美丽神话

前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇美丽神话范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

美丽神话范文第1篇

在泸沽湖畔，居住着一个淳朴善良的古老族群——纳西族的分支，还处于母系氏族的摩梭人。

我们住在当地的人家里，更直接的了解到摩梭人的风俗习惯。

早上，在对摩梭人进行家访时我了解到：摩梭人的村落，坐落在美丽的泸沽湖畔，还保留着母系家庭配偶婚姻，子女从母居，血统世系按母系计算，男不娶，女不嫁，只缔结“阿夏”关系的走婚习俗。

摩梭人从小就在亲人的呵护下学习自己的宗教文化。这些特殊的文化，使他们对家的概念根深蒂固。祖母享有家庭中的最高权力，族人们怀着一种满足和感恩的心态去付出，去收获。因此，他们活在一个没有纷争的世界里。

下午，我们乘猪槽船渡湖。我从来不曾想到，泸沽湖竟有着如此的美丽。远远地望去，湖水被天空映得碧蓝，衬着几座远近不同的青山，恰如一颗遗落在绿色的丝绸之中的蓝宝石。湖上，不时的飘来几朵小花……

美丽神话范文第2篇

关键词：文化遗产；民族特色文化；共创和谐；人生底色；文化食粮

中图分类号：G622 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2013）27-154-02

新课标中提到“增强文化意识，重视优秀文化遗产的传承”。这体现了对学习语文和文化素养发展的重视。在语文学习和技能训练的过程中，还应得到情感的陶冶，文化精神涵养的提升。中国古代生活在中华民族大家庭中的各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。具有鲜明的民族特色文化。是人类精神活动及其物质成果的总和。教学《文成公主进藏》一文时，真正把民间故事文化纳入传统文化的体系中去。当然要让学生爱上阅读，得给学生充分的时间。

一、以读激发学生的民族自豪感

一个民族的传统无疑与其文化密不可分。离开了文化，无从寻觅和捉摸什么传统。中国的神话体系的形成与发展几乎与整个文明进程同步，因而也间接地反映了中国社会的发展。阅读是学习语文最主要、最基本的方法。学生只有通过阅读，才能不断吸取新的知识，形成新的技能。因为阅读是一种能力，它将成为学习功课的智力因素。每天读得越多，学习的智力积极性就越高。为此，我们要大胆给学生松绑，鼓励学生广泛阅读各类有益书籍，放手让学生在阅读天地里自由徜徉。日月山讲了一个神奇的故事，讲的是统一了青藏高原的吐蕃王松赞干布的威猛，讲的是吐蕃派往大唐求婚的使臣禄东赞的智慧， 日月山，传说因文成公主在此摔碎了唐太宗所赐的日月宝镜而得名。松赞干布命令大臣与贵族子弟诚心诚意地拜文士们为师，学习汉族文化，研读他们带来的诗书。也是为共创和谐安定社会局面奠定了基础。教学《文成公主进藏》一文时，首先让学生从生动的民间故事中，了解百姓传诵的文成公主为民族团结和繁荣昌盛做出的贡献。其次通过阅读本篇课文，练习抓住课文的主要内容，提高独立阅读的能力。简要讲述故事，激发学生阅读民间故事的兴趣。阅读是为精神打底，从而激发学生的民族自豪感。

二、与文本对话 领会神话的真正的动力和内在精神

民间故事是人类文化的重要组成部分，其中蕴含着厚重的民族精神和民族文化。民间故事是五千年中华传统文化大海中的一滴水珠，应该从这一滴小水珠中，使学生体悟到中华文化的博大与精深。于己打好人生的底色，于国传承和光大民族优秀的传统文化。作为教师，要用优秀的文化食粮去喂养学生，这也是我作为一名未来的教师所想到。历史变成了传说，传说又变成了神话。教到这时，我让同学们适时体会字里行间的文字的情感和作者所表达的思想感情。《课标》规定：四年级学生课外阅读总量应 在20万字以上，要求学生主动与文章作者形成对话、交流的关系，以引起共鸣，产生感悟，从而达到阅读活动的真正目的。《文成公主进进藏》公主远嫁，唐太宗准备了各种日用器皿、珠宝饰物、绫罗绸缎及书籍、药物、蚕种、谷种等作为嫁妆，还派乐队、工匠随同去吐蕃。让这些书籍引领学生的精神，陶冶他们的情操。在文成公主的影响下，汉族的碾磨、纺织、陶器、造纸、酿酒等工艺陆续传到吐蕃；她带来的诗文、农书、佛经、史书、医典、历法等典籍，促进了吐蕃经济、文化的发展，加强了汉藏人民的友好关系。她带来的金质释迦佛像，距今已1300多年历史。仍为藏族人民所崇拜。我让学生采用不同形式的读，在读中了解当时的民族风情和习俗文化与文本中主人公高尚的心灵进行对话。这样会得到情感的陶冶，心灵的构建和文化精神涵养的提升。让学生养成阅读的良好习惯，多读书，读好书。 我们了解了唐朝的城市面貌和当时各阶层人民的生活。从热闹的城市到宁静的边远的牧区的故事，处处引人入胜。。

三、认识中华民族卓越的智慧和伟大的创造力

中国是一个神话的国度，神话是丰厚博大的中华文化的重要载体，它给予了我们丰富的精神营养，哺育着一代代华夏子孙。我们祖先憧憬希望、理想追求等种种复杂感情潜移默化，代代相传，铸造着我们民族的灵魂与性格。当年皇帝的“义女”文成公主带着藏汉“和亲”的使命，离开日月山继续西行，公主从马背上回头向东遥望自己故乡，带着贮尽了家乡景致的宝镜走上了高原。是文成公主的悲情故事成就了日月山的名气。这无疑是形成汉藏两族交流渗透的“日月山文化”的重要原因。日月山 像一位胸怀宽广的母亲，她像一尊心性慈悲的女神，又像一个美丽清纯的牧女，悉心呵护着如云的马牛羊。也许就是这个女人的手，架起了经济、文化，包括永恒爱情的桥梁。

日月山神奇的传说，仿佛带着我们穿过历史隧道而进入并沉浸在昔日的时空，因为在课外阅读的广阔内容里，有千万个接触点是与课堂上所学的教材相同的只有读课外书籍才叫阅读，而忽视课内阅读。作为学生和老师，不仅要积累一定数量的神话，还应有意识地在感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣。教给学生阅读的方法，这样学生们才知道怎样阅读课外书籍，从美丽的传说中认识中华民族卓越的智慧和伟大的创造力，就会达到阅读做与习作双赢的效果。

四、培养学生创新意识和丰富的想象力

如今，公主早随岁月之河一去不返，而文成公主庙作为逝水之后沉落的一种文化积淀，成为了万人敬仰的永恒藏语“日月山”为“多尼玛”或“尼玛达哇”。其中流传最广，最为感人的莫过于文成公主进藏的故事和传说。离开日月山，前方不远就是倒淌河。这条河水为什么倒淌，民间有许多传说。一是说当年文成公主离开日月山继续西行，公主从马背上回头向东遥望自己故乡的时候，发现视线已被日月山阻隔，禁不住流下了悲伤的泪水，然后叹息一声，挥泪西进。于是，公主流下的泪水幻化成了一条小河，因为同情公主的悲伤，河水就也随着公主一同向西流去。

在青海湖周边，代代相传的故事，历史的，民族的，神话的，现实的，同受一种传大的女性的温暖，显得异彩纷呈。

美丽神话范文第3篇

老工人进山遇险，一声呼唤出现美丽绿孔雀

2009年1月30日，农历正月初五，到处都还沉浸在春节的欢乐祥和之中。江华县国有林业采育场水口分场大院内，林场60岁的老工人陈起庚发现大院内的水停了，陈起庚估计又是被动物咬坏了水管，他们院内饮用的是瑶山上的山泉水。因为正值春节，院内的几户人家都要做饭款待亲友，陈起庚准备进山修复水管，临走前，他和老伴欧土艳打了个招呼就进瑶山了。

一个小时后，陈起庚发现了被动物啃坏的水管，一番修复后山泉水畅通了。一看时间还早，陈起庚于是去山里转转，转了一圈后，山里开始渐渐起雾，陈起庚根据经验，天快要黑了，而且今晚有雨，于是往回走。可是，陈起庚走了没多远，一声巨响从身体的左侧传来，还没等老陈发现是怎么回事，一块大石头滚落下来狠狠地砸在他的左大腿上，老陈惨叫一声昏了过去。

也不知道过了多久，陈起庚被一阵冷飕飕的雨和钻心的痛惊醒，一睁开眼睛，四周一片漆黑，他挣扎着想爬起来，左腿疼痛难忍完全不听使唤。他艰难地回想了一阵，估计自己是被山崖上滑下的岩石砸伤了。

夜半的深山，寒冷凄清，陈起庚浑身上下都被淋得湿漉漉的，周围有不明动物偶尔发出的尖叫，搅得他惊恐不安。陈起庚大气都不敢出，忍着剧痛睁大眼睛看着周围模糊的一切。过了一会儿，他似乎觉得天开始蒙蒙亮了，他知道平时偶尔有清早进瑶山采药的人，如果能让采药人发现自己，那就有救了。于是陈起庚喊了一声：“喂，啊，救命啊!”但是被雨水浸泡了一夜的他发现自己的嗓子已经嘶哑变声，连他自己都听不清自己发的什么音。可就在这个时候，他发现一个小孩子高的模糊黑影朝自己的方向靠近，陈起庚一阵欣喜，又嘶哑着发出“喂，啊”的喊声。那模糊的身影近了，陈起庚渐渐发现不是人，心里顿时一阵发麻，下意识地用手在旁边摸了一下，摸到自己上山时带的木棍。

黑影又和陈起庚对峙了一阵，但并没有攻击他。陈起庚稍稍清醒了些，他判断黑影如果是豺狼等凶猛动物，必然在黑夜中有幽蓝发亮的眼晴，然而眼前这个黑影却没有，他发颤地对黑影哀求道：“我老陈今年也60岁了，在山里工作几十年，从来没有伤过生，我辛苦了一辈子，今年也就快退休了，正要安度晚年，你千万别要了我的命啊!”黑影不再做声，但是也不离去，越发让老陈心慌，罢了，陈起庚干脆痛苦地闭上了眼睛。

也不知道过了多久，水雾开始散去，四周的轮廓也渐渐清晰起来，一阵清脆的鸟叫让陈起庚睁开了眼睛，只见一只孔雀站在他的面前，那孔雀体态优雅，一身发出光泽的羽毛长达一米多，苍绿色的颈项婀娜多姿。陈起庚终于松了一口气，他想站起来，然而左腿全然没有知觉，他只好斜躺在地上，对孔雀喃喃说：“你是孔雀吗?你昨天晚上把我吓着了，我可能也把你吓着了，现在我受伤了，走不了路了，你就陪我一下吧。”陈起庚一说完，孔雀似乎听懂了他的话，渐渐开始迈起舞步来。只见那孔雀发出两声清亮的叫声，张开翅膀，优雅地挥舞，时而曲颈梳理羽毛，时而旋转着舞步。陈起庚惊得嘴都快合不拢了，不由感叹连连，竟然将腿痛都忘记了。

心有灵犀，寒冷中四天五夜的生命支撑

正月初六上午，一夜惊吓的陈起庚在天亮后看见昨夜的黑影原来是一只孔雀后，心里稍微轻松了一些。毕竟是60岁的老人了，他有一种身心疲惫的感觉。自己陷落在一个狭小的山谷里，左腿无法走路，如果没有人前来相救，那就凶多吉少了，可是这深山之中除了他们护林人员和偶尔的采药人以外，几乎没有其他人出入。陈起庚感到一阵凄凉，他用尽力气喊道：“喂，啊，救人啊!”可是自己声音沙哑变调，无法传得很远，陈起庚累得气喘吁吁。他发现自己一喊叫，那孔雀就围绕他转，像跳舞一样，他弄不明白这是什么意思。

陈起庚睁大着眼睛躺在地上发呆，这时，孔雀就走过来依偎在他身边蹲下，陈起庚伸手摸了摸它的羽毛，油光水滑的感觉，那孔雀显得很温驯，让陈起庚平添一份孤独无援中的慰藉。临近下午了，由于一天一夜没有进食，陈起庚口干舌燥，用舌头舔着嘴唇躺在地上。这时，一直依偎在他身边的孔雀突然起身，似乎在四周寻找什么。

陈起庚默默地望着孔雀，孔雀在老陈5米远处停了下来，用嘴巴啄开乱草，把脖子伸了进去，然后收了回来，转头望着老陈，嘴巴里流出了一线清水，陈起庚一阵惊喜，原来孔雀是在找水。他艰难地挪动了身体，经过十多分钟的爬行，老陈终于来到孔雀的身边。扒开乱草一看，在乱草的遮盖下，有一小摊水，陈起庚学着孔雀的样子，把头埋了下去，大口地吸了起来。直到喝足，老陈才把头抬了起来，见老陈喝够了，孔雀这才把脖子伸进草堆开始喝水。

陈起庚喝足了水，觉得恢复了点元气，又开始扯着变调的嗓子大喊救命，他发现自己一发声，那孔雀就显得很兴奋地围绕他跳舞，然而周围根本就没有回音。

不久，山上雾霭又起，深山的黑夜说到就到，经过了前夜的惊魂，这时的陈起庚面对黑夜，由于有孔雀在身边，多了一丝胆量。孔雀紧紧依偎在他身旁，一种温暖传了过来，疲惫的陈起庚在孔雀身旁沉沉睡去。

也不知过了多久，陈起庚被一阵冰凉的雨水惊醒，森林中又下雨了，在这样的季节，瑶山森林中的气温一般都在2℃至4℃，而夜晚常常在0℃左右。陈起庚感觉头和脚都被淋湿得冰凉，而整个胸口和腹部都感到很暖和，像有被子盖在他身上一样，他不由用手一摸，是柔软的绒毛。原来是孔雀伸开翅膀正趴在自己的上身，孔雀油光的羽毛雨水淋不透，像屋檐一样遮挡着雨水，而里面却暖烘烘的。躺在地上的陈起庚百感交集，他的身体并不很好，一年前还动过手术，如果不是孔雀的温暖，他不知道怎样熬过森林中的漫漫长夜。夜半，陈起庚突然被一阵“咕噜”的声音惊醒，他一看，黑暗中有一双蓝幽幽的眼睛在周围移动，不好，是狼!陈起庚心里猛地收缩，孔雀在一旁发出警告的“呼噜”声，然而那双蓝幽幽的眼睛始终在周围逡巡，孔雀的羽毛突然全部张开，“啪”地竖立起来。黑暗中的孔雀仿佛一下子增大了几倍，借助星光，陈起庚看见孔雀的每一根羽毛都有眼状斑纹，像无数双眼睛一样盯着野狼，狼分不清虚实，那双蓝幽幽的眼睛终于消失了，陈起庚长长地松了一口气。

第二天，陈起庚醒来后，在旁边吸了几口水，感觉精神稍稍好些，可是他已经两天两夜没吃东西了，浑身

感觉没有力气。他朝四周望望，这个季节的森林没有任何果子可以充饥，就算是有，他凭一条腿也无法得到，一种绝望的恐怖弥漫在他的心头。虚弱的他渐渐支撑不下去，昏睡了过去。

等陈起庚醒来，他看到自己的面前有一堆细细的嫩草，而孔雀正站在他的面前望着他，为了活命，饥饿难忍的陈起庚不管三七二十一，抓起嫩草开始咀嚼起来，把所有的草吃完后，又喝了一口水，感觉精神好多了。陈起庚激动得伸手把孔雀揽在怀里，孔雀竟没有丝毫反抗。

陈起庚试了试自己的左腿，依然无法动弹，他慢慢爬到一棵地面没有被淋湿的大树下面，斜靠在树干上开始继续呼救，正在一边梳理自己羽毛的孔雀似乎对陈起庚的声音很感兴趣，听见了他的叫声就过来围着他跳着孔雀舞。然而陈起庚呼叫了一天，也没有任何回音，眼看天色渐晚，白雾又起，陈起庚无计可施，好在孔雀一直依偎在他身边，陈起庚抚摸着孔雀光滑的羽毛，一颗浑浊的眼泪流了出来。

陈起庚失踪后，欧土艳预感到事情不妙，急忙给远在深圳打工的儿子陈勇平和嫁在宁远县的女儿打电话，远近的18户邻居带着锣鼓、绳索以及砍刀进山寻找。20多个邻居分成四组在方圆近10公里的瑶山上敲锣打鼓寻找了一整天，依然没有找到老陈。第三天，儿子陈勇平从深圳赶回后在江华县打印了上百张寻人启事，又带领家人和邻居按照引水的水管开始寻找，天黑了，陈勇平借来几盏矿灯，和妹夫一起留在山中苦苦寻找。

正月初八这天一早，陈起庚一醒来，那孔雀却一改几天前的温驯，不停来回走着，又上前轻啄他的衣服，陈起庚不明白，孔雀又朝前小跑了几步，曲颈回头望着他，看见陈起庚不动，孔雀又回来轻轻啄他衣服。陈起庚暗想，难道是孔雀要带他走?想到这里，陈起庚连忙跟着孔雀在后面爬。爬了几步，老陈累了，于是，孔雀又趴在老陈身边陪他休息，还一边“啊――嗬”地引吭高歌。看到孔雀兴奋的样子，陈起庚也感到开心，冥冥中他觉得自己似乎有救了。他不由得对孔雀说道：“孔雀口阿，要是我老陈能够活着出去，你就是我家的大恩人：要是你愿意陪我，我就跟你一起活到老!”

在孔雀的带领下，老陈一整天都在艰难爬行，之后，孔雀突然不走了，老陈环顾四周，惊讶地发现，自己居然回到了开始修理水管的地方。老陈爬到一高处，看到了熟悉的村庄，陈起庚激动得泪流满面。

这一夜，虽然陈起庚依然在山上度过，虽然他的身体极度虚弱，但是他知道，自己的命得救了。当天晚上，老陈抱着孔雀在石头上坐了一夜。天亮后，老陈老远就听到摩托车的声音，于是使尽全力大声喊，终于，对方有了回答。等老陈看清楚向自己走来的人才知道，竟是自己的外甥杨斌生，而杨斌生也发现了坐在石头上的人就是家里找了四天五夜的舅舅。同时，杨斌生发现了依偎在陈起庚身边的孔雀，感觉十分神奇，于是想上前捉孔雀，陈起庚用尽全身力气制止了杨斌生，他一字一句对外甥说道：“它，是我的救命恩人!”

朝夕相伴，“啼笑姻缘”演缂美丽童话

陈起庚得救后，被家人和村民用担架抬下山，就在大家抬着担架的时候，那孔雀从后面的山坡上飞了过来，在上空盘旋了一圈，优雅地落到了抬陈起庚的担架上。一个村民挥手去赶孔雀，然而孔雀却赶都赶不走，陈起庚说道：“让它跟我走吧!”

当天下午，陈起庚被送到江华瑶族自治县第一人民医院，经医院检查诊断为：营养极度缺乏，趾骨骨折，需要马上住院治疗。可是，骨头接好后，只输了一天液的陈起庚却嚷着要回去了，他心里惦记着救了他命的那只孔雀。

陈起庚回到家后，停留在他院坝树上的孔雀飞了下来，飞进了陈起庚的卧室，陈起庚笑得眼睛都成了弯月。他躺在床上，孔雀就整天守候在他床边，跟老陈同吃同睡。

周围的乡邻们听说陈起庚的故事后都觉得不可思议，纷纷到他的家来看他和救他的孔雀。病床上的陈起庚显得很开心，那孔雀温驯地站立在老陈的床头，正和老陈逗乐。只要有人来访，孔雀就“咕噜”一声跳到床里头。老伴欧土艳笑着说：“这孔雀恩人啊，只准老陈碰，平时连我都不答理，太神奇了!”

陈起庚被孔雀搭救的事引起了有关部门和专家的关注，人们纷纷提出疑问，一是瑶山一带一直没有出现过孔雀，这只孔雀是从何处飞来?二是这只孔雀为什么会搭救陈起庚，为什么陈起庚回家后还一直守护他?

湖南师范大学生物学教授郭正明看了记者从陈起庚家里拍摄回来的照片，激动地说道“这只孔雀非常珍贵，属于极其稀少的‘绿孔雀’，是一只雌性绿孔雀，绿孔雀是国家一级保护动物!”

原来，野生孔雀有蓝孔雀、绿孔雀两种，蓝孔雀不及绿孔雀美丽，广泛分布在东南亚各国，而绿孔雀因为个头大、开屏极其艳丽而被盗猎捕捉，逐步陷入濒临灭绝边缘。绿孔雀目前仅在泰国、越南及缅甸和我国云南、有少量分布。

对于这只美丽的绿孔雀为什么会对陈起庚相救并一直守护着他，江华县林业局野生动物保护科的研究员马文提出了自己的看法。马文认为正因为绿孔雀数量十分稀少。求偶与十分不容易。每年二月也就是农历的正月是绿孔雀的期，这个时期的绿孔雀通常在清晨就醒来，发出特有的“啊――嗬”声音来寻求伴侣。

初六清晨，陈起庚从昏迷中醒来后大声呼叫，但是淋了一夜雨的他发出的声音已经变调，他发出“啊――喂”的声音极像雄孔雀发出的求偶声，于是这只雌性绿孔雀闻声寻来，这也是陈起庚发现自己呼救时孔雀老是显得很兴奋围绕自己跳舞的原因。陈起庚滚下山坡时，衣服被滑坡拉扯，露出了绿色里衬、红色毛衣以及蓝色保暖内衣，这些颜色对于期的雌性孔雀有相当大的吸引力，雄性孔雀在这个时期会孔雀开屏竭力显示自己的艳丽，陈起庚虽然不能开屏，其身上的几件彩色衣服无疑引起了这只绿孔雀的关注，而陈起庚不时发出求救声，一再让绿孔雀误以为是求偶声，弄成了一个啼笑姻缘。

美丽神话范文第4篇

一、追求真实，促进生成

案例：苏教版国标本12册《孔子游春》。师：现在，请同学们用两三句话说说课文的主要内容。（无人举手）师：有难度吗？请大家再轻声地读读课文，可以和同桌讨论讨论。（生快速读课文，并与同桌讨论）师：哪个同学愿意试试？（五六个学生举手了，师指一人回答）生1说了一大段话，但没有抓住要点。师：记得老师的要求吗？用两三句话来说说课文的主要内容。哪个同学再试试？（无人举手）师：感觉困难了？别急，老师教你们一招。看这篇文章属于写什么的文章？（生齐答：写事）师：对于写事的文章，我们可以用“六要素归纳法”来概括：时间、地点、人物，事情的起因、经过、结果。现在请大家再来试试，看老师这一招行不行。生再次试着概括文章的主要内容，师再次指名说。一名学生简练而准确地概括了文章的主要内容。

感悟：华东师大的吴刚平教授说：“真实的教学情景是具体的、动态生成的和不确定的，需要在教学过程中才能呈现出来，不是为了观赏。”是啊，真实的语文课堂是自然生成的课堂。在课堂上，教师要根据学生反馈作出选择，并且能根据学生的需求临时调整，在预设的方案要弹性、灵活。教师能够敏捷地捕捉学生在课堂上稍纵即逝的变化，不断捕捉、判断、重组从学生那里呈现出来的各种信息，适时调整教学进程和教学内容，形成新的教学步骤，引领学生共同进入精彩而又真实的境界。

1.展现真实的学习过程。真实的课堂应该面对真实的学生，展现学生真实的学习过程，让每个学生都有所发展。在学习过程中，学生的学习也许超出你的预设，也许滞后于你的预设，真实的课堂就应该及时调整教学，而不能固守教案不变，置学生的疑问而不顾，照着课前设计的轨道进行，这样的课堂是缺乏灵性的。

2.呈现真实的学习结果。真实的课堂不能成为精彩结果的呈现、优秀学生的表演。有些公开课，教师为了追求所谓的精彩，放弃了真实的学习。少数学优生成了演员，大部分学生只能成为观众。语文教学无论在什么时候都应该真实展现学生的学习结果，让所有学生都成为课堂的主人。

二、人文关怀，孕育互动

案例：苏教版国标本11册《船长》。学习课文时，一生质疑：老师，文中写道——大家沉默了，没有一个人违抗他的意志。是不是大家被船长下令开枪的命令吓住了？师：你这个问题提得很好。同学们，请你们仔细读读课文，联系上下文来思考这个问题。（学生读文思考后纷纷发言）生1：我认为是的。文中一开始写道——人群简直像疯了似的，乱得不可开交。但是当船长命令大副——哪个男人敢走在女人前面，你就开枪打死他！大家就一下子沉默了。生2：我补充一点。大家沉默的一部分原因是被船长开枪的命令吓住了，但更主要的原因是——人们感到有个伟大的灵魂出现在他们的上空。师：从你们的发言中，老师看出你们是用心在读课文了。生3：我觉得句子中“伟大的灵魂”实际上就是指哈尔威船长的一种伟大的精神。大家是被船长的精神所打动，所以沉默了。师：你很会读书，也很有自己的见解。还有谁要补充吗？生4：我同意他的观点。哈尔威船长在生死关头，一心想到的是先救乘客。他说——必须把60人全都救出去！实际上船上一共有61人，他把自己给忘了。这种舍己救人的崇高品质深深打动了船上所有的人。生5：我记得有一句英语“LaNesfirst”，意思是“女士优先”。妇女是弱者，作为一名绅士，应该让妇女先上救生艇。和哈尔威船长相比，那些争抢的男士感受到了自己是多么的渺小，因此他们沉默了。生6：在危急关头，哈尔威船长将生的希望留给别人，而将死的危险留给了自己。他这种忠于职守、舍己救人的伟大精神深深震撼着船上每一个人。所以大家沉默了，没有一个人违抗他的意志。师：同学们，老师为你们精彩的发言而喝彩！（教室里响起热烈的掌声）

感悟：每个学生都有自己独特的内心世界，有着不同于他人的思考方式和独特体验。在这节课上，教师从学生的实际出发，珍视学生对文本独特的感受，引导学生多元解读，使学生的探究空间更广阔，想象更丰富，学生在学习过程中的独特体验也得到了充分展现。这样的教学不仅培养了学生的阅读能力，而且使阅读教学从教师阐释课文转移到学生学会阅读的轨道上来。对于学生的学习，教者更应关注的是进入学生的精神世界，让学生的身心参与其中，让课堂充满人文关怀，并由此焕发生命活力，从而搭建师生互动的舞台。

1.运用激情语言。课堂中，教师与文本融为一体的语言为学生的学习创设了一个诗意的环境，学生们在这个处处散发着人文气息的氛围里，进行着真实而精彩的体验。在评价过程中，教师人文性的语言更使学生真实的体验到学习的乐趣与成功的喜悦，受到了润物细无声的熏陶与感染。

2.开发人文因素。语文教学最大特性是人文性，语文课本里的文章都蕴含着丰富多彩的文化内容，无不富于人文精神。语文学习只有和学生的个人知识、直接经验、生活实践连接起来，发掘童心，寻找童趣，把一个个抽象的语言符号变成学生头脑中生动可感的图像，学习能够切入并丰富学生实践经验的内容，才能收到良好的学习效果。教者要通过多种方式让学生与文本进行面对面的交流，实现心灵的沟通、思想的碰撞、情操的陶冶。

3.倡导个性化阅读。阅读本身是一种个性化的学习行为，更是一种鲜活的生命状态。阅读教学必须尊重学生的生活体验和情感体验，尊重学生独特的生命感受。由于学生知识背景、生活经历、情感气质等方面的差异，学生对文本的理解是多元的，对语言的感悟自然也就有了区别。教师应根据学生的个性差异，引导学生多角度、多层面感悟，发掘学生的灵气，使学生对语言产生个性化的理解与真实感受。

三、个性飞扬，创造精彩

案例：苏教版国标本10册古诗《江雪》。（理解了古诗内容后提问）师：在如此寒冷的下雪天，这位老人真的是在钓鱼吗？（一石激起千层浪，学生议论纷纷）生1：老人是在边钓鱼边欣赏雪景。生2：我觉得老人在磨炼意志，因为天寒正可以锻炼人。生3：老人内心十分孤独、寂寞，你看，每一行的第一个字连起来就是“千万孤独”。生4：这位老人很清高，有些与众不同。生5：老人不光在钓鱼，他还在钓一个春天！

美丽神话范文第5篇

“仪表美”的典范

黄鹂是一类中等体型的鸣禽，是雀形目黄鹂科29种鸟类的通称。我国有6种黄鹂，一般所说的黄鹂是指我国常见的黑枕黄鹂，又名黄莺、黄鸟。

黑枕黄鹂非常美丽，色彩鲜艳，有血红锐利的眼，粉红粗壮的嘴，铅蓝短弱的脚。黄鹂身上最吸引人的还是其嫩黄的羽毛。雄鸟羽色金黄有光泽，十分鲜艳明亮；雌鸟羽毛黄中泛绿，略微有点灰暗；幼鸟与雌鸟相似但有较多的黑色羽干纹。雌雄黄鹂两翅及尾中央呈黑色，头部两侧有通过眼周直达枕部的宽阔黑纹，这些黑色的巧妙装点，使得黄鹂艳而不俗。

黄鹂不仅仪表非凡，而且非常爱惜自己的羽毛。它们主要在高大乔木的树冠层活动，很少到地面去，因此非常洁净。它们比较喜欢集群生活，更喜欢成双成对地在树丛中穿梭。乘着和风的翅膀在春天的暖阳中翱翔的黄鹂，仿佛一朵朵云彩在空中飘荡，其身姿秀美典雅，其羽饰绚丽多彩。

“语言美”的楷模

黄鹂不仅有着与生俱来的优雅外表，而且还是天生的歌唱家。和其他鸟类一样，黄鹂的发声器官也是鸣管，它是由气管和支气管交界处的气管壁特化而成的。黄鹂是与画眉、八哥、百灵鸟等齐名的鸣禽，其鸣管外肌肉特别发达，通过神经系统对鸣肌的巧妙调节，黄鹂的鸣声犹如流水般清脆婉转、幽韵悦耳。

黄鹂个体鸣叫行为的发展特性与人类个体对语言的学习过程十分相似，鸣声的功能也类似于人类语言系统的功能，有利于个体间的交流和联系，不同的是黄鹂的鸣叫具有明显的性别差异和季节性变化。

宁静的清晨黄鹂的鸣叫最为频繁。雌雄黄鹂通过叙鸣或鸣啭联络感情、交流信息，小黄鹂通过叙鸣向亲鸟求食。在繁殖季节里，随着生殖腺的发育，在性激素的刺激下，雄黄鹂进行求偶炫耀时更是异常活跃，终日婉转啼鸣，声音极富弹性和磁性。有时候，黄鹂还会载歌载舞，一边抑扬顿挫地歌唱一边波浪式飞行。

春的使者

诗人们喜爱黄鹂，更重要的一点恐怕还是因为黄鹂是春的使者，给人们带来春的气息、春的生机，还使人生发春耕的喜悦和对丰收的渴望。

陆游的《鸟啼》诗云“野人无历日，鸟啼知四时……三月闻黄鹂，幼妇悯蚕饥……”黄鹂的啼鸣似乎在提醒农妇：春天来了，该养蚕了。“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”杜甫用黄鹂无拘无束的欢快鸣唱表现了春天的勃勃生机。北宋诗人黄庭坚更是将黄鹂看成春的守护神，其《清平乐》云：“春无踪迹谁知？除非问取黄鹂。”

黑枕黄鹂在我国的大部分地区属于夏候鸟（仅仅在台湾和海南为留鸟），每年入秋后南迁，到马来西亚、斯里兰卡、印度等地越冬，次年春天则飞回我国东部地区繁殖。

因为我国地处北半球，初夏间日照长、食物足，这不仅能促使黄鹂性腺发育，激发其繁殖活动，而且也有利于亲鸟以更多的时间捕食昆虫，喂养雏鸟。每年随着黄鹂的到来，雄黄鹂求偶时清脆悦耳的鸣啭，小黄鹂求食时频繁的叙鸣就会打破冬的寂静和沉闷。“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”、“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”……“莺歌”和“燕舞”、“蝶戏”一样，成了春的信号、春的标志。

黄鹂是树栖性鸟类，雌雄共同以树皮、草茎等在枝杈间编织巢穴，其巢穴是吊篮一样的悬巢，编织得非常紧密。营巢前雌雄黄鹂一前一后在树丛间飞翔，寻找营巢地点。巢位选定以后，雌雄黄鹂要在巢区内不同的树上来一场情歌对唱，当然，和绝大多数的鸟类一样，雄鸟总是表现得更加卖力。情到深处，雌雄黄鹂会在空中嬉戏飞翔，最后双宿双栖。黄鹂不仅伉俪情深，不容许第三者插足，而且领域性甚强，若有别的黄鹂不听警告贸然侵入巢区，它们会立即奋起攻击，直到将入侵者驱逐出境为止。

黄鹂每窝一般产卵4枚，卵粉红有光泽带玫瑰斑，由雌鸟孵卵，孵化期15天左右。黄鹂是晚成鸟，刚孵出的雏鸟全身肉红色，除头和腰部有少许绒羽外，几乎全身。黄鹂的雏鸟由雌雄亲鸟共同喂养，7天左右雏鸟才睁开眼睛，雏鸟在巢期一般为15天，离巢后还需亲鸟照料15天左右才能真正独立生活。雏鸟用响亮的叫声呼唤亲鸟的喂养，它们食量很大，生长很快，孵出一个多月后就能随亲鸟逐渐向南迁徙。

黄鹂的美丽令人陶醉，因此有人千方百计想把黄鹂捕捉回来笼养。然而，黄鹂是大自然的精灵，热爱无拘无束的生活。刚刚捕获的野生黄鹂常常会因为胆怯而躁动不安、拒绝进食，大多数会因为体力衰竭而死亡。就算是经过精心的人工填喂和悉心照料让它活下来了，它也失去了天性的光辉。因此奉劝喜爱黄鹂的朋友们手下留情，让黄鹂在大自然中自由自在地生活吧。更何况黄鹂这位春的使者，不仅“仪表美”、“语言美”，而且“行为美”――是消灭农林害虫的能手呢！

黄鹂是著名食虫益鸟，常于林地、农田、花园觅食，其食物绝大部分是蛾蝶类幼虫和螽斯、蟋蟀、蝗虫等害虫，特别是在育雏期间，黄鹂消灭的害虫更多。据说，喂养一窝雏鸟，每天亲鸟要捕捉一两百条害虫，以15天的育雏期来计算，一对黄鹂在育雏期间就替人类消灭了两三千条害虫呢！黄鹂这位春的使者、美的化身，理应得到更多人的欣赏、关心和爱护。

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