女生必然受到多元化社会价值标准的影响。但因为人生经历的单一性以及社会经验欠缺的影响，她们对多元化社会价值观的理解和认识并不完整，甚至存在理解的偏差。有以下两种情况：将社会价值观的多元化理解为无标准的价值观；将多元化的价值标准理解为绝对自由的行为方式。具体表现为：对素质培养的轻视、对管理规范的反感和行为方式的随意。这种多元化价值观理解的偏差产生了相应的行为方式，使高职女生群体呈现生活的随意、学习的无目标和人生价值的迷茫。

3女性社会价值观教育的缺失

高职女生群体整体呈现出社会价值观的单一性的功利主义和多元化的失序状态混杂，这种现状的形成，除了家庭、社会环境因素的影响以外，女性价值观教育的薄弱或者缺失也是重要的原因。在目前的高职教育中，女性教育课程缺失，个别开设的女性教育课程也大多处于教师的自发状态，缺少课程建设的整体规划；女性教育方式单一，偶尔的讲座或者心理辅导成为女性教育仅有的几种方式，缺少教育目标的针对性、教育形式的稳定性、教育内容的系统性、教育结构的层次性。[1]

在高职教育中，实用主义的工具理性占据主导地位，技术的无性别差异和职业教育的技术人才培养目标、人才培养质量标准，决定了教育过程的无性别差异教学内容和教学方式的选择，这是造成高职女性教育薄弱或者缺失的重要原因。与此相关的更重要的问题是对于职业能力认识，存在单一技术标准的观念倾向和对性别差异在职业发展中不同路径选择的忽略。

二社会价值观教育对高职女生成长的影响

正确的社会价值观是个体或群体在整体社会结构中存在的前提，是社会发展过程中价值的体现和作为社会整体构成的个体或群体价值意义的实现。对于高职女生教育而言，正确的社会价值观的形成，不仅是学生个体成长的需要，也是社会发展的需要。对于学生个体而言，社会价值观教育的影响直接表现在三个方面：对高职女生学习的影响；对高职女生行为的影响；对高职女生就业的影响。

1社会价值观教育对高职女生学习的影响

高职女生在职业院校中接受职业教育，教育的过程中首要的任务是完成相关职业岗位知识的学习和职业能力的培养。在学习的过程中，社会价值观是影响其学习目的、学习态度和学习效率的重要因素。单一功利主义的社会价值观尽管在一定程度上能刺激高职女生知识和技能学习的热情，但也容易造成综合职业能力结构的失衡，最明显的表现就是个人成绩、能力突出而团队意识较差。只有树立正确的社会价值观，才能明确自身价值目标，培养自身的学习自主性，建立学习过程中正确的自我价值评价，并最后形成具有鲜明的自主意识、明确的人生价值的个体精神。

2社会价值观教育对女生行为的影响

个体的选择是基于社会价值观的认知基础的，高职女生社会价值观的单一性或多元性的认识现状，在影响她们学习过程和学习结果之外，更多地体现在她们的日常行为方面。90年代出生的高职女生群体，由于受独生子女家庭环境和独生子女群体社会环境的影响，自我约束和团队意识普遍较弱、重个体感受而忽略群体存在、沟通能力和人际关系处理能力欠缺是她们普遍存在的特征。在单一社会价值观影响下，高职女生行为选择、行为方式出现功利性的倾向；在多元化社会价值观认识偏差的影响下，则可能出现学生注重个性的张扬，但自我管理能力薄弱和集体精神缺失的现象。

3社会价值观教育对女生就业的影响

高职女生在完成学校教育之后，必然要走向社会，从事相关的职业工作。因为社会价值观教育的缺失，她们在融入社会、融入工作环境的过程中，在沟通能力、人际关系处理、工作中的合作和协调，以及工作规范的遵守、工作压力的承受等方面都会碰到一些障碍，使她们在个人价值目标、个人价值实现的方式、个人价值的判断等方面产生迷茫，影响到她们职业生涯上的进一步发展。

三高职院校女性社会价值观教育的内容

因为社会价值观对个人、群体和社会的意义，决定了在高职教育阶段除了要完成学生的职业技能的培养，还必须注意学生个体社会价值观的教育，尤其是在女生教育方面，要根据女生群体的整体特点和女生个体的差异，有针对性地选择社会价值观教育内容，实现女性社会价值观教育的最佳效果。

1多元化社会价值观教育

针对高职女生中社会价值观单一化的倾向和多元化社会价值观认识的偏差，进行完整、准确的多元化社会价值观教育，是当前高职院校女性教育的重要内容。多元化社会价值观是一柄“双刃剑”，多元化社会价值观教育首先是开拓学生对社会价值的理解，认识到价值评判标准的多样性，克服单一功利主义的影响，形成正确的自我价值判断；其次是对多元化的正确认识，克服多元化选择带来的失序、无标准的行为方式；第三是针对高职女生的性别特点，进行性别差异的社会价值实现途径的正确认识，纠正无性别差异和执着于性别差异两种极端化的社会价值观。

2主流社会价值观教育

多元社会价值观容易造成一种社会无序价值观的认识，多元只是价值观选择的多样性与包容性，在多元中依然存在主流价值观和非主流价值观的区别，只不过这种区别不是排他的，而是共存的。在高职女生社会价值观教育中，在进行多元社会价值观教育的同时，要清楚分析主流价值观对社会结构、社会发展的影响，倡导主流社会价值观。[2]

四高职院校女生社会价值观教育的途径

高职院校女生的社会价值观教育，首先是要在认识上予以重视，其次是在教育途径上摆脱形式主义，实现多形式、多层次教育方式的融合。

1教学过程中的思想渗透式教育

高职女生社会价值观教育的课堂教学分为两个层次：一是女性教育课程的开设。当前各高职院校都基本建立了素质教育课程体系，女性教育课程的开设可以纳入其中，形成稳定的女性教育课程，在女性教育课程中将女性社会价值观作为教学单元融入教学内容中；二是专业课教学中纳入社会价值观教育。在以男生为主的工科专业课程教学中，应分析职业发展方向的性别选择，使女生能有针对性地设计职业生涯发展方向，并做好心理和知识、技能的准备。在以女生为主的文科专业中，应加强职业岗位能力性别特点分析，梳理女性职业岗位发展的可能路径。[3]

2学生活动中的行为引导式教育

女性社会价值观教育，不一定必须在女性教育课程教学中完成，学生参加的相关活动对社会价值观的形成具有促进作用。学生活动有两种类型：一种是有组织的学生活动，包括专业活动和社团活动；一种是学生个体的自发活动，包括小群体的活动和学生的校内外兼职工作。前者可以通过活动主题、内容的选择和形式、过程的设计，将社会价值观融入其中，借助活动过程、活动氛围来实现引导式的教育；后者可以通过老师的参与或者指导，通过师生交流，完成社会价值观的引导。

3校园文化中的群体影响式教育

对于高职女生而言，校园是学习和生活的主要场所，是社会价值观形成的重要外部环境之一，女生社会价值观教育不能忽视校园文化的影响。校园文化分为校园环境文化和校园生活群体价值观两个部分。校园环境文化是高职院校通过文化建设，有规划地完成的外在文化环境；校园生活群体价值观是由学校师生社会价值观的共性特点构成的内在文化氛围。通过校园文化环境的营造和群体社会价值观的塑造，可以形成稳定的校园文化熏陶，影响学生个体社会价值观的形成。

参考文献

[1]黄三平.高职女生教育现状调查和对策研究[J] .厦门广播电视大学学报，2010（4）.

社会价值观范文第3篇

“杀手游戏”的基本规则与过程

“杀手游戏”，广义上讲包括“警察杀手游戏”和时下流行的“三国杀”等现实版和网络版游戏。但在据李莉的研究，中国大陆最初流行的是“警察杀手”游戏，而且从研究意义上讲，“警察杀手”游戏也更具有代表性。这里介绍的就是“警察杀手”版本，而且是较为初级的，即只有法官、杀手、警察和平民这四种角色、不包含“医生”等角色。“杀手游戏”的基本规则是：（1）每一局都具备这四个角色，而且法官只有一人，警察和杀手的数量是等同的，平民的数量不少于杀手的数量，如11人的游戏，法官1人，警察3人，杀手3人，平民4人，当然，警察和杀手的数量也可以减少而增加平民的数量，在一定的参与者数量的情况下，在基本的角色数量关系下是可以灵活变化的，但难度会不同；（2）法官是活动的组织者，必须保持中立，并不能透露双方的信息，但要维护投票的结果，保证游戏中的公平；（3）杀手的任务是趁天黑杀光警察或平民，可以采取直接杀死或误导平民将警察或平民在白天公决死；（4）警察的任务是把杀手揪出来，并引导舆论，将杀手在白天的公决中除去，从而保护平民；（5）游戏中警察和杀手都只能获得自己内部成员的信息，但警察还可以将判断请示法官，法官会给出正确与否的指示，但每轮只能提供一次，平民则除了知道自己的身份外，不知道任何信息，只能凭舆论作出判断（6）若平民或警察或杀手的任何一方全部死去，则游戏结束；（7）有权利发表遗言的人数和警察的人数一致，之后死去的无权发表遗言。

“杀手游戏”的基本过程是（以11人。3个警察，3个杀手，4平民为例）：第一步：准备11张牌，一个王（法官），3张A（警察），3张K(杀手)，其他花色牌（平民）4张，每人抽一张牌：并确认自己的身份，除法官须向大家示牌，其他人一律保密，不能让其他人知道；第二步：法官宣布天黑了，所有人闭眼（除了法官，法官全程都不用闭眼），接着请杀手睁眼并确定同伴，3个杀手互相确定后以非语言的方式共同决定杀去一个人，特殊情况下也可以杀其中的一个杀手以迷惑警察和平民；之后，法官确认并请杀手闭眼；第三步；请警察睁眼并相互确定同伴，然后以非语言方式指认一个他们认为的杀手，统一意见后，以非语言方式询问法官，法官以非语言方式告知指认是否正确，但不可直接告知谁是杀手，警察只可以询问一次，接着法官请警察闭眼；第四步：法官宣布天亮了，并请所有人睁眼。告诉所有人，昨晚谁不幸被杀了，并有机会发表遗言，遗言可以是任何推测，也可以不发表任何言论，但不能示牌告知身份，之后被杀者就不能发言了，可以一直睁开眼睛在一旁观战；第五步：法官要求所有参与者（除被杀者）一一发言，每人只有一次机会，并投票把其中一人决死，警察和杀手都可以在自己的发言中，引导舆论以决死对方，但同样不能示牌暴露自己的身份，若有相同的最高票数，则允许辩解，直到一人的票数最高，则被法官宣布处决。被处决的人在留遗言之后则不能说话了，可以睁开眼在一旁观战。到此，游戏进入下一轮，直到警察、平民和杀手中任何一方全部死亡，游戏结束。

前人研究简介

目前关于“杀手游戏”的研究有一些，主要集中在它在中国大陆流行的那段时间。但较少一成果的形式展现出来，从目前掌握的资料看，李莉的研究相对较为全面。李莉不仅介绍了“杀手游戏”的规则，还分析了其民间性，论证其属于民俗学研究的对象。作者还分析了“杀手游戏”的历史溯源与地理分布，大致分析了“杀手游戏”从国外引入国内及国内兴起流行的过程。在对于该游戏的结构意义方面，她不仅总结并分析了前人的研究，她归纳沙莲香、郭星华的观点认为，“虽然他们都提到了游戏的虚拟性，但是重心都在于提出‘杀人’是对现实情感的发泄，从而释放工作和人际关系中的压力。人们由此做了两种引申，道德家认为该游戏背后隐藏的是对人性恶的认可，鼓励人际间的不信任和猜疑，因此它的流行是社会风气变差的表现;而精神分析理论的拥有者认为游戏满足了人潜意识的要求，对现代人心理健康非常有助益。”然而她认为，“杀手游戏”真正的核心在于“自我定位、群体归属和民主选举”她认为，“这些都是当代成人现实社会生活中必然面对的课题，以游戏的虚拟形式展现出来，一方面切近游戏者心理，容易产生认同感;另一方面也创造出一个无害的时空，使游戏者能轻松面对原本攸关自身重要利益的事件。”同时，从时间的白天黑夜两分法，“黑夜与白天的对立映射出个体特性与社会行为的区别。”参与者按照所抽得角色进行表演，反映社会中的角色与身份的认同与行为的选择，这就是自我定位与群体归属的问题。以投票决死的被大部分人认为是杀手的人，这反映的是“以民主为核心的社会体制以及个体行为与群体决策的关系”李莉及其以前的研究对“杀手游戏”所揭示的一些社会结构性特征做了较为深入的分析，对“杀手游戏”其本身的民间性特点做了论证，也对作为民间游戏的虚拟性所带来的内在潜意识能量的释放和现实感情的发泄的作用做出了分析。然而对“杀手游戏”的基本规则的解读不够深入，并没有对规则背后所反映的社会价值做出分析，对游戏的功能分析也停留在一般性的显功能方面，对其潜功能的分析显得尤为不足。最后，对游戏本身的群体性特征与局限性也缺乏探讨。而这些，正是本文所要解决的问题。

游戏基本规则的社会价值反映

角色分配及其数量关系所反映的社会价值在“杀手游戏”中，首先是对角色的分配及其数量关系。整体上，角色可以分为三类：邪恶一方，正义一方和中立一方，无疑，警察和平民代表正义，杀手代表邪恶，法官，尽管对警察的判断有所评价，但从始至终都只是一个中立的角色。这不能不说是社会势力结构的简洁化表述，集中的反映社会中基本的三种角色。正义方由警察和平民构成，反映到社会中就是具有民众与警察是紧密结合的，是统一阵线的，但是两者对邪恶的认识程度是不一样的，这种结构就为后面指认邪恶方的分歧埋下隐患，也反映正义的道路是复杂曲折的。邪恶方的组成很一致，行动很统一反映社会上的邪恶力量的内部组织性很强，往往能很迅速的达成目标。从数量关系看，警察和杀手的数量是一致的，在游戏中是为了更具有操作性，但也反映有力量的正义方可以和邪恶方势均力敌的，但要完全战胜邪恶，还需要民众的支持。而平民的数量要多于警察和杀手无疑是符合社会逻辑的。这就暗含只要民众能支持有力量的正义者就一定可以打败邪恶。法官，由于其对游戏的作用只起到组织作用，数量上则只需一人，无论游戏参与总人数如何都不需增加。这也反映到社会中的中立方往往在正邪两大势力的斗争中保持中立的态度。中立方对正义方的意义不大，其所需的人数尽可能少，反映社会对正义力量的呼唤，反映正义方希望更多的中立的观望方能走出来支持正义的渴求。#p#分页标题#e#

四种角色在游戏中的表现所反映的社会价值首先是杀手的出现。杀手是在所有人在黑夜已经入睡的情况下出来活动，密谋所要杀害的对象，在杀人后则装作和平民一样，在天亮后不仅要积极掩饰自己的行为，而且还要尽量引导平民去错杀正义的力量，甚至可以自杀自己方的人以迷惑对方。这暗含社会对邪恶力量的印象，在现实社会中，并不是所有邪恶力量都在黑夜行动，它只是反映邪恶力量的行为是见不得光的，是在极其隐蔽的情况下进行的。其次是警察的出现。警察的出现是在案发后，而且是在黑夜中侦查，要逐步排查嫌疑，而且往往不能立刻查出杀手是谁，等到可以确定一部分后，也要通过白天的舆论引导，希望通过平民的支持把杀手送上法庭，通过庭审把杀手处决。警察的这些角色表现就反映社会中有力量的执法者的一些局限，一方面，他们要消灭邪恶不能动员所有民众一起，而要独自行动，去查找邪恶势力的特点和作恶的证据，基本可以确定邪恶力量后还不能私自处决，而要通过合法的途径，用自己所掌握的资料来证明并说服平民一起同意处死邪恶力量。再次，在警察出现并其经过一番侦查后，指出杀手，法官会做出意见。这就是法官唯一一次有所偏离中立态度的时候，但其支持是不能公开在白天，而是在黑夜，到白天后，他虽然知道杀手，却不能说，要主持所谓的公平，然后在站在多数人的立场上宣布决死某人，不管他是正义还是邪恶。这就反映了社会中中立势力一定意义上是同情正义的一方，但又不能在公开的场合支持，甚至仅有的一些支持都是在隐秘的情况下，以不直接的的方式提供帮助。但一旦到公开场合，中立方只会附和多数的一方以保全自己。法官的角色行为也反映社会有时在规则下而无力伸张正义的无奈。最后出场的是平民。在白天来临之前，平民是只能闭眼，在白天得到某人被杀后对事情仍然是一无所知，甚至连同类的平民还有谁也不知道，他们的判断完全是根据其他人的说法而做出的，他们很难辨别谁是谁非。

白天庭审与最后结局的价值反映白天庭审是一小轮游戏告一段落的部分，也是游戏矛盾集中展示的地方，是杀手和警察争取平民支持的环节，是警察要将杀手正法的关键阶段，在这里，可能会把杀手正法，也可能错杀平民和警察，关键在于平民是否能相信警察的话。这个环节所反映的是该游戏的核心价值所在即拥有力量的正义一方若不能得到普通民众的理解和支持，则很可能会被邪恶力量欺骗与挟持，从而帮了邪恶力量的忙，使正义难以得到伸张。最后的结局可以有三种：杀手全部被正法，警察全部死去，平民全部死去，三种结局的任何一种游戏都结束。这三种结局也反映一种价值理念，杀手全部正法，宣布正义获得了胜利，社会和谐，但在这个过程中至少要死去1-3个平民或警察（1个就是杀手自杀2次，2个就是杀手自杀1次，3个就是杀手全部杀正义方），这就是代价，即使很顺利的将邪恶正法也要付出一定的代价，这充分反映了社会正义要战胜邪恶的复杂性和艰巨性！警察全部死去，即社会代表有能力与邪恶对抗的正义力量的失去，没有人关心普通民众的利益，没有人能过再站出来维护民众的利益时，社会也就没有希望了，邪恶要统治社会只是时间的问题，社会的存在已经没有意义了。这三种结局都反映了社会对正义的呼唤，反映正义的曲折性和艰巨性，反映社会对良好的官民关系的期望，反映社会对政府具有善于和社会民众沟通的能力的期望。

“杀手游戏”的潜功能

萧放认为，民间游戏一般都带有一定的文化特征和文化功能。文化特征如：娱乐性与竞技性、阶层性与对象性、地域比与民族性；文化功能如教育少年儿童、调剂大众生活、增强群体意识，培养集体情操等。“杀手游戏”和所有的民间游戏一样，除了有其显功能如娱乐功能、调剂生活等之外，还有其潜功能。前面我们分析了该游戏所反映的社会价值，既是其文化特征的表现，又是该游戏重要的潜功能之一。首先，“杀手游戏”是一种益智游戏，需要人们具有较强的推理能力。在警察与杀手互不知道对方身份的情况下，需要通过对方的行为和语言来推断对方的身份，第一个被杀的，除了杀手知道其大致身份（若是杀手自杀，无疑是杀手，若使被杀，则一定警察和平民中的任何一个），警察也只知道自己警察几人，而其他人都难以知道眉目，但第二个人被杀之后就可以有更多的线索。其次，该游戏可以很好的锻炼参与者的口才与角色表演能力。无论是警察的扮演者还是杀手的扮演者，都试图通过分析或掩饰，引导平民支持己方，从而达到目的，当然也使人们学会掩饰而不动声色。最后，引发人们对社会更多的思考。“杀手游戏”承载着很大的信息量，涵盖了代表社会各种力量的交互作用。在参与的过程中，在这虚拟的环境中充分的体会着正义与邪恶的战争，充分的体验着邪恶的狡猾阴险和追求正义的艰难，也对在追求正义中付出的代价，特别是错杀的平民与警察有更多的思考。对少数服从多数的民主决策机制及社会运作模式有更深的了解与思考。总之，“杀手游戏”是一个充满逻辑推理，富含表演、口才锻炼和促使人们思考现实社会的益智游戏。具有很多与其他游戏不同的潜在功能。

社会价值观范文第4篇

上世纪末，我国的改革开放取得了较大发展，社会主义市场经济体制逐渐确立，一方面使国内的经济发展趋向于市场化经济，另一方面也加快了我国的全球化发展速度。社会价值观念一般是指社会发展中客观存在的一些观念，这些观念是多元共存的，可以通过文学创作反映出来。文学创作与社会价值观念是息息相关的，随着当代社会发展呈现多元化，我国的文学创作也呈现出多样化，当代文学创作受到了多元化社会价值观念的影响。

一、多元化社会价值观念的内涵

多元化的社会价值观念在文学创作中主要体现为作家对自己的文学创作的价值观和美学观念等呈现出多样化，而具体到每一位作家的个性创作来看又会表现出某种相同的特性。随着我国的改革发展，社会价值观念发生了明显的变化，通过接触不同的新鲜事物，思想和行为上就会受到一定的影响，而变现在文学创作上则是能顾结合当代的社会多元化价值观念，创作出一些具有更高品质的文学作品。

二、文学创作与多元化社会价值观念的关系

（一）多元化社会价值观念属于对文学作品的一种反映，同时对文学创作产生反作用。随着我国改革开放步伐的加快，我国的社会经济文化等方面都发生了翻天覆地的变化。其中在文学价值观念主要表现为我国的传统文化与西方的现代文化呈现包容并存的状态；在思想观念上，不仅有积极向上的中国特色的社会主义核心价值观念，同时又存在着消极落后的思想观念。必须承认的是在多元化背景下，我国实现了从封闭走向开放，从落后走向先进的目标，但是其中也参杂着一些糟粕，而这些糟粕是我们需要抛弃的。

（二）多元化社会价值观念属于文学作品的一种主观能动反映，同时又对文学作品产生妨碍作用。从主观意识与物质层面分析，文学作品属于一种物质，而多元化的社会价值观念则属于一种主观意识，主观能够反映客观。多元化的社会价值观念对文学创作的反作用主要体现为网络文学对传统文化创作的一种冲击。由于网络文学创作的门槛低，许多的网络文学作品良莠不齐。因此多元化的社会价值观念又对文学创作产生了反作用。

三、多元化社会价值观念对当代文学创作的影响

（一）当代文学创作中对多元化社会价值观念的体现

文学作品能够直接反应作家的思想价值观念。随着全球化进程的加快，社会中的思想潮流与个人价值取向等进一步丰富了社会文化价值体系，从而使文学创作风格呈现出多样化。多元化的社会价值观念能够促使人们从不同的视角看待事物和解决问题，促进文学创作的进步与发展。在社会价值观念形成和发展的过程中，文学创作为了与其相适应而逐渐呈现多元化，并且形成自己的独特个性，然后再促进社会价值观念的发展。因此二者是相辅相成，互相促进与发展的。

当代文学创作中对多元化社会价值观念的体现用简单的语言时无法概括的，在此举例子说明，在社会价值观念影响下的文学创作如何体现出多样化。比如当代的一些文学创作着重于反映社会中的某一些社会团体的利益诉求，作家积极创作出社和这一部分群体的文学作品。

（二）多元化社会价值观念对当代文学创作的影响

由于文学创作作家在价值观念与美学观念等方面具有多样化，因此文学创作作品的风格呈现多元化特点。多元化文学创作出现的背景是随着我国改革开放步伐的加快，各种新思潮和观念涌入国内，人们吸收的这些新的观念和思潮影响了人们的价值观念多样性，促使不同的文学创作呈现多样化。社会价值观念与文学理论相结合，更加能够使个人的价值得到肯定和认可，从而构建出属于自己的文学创作风格。从中国的国情出发，将文学创作与社会价值观念相结合，形成自身的独特创作风格，从而促使其满足中国当代经济的发展要求。

到了20世纪80年代，逐渐出现了网络文学。网络文学的出现标志着新的创作方式和文学机制的产生，更体现了当代文学新的价值取向。网络文学目前的发展还是不健全的，但是随着科技的进步，网络文学将代表着当代文学的发展方向。

社会价值观范文第5篇

随着我国社会主义的快速发展，社会主义核心价值观得到了新的凝练和概括。在当前众多价值观的发展中，只有社会主义核心发展观才能被广大用户所接受、所理解。同时只有将社会主义核心价值观转化为集体意识时才能让广大人民群众积极参与和主导，才能充分建设社会主义核心发展机制。

二、社会主义核心价值观认同的相关理论

社会主义的认同作为社会中的一种表现形式，其内涵可以分为两个方面，分别是个体层面和社会层面，在个体方面而言，认同是个体对社会角色和身份的理性认知，其表现的是个人对社会的认识。在社会层面上，认同通常表现为对集体成员对一些情感或信仰的一些认同和分享，这种情感支配将直接影响到社会的凝聚力。当然，本文所述社会主义核心价值观指的是宏观层面的价值观。通过分析社会心理学可以发现，当前众多社会成员对社会价值观的认知处于认知和同化两个阶段。前者主要是指社会成员将自己归属到某一价值观的价值的一个阶段。同时，在此阶段可以轻易看出对价值观的宣传力度以及价值观本身的认知度。同化阶段，是指对特定价值观最本质的理解和发自内心的过程，这个过程容易受到理性因素、情感因素以及社会因素的影响。

社会核心价值观在社会的长期发展中是衡量一个民族经济和制度的重要标准，其本身的意识形态将会对民族文化有着潜在的影响。在发展中，社会核心价值观的确立应符合社会的本质以及特征。对于价值观体系其构建依据根更是依据社会价值观和从属价值观来确立，纵观历史发现，每一个国家和社会都有着自身的核心价值观，社会统治者都会通过宣传民族社会核心价值观来完成统治，这种统治是以社会号召以及引导的形式社会凝聚。尤其是在我国历史上的“仁、义、礼、智、信”等信仰。倡导社会主义核心价值观，弘扬是我国当前于国家、集体、个人三者之间的宏观辩证，尤其是社会主义的实践，不仅仅体现出社会主义发展的基本原理，同时还能表现出社会主义的民主、和谐、公正以及自由等多方面的价值观。

三、社会主义核心机制的实现现状

社会核心价值观，只有从内心出发才能够自觉践行，这样的社会价值观才能深入人心，在能在受到社会问题影响的时候引起共鸣。在当前我国社会主义核心价值观认同机制建设中，存在着很多不可忽视的问题。其中表现明显的有三个方面：①传播路径比较单一，社会主义核心价值观由于受到很多方面的影响，导致其在思想观念、核心内容以及形式方面和当前的社会经济无法形成协调的关系，这种关系缺乏载体，在一些信息渠道和影响力方面缺乏明显作用力。②在对社会主义核心价值观的认同方面，由于不同地区、不同民族、不同文化、不同经济等人群的认同不同，导致这些人群对社会主义核心价值观起到的基本共识也不相同，当然，最基本的共识依然是“发展、富强、和谐、仁爱”。例如江苏师范大学在2013年以众多省份（苏、豫、鲁、皖、滇、宁、黔等省份）进行随机问卷调查，这种调查覆盖了事业单位、行政单位、国企、民营以及农民等职业，通过调查结果发现，不同阶级的人们对社会核心价值观的认知都存在很大差异，调查结果显示，一部分人们选择将为主导思想，此类人员在调查结果中占有44.3%，一部分们选择将以及儒家思想作为主导思想，此类人群占取调查结果的47.2%。③当前社会人群受到社会主义核心价值观影响，其践行带有浓烈的社会主义价值观的色彩，尤其是当前我国所展现的一些伟人和伟大的事迹方面。

四、社会主义核心机制认同机制的建设

（一）构建科学传播机制

传播机制作为社会主义核心价值观的基础，主要由传播内容、传播人员以及传播方式构成，这也是被我国多数人们所接受的主要因素之一，有效地传播机制可以提高社会主义价值观的思想、理念以及具体价值，将抽象的、便于理解的思想内容转化为形象化、具体化的实物，将政治用语更加有效地传播到每个人。因此在构件科学的传播机制中，必须要加强新兴媒体的建设，再建设过程中要特别重视社会主义核心价值观的培养，发挥出新媒体的传播力强、透明度高以及传播范围广等特性。此外，在构建科学的传播机制中，应注重方法和途径的发展，表现出新颖、细致、科学等特点，实现社会主义核心价值观能够和大众的信仰相结合。

（二）构建利益引导机制

通过社会经济学相关理论可以发现，价值认同作为当前社会的最基本引导机制，价值已和利益形成密不可分的社会关系。在社会本质中，人类社会便是由个人利益、团队利益以及国家利益构成在，和中利益在社会主义核心价值观中得到了最明显的诠释。在当前社会发展中，只有建立起公民信用管理服务体系，才能有效地保证质量评价体系和相关信用制度形成一个统一整体。通过利益进行引导可以实现社会保障机制的建立，完善社会各矛盾的协调。促使社会共同利益的增进等现象。

（三）成立制度保障机制

社会保障机制作为承担着社会核心价值观建设的有效支撑，只有将社会保证体制融入到社会发展体制中才能避免形成一种金玉其外败絮其中的外在形象。要形成一种“依靠制度化、社会化控制整个机制体系”。因此社会主义核心价值观应全面转化为制度精神，并以制度保障的形式融入到社会经济、社会政治、社会文化、社会民生中去，保证社会核心价值观机制体形成一种治国治民的有效政策，此种表现形式是社会主义核心价值观的制度保障形式在宏观上的表示。在微观方面，社会主义核心价值观的机制保障应融合到社会的各个领域、各个部门以及各个行业中，通过对各个部门的日常管理以及调整来实现融入，同时还可以对日常干部进行教育培训以及一些国家性教育，或在对社会经济进行全面规划中通过社会保障机制对群众进行引导，保证各个公民能够在每个场合自觉约束自己的行为举止，展现出自身优秀的道德准则和道德品行，让人们在潜移默化的条件下认同社会主义核心价值观。

此外，将社会机制进行转化也是当前社会主义核心价值观展现的另一重点和难点。在转化过程中，应全面贯彻社会主义的特色实践。同时严格坚持和落实党的政策，以社会主义核心价值观为准绳，实现相关机制的转化。