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泰州实验中学 俞婷
《平淡的传奇》
透过琥珀色的眼眸
我看到了你对未来坚定的执着
不屈服于蝇头小利
不汲汲于富贵权势
只愿耕耘内心的桃源
坚守自己的方寸土地
然而,我深信
星星的火种
早已洒在你经天纬地的辽阔心胸中
生活中甘于平淡的你
却在三尺讲台前纵横古今
犹如征战杀伐的伟大将领
有时情到深处,又看到你眼泛热泪
唏嘘着书中人物的命运
忘了自己在书中,还是书外
其实,你的生命本身就像一本蕴藉深远的书
这本书由你自己写就
封面中的你如此优美的站立
即使赤足站在礁石和碱滩中
偶有风吹浪打,艰难险阻
你的双眸中
却像所有与你相处过的孩童一样
充溢着如梦的柔情
光影沉淀
笑容定格
于是,这样你
成为孩子们心中
恒久的风景
永远的传奇
《菊之舞》
一朵初秋的雅菊
旋转着华尔兹优雅的舞步
抚过溪水的琴弦
奏出高山流水的国风雅韵
弹起清幽叮咚的空谷回音
向朦胧的远方飘去
为何不在百花竞艳的家园里安逸地舒展
而要接受这甜香微风的温柔褓抱
为何不在绚烂明艳的花圃中高亢地哼唱
而要倾听这醉金阳光的和煦呢喃
我闻到了你笑语中幸福的香气
我感到了你歌声中浅吟的信念
我听到了你回转间执着的誓言
水流汨汨流淌,生生不息
太阳细细洒落,照常升起
你的生命却只有一次
只愿用梦想填满,以勇气为翼
无悔的付出和探索
如许清风
浩然正气
我知道,这样的生命
像昙花,似烟火,如流星
虽短暂
却极致妖娆和绚丽
《引路人》
人的生命旅程中,应当有许多站台
但愿年轻懵懂的我们
在成长的盛世光年里
可以停靠在有你的所在
无论暴风骤雨
亦是清风暖阳
都会有一个引路的智者
衣抉飘飞 ,长身玉立
有着沧桑的执着与不悔的信念
每一个宁静的早晨
翻开蓝色的书札
沐浴在紫苏清香的唐诗宋词里
每一个的橘色的黄昏
打开古旧的留声机
让灵魂溢满起伏的音乐回响
在静谧如水的空明之夜
带领着我们倾听芒果树下呢喃的风声
于无声处
一个坚定的背影
一句鼓励的言语
一抹明亮的微笑
都如烛火般
点亮了生命的历程
丰富了青春的色彩
充实了人生的底蕴
于是,岁月流转
如今的我们
也成为了别人生命中的引路人
即使冰雪封住了每一条道路
即使黑暗笼罩住整个的世界
即使寒风充斥在所有的方向
我坚信,从你身上学到的
勇气和毅力
清正和廉洁
是我坚守信念和抵御困难的源动力
于是,再难,我也会继续向前
要是没有荆棘和伤痛
要是不敢承担孤寂和磨砺
灵魂还有什么意义
人生何以称之为人生!
《灵魂的高原》
漫天的星辰
好像跳出五线谱的叛逆音符
清冷的弯月
犹如自作主张的休止号
证明我的随想曲
已经走调
高原旷野的寒风肆虐我的骨骼
温热的液体早已从眼眶溢出
静立的峰群展露着莫名的神情
重复着
我的孤独
我闭上双眼
密密的莽原
有着迎风招摇的野草
旺盛的欲望
催生出生机盎然的百虫
风里夹杂着青绿湿腻的香气
让人沉溺其中
一路走过
草尖艳丽的小花娇媚的沾在衣脚上
狡猾地想去体验更大的世俗欲望
于是勇气也渐渐失忆
高原嘶吼的狂风猛的将我惊醒
荆棘坚毅的轮廓
山峦肃穆的伫立
都在提醒我
既然有勇气选择这条路
就必须有勇气走完它
灵魂的修炼必须经历
欲望的诱惑
寂寞的苦痛
才能奏响但丁的神曲
来到耶和华的无间天堂
于是我重新拾起梦想
一步步向前迈进
再见,眼泪
我宁愿孤独地立于高原星辰之间
也绝不流连在百草茂密的莽原里
《生命的湖》
世界很小
心很大
欲望很大
心很小
冶艳的红罂粟
舒展着柔曼的腰肢
谄媚邀舞
但是,请拒绝
幸福的湖泊
决不允许
那些逡巡的魔鬼
否则,甜润的水流就会变成
无边的地狱苦海
欲念的深渊
因为这里的每一滴水
是用来
灌溉那些嫩绿的春苗,含苞的花朵
提供他们成长岁月中的所有养分
来吧,集合起星星和野百合的队伍
共同抵御邪佞的外敌
坚守住纯净的心灵阵地
请相信
千帆过尽后
留下的必是最美的记忆
月光
从河面上溢出
澄澈空明
湖泊滋润下的生命
廉洁文化教育指的是以社会主义核心价值观为引领和主导,加强法制和诚信教育,加强社会公德、职业道德和家庭美德教育,组织大学生学习党风廉政建设和反腐败方面的方针政策、法律法规等,引导大学生树立报效祖国、服务人民的信念,不断提高大学生的道德自律意识,增强拒腐防变的心理品质,逐步形成廉洁自律、爱岗敬业的职业观念。
2对大学生开展廉洁文化教育的意义
廉洁文化建设是校园文化建设的重要组成部分,中央要求把廉洁教育作为青少年思想道德教育的重要内容,要培养青少年正确的价值观念和高尚的道德情操。加强大学生的廉洁教育,能促使他们提高思想道德素养,树立拒腐防变意识,引导他们树立报效祖国、服务人民的信念,不断提高道德自律意识,增强拒腐防变的良好心理品质,能够营造以廉为荣、以贪为耻的校园氛围,增强高校师生员工的反腐倡廉意识,提高高校领导干部拒腐防变能力,构建具有高校特色的廉洁文化体系,促进高校和谐校园建设。能充分发挥廉洁文化在党风廉政建设中的教育、示范、熏陶、导向作用,使高校党员领导干部牢固树立正确的世界观、人生观、价值观,使教师提升师德师风和学术道德、成为爱岗敬业、遵纪守法、廉洁从教的示范者,使学生的价值观和道德情操得到培养。
3将廉洁文化教育纳入思政课教学的途径
3.1将廉洁文化教育融入思政课理论教学
在思政课理论教学中要专门开设廉洁教育专题,并与思想道德教育、法律法规教育、政治理论教育、形势政策教育等教学内容有机结合,引导大学生自觉弘扬爱国主义、集体主义等社会主义核心价值观,培养正确的道德认知,养成积极的人生态度,健康的生活情趣,良好的道德品质,教育他们内心常保警惕,善于防腐拒变,在正确的世界观、人生观、价值观的指导下,形成“以廉为荣、以贪为耻”的价值判断,切实增强反腐倡廉的自觉性,养成敬廉慎独的思想作风和行为习惯。
3.2将廉洁文化教育融入思政课实践教学
要通过思政课实践教学项目的实施,组织大学生读“廉政书”、唱“廉政歌”、听“廉政课”、观“警示片”,组织大学生开展廉洁书画赛、廉洁摄影作品展、廉政公益广告大赛等实践活动。同时要充分利用校报、校园网、宣传栏、黑板报、校园广播、校园电视台等载体,大力宣传推介学生廉洁实践项目成果,普及廉洁教育有关知识。此外,还要结合廉洁教育主题活动开展思政课实践教学,如学风建设、特色党团日、主题班会、典型事迹报告、廉洁诗词吟唱会等,营造廉洁文化教育的浓郁氛围。
3.3将廉洁文化教育融入教师的师德教育
号召全国广大教师要做党和人民满意的有理想信念、有道德情操、有扎实学识、有仁爱之心的好老师。对大学生开展廉洁文化教育,教师自身的廉洁自律尤为重要。高校要把廉洁自律作为教师情况纳入教师师德教育之中,促进教师依法执教、爱国守法、敬业爱生、教书育人、严谨治学、服务社会、为人师表,用师者高尚的道德情操、崇尚廉洁的思想观念来感染学生、教育学生、启迪学生。
青桥学校
六(3)班
潘文静
廉洁文化是社会主义先进文化的重要组成部分。在构筑惩治和预防腐败体系的过程中,应高度重视廉洁文化建设。
廉洁,就是公正不贪污,清白无污。廉洁文化是廉洁的理论和行为方式及其相互关系的文化总和,是关于廉洁的知识、理念、制度及与之相对应的生活方式、行为规范的总概括。廉洁文化主要有四个特征:一是主体的大众性,主要表现为在全社会营造良好的廉洁氛围,以健康向上的廉洁文化充实社会公众的精神世界;二是指向的权力性,主要表现为掌握社会公共权力的管理者廉洁自律,恪守宗旨,执政为民;三是实施的职业性,主要表现为各职业阶层的从业人员爱岗敬业,遵纪守法;四是组织的公共性,主要表现为机关、团体等社会公共组织处事公道正派,诚实守信,廉洁高效。
在新的历史条件下建设廉洁文化,就是要倡导立足我国国情的廉洁奉公、诚实守信、爱岗敬业、公道正派的社会文化,以不断规范和约束人们的思想与行为,增强人们拒腐蚀的能力;就是要以社会公德教育和职业道德教育为重点,以营造清正廉洁、公道正派的社会氛围为指向,以树立牢固的廉洁理念、构筑反腐倡廉的社会公众思想体系为根本任务,使廉洁意识内化为社会公众的思想准则和道德准绳,外化为社会公众倡导廉洁的自觉实践,让廉洁文化深入人心,形成良好的社会精神风貌,增强人们的精神力量,促进廉洁社会的形成和发展。
廉洁文化是社会主义先进文化的重要组成部分,廉洁文化的发展可以有力地促进社会主义先进文化的发展。
是否包含廉洁文化是衡量一种文化是否先进的重要指标。文化是一种软环境。从文化的角度来审视廉洁,以廉洁的尺度来评判社会,是廉洁文化最为根本的特征。廉洁文化不仅是一种道德观念,还是一种价值尺度。一个社会的廉洁氛围浓厚不浓厚,是衡量这个社会是否健全的一个重要指标;一种文化是否先进,应看这种文化是否包含廉洁文化。缺乏廉洁理念的文化是难以长久支撑的,廉洁文化的研究和传播不够深入的文化是不完善的,排斥廉洁精神的文化更是腐朽落后的。从这个意义上说,廉洁文化是先进文化的题中应有之义。
廉洁文化以鲜明的态度批判腐朽文化。廉洁文化是腐朽文化的对立面和批判者。腐败现象之所以滋生蔓延,一个重要原因就是腐败行为背后有腐朽文化作支撑,腐朽没落的官本位意识、贪图享乐的思想观念、醉生梦死的生活方式等还有着一定的市场。而廉洁文化以鲜明的态度批判腐朽文化,从根基上摧毁极端个人主义、享乐主义等观念,在全社会形成以廉洁为荣的浓厚氛围,给腐败行为造成巨大的社会舆论和社会心理的压力,从而可以有效地遏制腐败现象,达到干部廉洁、政治清明的目的。
建设廉洁文化是一个复杂的系统工程,需要全社会共同努力。
加强对廉洁文化的研究与宣传。通过廉洁文化的研究,形成系统的廉洁文化理论,用以指导廉洁文化建设的实践,推动廉洁文化建设良性发展。在理论研究的基础上,还应充分利用大众媒体覆盖面广、群众关注程度高的特点,加强对廉洁文化的宣传,经常刊发和播出关于廉洁文化的影视作品和文艺节目,宣传报道廉洁文化建设的进展、成效、经验和先进典型,在全社会培养廉洁理念、树立廉洁意识、营造廉洁氛围,形成大力推进廉洁文化建设的社会环境。
说起廉洁文化,我们便会想起诚实守信,但我们小学生哪几个是完全做到的呢?今天老师就给我们讲了一个故事:皇。甫绩是隋朝有名的大臣。他三岁的时候父亲就去世了,母亲一个人难以维持家里的生活,就带着他回到娘家住。外公见皇甫绩聪明伶俐,又没了父亲,怪可怜的,因此格外疼爱他。
外公叫韦孝宽,韦家是当地有名的大户人家,家里很富裕。由于家里上学的孩子多,外公就请了个教书先生,办了个自家学堂,当时叫私塾。皇甫绩;就和表兄弟们都在自家的学堂里上学。
外公是个很严厉的老人,尤其是对他的孙辈们,更是严加管教。私塾开学的时候,就立下规矩,谁要是无故不完成作业,就按照家法重打二十大板。
有一天,上午上完课后,皇甫绩和他的几个表兄躲在一个已经废弃的小屋子里下棋。一贪玩,不知不觉就到了下午上课的时间。大家都忘记做教师上午留的作业。
第二天,这件事被外公知道了,他把几个孙子叫到书房里,狠狠地训斥了一顿。然后按照规矩,每人重打二十大板。
外公看皇甫绩年龄最小,平时又很乖巧,再加上没有爸爸,不忍心打他。于是,就把他叫到一边,慈祥地对他说:“你还小,这次我就不罚你了。不过,以后不能再犯这样的错误。不做功课,不学好本领,将来怎么能成大事?”
皇甫绩和表兄们相处得很好,小哥哥们都很爱护他。看到小皇甫绩没有被罚,心里都很高兴。可是,小皇甫绩心里很难过,他想:我和哥哥们犯了一样的错误,耽误了功课。外公没有责罚我,这是心疼我。可是我自己不能放纵自己,应该也按照私垫的规矩,被重打二十大板。
于是,皇甫绩就找到表兄们,求他们代外公责打自己二十大板。表兄们一听,都扑哧一声笑了出来。皇甫绩一本正经地说:“这是私塾里的规矩,我们都向外公保证过触犯规矩甘愿受罚,不然的话就不遵守诺言。你们都按规矩受罚了,我也不能例外。”
表兄们都被皇甫绩这种信守学堂的规矩,诚心改过的精神感动了。于是,就拿出戒尺打了皇甫绩二十大板。
后来皇甫绩在朝廷里做了大官,但是这种从小养成的信守诺言、勇于承认错误的品德一直没有丢,这使得他在文武百官中享有很高的声望。
廉洁文化的科学内涵
廉洁文化是中国传统文化的重要组成部分。作为一种文化体系和结构,有三个层次的内涵:
第一个层次是对自己、个人来说,廉洁是一种责任,是一种义务,一种德行,它的中心是贵在坚持。要求一个人即使没有别人的注视与监督也要保持廉洁,严格要求自己,不能轻易向腐败低头。
第二个层次是从自身出发而及他人来说,廉洁是光荣,是荣誉,是赞许。不仅要自身做到廉洁正直,而且对待别人、顾及他人之时也要保持廉洁。这样才能促进社会廉洁的良性循环,整个大的环境才会真正是一个廉洁、干净的社会。
第三个层次是对社会来说的,廉洁是一种社会文化规范和人与人形成的社会关系的相互作用。社会需要廉洁文化来调动社会成员,使他们都能认识社会的良性发展离不开廉洁。
概言之,廉洁文化是做人成事的道德品质和价值准则,是个人矢志不渝的自我追求。由此引申企业廉洁文化则是关于企业廉洁从政和廉政建设的文化,是企业员工关于廉政的知识、信仰、规范和与之相适应的生活方式、社会评价,是社会主义先进文化的重要组成部分。
近年来,各地区各部门紧密结合实际,开展了形式多样的廉洁文化创建活动,其影响力和渗透力也在不断增强。但是廉洁文化建设的整体效能还没有充分发挥出来,主要存在以下问题:
广大党员干部和员工对廉洁文化建设的重要性缺乏足够的认识。一是一些领导干部认为廉洁文化建设是做“虚功”,不像其他经济工作能直接产生效益,因而缺乏对廉洁文化建设工作的有力支持。二是不少普通党员干部认为廉洁文化教育的对象应是领导干部,自己无职无权,没有腐败的条件,学不学廉洁文化知识、接不接受教育无所谓。三是由于宣传教育力度不够,一谈到“廉洁文化”,大多数员工就认为是政府机关、领导干部的事,跟普通员工没多大关系。
企业廉洁文化建设的体制、机制还不够健全。一是企业廉洁文化建设大多处于“自发”阶段,组织化程度偏低,缺乏有力的领导体制。二是虽然各企业普遍成立了反腐倡廉领导小组等机构,由于缺乏有序的工作机制,很多情况下处于纪委“单打鼓、独划船”的尴尬状态,难以形成合力。三是企业廉洁文化建设大多停留在表面,制度、体制等源头建设缺乏系统性,不够健全和完善,超前性研究不够。
企业廉洁文化建设的方式方法有待改进。一是当前企业廉洁文化建设中往往以领导干部为主要对象,而对普通员工廉洁意识的灌输和廉洁行为的培养相当欠缺。二是企业廉洁文化建设的主动性不强,内容不够新颖,形式比较单一,教育的针对性和实效性不强。三是有关开展廉洁文化建设的宣传载体、文化阵地,往往只是记在纸上、贴在墙上、停留在口头上、落实在会议上,没有广泛深入到普通职工中去,吸引力和渗透力有待于提高。
加强企业廉洁文化建设
今天,由于经济体制、社会结构、利益格局的大调整、大变革,人们的价值观念呈现多元、多样、多变的复杂局面,如何在风云激荡的思想大潮中保持头脑清醒、立场坚定,如何准确把握员工的思想导向,是摆在我们面前亟待解决的问题。企业可以以廉洁文化建设为载体,在员工中大力弘扬廉洁观念,营造企业廉洁文化氛围,从而促进员工树立正确的世界观、人生观、价值观和地位观、权力观、利益观,群策群力,上下一心,推动企业在转型发展的关键时期站稳脚跟,实现科学、可持续性发展。
加大廉洁文化建设的组织宣传力度。首先,企业的党政主要领导要更加重视廉洁文化建设工作,将其摆上重要议事日程,通过开展廉洁教育、民主生活会、工作例会、班组会等方式,对“廉洁”二字时时提、常常喊,让广大员工充分认识到廉洁不是与己无关,树立廉洁不光是不贪不贿,勤俭节约不浪费也是廉洁的理念,使广大干部群众深刻认识到企业廉洁文化建设的重要性。
其次,摒弃廉洁文化建设“无用论”思想,激发参与的热情。运用党课学习、党员承诺践诺、群众路线教育活动、创先争优活动等手段普及廉洁文化知识,站在法律的高度引导员工充分认识到违法乱纪对个人、家庭产生的严重后果,不廉洁奉公给社会、企业带来的巨大危害,从而促使员工自觉形成廉洁观念。
最后,充分利用企业内部网站、内刊、报纸、宣传栏等宣传媒体,丰富新的活动载体,运用生动活泼、群众喜闻乐见的形式,使广大党员干部和普通员工积极参与到廉洁文化建设中去。同时对干部要经常开展岗位廉洁教育,使之经常警醒自己,时刻认识到个人岗位的权力是企业所系,利益是为企业发展所谋,不是个人用来谋取私利的工具,不能,否则会对个人产生身败名裂的严重后果。
建立廉洁文化建设的长效机制。首先,要创新廉洁管理制度,增强廉洁文化的约束力。一是不断完善以党风廉政建设责任制为核心的制度体系,明确各单位、各部门、各岗位的责任内容和工作目标,形成“横向到边,纵向到底”的责任网络。二是坚持廉政预警制度。进一步规范领导干部个人重大事项报告、述职述廉、民主评议、谈话诫勉等制度的执行情况。三是完善民主制度。坚持三重一大集体决策和民主生活会制度,建立健全企务公开、党务公开、民主治理和职代会民主评议干部制度等。
其次,要建立全员参与的领导体制和工作机制,努力形成廉洁文化建设的整体合力。一是将廉洁文化建设与经济工作进行统筹考虑,实行一同部署、一同检查、一同考核,形成一套完整的目标管理体系。二是要增强责任意识。在廉洁文化建设中,部门是基础,领导是关键,监督是保证,要形成一级抓一级,层层抓落实的责任体系。同时,建立责任追究制度,为廉洁文化建设提供有力保障。
最后,理顺企业的各项管理制度和工作流程,加强制度的执行力,营造廉洁文化的制度氛围。一是完善企业现行的各项管理制度,做到事事有章可循。例如项目审批、劳务分包、材料采购等环节运用完善的制度流程实现真正的透明、公开,不给等违法违纪的隐患留缺口。二是强化制度执行力,做到事事有章必循。企业要充分发挥纪委、职工代表、效能监察等力量的监督作用,对制度执行不利的事,对制度落实不利的人实行一票否决。在企业决策、项目管理中充分体现制度的严肃性和权威性,真正在企业管理中实现以制度管人、以制度用人、以制度服人。
丰富廉洁文化建设的内容和形式。一是企业要把廉洁文化纳入企业文化建设,与社会公德、职业道德、个人品德、家庭美德教育有机地结合起来,大力推进廉洁文化进领导班子、进厂区、进岗位、进家庭等“六进”步伐,利用“亲情助廉、友情促廉、社会倡廉”,浸染到社区、浸染到家庭、浸染到八小时之外,扩大企业廉洁文化教育对象和覆盖面,增强企业廉洁文化的亲和力和感染力,形成一个“人人思廉、人人得廉、人人促廉”的好氛围。
二是充分利用运动场、职工活动中心、公园、社区等文化设施,并通过在公共场所设立廉政亭、清风碑、廉政长廊等多种载体,把廉洁文化与体育文化、道路文化、广场文化、社区文化有机结合。加大廉洁文化活动的开放度和群众参与度,确保廉洁文化,渗透到每个人的心灵,净化企业风气。
三是突出奖罚激励约束机制,促进员工在生产生活中自觉形成以业绩优秀、廉洁奉公为荣,以工作落后、违章违纪为耻的理念,使员工充分认识到苦干实干拼命才能获得奖励,投机取巧不努力必将会淘汰的工作现实。并将个人收入和个人廉洁、诚信捆绑挂钩,廉者重奖,贪者重罚,使员工时刻警示自己:“不以善小而不为,勿以恶小而为之”。
一、从定义上看
供应链管理(SCM)是指在满足与客户需求同步的条件下。为了使整个供应链系统运营的成本最小化,围绕核心企业,形成目标集中战略联盟,通过信息技术、电子商务、现代物流、企业文化等管理要素的集合,实现供应链集成的管理过程。就这一定义揭示的内涵而言,有两个关键的逻辑联系点,一是基于合作伙伴的目标集中战略:二是支撑目标集中战略实施的企业文化。相对而言,廉洁文化是企业文化的组成部分。廉洁文化建设是指在职场环境范围,通过廉洁的理念系统、行为规范系统和视觉系统建设,形成从业人员爱岗敬业、遵纪守法的自觉意识。
众所周知,定义是理论层次的科学认识,它是从客体的内在联系和运动规律性方面反映客体的本质内涵。所以,通过廉洁文化建设,树立诚信、合作、互利、廉洁、高效、共赢、发展的管理理念。应该成为集成化供应链管理的先进理念。
二、从实践上看
供应链管理对合作伙伴的识别和选掸有两个基本原则,一是合作伙伴必须拥有各自可资利用的核心竞争力;二是合作伙伴应该拥有相同的价值观和战略思维。
从2006年至2008年中国石化管道平均每年的物资采购量都在30多个亿,有市场准入机制管理和战略联盟关系的三级供应商约500个左右,通过电子商务实现阳光采购率达96%以上,超过了中国石化集团公司网上采购率的控制指标,连年获得集团公司物资采购先进单位荣誉称号,同时其物资采购理念和模式也受到了供应商的信任和赞许。那么,这些成绩的取得除了体制机制的因素外,一个重要的方面就是中国石化管道从2006年开始连续三年按照廉洁文化建设的总体部署,扎扎实实推进廉洁文化建设进业务、进流程、进制度,实践了中国石化管道廉洁文化的核心理念,即“建设廉洁管道,共创和谐企业,奉献中国石化”。为此,在2008年度中国企业家协会、中国企业联合会召开的第七届全国企业文化年会上。该公司获得“全国企业文化优秀成果奖”,形成了可资利用的核心竞争力。
三、从发展上看
源于上个世纪70年代中后期美国和欧洲的供应链管理理论和管理技术至今在我国已有了很大的发展。例如,我国产业集聚的珠三角、长三角和环渤海湾区域的大型制造业和流通连锁企业的供应链管理已日趋成熟,且有融入全球化的趋势。
然而需要指出的是,当前全球化中成功的供应链管理模式,是高度的职能、组织和文化的一体化,是集成化的供应链。这种管理模式是已摆脱了独立的供应链实体、完成了内部供应链集成、拓展了外部供应链的一体化管理。这种集成化的供应链管理的目的就在于通过合作伙伴之间的有效合作和相互支持。持续凝聚各自的核心竞争力,提高企业的适应性和价值流的增值性,达到强强联合。因此,这就要求各个企业不但要很好地理解他的客户需求。而且要彼此深刻理解相互的组织特点和企业文化,形成职能同构和共同的价值观,才能实现协同商务、协同竞争和协同双赢的目的。
四、从合法性上看