家庭伦理道德

前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇家庭伦理道德范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

家庭伦理道德范文第1篇

论文摘要：家庭是社会关系的特殊形式，是社会的细胞，所以家庭的和谐稳定关系着社会的和谐与发展。维系家庭关系和谐与稳定有两种力量，即法律的力量和家庭伦理道德的力量。当代青年是建设社会主义和谐社会的主要力量，青年人对家庭伦理道德的理解与运用关系着家庭、乃至社会的稳定与和谐。而关于当代青年对传统家庭伦理道德的传承也具有了现实意义。

一、优秀的传统家庭伦理道德阐释

(一)父慈子孝在传统的家庭伦理中，亲子伦理是最基本的伦理关系，甚至被视为比夫妻、兄弟关系更为重要的家庭关系。“父子兄弟夫妇，人伦之大。一家之中，惟此三亲而已父子尤其本也。”(张履祥《训子语))传统家庭伦理强调的父慈子孝．既注重子女对长辈行“孝”。也强调长辈对子女的抚养、关心和爱护。“慈”德的内涵很丰富，主要包括养子、爱子、教子等方面。“孝”的内涵主要有孝养、孝敬、孝顺等。孔子说：“为人父。止于慈。(《札记·大学>)一父慈就是父对子物质上的供养、满足，精神上关爱，呵护，对子女承担起抚养教育的责任。父母对子女施以“慈道”，子女对父母则要尽以“孝道”。正因为“父慈”。所以“子孝”，子女要赡养父母。是理所应当的责任与义务。百善孝为先．父慈子孝是优秀的传统家庭伦理道德在儒家家庭伦理中。父慈子孝是对父子伦理的根本要求，它是家庭道德规范的最主要方面。只有在家庭道德中修以慈孝，才能真正建立起一个有序的和谐家庭。兄友弟悌。兄友弟悌是传统家庭伦理的又一重要内容，它体现了兄弟问的手足深情。俗话说：“家和万事兴。”主要是指兄弟间的团结友爱。兄弟团结友爱是家庭和睦、家道昌盛的重要标志。颜之推说：“夫有人民而后有夫妇．有夫妇而后有父子。有父子而后有兄弟：一家之亲，此三而已矣。自兹以往，至于九族，皆本于三亲焉，故于人伦为重者也，不可不笃。兄弟者，分形连气之人也，方其幼也，父母左提右絮，前襟后裾，食则同案，衣则传服，学则连业，游则共方，随有悖乱之人，不能不相爱也。”(《颜氏家训·兄弟))兄弟姐妹乃手足同胞。是家庭重要的亲缘关系。悌就是处理兄弟关系的行为规范，它的具体内容是指兄友弟恭。“友”是兄对弟的道德规范。它要求兄长要爱护、关系弟；“恭”是弟对兄的道德规范。它要求弟对兄敬从、恭顺、谦恭而有礼。在传统的家庭伦理道德中．相对于亲子关系、夫妻关系而言，兄弟关系具有更多的平等因素，其道德规范包含着更多的合理因素，应在现代家庭以及社会中加以发扬。

(二)夫义妇顺。在我国古代社会里，人们对于夫妻之间的道德关系是十分注重的。《礼记·婚义》中说：“婚礼者，将以合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世矣。故君重之。”婚姻是家庭的基础，没有夫妇之间的婚姻便没有后代的延续，夫妻关系是各种家庭关系的基础。是家庭关系的核心。在我国古代社会的夫妻关系中，丈夫处于主导地位，妻子处于服从的地位，是～种主从关系，在现代社会对这样的制度我们应该加以批判。当然在传统的夫妻伦理中也有许多值得歌颂的伦理准则，比如夫妻之间互相尊重，相敬如宾，同干共苦等。这些合理的因素是值得我们肯定的。孑L子说：“父子笃，兄弟睦，夫妇和，家之肥。”(《札记·礼运》)传统家庭伦理十分强调夫妻合义而顺，男女婚配要考虑双方的性情和修养是否般配，追求“夫妇和顺，相敬如宾”，在现代社会我们更应注重夫妻双方的互敬互爱，以求家庭和谐。

二、当代青年的家庭道德观的特点及伦理分析

(一)当代青年家庭道德观的特点。婚姻和家庭是密切联系在一起的，缔结了婚姻关系就意味着家庭的成立。然而作为婚姻主体对恋爱和婚姻的看法影响着家庭关系的和谐与否。当代青年人的婚恋观主要表现在三个方面，一是择偶标准和恋爱方式多样化。在社会转型期前，青年择偶一般都把家庭出身、政治面貌、经济条件社会关系作为主要标准。明显表现出以家庭利益为转移的倾向。然而现在的青年男女双方在择偶标准上更注重个人条件。随着民主政治建设的加强和婚姻自由理念的倡导。青年人的择偶标准也发生了重大的变化，注重个人条件，个人素质，把双方的感情放在首位。二是性观念较为开放。性是婚姻的自然基础，满足性需求是人们结成婚姻建立家庭的一个内在动因。传统社会对性的看法是性行为的实施目的就是为了传宗接代，忽视其在婚姻中的地位。三是爱情是婚姻的基础。市场经济带来了平等、自由观念，反映在婚姻家庭中，夫妻要在平等的基础上交流愿望，更加注重个性的和谐．强调爱情是婚姻的重要构成部分。青年人的家庭经济观主要表现在夫妻双方在各自财产的支配权上，夫妻之间有平等的财产分配权、继承权，注重在经济地位上的平等。同时，在家庭消费方面，青年人主张夫妻双方有平等的财产支配权。青年人的生育观已经摒弃了传统的传宗接代观念，大多数青年人认为生育一个孩子更有利于孩子的教育，把注意力集中在下一代的教育上，当然也有青年人为了自我的个人实现以及看到了婚姻家庭中的不和谐现象选择了不生育孩子。即“丁克家庭”。以达到实现自己理想的目的。总体上，当代青年人的家庭道德观有其进步的因素，摒弃了传统的一些旧思想。更加注重男女平等、婚姻自主、爱情婚姻等合理的家庭道德观念。

(二)当代青年家庭道德观伦理分析。根据当代青年家庭道德观的特点，可以看出家庭道德观的主流是积极向上的如自由恋爱、自主婚姻等。但是也存在一些弊端，如由自由恋爱引起的婚外情，由性开放引起的婚前性行为等。这些弊端要求青年人要树立正确的家庭道德观。

首先在婚恋观上要端正恋爱态度，提倡文明交往，新时期的恋爱道德要求人们在恋爱中志同道合，共同发展。真正高尚的爱情和婚姻不仅是异性的吸引，更重要的是情操和志趣以及心里的一致与和谐。同时要求青年人要文明交往．要遵守社会公德，不要对他人的生活造成不良的影响，包括现代的恋爱不文明现象、婚外情、第三者等。

其次是在家庭经济关系上，由于受市场经济和外来文化的影响，一些青年人将市场经济中的经济准则运用到家庭中来，如婚前财产公证还有“啃老”方式等。这是对我国传统家庭道德的一个挑战，在新时期我们要公正和合理的处理家庭中的经济问题，严格遵守“孝”的原则来处理在奉养老人的经济问题，以正确处理家庭经济关系。·在正确处理家庭经济关系的同时要大力弘扬“孝”的传统文化。最后在生育观方面。青年人要注重对下一代的教育。运用科学的教育方式．尤其是关注下一代的道德培养，减少社会问题少年的出现。

三、新时期家庭伦理道德规范体系的构建

家庭伦理道德范文第2篇

伦理道德教育的可行性分析，最后提出在高中语文教学渗透家庭伦理道德教育的相关对策。

关键词：高中语文；语文教学；家庭伦理道德；

一、当前高中生家庭伦理道德教育现状

(一)当代高中生家庭伦理道德现状不容乐观

随着我国市场经济的发展，人民生活水平的提高，以及当今中学生多为独生子女，父母对子女的溺爱、娇惯，导致高消费浪潮席卷中学校园。越来越多的中学生，特别是城市的孩子们跻身“贵族学子”的行列，他们饮食消费跟着广告走，服装消费跟着名牌走，娱乐消费跟着新潮走，人情消费跟着成人走。他们把从父母那里得来的大把大把的钞票毫不吝惜的掷向商店、酒楼、溜冰场和歌舞厅。高消费不但增加了家庭负担，而且滋长了校园的奢侈作风，导致拜金思潮的泛滥，这不但对学生的身心健康发展极为不利，而且还成为青少年犯罪的诱因社会大环境的影响下。

当今学生中出现的铺张浪费、不孝敬父母、父母与子女关系紧张，甚至出现父母杀死自己的子女、或者是子女杀死父母、的违背家庭伦理道德的现象，以及早恋、早孕等，都体现出当代学生普遍缺乏家庭责任感，因此在对青少年进行家庭伦理道德教育刻不容缓。

(二)家庭伦理道德教育与学校教育关系认识上的误区

在学校教育中，家庭伦理道德教育未引起足够的重视，存在认识上的误区：主体无关论。一些人认为，家庭伦理道德教育与高中生无关，与高中教育无关。这种观点不符合素质教育的要求。高中教育应该全面提高学生的综合素质，尤其是社会文化素质，包括家庭伦理道德素质。这对于学生将来走向社会，推动社会文明进步是必不可少的。家庭与社会，家庭伦理道德与社会公德是密不可分的。家庭伦理道德水平直接影响甚至决定整个社会道德水平。

随着社会主义市场经济的发展，许多陈旧的家庭伦理道德观念需要我们去破除，许多新的家庭伦理道德现象需要我们研究。条件限制论。一些人认为，对高中生进行较家庭伦理道德教育很有必要，但是学校远离家庭，条件限制了这项工作的开展。实际上，这种认识是片面地，问题的关键是如何有效利用有限的教学资源，积极进行家庭伦理道德教育。高中文科教材蕴含着丰富的家庭伦理道德资源，需要教师用心挖掘。

二、高中语文教学渗透家庭伦理道德教育策略

(一)注重暗示、陶冶的外部因素，潜移默化

在语文教学中，渗透伦理道德采用暗示教育。首先，要充分发挥教师在语文教学中的主导作用，精心设计和控制各种暗示信息，使其能有效地服务于教学目标。使学生在暗示中潜移默化地进入“润物细无声”的教学境界。教师的言传身教在语文家庭伦理道德教育教学中起着重要的示范作用，它具有很大的感染力、说服力，最易激励学生模仿，教师应以知传知、以情传情、以行导行，取得育德的高效。其次，积极营建暗示教育环境，让学生从教材资源和教学环境中获得家庭伦理道德教育的信息。因为优美的暗示环境，能有效地作用于学生的心灵。比如教学《我与地坛》，可以充分利用多媒体教学手段进行暗示，让学生听《懂你》这首歌中联想到母亲在史铁生身后复杂而感人画面，使学生感受到母爱的深沉和伟大。

在语文教学中渗透家庭伦理道德教育，不是单纯的政治灌输或道德说教，它是一种人文陶冶，它改造着学生的意识与心灵，积淀着价值规范，丰富着思想感情，提升着道德质量，熔铸着意志品格，强化着心理精神。文质兼美的课文孕育着丰富的育人因素，它们的具体形象又为学生乐于接受。凭借教材，对学生的思想意识给予有益或良好的影响，是在语文教学中加强渗透家庭伦理道德教育的必由之路，将会喷发巨大的能量。也就是说：教师要准确把握教学目标，善于挖掘教材中的情感因素，努力营建情感氛围，制造一个熔铸精神与灵魂的大“火炉”，把家庭伦理道德教育的内容点化出来，呼唤出来，以打动学生的心弦。

(二)和谐共振，双边互动

语文教学是教师的教和学生的学的统一，是师生共同参与互相配合的双边互动过程。这里面存在着教师与学生、教师与教材、学生与教材之间的矛盾，这三对矛盾是语文教学的内在动力。语文教学家庭伦理道德教育渗透要达到艺术境界就是要合理地处理它们之间的矛盾，使之渐趋和谐，同处共振状态。教师和学生在一种和谐、融洽的气氛中，自然而然地达成家庭伦理道德教育目标；在一种共振状态下，大幅度地提高家庭伦理道德教育实效。可以认为，教师和学生的和谐共振，是语文教学家庭伦理道德教育渗透的最佳境界。对语文教师来说，欲求这种和谐共振境界，最为重要的就是要充分了解教学对象，明了学情，把握学生思想品德方面的“脉搏”和“频率”，深入研究教材中的家庭伦理道德教育因素，因人善诱，因势利导，因材施教。

而且，本人觉得语文教学中的思想教育，应该符合语文教育的特点，注重熏陶感染、潜移默化，注重内外部因素相结合，把情感态度和价值观的要求渗透于教学过程之中。以提高学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步养成良好的个性和健全的人格，促进学生德、智、体、美的和谐发展。这种方式，对家庭伦理道德教育渗透来说，是极其自然地突出了重点，有机地统一了课文的文学性和思想性，最终达到作品与学生心灵产生共鸣的效果。

三、结论

总之，由于本人水平有限，本研究还存在着很多不足之处，对有些问题的分析还不够全面、深入，有些对策也值得进一步推敲，敬请各位专家学者给予批评指正，以利于我在以后的研究工作中进一步完善。

参考文献：

[1]杨韶刚.道德教育心理学[M].上海：上海教育出版社，2007：116-127

[2]汪凤炎.中国传统德育心理学思想及其现代意义[M].上海：上海教育出版，2007：279-281

家庭伦理道德范文第3篇

关键词：大学生；家庭；伦理危机；高校；道德教育

中图分类号：G640 文献标志码：A 文章编号：1673-291X（2012）30-0278-02

一、大学生家庭伦理危机现状

近几年，特别是随着独占性和较强的独生子女进入大学，当代大学生所反映出来的家庭伦理道德素质状况令人担忧。家庭伦理危机具体表现为：

1.“孝道”教育的缺失。据国家统计局资料显示，中国正处在老龄化社会的快速发展阶段，人口结构发生了很大的变化。据预测，到2025年，中国60岁以上的老人将达到2.8亿，约占人口总数的20%，80岁以上的老人也将达到2 500多万。据中国中国青年报进行的一项调查显示，74.1%受访者忧虑照顾父母力不从心，然而“4·2·1”的家庭模式，让第一代独生子女面临着巨大的家庭压力。中国几千年来形成的历史文化传统告诉人们一个道理：养儿防老。但是，在中国广大的农村现实国情却是：儿女若不尽孝，老无所养。这一切皆源于“80后”、“90后”存在着“孝道”教育的缺失。

2.大学生“亲情”意识淡薄。每年新生入学，不时可见学生家长总是小包拎、大包扛，忙前忙后地办理各种手续，而学生们却在一旁逍遥清闲，稍有不顺心之处便向父母大发雷霆。据调查显示，大学生给父母打电话普遍存在“催款电话+问候语”模式。“亲情”意识的淡薄导致他们遇事总是先考虑自己，从自我出发，逐渐形成了自私自利的意识，他们丧失了正确的自我评价。

3.“利己”性在大学校园盛行。现代不少大学生在伦理价值观上出现了“利己”性，个人主义、功利主义在校园盛行，精神空虚，责任心下降，更是成为大学校园不容忽视的大问题。在他们的心里，觉得父母为他们服务是理所当然的，极少会为父母考虑，有的甚至蛮横霸道，不把父母放在眼里，甚至一旦要求得不到满足还会对父母心生怨恨。“啃老族”便是其中典型代表，其在大学期间，拿着父母的血汗钱肆意挥霍，满足自己超前消费，在参加工作甚至成家立业后，还要不断伸手向父母要钱，大学生冷淡家人、疏远亲情，其中蕴涵着什么样的伦理道德，令人深思。

4.毕业后婚姻家庭危机显现。“80后”作为第一代独生子女，现在大部分都已结婚生子，他们在婚姻家庭当中也存在了许多新的问题。例如，双独子女春节回谁家过年，当“80后”媳妇遭遇“50后”的婆婆，婚后是否与父母同住，家务活到底应该由谁来干等。这些由于独生子女群体的出现而出现的新矛盾已渐渐显露，那么对于“90”后的大学生来讲，他们将来步入婚姻殿堂之后，也必然会遭遇到这样的问题，如何正确处理，使家庭氛围更加和谐融洽，避免婚姻危机的出现也理应成为高等教育义不容辞的责任。

二、大学生家庭伦理教育与高校道德教育的关系

高等教育的本质是把人培养成为具有多学科深厚基础知识、文理兼备的通才，而不是仅简单地使学生获得那种专门性、职业性知识的工匠。爱因斯坦曾指出，学校的目标始终是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。

人类的一切价值都是以道德为基础的，人类的一切科学技术进步的结果也应是道德和文明。人民教育家陶行知先生说：“道德是做人的根本。没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大”。知识只有被具有良好道德的人掌握并运用于社会实践才能真正成为一种推动人类进步的正义力量。

中国独生子女群体在社会生活中表现出许多与以往世代非常不同的行为和特点，这些差异在社会生活的方方面面得以凸显，包括其核心价值观、教育方式、生活方式、消费模式、劳资关系等。大学生具有良好的家庭伦理道德，本来就是“四有”中“有道德”的一项基本内容。很难想象，一个家庭伦理道德水平不高的人，能称得上和谐的人、人格至善的人，能称得上21世纪的社会主义新人。这样的人所建立的家庭，其道德水平及其向下一代所灌输的道德观念如何也可想而知。因此，从大学的本性和职能出发，大学的道德教育必然要求加强大学生的家庭伦理道德教育以实现自己的教育目的。否则，不注重加强和提高大学生家庭伦理道德水平的高等教育决不是成功的教育。

三、大学生家庭伦理教育的紧迫性

大学生是国家未来各条战线上的骨干力量，担负着传承文明，建设社会主义，实现中国现代化的重任。他们的素质和能力，将直接影响其历史使命能否顺利实现。特别是他们的思想政治素质将直接关系到建设有中国特色的社会主义事业的兴衰成败，因此对在校大学生进行家庭伦理道德教育，并寻找品德培养的途径和手段，对塑造符合新时期道德要求的人才，树立良好的道德风尚和促进社会主义精神文明建设有重大的理论意义和现实意义，更是我们社会、民族和国家存在与发展的希望所在。

高等教育在整个教育中具有特殊意义。它承担着培养高级专门人才的任务。这些人才将是社会未来的栋梁、未来的领导者。从这个意义上讲，高等教育、高等教育所培养的人决定着未来社会的发展。高等教育的成败最终体现在它所培养的人上。

现在“90后”大学生普遍都是家庭中唯一的孩子，中国独生子女群有其复杂性和独特性，他们引发了众多独特的社会现象，对现在和将来的社会都会产生深远的影响。在中国，孩子一直占据着家庭的重要位置，而在“一个家庭只有一个孩子”这种家庭结构中，孩子更是成为了中国家庭的最最核心。如此庞大的独生子女人口在如此长的历史时间中存在，在世界范围内都是史无前例的，他们正在影响整个社会的生活方式、道德伦理和理想价值，而且还将成为未来的社会主流。

四、大学生家庭伦理教育应在高校道德教育中呈现

1.大学生家庭伦理教育的必然性。家庭伦理教育是高校道德教育的内在要求，是中国和谐社会的建设基石。目前家庭伦理的现状是：“孝道”缺失，“亲情”淡薄，导致“利己”性在大学校园盛行，大学生们普遍体现价值观定位的偏差，存在着道德伦理的不和谐。为此，在高校道德教育中，必须加强家庭伦理教育：作为具体教育者的父母和作为抽象教育者的家长群体，需要批判继承吸收中国传统家庭伦理文化，把科学发展作为家庭教育的最终价值目标。高校道德教育能真正对个体的全面发展，人格塑造，特别是提倡、弘扬真善美的家庭伦理关系起到促进作用，真正体现教育的道德要求和伦理特征，至此，才能达到其教育的本质。

2.改变现有家庭伦理教育教学组织方法。高校道德教育施教者一定要清醒意识到进行大学生家庭伦理教育的必要性、重要性及迫切性，及时组织师资力量展开教育教学研讨，改变现有教学组织方法。首先，可组织老师访问、同学调查等方式，找到本校中出现的大学生家庭伦理道德问题，及时组织师生共同探讨。其次，邀请校内外专家学者，研究贴近生活切实可行的家庭伦理道德教育方案等理论性课题。再次，通过丰富多彩的校园文化，开展一些与家庭伦理教育有关的，参与性、互动性较强的文艺会、运动会、讨论会等，使学生在人性化的喜闻乐见的活动和氛围中受到正确伦理道德的熏陶，提高其伦理道德水平。

3.以人文精神帮助大学生走出家庭伦理危机。人文精神是一种普遍的人类自我关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切，对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造。高校道德教育要用人文精神帮助大学生对于“孝道”缺失，“亲情”淡薄等行为进行道德自律，建立道德信念和内省机制，消除家庭伦理危机对大学生心灵的负面影响，增强自身的道德责任感。坚持用人文情怀、人文理想和人文精神守护心灵，遏制人性的异化，帮助大学生建设积极健康高尚的精神园。

4.教学过程中积极发挥思修、德育类课程作用。对大学生进行道德教育，必须重视家庭伦理道德教育这一道德建设的基础和起点。加强大学生家庭伦理道德教育的主渠道应定位在思修、德育类课程上。高等教育在思修、德育类课程教育中应主动将对大学生进行的家庭伦理道德教育赋予其较为突出的地位，在教材、师资等方面加大建设的力度。同时，应该认识到加强大学生的家庭伦理道德观念也是家庭教育的一项基本内容，家庭和学校都是教育者，都负有不可推卸的责任。双方只有增强联系，形成合力，才能使家庭、学校都成为大学生接受家庭伦理道德教育的重要场所。

五、结语

家庭是社会的缩影与微观领域，社会是家庭的放大与延伸，在当前的社会转型期，家庭伦理出现不少新的矛盾与冲突，家庭伦理危机不仅影响的家庭，在一定程度上也影响着学校德育教育、社会德育教育，这就需要高等教育开创大学生道德教育的新局面。因此，在构建社会主义和谐社会的前提下，在当前机遇与挑战并存的社会背景下，通过高校德育教育化解家庭伦理危机，我们必须在高等教育中加强家庭伦理教育的重要性，我们必须改变现有家庭伦理教育教学组织方法，我们必须以人文精神帮助大学生走出家庭伦理危机，我们必须在教学过程中积极发挥思修、德育类课程作用，从而在家庭伦理危机发生情况下探索高校道德教育的新途径与新方法，为社会培养德才兼备的栋梁之才。

参考文献：

[1] 曹劲松.人类信息交往的本性与信息伦理观念的确立[J].南京工业大学学报，2003， （4） ：16.

[2] 杨秀丽.论网络时代对大学生的信息伦理道德教育[J].太原理工大学学报，2002，（2） ：21.

[3] 连社君.1921名学生生命道德教育需求与评价[J].中国医学伦理学，2004，（2）：55 -56.

家庭伦理道德范文第4篇

【关键词】小学语文家庭作业；多元智能理论；优化设计

家庭作业是巩固知识、形成能力的重要手段，是培养学生良好学习习惯，促进学生个性发展的重要途径。作业设计，是教师备课的重要一环。好的作业设计，不仅可以巩固一堂课所要求掌握的知识，而且可以激发学习兴趣，开发智力，拓展知识面，点燃创造思维的火花，培养独立分析问题和解决问题的能力。然而，多年来的小学语文家庭作业的现状是家庭作业或单调枯燥、缺乏弹性、偏重书本，或简单的重复抄写，或机械的死记硬背，或枯燥的题海苦练。这样的作业练习，脱离生活和学生实际。这种封闭的、僵化的作业模式严重阻碍了学生个性的发展和潜能的发挥。压抑了学生的学习兴趣，僵化了学生的思维，遏制了学生创造力的产生，能力的培养便成了空中楼阁。

人的智力是多元的智力，不是一种单一整体的能力，而是由多种智力成分组成的综合体。这些智力都是与生俱来的，是存在个别差异的。加德纳的多元智力理论认为：“每个孩子都是一个潜在的天才儿童，只是表现为不同的方式而已。对于一个孩子的最重要最有效的教育方法，是帮助他寻找一个他的才能可以尽情施展的地方，在那里他可以满意而能干。”而我们的教育恰恰没有重视这一点，原本家庭作业是学生巩固知识、形成语文能力的重要手段，但长期以来，学生的课业负担过重已经成为了教育界的顽疾。虽减负的呼声很高，但鲜有实效，各学校仍然我行我素，包括自己在平时的作业布置上也依旧如此，作业堆山填海，学生照旧被书包压断腰，真是基于以上的种种原因，发现学生中不爱写作业、不写作业的情况屡有发生，对自己的教学成效的提升不但没有帮助，反而经常因为作业问题影响自己的心情，给教学工作带来了太多的不利影响。

所以，我们必须反思作业观，反思智力观，理解多元智力的结构，并且贯穿于教育活动之中。本着教育的“尊重每一个人的不同的成长”的目标，人尽其才，以适应不同的学习风格和特长。

1. 传统的小学语文家庭作业的现状及其负面影响 家庭作业是学生巩固知识．形成语文能力的重要手段，是促进学生个性发展的必要途径。然而，我们却发现，传统的小学语文家庭作业存在一系列不容忽视的问题，产生了令人担忧的影响。

1.1 作业量过大、时间较长。我国教育部门规定：“小学一年级一般不留家庭作业，二三年级每天不超过30 分钟，四年级不超过45分钟，五六年级不超过1小时，保证小学生每天睡眠10小时。”但事实并非如此，无论低年级还是高年级的小学生，作业量往往都会超过一小时。小学语文历来就被人们看作是一门包含作文的“大主科”，作业量更是变本加厉。面对大量的家庭作业，学生望而生畏，草草了事，按量完成，犹如作业机器。

1.2 作业脱离不了课本本身，学生无法向课外延伸。 传统的小学语文家庭作业一般是对教材内容的重点难点的梳理．归纳，或是课后有“正确”答案的练习题，学生无法冲破课本的圈子，无法向课外延伸，更不能与生活接轨。长此以往，学生一旦要解决与实际生活比较紧密的问题时就显得力不从心，而我们所需要的并非是高分低能的人。教育不仅仅是追求百分之多少的升学率，而是追求每个学生的活泼．生动．主动地发展。早在半个世纪前，陶行知曾批评说“中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑。”而学以致用永远是教育的直接目的。因此，让学生参与更多的社会实践，是学生健康成长的必要条件。学生在学校中学到的东西，只有与丰富的社会实践相结合，才能变的鲜活起来。所以，我们的小学语文家庭作业必须根植于生活实践，发展于生活实践，应用于生活实践。但是现在的作业现状并不是我们理想中的境界，而是单一的“课本-作业-课本”的无趣状态。

1.3 作业形式单一，一刀切的模式面对全体学生，忽视学生的差异性。作业本来是一种操作方式，不必限于书面作业，也可以是一项活动或一件制品。但传统作业几乎都局限于书面答题，形式较为单一。教师在布置家庭作业时，往往采取“一刀切”的模式，即对全部学生统一要求，作业内容单一，作业模式单一。长期以来，人们把家庭作业的功能定位于“知识巩固”和“技能强化”上。传统的小学语文家庭作业无非两种，一是占统治地位的书面作业，生字．生词及习题，另一种是口头作业，如背诵课文，习题的记忆等等，完完全全把学生固定在一定的框架中，作业机械重复而又单调乏味。而且，一刀切的模式，无视同学的差异性，造成了“好学生吃不饱，差生吃不了”的现状。泰戈尔曾说过“我们不能把河水限制在一些固定好的河道里。”布置家庭作业亦是如此。

家庭伦理道德范文第5篇

关键词：高校；大学生；道德伦理；教育；民商法案例

G642；D913-4

随着国家相关机制以及政策的推进，目前高校的教育水平已经取得了很大的提升，但是大学生的素质情况却叫人堪忧，在国内大学中一些自杀、投毒以及暴力的事件不断的出现，让社会大众对于高校的素质教学产生了怀疑，因此强化高校教育中对于大学生道德素质教育是迫在眉睫的。文章以民商法的课程为背景，并且应用生动的案例教学形式，进行极其深入的伦理道德的教育讨论，旨在提升在高校教育中商法课程的适应价值，以下是具体内容。

一、现阶段高校中伦理道德教育的现状

现阶段在高校之中，一部分的大学生其伦理道德素质的水平和其学历处于不相符的状况之下，进而在我国高校中存在着较为严重的校内矛盾、家庭和人际之间矛盾，究其原因还是因为高校在其教育中对于伦理道德教育的重点偏离和缺失。

首先是目前很多高校对于学生的伦理道德教育的重视程度不足，大部分的教师和学生都认为专业知识的教学更为重要，实践性和应用性的人才培养才是高校的培养主要目标，进而对伦理道德教育的重视不足[1]。

其次是目前高校中已经开设的伦理道德课程极其简单和单一，教学的方式也十分单一，即传统的教师讲学生听的模式。这样的教学形式对于实际的教学效果是难以保障的，同时和时代的发展也存在极其严重的脱节问题。

随着时代的不断推进，以及人们的意识不断改变，现阶段对于大学生的伦理道德教育已经越来越到人们的重视，面对目前校园暴力事件的不断发生，高校自身也认识到了伦理道德教学的必要性。因此已经有一些极其先进的伦理道德教学模式在部分高校中开始应用。例如：在计算机教学的课程之中，合理的设置信息伦理道德教育的模块，进而帮助学生认知到计算机犯罪其存在的隐藏性和危害，进而建立起知识自主产权的概念；在医学的专业中开设了医学的伦理道德，教导学生在从医的道路上要以人为本，以一颗一切为病人的心投身于医疗事业。

二、伦理道德教育在民商法案例教学中应用分析

在高校的民商法课程之中其主要使用案例教学的模式进行，通常教学的案例都是具体直观、生动形象的，进而能够实现在教育中让民商法更加贴近于学生本身，从而培养学生对于民商法的学习兴趣。进而在其教育之中也可以依据其丰富的案例进行伦理道德教育的植入，进而达到教育事半功倍的效果。以下具体介绍。

（一）生命伦理道德教育

在民商法的教学之中有效地融入生命伦理道德教育是十分必要，其可以帮助学生更好的认知生命的本源、意义以及价值等多个方面的知识，进而能够引导其建立一个正确的生命观，认清楚自己和他人的生命意义，进而努力的实现自身价值的提升，同时也充分的对他人生命给以尊重。

例如：在案例教学之中，教师可以将一些残忍的杀人、伤人案件合理的植入教学之中，可以引导学生观看一些法制频道以及法治的纪录片。在大部分的高校法学院之中都设有实习基地或者是模拟的法庭，教师可以将学生带到模拟法庭中，进行真实法庭的情景再现，让每一位学生都感受到法院的庄严，以及法律的严酷，进而让每一学生都知道犯法的严重性，减少学生一时冲动犯下措施的可能。还可以让每一位学生都近距离的去接触犯罪嫌疑人，并且感受被告家人其所承受的痛楚，进而提升对于生命的认识和重视。

在民商法案例教学之中合理的植入生命伦理道德的教育，实践证明其可以及时的帮助学生进行负面情绪的疏导，进而帮助学生拥有一个正确的生命认知心态，进而在生活、学习以及工作之中面对困难也会有一个积极向上的心态。民商法教师在教学之中，应该注意收集一些具有表达性，切实可用的实际案例，进而能够在教学之中使用。

（二）家庭伦理道德教育

在学生的伦理道德教育之中，家庭伦理道德教育是十分重要的组成部分，但是现阶段大部分的高校其在教学之中对于家庭伦理道德教育的重视程度是严重不足的。大学生自身具有较高的认知能力和水平，进而认为在高校中的伦理道德教育应该是以爱国主义和集体主义为主，进而对于伦理道德教育中家庭伦理道德教育产生了忽视，没有深刻的认知关爱老人，孝敬父母以及和谐家庭的重要意义。

高校的民商法教学之中，应当使用合理的相关案例来进行充分的家庭伦理道德教育，进而培养学生健康的家庭观和恋爱观，加强大学生心中的伦理道德以及责任意识。针对于目前广泛存在的啃老族现象，在民商法课程之中，应该举出实际的案例来说明，对于年满十八周岁的人，都应该认清自身的职责，自己为自己负责，并且要对父母怀揣一颗感恩的心，例如北大学生的杀母案件就可以应用其中。

通过教师列举负面的案例来让学生自身总结出其中包含的积极意义，进而让学生能够在家庭生活中充分的尊重每一位家人、师长、关爱邻居，等等。

（三）经济伦理道德教育

随着市场经济的不断发展，以及我国经济的快速发展，人们对于经济的认知也是越来越深刻。在社会之中每一个体都是一个单一的经济主体，并且和社会整体经济彼此相互联系。经济伦理道德教育主要是教育学生在市场的经济运作中，遵守相关的经济法律法规，做一名遵纪守法的经济人[2]。

高校民商法教学中，经济方面的案件很多，因此可以适当的选择具有代表性但是又具有一定趣味性的案件来作为教学的案例，并且要在其中深深的植入伦理道德教育的内容。例如，对于目前极其严重拜金主义现象，很多学生对于时髦。时尚以及昂贵的东西具有强烈的兴趣，存在着严重的逐利问题。如苹果手机，其价格相对国产手机价格十分昂贵，但是其十分时尚，学生往往为了买苹果手机出现了挪用生活费，借高利贷，甚至卖肾买苹果手机的案例，来获取和自身实际经济情况不符的奢侈品。这些案例都可以作为反面的教材来进行学生经济伦理道德教育，让学生通过反例建立起一个正确的价值观。

（四）信息伦理道德教育

随着计算机技术以及信息技术的快速发展，目前已经进入了“互联网+”的时代，互联网已经成为了大学生生活的一部分。在互联网时代最具有价值的东西便是信息，故此近年来涉及到信息的网联网犯罪事件每年都在增加。根据相关数据显示，信息犯罪其主要人员是青年人，其中也存在着大学生犯罪的现象。而造成这一现象的原因一方面也是因为很多大学生其对于信息犯罪的认知程度不足，]有认识到知识侵权的重要性，这也就说明了目前高校在信息伦理道德教育方面的不足。

高校的案例教学之中，教师教学的重点应该放在建立学生的信息伦理观上。合理选择民商法中的案例，尤其是一些较小的案件，进行学生的引导教育，帮助学生认识到互联网虽然开放但是也是具有约束性和规范性的。例如，目前在网络中“人肉搜索”是十分严重的，由于网络监管其存在的一定局限性，致使很多的大学生也参与到了“人肉搜索”之中，盗取他人的信息，不尊重他人的隐私。甚至还存在一些学生在互联网的使用中存在着严重的侥幸心理，尤其是计算机专业相关的学生，甚至模仿黑客，进行网上大规模的信息盗取，在这种侥幸心理之下，其实就已经违反了一定的法制法规。

民商法教师在经济伦理道德教学中，其使用的案例最好要贴近大学生的的生活，进而让大学生能够更深刻的认知到网络信息的相关知识，并且让学生通过了解违法犯罪来建立一个正确对待网络的态度，面对网络信息有一个正确的对待心态，并且通过合法的渠道获取信息，在享受信息带来的便利的同时，也主动的进行网络信息获取秩序的维持，切实提升大学生的经济伦理道德素质。

三、结束语：

综上所述，现阶段大学生的伦理道德处于一种严重不足的状况之下，其原因一部分就是高校在其伦理道德教育上的不足，因此需要通过各种措施来增加伦理道德教育的力度。文章以民商法案例教学为例，提出在其教育中进行伦理道德教育的途径，值得各个高校参考和使用

参考文献：