生活美文
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生活美文范文第1篇
［中图分类号］K28［文献标识码］A［文章编号］1009-5349（2011）02－0062－02
一、在生产劳作活动中的审美
生产劳作活动是人类从事物质资料生产和再生产的重要活动，关乎着物质资料生产和经济条件的改善，因而是人类的基本活动。在许多民族的物质生产活动和劳作中，都融入审美的意识，表现出文化传统中的审美文化特质。傣族是一个以农耕为主的民族，水田稻作农耕和南传上座部佛教是其文化的重要基础，具有仪式文化的审美特征。因此，在他们生产劳作活动中，都注入了审美的文化特质，也处处表现了傣族的审美文化、审美意识。傣族的畜牧业以饲养牛、羊、马、驴、骡、猪为主。渔猎是傣族生活的重要补充。猎射到的猎物，进行平分。有的射手，则把兽头骨架、双角悬挂家中，作为能力象征。每年三月，举行“窝巴”节，祈求渔业的丰收。这些生产劳作活动，不论是劳动的过程、环节，还是劳动中使用的工具，处处都注入了傣族人民的心智和审美活动。
挑担和秧箩在生产劳作活动中就是很好的审美具现。挑担不仅在生产劳作活动中很方便和实用，而且形成了傣族生产活动中的一大特色。这种从劳动实践中展现的形态和仪态美，已经融入了整个民族的社会意识中。花秧箩是红河流域花腰傣的生产工具，也是妇女服饰的重要饰品。青年男女还以花秧箩作为定情的信物，甚至还装上美味的食品称为“秧箩饭”，由小卜少送给情郎，作为表达爱情的方式。这些都表现了傣族崇尚劳动，以勤劳为美德的美。又如“筒帕”，它是傣家人的挎包，是傣族男女老少不可缺少的生活必需品，也是一件精美的装饰品。筒帕最初用麻、棉编制，现在主要用各色毛线和彩色丝线编制而成，制作精巧，色彩绚丽。每逢节庆、赶摆、串亲访友，人们都喜欢背上筒帕，不仅可以装东西，还起到装饰的作用。筒帕还是爱情的信物，如果一位姑娘有了心上人，她就把精心编制的筒帕送给小伙子，表达自己的心意。
傣族人民很注意保护生态，大自然的美使得傣族地区的水井更是人民生活中的一道亮丽风景线，爱美的傣族人民给他们的水井修了既能防尘又具民族特色的水井塔。有的在井罩上还雕刻着各种精美的图案。从水井的建设中，不难体会到傣族人对水的深厚感情和生产劳作中注重美的社会意识。在生产劳作活动中，人们往往在歌声中愉快地劳动，也体现了傣族人民的乐观和热爱劳动、热爱生活的美。
二、在社会交往仪礼中的审美
傣族自古以来就是一个讲究礼仪的民族。在其社会交往仪礼中的审美，表现出两个明显特征：秩序美和和谐美。由于传统文化的熏染，尤其是宗教文化的影响，人际交往，十分讲究礼节礼貌。傣族整个社会中倡善而不作恶，人际关系和谐。如果你从外地来到西双版纳傣族村寨，一定会受到傣族群众热情友好的接待，给你有一种宾至如归的感受。与傣族群众生活在一起，你会发现这里民风纯朴、尊老爱幼，和睦相处，不偷不骗不抢，不论男女老少都以多行善事而不作恶作为社会公德。在大多数历史时期，傣族地区社会秩序安定，“路不拾遗，夜不闭户”受到人们的称道。在傣族内部，抚幼敬老，夫妻和睦，与邻里友爱互助，都体现了人本性的美好和傣族人民相处的智慧。
傣族信奉小乘佛教。男孩子八九岁开始都要离家到寺庙当几年和尚。寺庙内要求小和尚严格遵守“五戒”“十戒”，以此作为信徒一切言行的准则。当小和尚时期，是一个人礼仪行为养成的重要阶段，佛教的教义教规对他一生道德礼仪的养成，具有十分重要的作用。傣族由于主张行善而不作恶，人际关系是友善的、和睦的。傣族老人常用这样的话来教育孩子：“山离得再近也靠不拢，人隔得再远也能见面。”“不管来客贫或富，迎上竹楼不偏心。”所以，热情待客成为傣族村寨的风气。有的傣族村寨，还在大路旁建有专用于接待客人的“萨拉房”。到过傣族村寨的远方客人都被傣族热情友好的接待所感动，留下难忘的印象。有人赞叹道：“真是礼仪之邦，一方乐土。”
除“泼水节”“关门节”“开门节”等宗教节日外，傣族的节日主要有春节和窝巴节。也过清明节、端午节、中秋节、冬至节。在这些节日社会交往仪礼中的审美主要表现在不同场合穿戴不同的服装，如在婚宴时着盛装，在节庆等活动则着喜庆的服装；又如进寺庙穿着端庄，不能随便脱鞋；在葬礼中一般都着素装。在服饰文化方面，各地略有不同。一般男子以黑布包头，着无领对襟衣，长裤筒。女子已婚者，头顶配有珠子银饰的青布绣花帕，衣紧身，无纽扣，绣花短袖。穿火草布筒裙，系“遮胸布”围腰和穗花腰带。这些都体现了傣族在社交礼仪中的审美观。
三、家庭生活中的审美
家庭是社会的细胞，是人类自身生产、再生产的基本单元。一个民族家庭生活中的审美，既体现在该民族家庭居住的内外环境中，又在平时的生活中处处体现。爱美、追求美的傣家人独具特色的建筑、服饰、饮食，无不体现着向往美好生活的审美观。这种崇尚自然、崇尚美的观念，贯穿在傣族民众的日常生活中，在贝叶经中体现得十分丰富和充分。谈及千百年来一直居住至今的干栏式建筑的起源，傣家人谦逊地说，是受了孔明帽子的启发而建盖的，实际上是傣家人适应自然环境的审美发现。竹楼空间间架高大，上层住人，下面养畜或搁放农具，是一种虚与实的结合体，通风透热，极为凉爽。同时使竹楼轻盈灵巧，取材于森林的建筑材料与周围绿色的自然统一和谐，呈现出一种无以名状的美。
傣族的性格温柔，家庭生活和睦。傣族历史上存在的“从妻居”风俗包含着男方向岳父、岳母表示酬答的意思。傣族的礼仪教育由家庭教育、佛寺教育和法律法规三个部分组成。三者相互结合，相得益彰，收到了良好的社会效果。傣族生活中剪纸多以佛教为题材，技法粗犷而又秀丽，主要内容是歌颂释迦牟尼常见的“成道八相”。“八相”指脱胎、出走、苦行、得道、说法、涅、建塔等内容。剪纸的佛本生故事，是傣族佛教信徒喜爱的艺术形式。傣族剪纸在艺术上有独特的风格，它构图巧妙，往往一图多景，疏密得当，对称和谐，既有连环画体的风格，又有鲜明的装饰性。傣锦纹理细密精美，色彩艳丽，装饰图案丰富多彩，充分展示了傣族妇女的杰出才艺。民间常见的傣锦，主要有自用的床单、被面、门帘横头、挎包、裙锦，还有用手拜佛的长幡等。
傣族以大米为主食。生活中精细的美，如特色美食，以冷、酸、辣为主要特色。富有民族特色的“竹筒饭”“菠萝饭”等，风味独特，远近知名；傣族地区的蔬菜更是品种繁多，仅人工种植的就有数十种，野生的则数不胜数；傣族的蕨菜、细芽菜、竹笋都是美味佳肴；傣族地区一年四季花果飘香，水果品种繁多；傣族人用大米酿制米酒；傣族人喜欢吃各种小动物和昆虫；这些都是傣族在家庭生活中审美的一些体现。
【参考文献】
[1]王锋,张晓琴著.傣族.中国水利水电出版社.
[2]云南民族学会傣学研究委员会编著.傣族文化(研究论文集).云南民族出版社,2005年.
[3]赵世林,伍琼华.傣族文化志.云南民族出版社,1997年.
生活美文范文第2篇
我认为那样大多是漫无目的的瞎逛，毫无意义——即使被冠以锻炼的标签。好吧，其实是因为看不出有什么明显的成效，所以对我来说毫无意义，我认为，这样的锻炼也许更适合老人。
但奥古斯特·罗丹先生的那句“生活中不是缺少美,而是缺少发现美的眼睛”触动了我。
我开始留意周围的一切，开始一点点放慢脚步。
我总会在星期六去书店，点上咖啡，靠在沙发上读一个下午，接近傍晚的时候才起身回家。手机放着《Sippy Cup》或是一首后摇曲子。走在与往常相同的小路上，我惊讶发现，这条寻常的路上有很多美丽的景。
柔和的光照在一堆碎玻璃上，我蹲下来仔细观察，它绽着彩虹的光彩，美好的如同洋娃娃的梦境。
黄色的小花上栖着白色的蝴蝶，花茎微微摇动，时间似乎在这一刻定格了下来，静谧优雅，安定闲然。
那光也透着树叶细碎的洒下来，我忍不住伸出手触碰，太像太像我曾经所想的，“那一束来自希望的微光”。
……
结束了吗？没有，一直没有。“生活中不是缺少美,而是缺少发现美的眼睛”。
生活美文范文第3篇
一说到美食，我的头脑里出现了本宝宝最爱——牛排！原因从何而起呢？请听姑娘我细细细道来……
有一次老妈为了让我开开“口界”，就买了两份牛排，我一份，老爸一份。老妈买来后我跟老妈说：“现在开始炒牛排！”随后过了几分钟我闻到一股香味，我的心飘到了这股香味上，我一见牛排炒好了，立刻飞奔过去，一边跑一边大叫：“牛排，我来了！”说完便刹住脚步，手伸了过去，想吃碗里的牛排。
老妈见我想吃牛排，将我马上要伸到碗里抓牛排的手指一拍，哎，那力气，我现在回想起来，手背还隐隐疼痛，“抢什么抢，这是你爸的！”“什么？我爸的？”我瞬间傻眼……
接着我的牛排就出锅了，那香味，即使在门口也能闻到，上面还有点老妈倒上去的黄油。开动！我拿起筷子，加起牛排，咬了一口，哇，好嫩啊！只是那牛筋咬不断，于是我就吐了，第一口就吞了一半，到了第二口就没了，我跟老妈说，我想把老爸的牛排吃了，老妈却说：“吃了就吃了，反正别把责任推到我身上就好……”话音刚落，我一口一口细细品味这牛排，啊，牛排让我觉得世间那么美好，食物让生活更美好，我一边吃一边想，只见老爸回来了，朝我走来了……
生活美文范文第4篇
赞美的艺术
美也有就像每一件成功的雕塑作品，都拥有无限的光彩一般，赞好、有坏。只有真实的、发自内心的赞美才会让这种光彩更加绚丽；这种赞美才可能对一个人产生强大的激励。
赞美需要艺术，而这种艺术是虚假的言辞所不能表现限出来的，这种艺术给他人带去的不仅仅是一份普通的祝福，而是无价的礼物。
赞美的作用
一份好的赞美礼物可以使人更好地发挥自己的能力，反之，如果这份礼物是用于赞美坏人的言行，那么这个坏人只会为自己的行为洋洋得意，丝毫没有上进心理，原有的一点自尊也转化为自傲，进而言行越坏。但是，如果给予这个坏人优秀品质方面的赞美，而给予他错误处的批评，那么他就会改正自我，使赞美变为做事的动力。
歪曲的赞美
当别人赞美你的时候，适当的思考是十分重要的，你应当想一想：“他赞美我的地方，我是否做好了呢？我应当得到这个赞美吗？他有没有抬高我呢？”只有这样，才能保持自己的健康心理，才能正确地对待这些赞美。
为何要赞美
生活美文范文第5篇
那次邂逅也是在这时候，那时我正是处在最脆弱的时候。我孤独一人欣赏着漫野的桃花，尽管春色宜人，迎面的微风带着清馨的气息，可依旧掩饰不了我那丝心间袅绕的忧伤。身虽处春，心亦留冬。接二连三的挫折，我无法面对，无奈选择了逃避。当希望的太阳落下，心灵的浅滩上，只剩黑暗的沉寂；当憧憬的幻愿破碎，梦想的世界里，只留寒冬的肃杀。我面无表情的站着，无情的泪水却早已夺眶而出。我赶紧拭去眼眶的泪水，忽然间，我发现身旁闪过一个身影。眼角一瞥，是一个挺清秀的女孩。
“有事吗？”我面无表情的问道。
“恩……，没什么事。”
“那你为什么跟着我？”
“我……我。”
“到底什么事？”
“我既感觉你挺忧伤的，可现在像你这样的人都很少了，所以就跟过来看看。”
“哦，就为这事啊？”我不禁莞尔一笑。
“呵呵，你笑起来挺好看的嘛，为什么不笑呢？”
“这……”
“我想，你也许经历了太多的挫折。但是没关系，人生之路难免有挫折，只要勇敢地去面对。我相信，纵使天塌地陷，斗转星移，你仍然能站起来。我们交个朋友吧，以后你遇到挫折时，我会与你一起面对的。对了，我叫林雨，你可以叫我小雨。”
“哦，小雨吗？你叫我小晨吧。”
“哦。对了，我们去林中散步吧。”说完，你带我去了一片树林。
我们漫步在树林中，感受着春天的气息。在散步的过程中，你向我诉说了你的家庭。你说，你从小得了一种怪病，奔转了好几家大医院，却一点起色也没有。因为这种怪病，没有哪位同龄的人愿与你交往。所以我是你第一个朋友，也是唯一的一个。忽然间，你顿住了。
许久，你缓缓地抬起头，晶莹的泪珠在你脸颊滑落。你用清幽的却带着忧伤气息的声音问我：你还愿意与我做朋友吗？望着你那楚楚可怜的神情，我轻柔却带着坚定语气的声音向你承诺：我当然愿意。
“是吗？”
“是。”
“哦，谢谢。”说完，你拭去了脸颊的泪珠，绽开了笑颜，我也跟着笑了。我发现，其实你笑起来的样子还是挺好看的，只是你也从不笑，心间似乎也袅绕着一丝忧伤。
“如果以后忧伤时就来这片树林找我吧，我会与你共患难的。”
“恩，我会的。”
“对了，现在天色也不早了，我们来日见吧。”你驻足回视了我一眼，消失在了这片树林中。我呆呆的站在原地，不过随及我抿嘴一笑，也离开了。
之后的每天，我们都在林野里散步，我喜欢向你倾诉我的忧伤，你总是静静地聆听着，不时安慰我几句。我很珍惜与你在一起的时光，原以为会与你继续这样下去，可是最终还是没能如愿。
那天，漫野的桃花都凋零了，惟留我孤独一人徘徊在树林里。许久，当你任旧未至时，我开始察觉到一丝的诡异，因为你从不晚到。这时，我渐渐回忆起第一次邂逅，你对我倾诉你的家庭与你。你说你身体内潜伏着一种怪病。想到这，我隐隐感到一丝凉意，难道说……？我没敢往下想，以最快的速度我抵达了附近的医院。可当我赶至时，你已经快不行了。你没说什么，挣扎着爬起来，递给我一封信。你清幽的注视着我，温柔的眼泪落在我脸颊上。许久，你还是走了，留下的只是死一般的沉寂。我没说什么，默然的离开了。
离开后，我去了那片小树林。之后，我怀着沉重的心情拆开了那封信。信的内容大致是这样的：
小晨，当你看见这封信时，也许我已经不在人世了。不过没关系，我能遇见你这辈子已经很满足了。我唯一担忧的是以后我不在的日子里你遇到挫折还会有人与你共患难吗？你天性沉默无语，任何伤痛你都是自己一人承受。我只希望：在我不在的生命里，你能够独自克服艰难险阻，坎坷挫折。纵使前方迷雾重重，你仍能驱散迷雾，走向那片属于你的世界。若如此，我会无牵挂的离去。
署名：小雨
浏览完这封信，我沉默了。许久，我缓缓的抬起头，清幽的眼神凝视着月明星稀的夜空。我没说什么，但心中却燃起了希望之火。我幽幽的站起来，坚定的眼神傲视着无尽的黑暗。我心里默念着自己的梦想，转身离开了。也许我不知道，在我转身的那一刹那，无际的天穹划过一到曙光——黎明的曙光。
