卢沟桥的资料

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卢沟桥的资料范文第1篇

《中国古桥结构考察》缘起于32年前孔庆普与中国桥梁泰斗茅以升的一次谈话。1982年6月24日，孔庆普向茅以升汇报卢沟桥修复工程情况。茅以升对孔庆普说：“你考察、拆除了那么多古桥，你有资格写古桥建造技术方面的书，你就写吧，非你莫属！”这一年，茅以升已是86岁高龄，孔庆普54岁，正值壮年。从那时开始，孔庆普便决心梳理我国古桥建造技术方面的内容并记录下来。1997年底，69岁的孔庆普退休后，先是编写了《中国古桥结构考察》，然后又著述了《北京的城楼与牌楼结构考察》。今年，这两本书同时出版，孔庆普先生也已经86岁了。

1950年，22岁的孔庆普在北京市建设局工作。那一年4月，北京市建设局遵照市政府决定，将城墙和城墙上建筑物，以及跨街牌楼、门楼等古代建筑纳入市政设施管理。1951年春节过后，孔庆普拟定了城墙、城门、牌楼和门楼调查计划，报请局长批准。3月中旬，建设局组成三个“城楼调查小组”，由孔庆普统一指挥。从1951年到1952年，孔庆普主持了包括东直门、阜成门、安定门城楼以及安定门、德胜门和东便门箭楼的修缮工程，并在修缮前后为这些城门楼拍照。1952年初，孔庆普又遵照最新指示，主持分批分期拆除城墙、城楼、箭楼、牌楼、门楼的工作。所有古建筑拆除前都进行了拍照，拆除过程中进行结构考察。

孔庆普既是城墙、城门等古建筑的修缮者，同时也是拆除者，这让他百感交集。他说：“修缮城楼的时候，每完成一项工程，站在城楼上，格外高兴，无比地轻松愉快，那是一种极其美好的享受。此种‘享受’，别人是感受不到的。而拆除城楼的时候，又是另外一种感受，痛心啊！落泪啊！”孔庆普还记得，在拆除阜成门的时候，时任故宫博物院副院长的单士元来到拆除现场，对着城楼深深地鞠了一躬，一句话没说就走了。当年在考察城楼时，孔庆普曾经把自己做的记录资料送给单士元一份。后来孔庆普的资料遗失了，单士元得知后，将孔庆普送给他的资料全部送还。

1951年春，孔庆普被北京市建设局任命为北京桥梁全面调查负责人及河流水文地质勘查组负责人。整个调查过程分为查阅历史档案，访问座谈及实地调查三个阶段。历时三个月的桥梁调查成果卓著：共调查各种市政设施桥梁193座，其中古代桥梁135座，占全部市政桥梁七成左右。今天，北京还很多带有“桥”字的地名，大多都因为当年那里的桥而命名。

茅以升的女儿茅玉麟也来到了活动现场。茅以升基金会在2008年成立了中国古桥研究会，六年多来一直做一些中国古桥研究方面的工作，孔庆普作为古桥研究会的顾问，也积极为古桥的研究和保护出谋划策。

嘉宾祝勇是故宫博物院的研究员，也是知名的文史作者与纪录片导演。他曾写过一本有关北京的书，里面使用了很多外国摄影师拍摄的北京老照片。他认为孔老先生在书中提供的测量数据，比照片更能够真实地还原北京城的空间样貌，为图史互证提供了准确的依据。

武汉大学的历史学博士刘文祥出生于1989年，年龄与孔庆普几乎相差一个甲子。他与在场的来宾和听众分享了来自一个年轻人的观点。他认为这本书是珍贵的历史记录，并且对于像他这样喜爱古建筑的年轻人也十分有价值。

刘文祥说：“我了解到，今天在中国，不管是城市也好，农村也好，有很多像我这个年纪，甚至比我还小的年轻人，开始关注中国的城市文化遗产保护，关注古建筑。而且，已经有很多年轻人组织起来，成立一些保护古建筑的团体。我有一群朋友，他们在福州就成立了这样的团体，走街串巷寻访福州的老建筑，并且搜集了大量资料，传到网上去，做一些有关古建筑方面的宣传。”刘文祥也曾拍摄过一部关于武汉古建筑的纪录片，他希望能有更多的人来关注这些留存在城市里的古老文化遗产。

福建泉州洛阳桥

洛阳桥原名万安桥，位于福建省泉州市东郊的洛阳江上，是中国现存最早的跨海梁式大石桥。建桥工程历时七年，耗银一千四百万两。

河北赵州桥

赵州桥又叫安济桥，坐落在河北省赵县城南五里的河上。赵州桥是隋朝石匠李春设计建造的，距今已有1400年的历史，是世界现存最古老最雄伟的石拱桥。

北京卢沟桥

卢沟桥位于北京西南郊的永定河上，始建于金朝，清康熙时期重建。卢沟桥以其精美的石刻艺术享誉于世。1937年在此发生，卢沟桥因此成为有历史意义的纪念性建筑物。

卢沟桥的资料范文第2篇

关键词：电化教学；小学品德教育；结合

所谓的电化教学，是指教师在教学过程中使用电子化的教学器材和电子化的教材开展教学活动。通过幻灯、视频、音频、广播电视及计算机等向学生传授知识技能或进行品德教育的一种现代化教学手段。

一、小学品德教育结合电化教学的优势

电化教学手段在教学实践中应用，能有效引发学生的学习兴趣，促进学生观察力及想象力的培养。幻灯片、多媒体等电化教学工具能充分体现出这一特征。电化教学手段在教学中应用还能丰富学生对知识的感性认识，开拓视野。从教师的角度看，电化教学手段的应用，还能促使教师专业素质的提高。电化教学可以使教学内容灵动起来，并对教学氛围进行优化。可以将音、形、动等融为一体的电化教学，由静转动、由远及近，对营造出愉快的教学氛围是非常有利的，通过这种教学手段的应用，能让小学生切身体验形象的图形，便于其理解和掌握要学习的内容要旨。电化教学可以向学生直观地展示教学步骤。受时空的限制，思想品德教学中用语言讲述的道德理论及社会现象有些是很难让小学生亲身体验的，而电化教学手段就能够突破这种时空局限，直观地体现理论表象，为学生展开想象指出方向。例如，以《卢沟桥上枪声》这节内容为例。考虑到，带学生去卢沟桥现场的条件不是很具备，在向学生讲授卢沟桥事件及爱国主义、爱好和平等理念之前，我就先用多媒体向学生展示一些时期的图片和视频资料，让学生感受一下当时的时代背景和战争的残酷。在讲授过程中，我在多媒体屏幕上播放着卢沟桥的画面或视频，通过一张“卢沟晓月”将教学情境引入深层。这个教学方法是其他教学工具不能实现的。电化教学手段，可将许多陈旧的理论知识转为新鲜的表现形态。如在讲解环境保护内容时，教师可通过电化教学手段向小学生演示严重的破坏资源的场景和环境污染等图片和视频资料，看到这些材料后，小学生就能直观地认识到环境保护在重大意义了。

二、电化教学与品德教育结合需要设计

电化教学与品德教育的结合，不是简单的在课堂上应用。其结合的过程必须正确处理教学的目标、观念、模式、方法等二者的因果关系，二者结合的效果是与过程的设计有直接关系的。这里，就要强调电化教学与品德教育结合的合理性设计。在品德教育过程中，电化教学是这个教学过程的助手。虽然都是为品德教育而服务的教学，但关键作用和主导的是教师，而不是电化教学手段。无论是传统还是现代的教学形式或手段，小学生对品德教育内涵的感知和理解，是不可能离开教师的讲解和指导的。因此，在教学设计时，切不能将电化教学完全替代教师的工作，使品德课成了电影或图片欣赏课。品德教育教育的目标是通过教育影响小学生的道德培养，最终转化为其社会道德行为。品德课的电化教学设计应能够帮助他们解决现实的问题，能为其今后的发展提供帮助。如果电化教学的设计不从学生的生活实际出发，就失去了根本的目标。品德的教育要面向学生的实际，让学生与家庭、社会等建立广泛的关联，电化教学手段的作用应在这方面加以体现。例如，以《我要上学》这节内容为例，教师通过电化教学工具向学生展示本校学生幸福快乐上学的场景———在操场上快乐游戏、在教室内认真学习、漂亮的书包和文具……再穿插一些困难地区孩子们在艰苦条件下学习的画面。对学生的感化作用明显优于其他教学手段，是书本上的图画和文字所不能比拟的。电化教学与品德教育的结合中，不能忽视小学生的参与，在实际教学过程中，电化教学的设计过于直白，完全不用学生思维的调动，所有的教学内容学生一看就了然，那与传统的灌输式教学模式几乎无异，这对发挥学生学习的主体性或主动性是无益的，背离了素质教育的本质。

三、电化教学与品德教育结合的关键在于教师

电化教学与品德教育的结合是一种教学模式，真正能将这种教学模式转化为教学实践的效果的，不是工具，而是操作这些工具和形式和人———教师。故而，电化教学与品德教育的结合，表面看减轻了教师的教学强度，而其实是对教师的教学能力提出了更高的要求，教师要在课堂下面下更多的功夫。教师要想很好地使用电化教学手段来辅助教学，就要在下面多进行教学材料的收集整理，建立自己的教学电子库。教师应努力拥有更丰富的教学资料，通过电视、报刊杂志、书籍等来获取信息，更应充分利用互联网获得教学素材，开阔视野，为制作课件做好准备。电化教学还要求教师掌握上网、幻灯片播放、录像编辑、课件制作、Flas等技术，教师需要不断学习才能胜任。

参考文献:

［1］郭丽辉．电化教学在思想品德教学中的应用［J］．中华少年，2012．

卢沟桥的资料范文第3篇

一、注重情境导入的反思

凡是学生感到新奇或有兴趣就会引起注意，学习就会有成效。我充分利用学生的这一特点，设计好每一个导入环节，开始就吸引学生的注意力，激发起学生的求知欲望，将学生引入良好的学习情境之中。例如在教学《苦糖》一课时，我这样设计导入的，同学们都爱吃糖，你们知道糖是什么滋味的吗？同学们异口同声的回答是甜的，此时我话锋一转，糖明明是甜的，课文中的作者为什么说糖是苦的呢？同学们想不想知道？这时就激发了学生强烈的读书欲望，引起了学生读书兴趣。我在教学《只有一个地球》这篇课文时，我找来银河、天体、宇宙的图片和资料与学生一同欣赏，当浩瀚的宇宙呈现在孩子们眼前的时候，我是那样真真切切地感受到了他们渴求的眼神！他们太想了解银河、了解宇宙了！我扣之心弦地提出：“你们想问银河些什么呢？你还想说些什么？”孩子们个个兴趣盎然，跃跃欲试。“激趣”极大地调动了学生的主动性和积极性，教学过程也就“变苦为乐”。

二、注重教学方法的反思

现在我们强调学生自主合作探究，教师在课前就很难预测学生某个环节到底花多少时间合适，而教案只能是一个大致的估计，在语文探究式教学中，教师要善于根据不同的课文内容设计不同的教学方法。例如教学《可爱的草塘》一课时，在进行借景叙情方法训练时，从“我爱北大荒”这一中心出发，让学生找出课文中几处对景色描写的语段。通过品味、揣摩，体会各自所表达的情感，以及他们之间的联系，领悟作者的表达方法，这样处理教材有利于知识类化、系统化，也便于在“训”的过程中扶、放结合，给学生迁移运用的机会，以培养学生的自学能力。例如教学《卢沟桥的狮子》一文时，整个课堂能够牢牢立足文本，通过读、说、演、再读等形式，让学生充分与文本对话，仔细品味语言，对语言文字进行再创造，激发想象，在脑海中浮现画面，去体味卢沟桥的狮子的特点，并且模仿课文句式“有的……好像……”说话，不仅激发了学生对卢沟桥的狮子更多形态的想象，也有对学生进行了说话训练。这些都落实了对语言文字的理解和积累。

三、注重教学重点的反思

教学重点是一节课的关键和灵魂，教师如果不能准确的把握和挖掘重点，那么学生也无法理解本节课的教学内容，难以体会课文思想，所以在教学时要静心设计重点。在教学《第一场雪》一课时，我是这样设计的：先用一段精美的动画瑞雪图把学生由晴朗的现实引入大雪纷纷、银装素裹的雪境中后，引出本节课要学的《第一场雪》，并通过学生质疑定标。接着在导学达标环节中，我以学生读为主，先后设计了三次读：一快速读，初步感知雪的特点：雪下得大，雪下得及时，雪后景色很美。二精读、研读，从文章的字里行间体会作者日如何表现雪之大，雪景之美，以及为什么说这是一场及时的大雪。三激情朗读，使学生进一步体会到作者的喜悦之情。在读期间，我制作了一组配乐雪景图，让学生既放松心情，又在观赏中更加对雪的喜爱。最后，我设计了抄、背、画、查、吟的课外拓展训练，使课堂知识进一步巩固，学生的感情进一步升华。例如：《金色的脚印》本课的训练重点：1、用较快的速度阅读课文，了解课文内容；2、有感情的朗读课文，体会狐狸一家及它们与正太郎之间的感情，懂得与动物要和谐相处。围绕着训练重点，我觉得我们教师应该抓住狐狸一家之间的伟大亲情，狐狸和正太郎之间的真挚的感情去拨动孩子们的情弦，让学生真正有所感悟，有所体会。因此教学这一课最主要的是抓住它的“情”，用文中丰富的情感去熏陶感染孩子，使孩子走进文本，与文本对话。

卢沟桥的资料范文第4篇

【案例描述】

教师导入：学完《卢沟桥烽火》，同学们提出一个问题：日本为什么会侵略中国？怎样解决这个问题呢？

生：上网查找资料。

教师相机导入：网上信息丰富，我们不光要学会查资料，更要学会从众多资料中筛选、提取信息。现在我们一起来阅读几份资料，看能不能从中提取有效信息，解决这个问题。

教师出示事先准备的三种不同形式的非连续性文本，试图通过交流讨论的方法，学习非连续性文本的阅读技巧。

出示材料一，中日物产资料数据，要求快速浏览，提取主要信息。

中国地大物博 ，是世界上资源总量最丰富的国家之一。日本陆地面积很小，仅相当于我国的云南省，且四面环海，自然灾害频发。强烈的危机意识，促使其向大陆开疆拓土。

学生讨论交流后概括为：日本资源极度贫乏，自然灾害频发，促使其向地大物博的中国开疆拓土。

教师引导归纳提取信息的方法：抓住关键词语，连词成句。

出示材料二.1937年中日国家综合实力对比表（略）

师小结：看，这段长长的文字和这么多复杂数字的图表竟被慨括成短短的一句话，又简洁又准确。看来你们学会提取信息的一些本领了。这是一个可以快速获取信息的时代，能够从海量信息中迅速筛选、提炼自己所需要的信息，是现代人必备的重要能力。

出示材料三：①清朝疆域图②日本右翼分子登上图

让学生了解的历史，声讨日本右翼分子的丑恶行径，激发爱国热情。

师总结：通过今天的学习，我们学会了提取信息、整合信息 ，学会利用信息解决问题的方法。在今天这个流行碎片化阅读的时代里，你一定能借助这一本领，解决更多的问题。

【案例反思】

非连续性文本是相对于叙事性强的连续性文本而言的阅读材料，它基本是由数据表格、图表和曲线图、图解文字、目录、索引等组成，它具有直观、简明、醒目、概括性强等特点，它在现代社会得到广泛运用。非连续性文本，阅读主要体现为获取信息、处理信息、评价信息的能力，它的内容包括新闻报道、说明书、统计图表、信件等日常生活经常会遇到的各种材料，测试要考察的是学生根据材料提供的线索和情境获取、分析和解释信息，对新信息做出判断和评价的能力。所以《小学语文课程标准》在第三学段（5～6 年级）提出一个要求：阅读简单的非连续性文本，能从图文等组合材料中找出有价值的信息。初步了解查找资料、运用资料的基本方法。“非连续性文本”在现代社会运用广泛，生活中随处可见，其实用性特征十分明显。学会从非连续文本中获取我们所需要的信息，得出有意义的结论，是现代公民应具有的重要阅读能力之一。

卢沟桥的资料范文第5篇

【中图分类号】 G623.23 【文献标识码】 A

【文章编号】 1004―0463（2016）07―0098―01

阅读的主要目的是积累知识。但我们明白，知识的价值不仅在于积累，更可贵的在于灵活运用。读书的效果通常是从它的使用价值来衡量的，那么，如何才能促使“死知识”向“活知识”的转化呢？联想是有效的“催化剂”。

联想是由一事物想到另一事物的心理过程。在阅读过程中，阅读者并不只满足于读懂“纸面上的话”，其主要目的在于读到书上所没有的东西。这就要求学生对所读的知识不能仅仅停留在理解上，还要在理解的基础上进行探索性联想，从而有所发现、有所创新。

一、补白联想

补白联想是指学生在读书时，由所阅读的知识刺激而产生的，在时间或空间上与这种知识有关或相近的联想。这种联想要求联想的跨度要适当，所联想的事物与书本知识不仅有相似性，更主要的是有相关性。运用补白联想阅读，能帮助学生打破学科的界限，学会统筹兼顾，组合知识的本领。如，在《卢沟桥的狮子》一课的教学中，利用课文留下的空白点提问：“卢沟桥上共有501只狮子，课文只写了5种形态，你想想还有哪些形态呢？”引导学生从自我出发多元感受、多元体验，激活学生的想象，创造出丰富多彩的极富个性的狮子形态。

又如，讲授《丰碑》一课时，笔者引入补白联想：将军久久地站在雪地里，此时此刻，他的心灵受到了极大的震撼，他在想些什么呢？（联系上下文，揣摩人物的内心世界）通过补白联想，让学生感受到哪怕是将军，在失误面前同样敢于自责，从而使学生受到军需处长崇高精神的陶冶。这一过程既发展了学生的想象力，又渗透了做人的哲理。

二、设身联想

设身联想是学生由所阅读的知识的刺激而自然产生身临其境的联想，这种阅读可以引起连锁反应，促使学生多元感受、延伸、比较、补充，从而丰富和扩大对课文的理解。例如，学习《项链》时，笔者提出问题：“假如你是玛蒂尔德，面对厄运，你有几条路可以选择，你会做怎样的选择，为什么？”学生的答案可谓丰富多彩，“我会买一条可以以假乱真的假钻石项链还给佛来思节夫人，这样做我也很难过，但我倾家荡产也远远不够呀。”“人总是得讲信用，当初佛来思节夫人那么慷慨地把项链借给我，是因为我是她的好朋友，我又怎能欺骗自己的好朋友呢？所以我决定无论如何也得想办法买一挂货真价实的钻石项链还给她。”学生的发言越来越踊跃，个个畅所欲言，争相一吐为快……强烈的“感同身受”效应，使学生对玛蒂尔德有了同情和理解，不再一味地斥责其虚荣。这个教学活动将学生置于故事情节与道德选择的价值冲突中，在强化了学生情感体验的同时，倾注了对艺术形象的人文关怀，也渗透了对学生的道德教育。

再如，讲授《丰碑》时，引入设身联想：假如你也跟着将军在穿越冰天雪地的云中山，假如你是与军需处长生死与共的战士，假如你就是课文插图中的一位战士，你会怎么想呢？ 通过引导学生置身于课文插图所创设的情景，想象自己就是其中的一个战士，通过“自己”的耳濡目染，使心灵得到净化，思想境界得到升华。

三、对比联想