关于年的传说

前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇关于年的传说范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

关于年的传说范文第1篇

博兴县实验小学　孙匡迪

前几天，老师让我们查找关于中秋节的来历、传说和习俗。回家翻看日历，我才知道今年的中秋节马上就要到了。

记得去年中秋节的时候，妈妈曾告诉我，中秋节可以赏月、吃月饼、听传说、庆团圆。这让我想起了一首著名的古诗：小时不识月，呼作白玉盘；又疑瑶台镜，飞在青云端。虽然，今年的中秋节马上到了，这几天却一直阴雨蒙蒙，不过蒙蒙细雨却给中秋传说增加了许多神秘的色彩。嫦娥奔月让我想起了美丽善良的嫦娥仙子；玉兔捣药让我想起了那可爱无比的小玉兔；吴刚伐桂让我想起了那广寒宫前的桂花树，不知道桂花树是否还那么枝繁叶茂，吴刚是否还在砍伐桂树，一直做着那种徒无功的苦差事……。

关于年的传说范文第2篇

而在Heaven Gaia 盖娅传说奔赴巴黎大秀之前，本刊记者对品牌创始人、设计总监熊英进行了独家深度采访，了解了这些华美的成衣背后，那些不为人知的故事，和专注持恒的匠心精神。

东方美学文化的独特诠释

朝阳初升，层层殿宇，错落排列，东方女子穿梭于皇家园林之中，远远望去如同海市蜃楼一般，呈现出一场难以企及的梦境。本次旨在展现中国古代盛世弘景，并由此暗示世人铭记历史、正视历史。在设计上，品牌汲取圆明园的不同风格的景观印象，以倒序的方式从圆明园的“当下”、“追忆”、“重现”，三个层面解读东方美学文化。

Heaven Gaia盖娅传说系列成衣在制作中携手京城顶级瓷器大师片儿白，将“千锤百炼”后的瓷片巧妙融于衣间，利用瓷元素增添中国文化的浓郁气息；在工艺上汇集拥有4000多年历史、被列入中国第一批国家级非物质文化遗产的缂丝、享誉神州的苏绣、帝王御用的盘金绣，以及独具匠心的手绘技艺等。宁静与平和，端庄与秀丽，火热的柔和与神秘，淡淡的哀怨与无奈，写实中渗透着中国传统之美。Heaven Gaia盖娅传说高级成衣传承百年品质匠心，以中国古典艺术文化为底蕴，结合西式立体剪裁技术，使得每一件华美的成衣背后，仿佛都诉说着千百年的故事，令两个璀璨时代隔空相应，引领本季成为昂首全球时尚的风向标。

2017春夏高级成衣会以历史为服饰言语，再次践行了Heaven Gaia 盖娅传说的中国梦。在品牌创始人、设计总监熊英看来“本次西方技巧的灵动运用，赋予作品中国精神，让每一款高级成衣都充满诗歌般的生命，诠释出东方美学的指示。以圆明园为整体设计的灵感来源，可以让世人更好地铭记历史、正视历史，由此来揭示出名族精神的强大包容性。”

Heaven Gaia盖娅传说秉承着灵动的设计理念，在瞬息万变的潮流中屹立于时尚的巅峰。本次，作为中国历史的传承者和中华文化弘扬者、创新者，Heaven Gaia盖娅传说以“服饰文明”这种行走的视觉艺术来演绎中国恢弘历史形象，定将引领中国服饰品牌在新时代砥砺前行，匠心铸梦！

对话设计师熊英：一场邂逅，一种生活

第一次见到熊英的人，都会被她的温婉和恬淡所感染，这位在中国服装界打拼近20年的设计师其实是典型的湘妹子。她有她的泼辣，不在外表，却在强大的内心。

关于面料：强调回归自然

本次会，盖亚传说大量运用了丝绸，这是自然生态的一种表达，当然还有各种的绡，我们想要展示的正是中西结合的韵味。从版型上来说，很大量的运用了廓形支撑，力求要找到一种平衡，所以在选择面料的时候会比较侧重绡。我们的设计团队用了自己特殊的设计手法，把绡这种面料。

每个设计师终其一生都在寻找一款或者几款他最擅长的面料，与我们而言，同样也是。我们试了很多次，现在我们终于找到了，那就是最天然的材质，比如丝绸，麻。这与我们品牌所倡导的理念也是不谋而合的。

关于品牌理念：追寻“天人合一”

“盖娅”是大地母亲，这个品牌感念天地的恩赐，从中国古典文化出发，利用中国传统文化艺术手法与西式立体空间相结合，形成大气、飘逸、禅意的风格，是既具备国际时尚感、又能兼具心灵修持的成衣品牌，实现的是“天人合一”的和谐美。

如今，国家的发展及全球地位的提升使得我们在服饰领域、文化领域获得了越来越多的关注。在我看来，中国元素不只是一个图腾的概念，也不只是一个图案那么简单。我们祖先几千年留下来的一笔宝贵的智慧遗产，对于我们中国的设计师而言，需要花更多时间去理解、去消化这些传统文化的内涵。因此，我们这次的作品将有机地结合中国历史上闻名世界的皇家园林――圆明园，来强化大众对中国文化的认知，演绎出我们中国最内核的精神所在。”

关于未来：多品牌发展，国际化是必经之路

关于年的传说范文第3篇

万圣夜在10月31日晚上，是万圣节11月1日的前一夜，其实是赞美秋天的节日，就好像五朔节是赞美春天的节日一样。古代高卢、不列颠和爱尔兰的祭司--德鲁伊德有一个赞美秋天的盛大节日，从万圣夜后午夜开始，直至次日11月1日持续整整一天。他们认为，在那天晚上他们伟大的死神--萨曼会把那年死去人的鬼魂统统召来，这些恶鬼要受到托生为畜类的惩罚。当然，只要想到这种鬼魅的聚会，就足以令当时那些头脑简单的愚民胆战心谅的了。于是他们点起冲天的篝火，并严密监视这些恶鬼。万圣夜到处有女巫和鬼魂的说法就是这么开始的。至今在欧洲某些与世隔绝的地区还有人相信这是真的。

万圣节的来历有两种传说

第一种

两千多年前，欧洲的天 主 教 会把11月1日定为“天下圣徒之日” (ALL HALLOWS DAY) 。“HALLOW” 即圣徒之意。传说自公元前五百年，居住在爱尔兰、苏格兰等地的凯尔特人 (CELTS)把这节日往前移了一天，即10月31日。他们认为该日是夏天正式结束的日子，也就是新年伊始，严酷的冬季开始的一天。那时人们相信，故人的亡魂会在这一天回到故居地在活人身上找寻生灵，借此再生，而且这是人在死后能获得再生的唯一希望。而活着的人则惧怕死魂来夺生，于是人们就在这一天熄掉炉火、烛光，让死魂无法找寻活人，又把自己打扮成妖魔鬼怪把死人之魂灵吓走。之后，他们又会把火种烛光重新燃起，开始新的一年的生活。传说那时凯尔特人部落还有在10月31日把活人杀死用以祭奠死人的习俗。

到了公元1世纪，占领了凯尔特部落领地的罗马人也渐渐接受了万圣节习俗，但从此废止了烧活人祭死人的野蛮做法。罗马人庆祝丰收的节日与凯尔特人仪式结合，戴着可怕的面具，打扮成动物或鬼怪，则是为了赶走在他们四周游荡的妖魔。这也就是今天全球大部分人以古灵精怪的打扮，来庆祝万圣节的由来。时间流逝，万圣节的意义逐渐起了变化，变得积极快乐起来，喜庆的意味成了主流。死魂找替身返世的说法也渐渐被摒弃和忘却。到了今天，象征万圣节的形象、图画如巫婆、黑猫等，大都有友善可爱和滑稽的脸。

关于年的传说范文第4篇

首先，让我们看看《圣经》上是怎样说的：“在2月17日，天窗打开了，巨大的渊薮全部被冲溃。大雨伴着风暴持续了40个白天和40个黑夜。”而诺亚的方舟，也足足在水中漂流了40天，最后才搁浅在高山之巅。

公元前3500年的苏美尔资料中这样写到：“那种情形恐怖得让人难以接受，风在空中可怕地呼叫着，大家都在拼命逃跑，什么都不顾了。都以为战争开始了……”著名的古文书《波波卡-吴夫》，书中是这样记载的：“大洪水来了，天地变得一片漆黑，还有黑色的雨不停地下。人们拼命地跑……但还是被灭绝了。”

据说，古巴比伦的《吉尔伽美什史诗》是世界上现存史料中对大洪水记载最完整的，因为它是由从大洪水中幸免于难的人口述而成的。在它的记载里，洪水伴随着风暴，几乎在一夜之间淹没了大陆，只有居住在山上和逃到山上的人才得以生存。

让我们看看中国关于上古的这次大洪水的记载：《山海经·海内篇》记载：“洪水滔天”，“鲧窃息壤以湮洪水”；《孟子·腾文公》记载：“当尧之时，天下犹未平。洪水横流，泛滥于天下。”“水逆行，泛滥于中国”；《淮南子·览冥训》曰：“望古之际，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火炎炎而不灭，水泱泱而不息。”

大洪水传说中惊人的相似之处

在各民族的传说中，有一些地方让人百思不得其解。

首先，所有受到提醒的人，都是被预先告之并受命准备好了船只，在洪水来临的时候，依靠船只保证了性命；而且都在最后使用飞鸟去探求究竟，并且都是在飞鸟衔来了新的植物后，才离开了方舟。如，诺亚放飞了3次鸽子，直到鸽子衔回了橄榄枝。

其次，受到警告的人都是男女两人，并且都在劫难后开始了新的种族繁衍。如中国的伏羲兄妹，英伦群岛的比德和碧蓝，希腊的奥尼恩夫妇等等。

再有就是，大洪水的水位描写和时间描写，几乎完全一致。洪水都是淹没了平原、村庄、树木和矮小的丘陵。最后只有逃到了高山上的人才得以活命。持续时间100到120天。

还有也是最难以理解的就是，几乎都发生在北半球！而南半球很少听到类似的传说。

真的有“大洪水”吗？

1922年，考古学家伦德纳·武力爵士，在波斯湾附近的美索不达米亚平原考察时，发现了一座掩埋在地下的苏美尔古吾饵城。在古遗址之下，发现了整整有2米多厚的黏土层。在这层沉积层之上是古城的遗址。对黏土层的分析表明，这层黏土属于洪水沉积后的淤土，也就是说，在人类的这个历史时期之前，曾经有过一场洪水，洪水的规模之大，足以摧毁旧的苏美尔文明。

不可否认，目前人类在大陆上找到的证据和痕迹并不足以直接证明大洪水的存在。但是，从历史资料、各民族的历史传说和一些不太明显的地址特征中，可以让我们大胆地进行这样的假设和推想：大约在1万年前，一场大洪水席卷了北半球，所有低于大约1000米的山峰都被淹没。洪水的高峰期约持续了40天左右；到洪水最后消退，是大约100～120天以后的事了。这场大规模的灾害，毁灭了地球上绝大部分的人类。幸存下来的人类，大多是平时居住在高原和山区的人们，他们的进化程度远比居住在富饶的平原和大河流域的人群低得多。洪水退后，他们进入了平原，接受了原来的文化遗产。但是这就造成了一个现象：

从上古到现在，似乎我们的文化经历了一个断层。

毁灭人类的全球性“海浸事件”

但是，现在就有了一个问题：如此大的一场大洪水，几乎将整个北半球淹没，可是这样的海量的水是从哪里来的呢？真的是雨水吗？

单靠降雨是不可能在几个月甚至几年、几十年内造成如此大的水量。绝不可能！那么水究竟是从哪里来的呢？答案只有一个：是海水！就像我们成语里说的：“沧海桑田”，所谓上古的大洪水事件是一次巨大的、全球性的海浸事件！而连绵数月的雨水，只不过是伴随洪水的天气现象，只是在这场几乎毁灭了人类的大洪水中起了推波助澜的作用。

这样就又导出了一个问题，也是最有意思并且最值得讨论和探索的现象，是什么造成了这次几乎毁灭人类的全球性“海浸事件”？是神的愤怒，还是一种天文现象导致的气候或磁场异常触发了这场全球性的海浸事件？

关于大洪水的结论

在世界上任何一个有足够时间跨度的民族历史和传说中，都有着惊人相似的“大洪水”的传说。而且传说中的时间、地点、人物、内容都有着惊人的相似之处。

综上所述，我们是否能得出这样的结论：

关于年的传说范文第5篇

【关键词】鸡冠帽;彝族;服饰

彝族是我国西南人口较多且分布较广的民族之一。主要分布在滇、川、黔、桂四省区。彝族所处地域幅员辽阔,支系众多,其穿戴也是因地而异,因支系不同而异彩纷呈。鸡冠帽是彝族撒梅人特有的帽饰,因其独特的形制,美丽的外观以及动人的传说使之成为当地彝族服饰文化中一颗璀璨的繁星。

一.关于鸡冠帽

鸡冠帽是尼濮(撒梅人,彝族支系之一)未婚女子的帽饰,彝族称之:“撒尼莫吐”(撒尼帽子),因帽形似鸡冠,故称“鸡冠帽”,又称“公鸡帽”。

撒梅人是彝族的一个分支,主要分布于云南昆明、红河州、楚雄州。鸡冠帽是撒梅人服饰最具特色的地方。撒梅人喜镶很多的“银泡”,鸡冠帽也不例外。其形状是将硬布剪成鸡冠形,在表面上除了镶绣大小银泡外还绣上各种花卉图案。鸡冠帽一说凡女孩年满三岁以后都要戴此帽,直至出嫁为止。而在昆明西山区撒梅族姑娘在订婚以前,所戴“鸡冠帽”鸡头向后,表示未婚,订婚“吃大酒”仪式上,就要将“鸡头”从头后转向头前。

如今,各民族的习俗都在变化,但每逢节庆日,撒梅族姑娘们仍喜于穿着自己艳丽多姿的民族服装,戴上心爱的鸡冠帽参加各种喜庆活动。

二.撒梅人为何戴鸡冠帽

关于鸡冠帽的由来有几种说法,撒梅人的鸡冠帽深为彝族姑娘喜爱有它特有的原因,不仅源于彝族人的生活习俗,还因为它有着美丽的传说。

1. 与久远的生活习俗相关

我国饲养家禽的历史由来已久,而鸡作为家禽被饲养已有几千年的历史。过去,钟表还没有普及的时候,人们的生活起居以及劳作等没有具体的时间观念,都依靠雄鸡来报晓,鸡叫三遍的时候人们纷纷起床开始一天的劳作。特别在农忙怕时候,雄鸡报晓唤起熟睡的人们,以免耽误农时。

2. 鸡冠帽的传说

关于鸡冠帽的来历,更多的是与传说有关。主要有公鸡帮助撒梅人御敌传说、雄鸡降妖驱魔传说以及雄鸡治蜈蚣的传说等。如今,比较耳熟能详的是雄鸡降妖驱魔传说。这里主要讲述雄鸡降妖驱魔的传说。

相传很久以前,有一对彝家恋人,姑娘长得漂亮如花,小伙子十分英俊。一天夜晚,他们在林中相会,被森林里的妖魔发现了,妖魔残暴的把小伙子给残害了,并企图强占美丽的姑娘。这位彝族姑娘悲愤万分,她奋力的逃跑……快跑到山寨的时候,眼看就要被妖魔抓住,恰好传来了公鸡的啼鸣声,愚蠢的妖魔以为天要亮了,吓得掉头逃跑了,美丽的姑娘得救了。后来小伙子也醒了过来,他们幸福地结为了夫妻。

为了表达他们对公鸡的感激之情和希望能永远得到雄鸡的护佑,姑娘模仿鸡冠做了鸡冠帽戴在头上。

三.鸡冠帽象征的意义

同白族姑娘的帽饰有着特别的象征意义――“风花雪月”一样,彝族鸡冠帽子上也有特别的所指:帽子上的大小银泡表示星星和月亮,喻示光明将永远伴随她们。据说,鸡冠帽戴在头上,表示雄鸡永远陪伴姑娘,可以驱邪避害,逢凶化吉。彝族鸡冠帽同汉族地区的公鸡能避邪以及寓意吉祥如意(取“鸡”的谐音“吉”的意思)有着异曲同工之妙。

四.鸡冠帽所蕴含的文化内涵

彝族鸡冠帽是彝族民俗文化的产物之一,它不仅代表了彝族撒梅人的民族标志,审美情趣,还有着深藏背后的文化内涵。

1.它是彝族人民勤劳的象征

戴鸡冠帽的彝族撒梅人主要分布在云南昆明官渡、红河元阳、金平、楚雄等地。村寨选址多在地势险要的高山坡地带或河谷地带的向阳山歧。大多依山傍水,高山地带,少有平坦的地势,这给大面积种植农作物带来了局限。彝族撒梅人在艰难的生存环境下不畏艰苦,用自己的双手自己自足,创造了自己的幸福。上文已提到过去当地彝族居民需公鸡报晓早起耕种,莫误农时。充分显示了彝族人民的勤劳。笔者有幸在红河元阳彝族山寨生活过一段时间,真实地感受了当地彝族居民的勤劳,彝族居民的生活也日益提高。尽管现今有了钟表报时,但鸡冠帽这种独特的帽饰却被勤劳智慧的撒梅人一代代传承了下来,成为撒梅人勤苦劳作的有力见证。

2.它表达了彝族人民对完美爱情、幸福生活的向往

彝族人不乏歌颂坚贞爱情的史诗、传说。如《阿诗玛》。或许雄鸡降妖驱魔的传说不及《阿诗玛》轰轰烈烈和广为外族人知晓,但它同样表达了彝族姑娘对完美爱情、幸福生活的向往。雄鸡降妖驱魔的传说中的美好结局恰恰是彝族民间追求有情人终成眷属的爱情观和幸福观的集中体现。

3. 它体现了彝族精湛的手工艺,具较高的观赏价值、珍藏价值

彝族鸡冠帽形制酷似鸡冠,惟妙惟肖。种类又分镶有银珠的银珠帽、绣花鸡冠帽和绣花加银饰三种。华贵美观,异彩纷呈。它充分展现了彝族姑娘精湛的手工技艺,也是彝族妇女们聪明才智的结晶。具有很高的观赏价值和珍藏价值。

鸡冠帽凭着其独特造型和优美外观以及丰厚的文化内涵,不仅成为博物馆的收藏对象,还走进了普通人的视线,甚至成为旅游商品。它作为一种媒介物散播着彝族撒梅人特有的民俗民风。

鸡冠帽这一具有独特地域的帽饰,它是彝族服饰文化的有机部分,构成了彝族撒梅人独特的民族文化现象。形制特别、制作精美、蕴含深厚的文化内涵的鸡冠帽是彝族服饰文化中一朵瑰丽的奇葩!

【参考文献】

[1]苏日娜.少数民族服饰.北京:中国社会出版社.2006.9