生活美文
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生活美文范文第1篇
［中图分类号］K28［文献标识码］A［文章编号］1009-5349（2011）02－0062－02
一、在生产劳作活动中的审美
生产劳作活动是人类从事物质资料生产和再生产的重要活动，关乎着物质资料生产和经济条件的改善，因而是人类的基本活动。在许多民族的物质生产活动和劳作中，都融入审美的意识，表现出文化传统中的审美文化特质。傣族是一个以农耕为主的民族，水田稻作农耕和南传上座部佛教是其文化的重要基础，具有仪式文化的审美特征。因此，在他们生产劳作活动中，都注入了审美的文化特质，也处处表现了傣族的审美文化、审美意识。傣族的畜牧业以饲养牛、羊、马、驴、骡、猪为主。渔猎是傣族生活的重要补充。猎射到的猎物，进行平分。有的射手，则把兽头骨架、双角悬挂家中，作为能力象征。每年三月，举行“窝巴”节，祈求渔业的丰收。这些生产劳作活动，不论是劳动的过程、环节，还是劳动中使用的工具，处处都注入了傣族人民的心智和审美活动。
挑担和秧箩在生产劳作活动中就是很好的审美具现。挑担不仅在生产劳作活动中很方便和实用，而且形成了傣族生产活动中的一大特色。这种从劳动实践中展现的形态和仪态美，已经融入了整个民族的社会意识中。花秧箩是红河流域花腰傣的生产工具，也是妇女服饰的重要饰品。青年男女还以花秧箩作为定情的信物，甚至还装上美味的食品称为“秧箩饭”，由小卜少送给情郎，作为表达爱情的方式。这些都表现了傣族崇尚劳动，以勤劳为美德的美。又如“筒帕”，它是傣家人的挎包，是傣族男女老少不可缺少的生活必需品，也是一件精美的装饰品。筒帕最初用麻、棉编制，现在主要用各色毛线和彩色丝线编制而成，制作精巧，色彩绚丽。每逢节庆、赶摆、串亲访友，人们都喜欢背上筒帕，不仅可以装东西，还起到装饰的作用。筒帕还是爱情的信物，如果一位姑娘有了心上人，她就把精心编制的筒帕送给小伙子，表达自己的心意。
傣族人民很注意保护生态，大自然的美使得傣族地区的水井更是人民生活中的一道亮丽风景线，爱美的傣族人民给他们的水井修了既能防尘又具民族特色的水井塔。有的在井罩上还雕刻着各种精美的图案。从水井的建设中，不难体会到傣族人对水的深厚感情和生产劳作中注重美的社会意识。在生产劳作活动中，人们往往在歌声中愉快地劳动，也体现了傣族人民的乐观和热爱劳动、热爱生活的美。
二、在社会交往仪礼中的审美
傣族自古以来就是一个讲究礼仪的民族。在其社会交往仪礼中的审美，表现出两个明显特征：秩序美和和谐美。由于传统文化的熏染，尤其是宗教文化的影响，人际交往，十分讲究礼节礼貌。傣族整个社会中倡善而不作恶，人际关系和谐。如果你从外地来到西双版纳傣族村寨，一定会受到傣族群众热情友好的接待，给你有一种宾至如归的感受。与傣族群众生活在一起，你会发现这里民风纯朴、尊老爱幼，和睦相处，不偷不骗不抢，不论男女老少都以多行善事而不作恶作为社会公德。在大多数历史时期，傣族地区社会秩序安定，“路不拾遗，夜不闭户”受到人们的称道。在傣族内部，抚幼敬老，夫妻和睦，与邻里友爱互助，都体现了人本性的美好和傣族人民相处的智慧。
傣族信奉小乘佛教。男孩子八九岁开始都要离家到寺庙当几年和尚。寺庙内要求小和尚严格遵守“五戒”“十戒”，以此作为信徒一切言行的准则。当小和尚时期，是一个人礼仪行为养成的重要阶段，佛教的教义教规对他一生道德礼仪的养成，具有十分重要的作用。傣族由于主张行善而不作恶，人际关系是友善的、和睦的。傣族老人常用这样的话来教育孩子：“山离得再近也靠不拢，人隔得再远也能见面。”“不管来客贫或富，迎上竹楼不偏心。”所以，热情待客成为傣族村寨的风气。有的傣族村寨，还在大路旁建有专用于接待客人的“萨拉房”。到过傣族村寨的远方客人都被傣族热情友好的接待所感动，留下难忘的印象。有人赞叹道：“真是礼仪之邦，一方乐土。”
除“泼水节”“关门节”“开门节”等宗教节日外，傣族的节日主要有春节和窝巴节。也过清明节、端午节、中秋节、冬至节。在这些节日社会交往仪礼中的审美主要表现在不同场合穿戴不同的服装，如在婚宴时着盛装，在节庆等活动则着喜庆的服装；又如进寺庙穿着端庄，不能随便脱鞋；在葬礼中一般都着素装。在服饰文化方面，各地略有不同。一般男子以黑布包头，着无领对襟衣，长裤筒。女子已婚者，头顶配有珠子银饰的青布绣花帕，衣紧身，无纽扣，绣花短袖。穿火草布筒裙，系“遮胸布”围腰和穗花腰带。这些都体现了傣族在社交礼仪中的审美观。
三、家庭生活中的审美
家庭是社会的细胞，是人类自身生产、再生产的基本单元。一个民族家庭生活中的审美，既体现在该民族家庭居住的内外环境中，又在平时的生活中处处体现。爱美、追求美的傣家人独具特色的建筑、服饰、饮食，无不体现着向往美好生活的审美观。这种崇尚自然、崇尚美的观念，贯穿在傣族民众的日常生活中，在贝叶经中体现得十分丰富和充分。谈及千百年来一直居住至今的干栏式建筑的起源，傣家人谦逊地说，是受了孔明帽子的启发而建盖的，实际上是傣家人适应自然环境的审美发现。竹楼空间间架高大，上层住人，下面养畜或搁放农具，是一种虚与实的结合体，通风透热，极为凉爽。同时使竹楼轻盈灵巧，取材于森林的建筑材料与周围绿色的自然统一和谐，呈现出一种无以名状的美。
傣族的性格温柔，家庭生活和睦。傣族历史上存在的“从妻居”风俗包含着男方向岳父、岳母表示酬答的意思。傣族的礼仪教育由家庭教育、佛寺教育和法律法规三个部分组成。三者相互结合，相得益彰，收到了良好的社会效果。傣族生活中剪纸多以佛教为题材，技法粗犷而又秀丽，主要内容是歌颂释迦牟尼常见的“成道八相”。“八相”指脱胎、出走、苦行、得道、说法、涅、建塔等内容。剪纸的佛本生故事，是傣族佛教信徒喜爱的艺术形式。傣族剪纸在艺术上有独特的风格，它构图巧妙，往往一图多景，疏密得当，对称和谐，既有连环画体的风格，又有鲜明的装饰性。傣锦纹理细密精美，色彩艳丽，装饰图案丰富多彩，充分展示了傣族妇女的杰出才艺。民间常见的傣锦，主要有自用的床单、被面、门帘横头、挎包、裙锦，还有用手拜佛的长幡等。
傣族以大米为主食。生活中精细的美，如特色美食，以冷、酸、辣为主要特色。富有民族特色的“竹筒饭”“菠萝饭”等，风味独特，远近知名；傣族地区的蔬菜更是品种繁多，仅人工种植的就有数十种，野生的则数不胜数；傣族的蕨菜、细芽菜、竹笋都是美味佳肴；傣族地区一年四季花果飘香，水果品种繁多；傣族人用大米酿制米酒；傣族人喜欢吃各种小动物和昆虫；这些都是傣族在家庭生活中审美的一些体现。
【参考文献】
[1]王锋,张晓琴著.傣族.中国水利水电出版社.
[2]云南民族学会傣学研究委员会编著.傣族文化(研究论文集).云南民族出版社,2005年.
[3]赵世林,伍琼华.傣族文化志.云南民族出版社,1997年.
生活美文范文第2篇
我认为那样大多是漫无目的的瞎逛，毫无意义——即使被冠以锻炼的标签。好吧，其实是因为看不出有什么明显的成效，所以对我来说毫无意义，我认为，这样的锻炼也许更适合老人。
但奥古斯特·罗丹先生的那句“生活中不是缺少美,而是缺少发现美的眼睛”触动了我。
我开始留意周围的一切，开始一点点放慢脚步。
我总会在星期六去书店，点上咖啡，靠在沙发上读一个下午，接近傍晚的时候才起身回家。手机放着《Sippy Cup》或是一首后摇曲子。走在与往常相同的小路上，我惊讶发现，这条寻常的路上有很多美丽的景。
柔和的光照在一堆碎玻璃上，我蹲下来仔细观察，它绽着彩虹的光彩，美好的如同洋娃娃的梦境。
黄色的小花上栖着白色的蝴蝶，花茎微微摇动，时间似乎在这一刻定格了下来，静谧优雅，安定闲然。
那光也透着树叶细碎的洒下来，我忍不住伸出手触碰，太像太像我曾经所想的，“那一束来自希望的微光”。
……
结束了吗？没有，一直没有。“生活中不是缺少美,而是缺少发现美的眼睛”。
生活美文范文第3篇
现在随着科学的进步，几乎每个人都有一部手机，可谓是：一机在手，天下我有；机不在手，魂都没有。手机会给我们的生活带来便捷。
有一次，我和我的爸爸妈妈去旅游，玩了一天回旅馆后，我们都不想自己走出去吃，怎么办呢？这时我想起了手机，我就提议点外卖，他们都觉得这个提议很好，有时候手机也是很有用的。我们点好了外卖，在家里又“盘”起了手机，无所事事的时候也是可以玩玩手机，这样总比坐在床上发呆好吧。没多久外卖就到了，手机就是方便，足不出户就能吃到东西。
别说玩游戏对学习不好，有时候是对学习有帮助的，比如：玩射击类游戏可以提高我们的操控能力，提高我们的反应力，还有策略。玩沙盒类游戏可以提高我们的想象力，也可以提高我们的记忆力。但不能总是玩，要适当的玩，不然好事不成反倒成了坏事。
现在人手一个手机，手机在给我们带来诸多便捷的同时，也给我们带来了许多美好的生活体验，真是“机不可失”啊。
老师评语：习作中列举的每一个事例都把着眼点放“美好”上，非常符合文章的主题。
生活美文范文第4篇
如果我们企图要停驻在过去的快乐里，那真是自寻烦恼，而我们不时从记忆中想起苦难，反而使苦难加倍，生命历程中的快乐和痛苦，欢欣和悲叹只是写在水上的字，一定会在时光里流走。
身如流水，日夜不停流去，使人在闪灭中老去。
身心俱幻正如在流水上写字，第二笔未写，第一笔就流到远方。
爱，也是流水上写字，当我们说爱的时候，爱之念已流到远方。
美丽的爱是写在水上的诗，平凡的爱是写在水上的公文，爱的誓言是流水上偶尔漂过的树叶，落下时总是无声的流走。
既然是生活在水上，且我们顺着水的因缘自然的流下去。看见花开，知道花的因缘足了，花朵才得以绽放；看见叶落，知道是叶的因缘尽了，树叶才会掉下。在一群陌生人之间，我们总是会遇见那些有缘的人，等到缘尽了，我们就会如梦一样忘记他的名字和脸孔，他也如写在水上的一个字，在因缘中散灭了。
生活美文范文第5篇
放假期间的人真多呀！看！一群孩子在健身器材上打闹；还有青年人骑着车子在路上飞驰；老爷爷、老奶奶也很悠闲，有的三五成群地聊天；有的坐在马扎上放风筝；还有的聚在一起喊着口号做健身操……欢声笑语充满了整个公园。
抬头，向天上一望，隐约可见几个风筝在飞；有蝙蝠样的、燕子式的、鱼形的、还有自制的，这些风筝在天上就像轻巧的鸟儿在蓝天里翱翔，妈妈见我看得入迷了，就提议我去买一个风筝也玩一次，太好了，我兴高采烈地向卖风筝的地方奔去。
在那里，我看中了一个风筝，上面画着喜羊羊，羊儿们在翠绿的草坪上滑滑板，下面还有三根七彩的飘带，看起来精神极了。
买下风筝后，放风筝时才知道这也需要技术。
起风了，妈妈拿着风筝的手松开了，我赶紧拽线，好不容易飞上去了，可谁知风筝在半路一会儿向左一会儿向右，还在天空中画了好几个圆圈圈，你不知道醉酒不能“驾车”吗？最后的结果可想而知：它以飞机的气势从天空中头朝下撞在了地上，令我哭笑不得。
我拖着风筝垂头丧气地走到妈妈身边：“唉，失败者拖着风筝回来了。”“接下来是失败她妈成功表演了。”妈妈笑盈盈地说。
妈妈让我拿起风筝，自己拽线，不一会儿，起风了，我松开手风筝轻盈地飞了起来。“还是高手厉害。”我不禁赞叹道。
我接过了妈妈手中的线，也兴致勃勃地放起了风筝，下午的阳光正刺眼，我看着地上的影子发呆。突然，妈妈惊呼，我猛一抬头，看见风筝又当“程咬金”了，我手忙脚乱地又拉绳又收线，最后它还是掉下来了。
后来我和妈妈又费了好大力气，也没把风筝升上去，不过我们玩的很开心了。
