星期三的战争
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星期三的战争范文第1篇
吴起的悲剧人生，始自他的青少年时代。吴起出身于卫国一个商民家庭，因游仕求官，耗尽家财，官没有做成，却遭人讥笑。他一怒之下，杀死了这些讥讽他的乡人，逃离卫国。临行与母亲诀别时，吴起发誓：“不为卿相，誓不回卫国！”
吴起来到鲁国，师从曾申。不久，吴起母亲去世，他却没回国奔丧。曾申怒斥其不孝，断绝了师生关系。吴起转而学兵家，并在鲁国就业。
鲁元公十九年（前412），齐国进攻鲁国，鲁人很害怕，想起用吴起为帅，又担心吴起的妻子是齐国人。吴起知道后，亲自杀死了妻子，求得了将位，并率领鲁国的军队打败了强大的齐国。这时，有嫉妒者以卫道士的身份出来说话了。他们揭发说，吴起是缺德的小人，母死不奔丧，为圣贤所不齿；杀妻以求将，残忍至极啊。鲁国是小国，却有战胜大国的名声，其他诸侯都会把矛头对准我们的，这可不是好事情。鲁元公听信谗言，解除了吴起的职务。战功赫赫的吴起，黯然离去。
吴起的第二份工作是在魏国。魏文侯用人不拘一格，听李克介绍说，吴起很有军事才能，不亚于春秋名将司马穰苴，就让吴起带兵。
司马穰苴大名鼎鼎，《史记》里记载了他最有名的两件事。一件是军法严明。齐景公任司马穰苴为将，抵御燕晋之师。临行前，他请求国君派一位信重的大臣为监军。国君选派了重臣庄贾。出师之日，庄贾与送行的亲朋饮酒，逾期不至。司马穰苴申以军法，将庄贾斩首，三军震慑！司马穰苴的另一事迹，是与士卒同甘共苦。他亲自过问和关心士卒的生活、医疗状况；将军的资粮，也拿出来与兵士分享；对病弱的士兵作出特别安排。司马穰苴的做法，感动了全体将士，“病者皆求行，争奋出为之赴战”（《史记・司马穰苴列传》）。
吴起在魏国带兵，对司马穰苴的经验活学活用：“与士卒最下者同衣食，卧不设席，行不骑乘，亲裹赢粮，与士卒分劳苦。”有士卒患疮，吴起为之吮去脓血。士卒母亲听说后禁不住垂泪啜泣。邻人不解地问，将军如此关爱你家当兵的儿子，你怎么还难过呢？这位母亲伤感地说：当年吴将军为其父吮疮，其父冲锋在前，战不还踵，死在疆场。吴将军如今又为儿子吮脓血，我担忧这个孩子，也会为吴将军奋不顾身，战死疆场的。
吴起带兵，不仅讲政治，更讲法制。《尉缭子》记载说，有次吴起带兵出征，一个十分勇敢的士兵，在还没有下达进攻命令的时候，就杀向敌阵，斩获两个首级。吴起为了严肃军纪，立即以违抗军令罪处死这名士兵。他选练的特种兵―“武卒”，有很严格的体能和技术要求，战斗力很强，五万武卒曾大败五十万秦军，取西河之地，名震遐迩。
吴起在魏国工作很出色。公元前396年，魏文侯死，魏武侯（？―前370）即位，相位空缺。大家都看好文武双全的吴起，结果国君却任命了田文为相。吴起找到田文，连珠炮般发问：带兵打仗，你能与我比吗？治国安邦，你能跟我比吗？镇守一方，你能与我比吗？田文平静地回答：这些我都比你差远了！于是，吴起质问：“既然如此，凭什么你的职位在我之上呢？”这个时候，田文反倒问吴起：“如今主少国疑，大臣未附，百姓不信。在这种情势下，是我出来合适呢，还是你出来合适呢？”吴起默然良久，承认应该由田文出来为相。这个“默然良久”颇费思量。吴起自视甚高，究竟是什么原因，让他觉得平庸的田文比自己更适合主持国政呢？
这个故事的可靠性，姑且不论。因为魏武侯即位的时候，并不年少，何来“主少国疑”？事实是，魏武侯没有用吴起为相，吴起也自甘居于人下，却没有换来安全的生存环境。继田文之后的魏相公叔痤，本为韩国的公族，娶了魏国公主，担心吴起会妨碍自己的相位，策划了一个挤走吴起的阴谋。
公叔痤首先向魏武侯建议，试探吴起是否愿意留在魏国。他说，吴起是大牛人啊，咱魏国小，未必能留得住。您不妨试探一下，把公主嫁给他。如果吴起不想留在魏国，一定会推辞。然后，公叔痤邀请吴起到家里作客，故意让身为公主的妻子像母老虎一般强势，自己像可怜的“妻管严”那样窝囊。吴起发现娶公主老婆这么难受，就断然拒绝了魏武侯要嫁公主给他的好意。从此，魏武侯开始怀疑吴起的忠诚。功业卓著的吴起，在魏国呆不下去了，噙着热泪选择了离开。他伤心地对身边人说，如果国君不听信谗言，我是能够成就魏国的王霸之业的。
吴起辗转来到了楚国。楚悼王久闻其贤，热烈欢迎他的到来。先做了一段时间的地方官―宛令，然后直接被提拔为令尹（国相），吴起终于如愿以偿，决心大干一番事业。
吴起向楚悼王一针见血指出了楚国的问题所在：“大臣太重，封君太众。”贵族们享有太多的权利，占有太多的资源，导致国贫兵弱，“若此则上逼主，而下虐民，此贫国弱兵之道也”。吴起的改革方案是：“不如使封君之子孙，三世而收爵禄，绝减百吏之禄秩，损不急之枝官，以奉选练之士。”（《韩非子・和氏第十三》）废除世袭特权，封君三世之后，自动取消其爵禄；降低禄秩待遇，裁减冗官冗员；把节省下来的经费，用来扩充军备。针对地广民稀的现状，吴起建议贵族和有钱人带头从繁华的城市移居到偏远的空虚之地，“令贵人往实广虚之地”（《吕氏春秋》）。吴起的改革抓住了要害，吴起的改革也见到了成效，“于是南平百越，北却三晋，西伐秦”，重振楚国的国威，一改被诸侯蚕食之弱势。但是，吴起却得罪了庞大的既得利益群体：削减公族待遇，贵族移民下乡，“皆甚苦之”，“楚之贵戚大臣多怨吴起者”。公元前381年，“楚悼王薨，贵戚大臣作乱，攻吴起”。吴起死于乱箭之下，楚国的改革事业夭折。
吴起的一生，引人深思。吴起的事迹，系统的记载，见于《史记》卷六十五《孙吴列传》，司马迁之前的现存零星记载则见于《韩非子》《尉缭子》《荀子》《吕氏春秋》等书。《资治通鉴》对此有所取舍。诸多纷繁的记载，有一个聚焦点，就是吴起非常有个性，司马迁的用词是“节廉而自喜名也”，司马光的用词是“刚劲自喜”。它包含两个特征：第一，有自己的坚守和原则，“节廉”“刚劲”是也；第二，有时候不通人情，自视甚高，“自喜”是也。
《韩非子》记载了吴起的两件生活小事：
有一次，吴起与故友久别重逢，相谈甚欢，相约一起吃饭。故友有事，答应马上就来。结果等待天黑，这人也没来，吴起就一直等着，“至暮不食而待之”。次日早晨，吴起请人去找，直到把故友找来，吴起“方与之食”（《韩非子・外储说左上》）。
还有一次，吴起让妻子织布，尺寸不合乎要求―失“度”。吴起请妻子重纺，结果还是“失度”。吴起居然把妻子给休了。妻子恳请自己的兄弟，妻弟恳求吴起的领导来说情复婚，都没有用。（《韩非子・外储说右上》）
对生活上这两件事的处理方式，就是吴起“刚劲自喜”性格的最好注脚。吴起的人生目标是“誓为卿相”，性格的刚劲，加上目标成瘾的执拗，铸就了吴起人生的悲剧基础。我们经常说，为人处世，应该刚柔兼济。“刚”的是意志坚定，威武不能屈，富贵不能。“柔”的是手段与方法，“与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜”（《史记・太史公自序》）。世界上有许多事情，不是我们主观努力就完全能够决定的。认清时世环境，因势利导，目标坚定，步履稳妥，是成就大事者应有的风度。
但是，决定命运的不仅仅是性格。木秀风摧，行高人非，这是比较普遍的社会现象。吴起为公叔痤所排挤，白起为范雎所忌惮。英雄时舛，红颜命薄，谦卑是人生的护身符。《周易》的第十五卦“谦”，是唯一没有灾咎的卦：“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。”谦者，尊而光，“君子之终也”！
星期三的战争范文第2篇
2010年4月，来自法国的儿童绘本《走进生命花园》出版，作为启发绘本的新丁，它是普通的，因为系列里每一本几乎都值得品味；又十分特别，文与图的巧妙共振，让我们看到其中隐藏的希望与力量，让人印象深刻，也成为我每次说书都会推荐的一本。常常感慨，我与它，有着特殊的缘分……
今年年初，《星期三书店》摆在我的桌上，看上去似曾相识的画风，原来是奥利维耶·塔莱克的作品，也就是《走进生命花园》的画者，顿感亲切。慢慢读完，就莫名地欢喜。这是一个发生在书店的温暖故事，一个会让读书人黯然动容的故事。我素来对这样的文学作品私心不薄，比如《书店》，比如《查令十字街84号》，更别说儿童文学作品。依然记得当年读到林海音先生《窃读记》时的心情，惊险、紧张，还有一丝丝兴奋，五味杂陈，都浸润在字里行间。“吃饭长大，读书长大，也在爱里长大”，一直以来都不曾忘记。当下决定，再续前缘，编辑《星期三书店》。
在编辑工作开展之前，我习惯性地去熟悉作者，作品的背景、风格以及他的儿童观。奥利维耶对我来说，更是老朋友一般。1970年出生的他，既为报刊画漫画作品，又为孩子们创作绘本，并且两者都取得不错的成绩，尤其是儿童绘本的创作。在《走进生命花园》中，配色大胆，笔法粗放，看上去随意、不拘细节，实则面面俱到，整体色彩明快、画面生动，极具感染力，让人一下子身临其境，体味到作者的忧伤，还有希望。而创作于2007年的《星期三书店》，画家对色彩的使用更是独到，加之他在处理画面细节时使用对比手法，冷与暖，故事的气氛一下子跃然纸上。故事讲述的是小女孩每个星期三都会去书店看有趣的漫画书，还边看边咯咯笑。她总能看到一位老先生，固定来书店看一本厚重的书，偶尔还会流眼泪。有一天，老先生来到书店，那本书却怎么也找不到……最后，书店小姐告诉他当作圣诞礼物卖了，他像“卸下了背上那只大袋子似的”。就在老先生与小姐道别时，她递给他一个包着金黄色包装纸的包裹……这个时候，我的思绪飞开，想象画家看到这样的故事脚本时，会是什么样的感受？会不会也像文字作者西尔维·尼曼那样，对书店这样的精神栖息地怀着无限的情感，如同她在献辞里的感慨：即使说故事的时光已经过去很久……作为法国的70后，他对这样一老一小的故事是不是有着特别的情感，尤其是老人每次看那本关于马恩河战役的历史书籍都会暗自落泪时，他想透过画面，与我们传递什么呢？诸多想象，驱使我找到画家的网站，意外之下，发现了画家的邮箱，于是，试着写了一封邮件给奥利维耶先生。就在当天下午，接到北京法语联盟的电话，告知我画家隔天就会来到北京巡讲，并且向我发出参会的邀请。兴奋，现在回想起来还是兴奋！
在创作上，《走进生命花园》和《星期三书店》都算是奥利维耶过渡时期的代表作品。与他面对面交流时，我也得知，他创作之余常常会与各地小朋友互动，或者一起做些沙龙活动，这些经历也让他的画除技法精湛之外，细节处理更加亲近孩子，从他们的角度出发。比如在《星期三书店》里面，书店的舒适与室外城市的冷漠对比可见一斑，老先生每次坐着看书的沙发，在画家笔下，就像是几块黄油面包垒成，最后，小女孩也“终于如愿以偿”坐在那上面阅读。此外，这本绘本的动人之处还体现在，在这个小小的书店里面，虽然大家互不相识，却能够关怀对方，老先生、小女孩和书店小姐，最后，那本书化作温暖的礼物——当我们读到这样的绘本时，仿佛也收到了一份礼物：温暖。在故事的开始，小女孩看让她开心的漫画，老先生看厚厚的关于战争的书，看到流泪。阅读，带给这两个角色截然不同的收获，两者之间却有着丝丝缕缕的交流，以及无言的关怀。在故事的结尾，小女孩坐在老先生常常坐着读书的沙发上，入神地阅读，这个画面值得细细品尝，由老先生到小女孩，阅读在他们之间传递，意味深长。这也是一种书香的传承，我想，对于小女孩来说，她将来仍会一直这样读下去。
记得2011年上海书展现场，《走进生命花园》最先被抢购一空，而我也陆续在网络上看到许多读者从不同的角度表达对这本书的喜爱。经典绘本的一大特色正是如此，经得起从不同视角去感受。现在，我更愿意将这本新鲜出炉的《星期三书店》，当做圣诞节礼物，送给每一位爱书人，送给千千万万的大小读者，在4月份。
星期三的战争范文第3篇
上海市闵行区江川路小学五(1)王星妮
我，一个在平常不过的女孩儿。可最近，我又和9.11搭上了关系。看到这里，你也许会问：“这又是怎么一回事呢？9.11又会你有什么关系？”你先别急，听我慢慢道来。
最近，我们整个五年级都忙得不可开交，为什么呢？还不是为了迎接英语等级考试。星期三的晚托班上，英语老师Shirley把我们的准考证发给了我们，这本是令我高兴的(因为我的英语成绩还不错)，可就是这准考证，给我惹了一个不小的麻烦。Shirley一边叫同学的名字，一边让我们上讲台拿准考证。同学们一个个排着队，有次序地拿者。因为准考证号码很长，再加上Shirley今天有些牙疼，所以，老师索性就念最后三位数。当念到我的号码时，只听一声“911”，引得我们班哄堂大笑。我呢？也尴尬地傻笑着，不好意思地拿着准考证，跑回了座位。还好老师帮我解围：“有什么好笑的?”Shirley这一喊，才把笑得直不起腰的同学们从“欢乐”中拉回来。大家的笑声也随之停了下。但看得出他们还“意犹未尽”，回过头对着我笑。
星期三的战争范文第4篇
Sunday 是 day of thesun 的简写形式,意为“太阳日,星期日”,是基督教徒的礼拜日｡据说,这一天是耶稣复活日,充满了阳光,充满了幸福,被西方人看作是最神圣的日子｡公元四世纪,在制定罗马历法时,罗马君士坦丁大帝把这一天定为合法假日,作为一个星期的第一天｡之后,这一规定被世界上许多国家认可,一直沿用至今｡
Monday 是 day of the moon 的简写形式,意为“月亮日,星期一”｡据传说,在古罗马神话中,太阳神的美妻是月亮神｡因此,一星期中也就有了她的一席之地｡
Tuesday 是 day of Mars 的简写形式,意为“火星日,星期二”｡据说,很久以前,北欧神话中有位叫 Tyr 的战神,他非常勇敢,为了捉住狼精,竟然用自己的手作为诱饵,狼精把他的手咬断了｡人们非常敬佩他,为了纪念他,就用他的名字来命名星期二｡
Wednesday 是 day of Mercury 的简写形式,意为“水星日,星期三”｡传说北欧神话中有位能干的神,名叫 Woden,他掌握着文化､艺术､战争和死亡大权｡据说, Woden 是战神Tyr的父亲,同样是位勇敢的神｡他曾经勇敢地把常在宇宙内制造混乱的“混沌(chaos)”杀死,并把阵亡将士的灵魂请到天界,让他们享受快乐｡ Wednesday 就是依据 Woden 的名字而命名的｡
Thursday 是 day of Jupiter 的简写形式,意为“木星日,星期四”｡据说 Thor 是北欧神话中的雷神,他主要负责管理雷电(god of thunder and lightning)｡他常常率领山羊战车飞奔,滚滚的车轮声就是人们听到的雷鸣声,呼啸而过的风就成了闪电｡ Thursday 就是根据他的名字来命名的｡
星期三的战争范文第5篇
冯灿
1931年至1941年的绍兴小城由于鸦片的侵入，林耕亲眼目睹了社会与人性的沉沦。在救出被卖的弟弟林田之后，他与方先生一行迁往蝴蝶湾。在这个风景如画的世外桃源中，林耕成为当地小有名气的风云人物，并娶了日本女子秀代为妻。
随着中日的战争，置身世外的林耕终于感受到了战争的残酷。他亲眼看着弟弟为了抗战牺牲，看着方先生和阿姿被日本人残忍地处死，他终于从事不关己的麻木中觉醒，愤怒地将挑衅的日寇杀死，投身抗日的洪流之中。故事最终，林耕与日本妻子秀代的人头被日军割下来悬挂在墙头，但被他救下来的战士们却从泥沼中崛起，伟大的民族精神就像那把撑起的红纸伞一样愈加鲜明。相比某些抗战神剧中无往不利的英雄人物，林耕的意义就在于对人性的真实解读，他曾为了小家甘心做一只将头埋在沙子中的鸵鸟，也曾在日本妻子与民族大义之间矛盾挣扎，但他心中永远有一团熊熊燃烧的民族之火，在民族危亡之际奋然崛起！从这一角度而言，《兰亭》为观众展示的正是一个民族的真正觉醒，正是一个民族抗战的真实历史，因为真实，所以更加发人深省。
我们需要铭记的正是心中的桃源，以及那种为民族奋不顾身的斗志。正如肖风所言：“敢战，才会有和平，而敢战的根本还是有强大的国家实力，所以自强才是根本。”
电影《兰亭》观后感二
宋琛妍
星期三下午，我们全校看了一部在绍兴拍摄完成的电影——《兰亭》。
《兰亭》，这部电影让我再一次的感受到了日本鬼子的野蛮、粗暴、狠毒。而且，日本鬼子在绍兴的所作所为激起我们这些绍兴人一次又一次的愤怒。电影中男主角是一个热血青年，但一不小心爱上了日本鬼子的女儿，她叫秀代是，一个漂亮的姑娘，但因为残疾使她心中有了阴影，男主角有弟弟他叫林田，林田是一个爱国主义者，反对小鬼子侵占中国，积极参加抗日队伍，对于哥哥和秀代的事情一直坚决反对，并且为了这个，他和哥哥断决亲情！
