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【中图分类号】G 【文献标识码】A
【文章编号】0450-9889(2014)06A-
0093-01
通俗文化是一种大众文化,具有日常性、娱乐性、流行性等特征。现代社会信息发达,通俗文化在大众中得到了广泛传播。在初中语文教材中也有不少时尚流行的、通俗的文化素材。教师可以在教学过程中适当地引入一些带有通俗文化性质的内容,让学生意识到语文学习与生活实际是密切相关的。本文在教学实践的基础上,探索通俗文化在初中语文教学中的运用。
一、引入广告,有利于学生掌握知识点
通俗文化比较容易被学生认同和接受。广告是通俗文化中一种重要形式,蕴含着较高的文学价值。例如,有的广告词新颖短小,在设计上富有创意,教师可以将这些广告词渗透到教学中,有利于学生更好地掌握知识。如在教学语文版语文七年级上册课文《勇气》时,为了让学生理解什么是真正的勇气,教师可以通过例举耐克广告的广告词“Just do it”,或者例举美特斯・邦威广告的广告词“走不寻常的路”,向学生解释真正的勇气不是匹夫之勇,不是鲁莽之勇,而是拥有个性、大胆创新、走出有自己个性的人生道路的勇气。在讲解修辞手法的运用时,教师可以例举广告词中修辞手法的运用。例如,在讲述押韵这一知识点时,教师可以例举雪碧饮料的广告词“晶晶亮,透心凉”,这句话通过押“ang”韵,读起来朗朗上口,并且让人记忆深刻。再如,在讲解顶真修辞手法时,教师可以例举丰田车的广告词“车到山前必有路,有路必有丰田车”,这句广告词采用了顶真的修辞手法,使前后句子逻辑严密、气势连贯,含蓄地向消费者传达了丰田车具有高性能的优点。又如,在讲解夸张的修辞手法时,教师可以例举贵州茅台酒的广告词“空杯尚留满杯香”,使学生理解运用夸张的修辞手法能够更好地突出茅台酒的特点。
二、引入流行音乐,促进学生对课文的理解
在初中语文教学中,学生对古诗词的理解比较困难。因此,教师可以引入通俗流行音乐来讲解古诗词,促进学生对古诗词的理解。通俗流行音乐是指在一段时期内被大众广泛接受和喜爱的音乐,是通俗文化的一个重要方面。通俗流行音乐具有大众性、新奇性、时尚性的特点,初中生很喜欢这种音乐。此外,有的流行歌曲也融入了我国古代传统文化,具有浓厚的文化色彩,如歌曲《台》《青花瓷》等。教师在讲解古诗词时,可以适当地引入通俗流行音乐,促进学生对古诗词的理解。以讲解语文版语文九年级下册课文《虞美人》为例,这首词与流行歌曲《问君能有几多愁》存在一些联系,在条件允许的情况下,教师可以请学生吟唱这首歌曲,从而激发学生学习的兴趣。教师还可以让学生将歌曲《问君能有几多愁》的歌词与《虞美人》进行比较,让学生通过对比领会古诗词在用词方面的特点,从而加深对古诗词的认识和理解。
三、引入影视剧,使语文教学更具生活气息
影视剧作为一门包含多种艺术形式的综合艺术,其特点是以实景拍摄的方式,用形象的、具体的、直观的形式展示风土人情、人物形象以及与之相关的社会历史。影视剧作为通俗文化的一个内容,能够令学生获得真实的情感体验,丰富知识,拓宽视野。此外,影视剧通过摄影、表演、音乐等形式来表达情感,提高了艺术表达效果和视觉艺术效果,通过观赏影视剧,能够提高学生的文学修养和审美能力。因此,当教师在教学时遇到学生未曾经历过的事情,或者在讲解某一事物时难以与现实生活产生联系,这时就可以利用影视剧来帮助学生理解。例如,在教学语文版语文八年级上册课文《赤壁》时,为了让学生更好地理解作者杜牧在诗中所描写的赤壁情境,教师可以组织学生观看电影《赤壁》,在看电影的过程中,让学生体会赤壁之战的激烈,理解这次战争对三国鼎立局面形成的重要性,从而领会诗句“东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔”所要表达的情感。
关键词:影视广告;摄影技巧;应用
一、绪论
影视广告主要是通过摄影获得图片或者视屏资料,从而来表示某个商品的价值,使市场上的消费者在短时间内更加清晰地了解商品的特色和属性,最终促使消费者对其进行购买。我们知道,商品影视广告对商品销售来说非常重要,对其进行进一步研究很有必要。目前,随着多媒体技术以及现代传媒技术的快速发展,我国影视广告的产量和质量都有了长足的进步和发展,在影视广告拍摄方面的实务研究也有一定的发展。但是,与西方发达的影视广告拍摄学术研究体系相比,国内关于影视广告拍摄方面的研究还处于一个起步发展阶段。
二、影视广告摄影技巧应用的必要性
影视广告的目的就是吸引市场上消费者注意和宣传商品价值,在几分钟的广告时间里通过摄影技巧将商品最有价值的东西呈现出来。商品在市场上出现之前,消费者对其处于一无所知的状态,影视广告可谓是消费者与商品之间沟通的桥梁和中介。影视广告的呈现主要是借助摄影技巧,摄影技巧的正确应用与影视广告的成败密切相关,它决定广告拍摄的质量和最终的呈现效果。因此,在影视广告中应该重视并正确应用摄影技巧,以促进消费者对商品的认识和商品在市场的地位。这样保证影视广告在质量和效果上获得成功,最终将商品的价值完美地展示给消费者,提高商品在市场上的占有率。
三、如何应用影视广告摄影技巧
在影视广告中,应该正确合理地运用各种摄影技巧。摄影技巧主要体现在摄影加减法、摄影整体平面设计、摄影角度、摄影色彩和光线五个方面。这五个方面各具特色,在拍摄影视广告时,应该加以注意,具体如所下文所示。
(一)摄影加减法
摄影加减法是完美拍摄任何一种事物最基本的技巧。拍摄是记录现实生活中美丽东西的过程,但是现实中,很多事物都是平淡中渗透着美丽,从外表上看是平淡无奇的。例如,洗头水这件商品,外部形态都差不多,假如我们在拍摄的时候仅仅让明星拿着洗发水,那么明星与洗发水商品之间是不相关的,这种影视广告没有清楚地说明商品的价值点,也就没有很强的说服力。这个时候,就需要采用“加法”,在拍摄过程中让明星与这个洗发水互动。明星可以亲自使用这个商品,然后再说一句洗发水广告词,这种“加法”摄影技巧的使用就会使得拍摄效果好很多。“减法”的摄影技巧主要用于细节处理,进行拍摄的各种人和我们普通人没有太大的区别,但是在拍摄广告时进行了细节化处理。例如,某位明星在拍摄的时候脸上出现痘痘,这会一定程度上影响影视广告的效果,因此可以采取“减法”,将这些痘痘都去掉,从而增加影视广告的整体美感。
(二)摄影平面构图法
拍摄工作简单来说就是构成一幅画面,在这幅画面里面,我们怎样进行修饰才可以使其更加完美地表示商品价值和画面的意图?主要需要注意三个方面:简洁感、创新感和均衡感。首先,简洁感是指影视广告需要注意主次之分,要以某一个物体作为主角,其他物体作为陪衬出现。一个画面必须满足消费者的接受心理,使人一看到这个画面就可以瞬间理解其含义,不需要太过于华丽和繁杂,平面构图应该简洁为主。对于创新感来说,每一个商品影视广告想要在市场上赢得消费者的眼球,需要保证自身商品的质量,在市场上众多商品中脱颖而出,这种创新点就是核心价值。最后是均衡感。整个画面有人物、商品和背景环境等,那么在拍摄画面时,就需要将三者将结合。例如,拍摄一个奶粉广告,画面有妈妈和婴儿宝贝,这时拍摄现场应该全部布置成粉红色或者黄色等比较明亮的颜色,而不应该像拍摄洗发水广告那样采取黑色或者白色的单一颜色。拍摄画面在人、物和环境处于统一的状态下,才更加真实和有说服力。
(三)拍摄角度选择法
在拍摄影视广告的过程中,摄影师最重要的就是选择一个好的角度。任何物体和人物从不同角度进行观察,获得的效果都是有差异的。一般人拍摄照片都会从脸部和身体整体来选择角度,但是我们从一个人的手或者其他部位来进行拍摄的时候,整个画面会具有不同的意义。市场上有一个眼镜广告,代言人是范冰冰,但是在进行拍摄时,首先映入眼帘的是范冰冰开车的场面,整个过程没有提到眼镜及其品牌。广告的最后,范冰冰简单说了句有关眼镜的广告词。这种拍摄就是典型的没有合理选择拍摄角度,因为整个过程没有很好地突出眼镜品牌。拍摄角度不应该在明星,而应在于商品自身。在角度上,我们还应该突出思想,通过拍摄角度理解商品价值。例如,在拍摄洗发水广告时,摄影的角度应该在明星的头发上,应该将使用过商品之后头发光滑润泽的样子生动记录。消费者看到这一幕,自然就会明白这个广告背后的深意。
(四)合理选择画面色彩
对于观众来说,色彩是其看一个广告最先接收到的东西。从心理学上来说,色彩代表了人的情绪、情感,而影视广告中,画面色彩的运用正好切合了人的色彩感官。色彩是一种非常神奇的东西,在一定程度上可以化腐朽为神奇。在摄影时,摄影师需要合理、正确地利用各种色彩。不同的颜色具有不同的深意,所呈现的广告主旨、意蕴也各不相同。例如,红色代表着喜庆和幸福,黄色代表着热情和开放,黑色代表着忧郁和神秘等,这些颜色在长时间的发展过程中早已成为一些情感的代名词。那么将这些颜色运用到摄影中,就可以增加摄影的效果和真实感。虽说色彩可以增强摄影的效果,但是在运用过程中需要注意色彩的平衡。所谓的色彩平衡,是指摄影师选择的色彩一定要与拍摄商品相符。例如,贫困山区的小孩的日常生活整体处于低水平,很多人家没有钱供孩子读书,那么在拍摄宣传广告时,就应该采用黑白色调,这样显得更加平衡真实。
(五)合理选择画面光线
光线与色彩是属于同一种类型的。在拍摄过程中,主要画面的色彩选择和确定对画面整体的表现效果非常重要。影视广告中,光线也非常重要,不同的广告需要不同的光线,这需要根据拍摄的具体事物来确定。例如,拍摄洗发水广告时,摄影师就需要提高头发的亮度,利用光明的光线和阴暗的光线进行对比,显示出洗发水品牌的质量和效果。在拍摄奶粉广告时,整体摄影光线要处于一般水平,不能过于光亮也不能过于阴暗。这种光线是一种温暖的光,光线需要适应整体画面,以增加摄影的真实度和说服力。不同的广告场景对光线的要求是有分别的,还应该有效把握广告的整体感觉,并在此基础上确定画面所需要的光线。
四、结语
摄影技巧在影视广告中非常重要,其具体应用主要体现在:加减法、色彩选择、光线选择和摄影角度选择等五个方面,这之间有互动性。在拍摄影视广告时,只有将这些摄影技巧合理运用,才可以提高摄影广告的效果和质量,提高广告商品的知名度。目前,我国的影视广告借鉴了一些西方影视广告的拍摄手法,在拍摄手段、手法、技巧、思维意识等方面都有了较大的进步。从最近一些反响热烈的影视广告作品来看,未来的影视广告拍摄会更加贴近生活、贴近百姓,更加人性化,影视广告拍摄手法也会更加多样。
参考文献:
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广告学校毕业的大专生林小丹在地平线广告公司做内勤,她下决心要做一个杰出的广告人,尝试用创意来引起策划总监程一度的重视,但结果创意被扔进了垃圾筒。一晚偶然相遇,两人改变了相互的印象,程一度答应为林小丹“批作业”。在程一度的帮助下林小丹被收编进了策划部。在一个灯泡的广告词上,两人的创意都觉得不很理想,并且不为灯泡厂厂长所认同。情急之下,小丹突然从程一度对城市里万家灯火的感触中得到灵感,创意得到了厂长的赞赏。通过这次经历王总对小丹的印象发生了很大的改观,决定提升林小丹代替程一度任策划总监的职位。咖啡厅里,两人默默无语,谁也没向对方表白心事。比丘两人再也没有联系过。一年后,小丹打听程一度的下落,在直觉的引导下,两人终于又见面了。
假如我们相爱
孙华迪
谈这部片子的时候,我正在写一个爱情剧本,叫做《关于幸福的假定性因素》,背景设置在一个繁华瑰丽的大都市,男女主角是两个分别来到这里独自闯荡的年轻人,一无所有,一眼迷茫。然后这两个人相遇,相知,相爱,相守,再然后当然是都成功了。他和她曾经就住在那种密不透风深不可测的地下室里,常常头碰头地分吃一碗清汤面。他们从最苦的日子里,一步一步地一起走过来。
本片中的程一度和林小丹就是生活在这样的一个大都市里,他们都曾经有过这样类似的生活。但是,当在一家广告公司当主管的程一度遇到几乎走投无路的林小丹的时候,在她看来,他已经很成功了。
我是不怎么喜欢林小丹这样的女青年,自身平平,相当平常,走出门去大街上这样漂泊在外苦苦讨生活的女青年成千上万到处都是;算是很有上进心,但过于急功近利,性格又执拗得要死。可是她有一双那般倔强执着的眼睛,碰到责难,遇到打击,遭到嘲弄,就是不肯屈服,就是不肯放弃。这一点很打动我,也打动了程一度。
于是后来程一度慢慢爱上了林小丹。
我喜欢程一度望着林小丹的神情,那双温柔的眼睛,像一片静静的湖。这是一种平凡而真实的感情,感觉就像珍爱一些单纯而美丽的东西,就像记忆中纯蓝色的天――那里永远挂满了叮叮当当的阳光,还有鸟影洁白的羽翼。程一度和林小丹的爱情,随着剧情张弛有度不缓不疾地展开,宛如一只纤小的蚕宝宝吐着洁白晶莹的丝,又如一朵独在角落静静绽放的小花,干净而芬芳,有着夏日里青草般怡人的气息。
当一切都在向好的方面有序发展的时候,一般都会出现一些不怎么好的变故。生活中是不是这样并不一定,但在影视作品中一定是这样的。
人总是这样,什么都想要,什么都想得到,就是什么都不能放弃。谁都是任凭雨打风吹历尽艰辛地生活在这世上,基本上都可以变得坚强,失去什么,忘记什么,一点都不会觉得悲伤。
这千疮百孔的世界,值得哭的事情原是非常多的,但是再难的事情都要自己去面对,哭死也没有用。又舍不得死。于是不哭。
因为一个着实不怎么样的事件,那个广告公司发生了点变故,程一度走了。而林小丹――她是一个很有野心的人,这一点显而易见,虽然没有野心到几欲丧心病狂,但她还是在比较艰难地挣扎之后,抓住了这个着实不怎么光彩的机会,取代了程一度的位置,得到了她一直苦苦追求的所谓成功。她知道这种背叛对程一度的伤害会有多大,她知道可能会永久性地无法挽回地失去他――她都知道。但她还是做了这样的一个选择。后来他真的一走就杳无音信,而她,拥有了他先前拥有过的一切,甚至包括他曾经住的公寓。在那个房间里,她看到他为她精心珍藏的那盏灯。
望着那盏一明一灭的灯,林小丹哭了。
我从来都知道,得到什么都是需要付出代价的,可是我不认为这世上有什么东西,值得让我放弃你。因为,思念之苦,足以令人万劫不复。
很多人都曾经有过理想。那就像一座山。有些人终生只是在山下徘徊,有些人向上努力地爬努力地爬,爬上去了,却发现那并不是自己原本想要的。当林小丹得来了曾经梦寐以求的成功,才终于明白,幸福的原因不是有没有这种成功,而是有没有跟自己心爱的人在一起。
于是林小丹做了一个我认为她有生以来最为正确的决定,她回到了那个远离大都市,曾经与他一起走过的地方,找到了程一度。那里有象征着地平线般美丽的期待与梦境,有着他们共同的真正的理想。
什么是幸福。幸福是有很多假定性因素的。
1.服装品牌设计要立足于本土文化
本土文化在广义上包括神秘的民族文化、神奇的自然文化和神圣的历史文化。台湾著名杂志《汉声》创办人设计家黄永松先生在ITAT2008中国服装论坛上说品牌的能量是源远流长的传统文化,有了文化才能形成永续经营。在经济全球化、服装产业竞争激烈的时代,各国设计师们应追求在服装设计中突出本土文化,表现民族特色。事实上,真正美好的东西,都是有深厚本土文化底蕴的,这种东西除了受本土欢迎外,也是受世界欢迎的。
我国有56个民族,不同的民族有着不同的环境气候、不同的生活方式和不同的观念信仰,形成不同的民族文化,民族服饰作为文化的载体,呈现瑰丽多姿、五彩缤纷的面貌,是艺术设计取之不尽的灵感源泉。
我国广袤的土地也有着丰富的自然资源,崇山峻林绵延起伏,秀丽多姿;长江黄河滔滔不绝,气贯长虹;这些自然景观蕴含着深厚的文化气息,散发着清新的芳香。
历史文化(也叫传统文化)是由古至今衍生下来的习惯和生活,是历史的沉淀物。历史文化与今天的文化就像一条河,不可割裂。历史上各个时期的文化都起着承前启后的作用,它是现代文化发展的根源。
就目前我国服装品牌来说,其设计的文化创意要立足本土,定位明确,走差异化的道路,再与市场结合,定能产生利润。
2.本土文化在服装品牌中的创意设计运用
每个人天生都具有创意,成功创意的关键在于知识积累和积累的选择与组合。提炼本土元素,以国际化与时尚的超前目光,重构服装文化的活泼鲜亮的全新风貌,这是服装创意设计的方向所在。
处理传统文化与当代服装设计的关系,要注意理论学习和研究,在文化精神的层面上把握西方文化和中国传统文化,牢牢抓住中国传统文化的精神理念,防止符号化、表面化地组合传统元素,图解式、猎奇式的展览中国元素。思考和感受中国文化的精神理念,关键是比较东方人与西方人对自然的不同理解,这就要求设计者提高知识修养和对文化历史的了解能力。设计立意是设计师对文化理念把握之后形成的形象,这需要长期的积累、消化,对传统文化理解后化为一种自然的情感。
日本设计师的成功之路在于找到了东西方文化的结合点,继承了本土文化精神,却又在异域开辟出了让西方人接受而又耳目一新的作品。这对于希望在国际时尚舞台上占有一席之地的中国设计师来说无疑是一面镜子。日本的代表设计师三宅一生之所以能在西方服饰领域占有一席之地,就是因为他创造了一种传统文化与现代文化融为一体的独特设计。三宅一生的作品不仅具有强烈的时代气息,淡淡隐现出日本传统服饰宽衣博袖的特点,在他的作品中成功地融进了东西方文化的精髓,而且把古代精神与现代精神融为一体,又透着强烈的时代气息。他设计的服装造型是以日本传统的裁剪方法和服装空间意识为基础,隐现出作为东方的日本民族的哲学观念和对自然的态度,流露着东西结合、古今结合的气韵美感。
当然,我国也有在这方面崭露头角的例子。“天意”是带有鲜明的中国文化内涵而又具有国际时尚设计风格的服装品牌,设计师梁子崇尚天人合一的设计理念,以质朴的材料、宁静的色彩、简洁的形式、精致的细节无不透着中国文化的痕迹,在多年的实践中,这种透着中国本土文化的时尚设计不但在中国很受欢迎,在欧美国家更是倍受青睐。设计师张肇达在运用本土元素方面也是非常成功的,2008年春夏会上“黄河”系列,设计师曾游走黄河上下,历时一个月,经陕、甘、宁、川、晋、豫、鲁等数个省区,追根朔源,寻找华夏血脉发源地,汲取中国几千年的文化历史传统积淀,提炼母亲河两岸曾灿烂一时的中华古文化精髓。在寻根的过程中,从内心升发出新的灵感和创意,将其升华、创造,呈现在世人眼前的是系列新的篇章。
二、服装品牌传播中的文化创意
在经营品牌的过程中,往往有人忽视品牌的广告宣传,其实,仅有品牌的设计创意是远远不够的,品牌的形象风格传播是非常重要的。信息的传递依靠媒介来传达给受众,在形形的传播形式中,时装品牌对能清晰地呈现产品特征的图像青睐有加,同时也要在动态广告和广告口号的创意设计上大做文章。
1.服装广告图形设计的文化创意
比利时时装设计师沃特·范拜伦东克(WaltervanBeirendonck)指出服装广告中的图形设计是给服装行业最重要的奉献.它们重要的作用体现在设计师和公众的沟通上,并可加深公众对产品的印象。一个品牌的个性在于展示自我,通过广告中的图形不仅可以表明它的市场定位.而且用这种独特的视觉语言向消费者传递信息。如果制作的广告图形与品牌价值相符而又富有个性,你会得到十倍的回报,相反定会严重毁坏品牌的形象。
东华大学的一个课题组曾就六个具有代表性的著名服装品牌VERSACE、BCBG、Valentino、Dior、Burberry和淑女屋及其具有代表性的广告图片,对服装品牌用图片的形式所显示的品牌风格理念和品牌本身所要传递给消费者的理念是否一致进行调查,结果发现只有Burberry和BCBG能够很好地表达自己的品牌风格理念,而其它品牌的图片则不能很好地传达风格理念或传达得不十分明显。
由此可见,服装品牌在投放服装平面类广告时,要非常注重图形创意设计,并要使之准确达意。在时装公司应有自己专职的图形设计师,让他们为企业策划广告活动,并聘请专业摄影师拍摄广告,准确宣扬品牌形象,清晰地传达设计风格和理念。
2.服装动态广告设计的文化创意
动态广告一般指电视广告。广告不仅是商业行为,也深具文化内涵。创意是广告的灵魂,创意能使原本平凡的商品富有魅力,使目不暇接的消费者瞬时聚焦。广告创意就是围绕产品销售讯息,凭借直觉和技能,利用所获取的各种创造元素进行筛选、提炼、组合、转化并加以原创性表现的过程。广告创意越新奇则吸引力越大,感染力越强,促销的效果越明显,这是由于人的求新求异的心理决定的。
在电视广告的创作中,创意是第一位的。没有巧妙的创意,就不会成就好的电视广告,创意的好坏是电视广告成功与否的关键。而优秀的创意来源于设计者对产品内容的充分理解和深刻感受,来源于对生活的丰富积累和细心观察,来源于自身的阅历和修养。一个好的电视广告创意,必须从多方面、多角度去思索探求创意的突破点,以超前的眼光,打破陈规旧俗,通过联想产生新的创意灵感,并使之形成优秀的创意。
在创意构思时,可以根据企业提供的产品资料进行联想,但必须把握产品的主题轴心,将设计意图浓缩到最有典型意义的一点,这样的创意才是可取的。
独具创意的广告是最有效的。国际上成功的服装广告创意不胜枚举,通过创意化腐朽为神奇的例子也屡见不鲜,解读、学习、借鉴这些大师们的杰出创意经验和技巧,对尚处于摸索和发展阶段的中国服装广告在短时间内赶超国际水平无疑是有必要的。美国DDB广告公司1996年设计的一则“吉姆内裤”广告,可谓颇具胆识,构思奇巧。画面中5位站在中央身着西装革履、手捧高脚杯的男士,正与几位靓女谈笑风生,谈笑间一只无形的手早已从他们的胯间掠过,笔挺的西服下露出质地考究、颜色鲜艳的三角内裤,这戏剧性的场面令观赏者惊奇不已,换来了令人难忘的视觉奇效。中国的服装品牌要走上国际舞台需要世界级的服装广告创意。
3.服装广告口号设计的文化创意
广告口号是广告主从长远销售利益出发,在一段较长的时期内反复使用的特定商业用语,是表现其相对定型的广告宣传的基本概念或主题的短句,几乎所有的广告口号都是品牌文化诉求的点睛之笔。广告口号是最难决定的,因为它不但要囊括品牌的理念,更要吻合目标消费者的心态,还要便于进行广告的多层面的创作。
广告口号的语言特点可以归纳为以下四个方面:吸引力、创造力、说服力和影响力。一则优秀的广告口号一般具有简洁明了、新颖独特、亲切感人、时代感强、鼓动力大等特点。它的主要目的在于维持广告宣传的连续性,促使消费者加强商品印象,增强记忆,以便取得消费者对商品的认同感,引导和指导消费者有目的地进行购买,从而使广告主获利。服饰品牌的广告口号,也要有很强的文化性,要独特、简明、有文彩。
看金利来的广告词,充满文化的、形象的、情感的内容。如斜纹代表勇敢果断;碎花代表体贴温馨;圆点代表爱慕关怀;方格代表热心慷慨;丝绒代表温暖爱护;金利来,男人的世界!金利来的广告活动更注重民族文化、社会公益和历史背景介绍。从金利来在1970年父亲节前第一次推出“向父亲致意,送金利来领带”的广告大获全胜之后,便一发不可收拾。这次广告活动为金利来通向国际名牌奠定了坚实的基础。
当然,服装形象的传播还有其它的方式,如品牌代言、卖场展示等,倘若创意独特,出奇制胜,也能使受众品味到惊喜,留下难以忘记的印象,促进商品的销售。
三、结语
创意带动产业,与世界名牌服装相比,我国服装品牌的差距主要表现在文化创意上,创意不应该只是一句口号,而应该是深入企业的每个环节,贯穿于企业的每个行为中,尤其是在品牌设计和传播的环节中,创意更应成为每个员工发自内心的追求。
参考文献:
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刘艳涛(《环球财经》记者):改革开放后的30年,在公平和效率之间,可能整个社会在追求效率上更高一些;公平也体现在企业的社会责任方面。我们注意到,目前中国一些公益明星,基本上是以个人面目出现的。我们尊重这种个人形式,但杂志也关注到企业公益――这一目前还不太为大众所关注的地带。
中国企业,尤其是有实力的企业,如何通过一个机制或者模式,去更好地实现回馈社会的责任,通过我目前的采访来看。很多企业不仅在思索,也在“摸着石头过河”地实践着。但他们在实践中也遭遇了种种困惑,尤其是效果也许与初衷有距离之类的遗憾。
我们希望通过我们的采访以及实地走访,通过第三方视角,与企业共同探讨在中国当前环境下,如何有效地建立公益机制或者针对中国现实有效的公益模式。
与以往的采访不同,采访佳能(中国)是首先从鲁杰“采访”记者开始的。
鲁杰很善谈,聊到佳能(中国)的公益和社会责任,聊到过往20年的公益实践,鲁杰告诉记者,“佳能(中国)的公益有一个名称,叫‘影像公益’,在每一个做的CSR(企业社会责任,Corporate Social Responsibility,简称CSR)上。都是最大化地利用到佳能的先进技术,在环境保护、教育支持和文化方面和社会的需求相结合,用影像支持公益,从而达到企业与中国现实‘共生’的关系。”
“感动常在”是佳能产品广告词,放之公益上,这意味着,记录感动或者让记录感动人。
记录即将消失的记忆
羌族,被誉为川北群山之颠的“云朵中的民族”。幽怨的羌笛;古老漫长的祭祀;传统而具有特色的妇女节;精美绝伦的刺绣,这一切构成了羌族文化的形象载体。但羌族本身无文字,口口相传是羌族文化保留继承的惟一方式。
四川省阿坝州阿尔村是汶川县龙溪乡的一个小村庄,时间对于阿尔村。几乎是静止的,直到上世纪90年代,它也几乎是与世隔绝的。有专家这样称赞阿尔村:“失落的天堂,遗失的美丽,万物皆有灵,世间之奇境”。2008年,历经无数风雨的羌寨,在地震来袭时遭到重创。号称最坚固的羌族方形石片平顶庄房倒塌了,象征着羌族的文化羌石雕损坏了,突然发生的一切,仿佛要颠覆这个古老民族的所有过往。
地震过去一年后,一群身背大包小包和专业器材的摄影师、摄像师、专家、学者来到了这个古老的村落。在国家文化部非物质文化遗产保护中心的指导下,由佳能(中国)组建的“羌族非物质文化遗产数字化保护”项目组一行18人进驻阿尔村,他们运用3D影像数字技术,历经3个月,走了60多个羌寨,全方位、原生态地采集和记录了羌族文化。
这是让鲁杰感触最深的一个项目。
“因为它没有文字,只有语言,人没了这个文化就没了,所以我们把它用影像保留下来。将来,羌族的后代可能再也看不到那些石片平顶庄房和羌石雕了,但看到这些留下来的影像,他们或许能体味前辈们的生活状态,因此而感到骄傲。”
鲁杰告诉《环球财经》记者,在对文化的支持上,佳能(中国)有自己的定位:“我们不是给一笔钱,有时候给钱不能起到作用。佳能(中国)所做的是让人们知道这些事物的重要性,提升社会对非物质文化的关注。毕竟单靠一家企业,能力还是有限。”
钱买不来“被认可”
如果说丰富的羌族文化给了佳能展现自身核心优势的契机,那么,
“影像・希望之光”项目的启动则体现了佳能(中国)另一种公益模式的探索。
河北兴隆县是承德地区西南部的一个偏僻小县,虽然离北京才5、6个小时的车程,但这个被群山包围的县城除了土特产外,少量的煤炭是它惟一的资源“优势”。贫困和闭塞让半壁山镇的孩子除了大山和破旧的学校,对外界的认知几乎为零。
在这里,有一所希望小学一半壁山佳能(中国)希望小学。与别的希望小学不同的是,这里的孩子虽然物质上贫穷,但精神上是富有的。而这一切源自佳能(中国)援建思路的抉择。
2008年,佳能(中国)推出了“影像・希望之光”项目,旨在帮助提高学生的认知能力、社会化发展和美育素质。项目包括“影像趣味课堂”和“影像交流活动”内容,通过主题摄影讲座和摄影实践,帮助学生们用镜头去发现和记录身边的“爱”、“美”、“感动”,鼓励孩子们创作,用摄影作品表达自己的思想和创意。
“其实对于这些孩子来说,物质上的援助是一部分,更重要的是让他们感觉到‘被认可’,这是钱买不来的。对于希望小学的援建,佳能(中国)一直都有,但在出资建了9所希望小学之后,我们说STOP,先停下来,先不要拿钱去建硬件了,硬件设施的好坏并不是教育内涵的关键,某种程度上,软性的东西更重要。教育是一个长期的过程,每天的学习之外,如果有这样的机会可以让他们与外界进行这样的交流,也是对世界的一种认知方式。”鲁杰说。
影像公益联盟
与野生动物摄影家奚志农的合作,是佳能(中国)影像公益的叉一个里程碑式事件。
2005年,奚志农创办了“野性中国”工作室,旨在抢救性地记录中国的濒危物种和自然环境的变迁,“用影像保护自然”。为了号召更多的摄影志愿者加入野生动物保护的队伍,他开设了中国野生动物摄影训练营,向无力购置摄影装备和没有接受过专业摄影训练的野生动物工作者、研究者和摄影师提供装备和专业指导。正是从这期间开始,奚志农的努力得到了佳能(中国)的支持。至今,佳能(中国)已经支持了三届“摄影训练营”项目,并以此为起点,在中国展开了全面的影像公益尝试。
鲁杰告诉《环球财经》记者:“对于佳能(中国)来说,与‘摄影训练营’的合作可谓是天作之合,也和佳能(中国)设计公益项目时,具有足够的差异化、能够匹配佳能独有的技术能力的维度取舍相符合。”
在某种意义上,与“摄影训练营”的合作机会是可遇而不可求的,但这不是佳能(中国)在这个领域的第一次公益尝试。2003年,他们与世界自然基金会(WWP)组织合作,在中国开展野生动物保护的项目。
2008年7月,佳能(中国)与WWF、“野性中国”工作室等组成国内首个“影像环保战略联盟”,在其后的发展中又不断拓宽“影像公益”的外延,从最初的“影像战略环保联盟”跃升为“影像公益联盟”,先后投资400万人民币支持影片《可可西里》,并结合影片主办了“寻找绿色世界”环保题材DV摄影大赛。