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关键词:古琴;琴歌;诗词;音乐
琴是中国古代文人修身养性的四艺―琴棋书画之首,又称古琴、七弦琴,今天至少有四千余年的辉煌历史,它是中国古代历史上最高尚的音乐艺术文化形式,而且在中国的传统礼乐音乐文化中占有崇高的地位。因此,中国古琴文化艺术的发展,它鲜明的代表了中国传统文化内涵,是中国高雅艺术形式的精华。2003年11月7日联合国教科文组织将中国的古琴名列到世界第二批“人类口头和非物质遗产代表作”名单中。2006年5月20日,国务院批准古琴列入第一批国家级非物质文化遗产名录中,划分为“民间音乐”类。
1琴歌
琴歌,是中国古琴艺术的重要表现形式之一,以歌唱为主用琴来伴奏,富于歌唱性能够较好地表现演唱者演唱与弹奏相结合的特点。从先秦到宋代以前以及明代中起到清初中国古琴艺术得到了较好的发展,但是由于大部分琴歌有旧瓶装新酒的模式,使得大部分文学作品并不能表现歌词的思想意境,使得古琴艺术的发展在清以后日趋衰减,直到解放后王迪女士在管平湖先生的指导下整理出了如《长相思》、《胡笳十八拍》、《春光好》等琴歌,但是我认为琴歌属于古曲范畴,所以艺术家们对于琴歌的挖掘与整理也是对中国古诗词歌曲艺术文化的一大贡献。王迪女士曾经在她的《弦歌雅韵》里阐述了琴歌在来源和创作上的看法,我也非常赞同。
首先琴歌来源于民间音乐,中国的古诗词中大部分是吸收了大量的民间歌曲因素,如《诗经》中的大量诗歌就采纳了当时十五个国家和地区的民歌素材,例如琴歌《竹枝词》是唐朝刘禹锡的名作,在宋刊本《刘梦得文集》卷九《竹枝词引》有一段记载:“四方之歌,异音而同乐。岁正月,余来建平,里中儿,联歌竹枝,吹短笛,击鼓以赴节,歌者扬袂睢舞,以曲多为贤。……”从这段记载不难看出《竹枝》是巴蜀一代的民歌,它早在一千多年前就在唐代此地流行,所以刘禹锡的《竹枝词》就是在在夔州上任时根据三峡地区乡土民俗―赛歌风习创作的,它与民歌的渊源有着千丝万屡的关系。
其次,琴歌中有一部分是文人的创作,中国诗词史上,文人们创作是不可或缺的,琴歌的创作也是如此,文人们创作的琴歌之所以有着如此强大的传唱生命力离不开艺人们演唱的温床,在文人的诗词创作上宋时著名女词人李清照的作品可算是具备大气磅礴、委婉细腻,下面我们来析读她的《凤凰台上忆吹箫》。
2诗词内容空灵韵远
李清照作为中国古代文学史上少有的女词人,她的作品大部分体现了爱国思想,大部分为追求中国古代广大妇女男女平等的另一侧面,这首《凤凰台上忆吹箫》这首词是李清照写在靖康之变之前的她的早期作品,在创作手法上内容含蓄,表达细腻,而此时的李清照正直与夫君赵明诚恩爱如初,情意深笃之际,但由于赵明诚宦游在外,难免李清照会有思念丈夫的别离之苦,李清照曾在《金石录后序》里道:赵明诚曾经“屏居乡里十年”可见这段时间正是女词人大好青春之际,实属闺阁相思之词作,词是这样写的:“香冷金猊,被翻红浪,起来慵自梳头。任宝奁尘满,日上帘钩。生怕离怀别苦,多少事、欲说还休。新来瘦,非干病酒,不是悲秋。休休!这回去也,千万遍阳关,也只难留。念武陵人远,烟锁秦楼。惟有楼前流水,应念我、终日凝眸。凝眸处,从今又添,一段新愁。”词的大意是说,铜狮香炉里。笔调缠绵悱恻,情深意切,心神意境空远,一片痴情意韵,令人回想深刻。
3诗词语言精炼别致
在李清照整首词中一个“愁”字抒发了全词的文学意境,上阙写词人别前的慵懒愁烦,用移情入境的手法写出了词中四种景物:铜炉,红被,宝奁,帘钩。作为下阕的伏笔,词作言心传神,笔调沉重悱恻,愁情层层深入,含蓄地显示了词人那深沉的相思之情。下阙写词人对丈夫别后情景的设想。首先肯定的是避免不了的痛苦离别,怎么能把他留住能呢,“休休”。“秦楼”,即凤台,词人的居所。传说春秋时期秦穆公之女弄玉和她的爱人萧史飞以前的旧居。整首词作的结构可以分为,上阕为离别前心绪之愁,下阙为别后心神之愁。心愁为慵懒;神愁为凝眸。整首词作语言精练体现在“冷”、“翻”、“任”,三字以情铺景,深刻的到出了词人的愁苦烦绪之情。一个“冷”字,说明词人毫无心情与雅兴,致使炉香空凉。一个“翻”,道出词人连被子都不愿意去叠。一个“任”,表明词人神情慢待无意收拾。以上表明了一个有素养的文化女子让一个“别”“情”字折煞愁苦了自己,深刻突出了女词人对丈夫的情深意远。
4词曲结合委婉流畅渲染文词意境
这首乐曲早见《九宫大成南北词宫谱》虽然它是昆曲乐宫所记谱,但是曲调流畅能够较好的体现文词的意境。
从音乐的结构上看,音乐起伏不大,行腔缓慢,旋律简单有序,从“香冷”二字揭开人物“愁绪”的开始,随着音乐的不同起伏,唱词从“起来慵自梳头…生怕离怀别苦”所表达的感情思绪的不同而起伏较大,旋律的两次波动更加深入细致的表达了词人的内心的情境与思绪是消极的慵懒的。而在“欲说还休”处旋律经过平稳过渡后,琴曲旋律进一步伸展“病酒”“悲秋”并用连线和附点节奏隐晦的描绘出这种即将到来的别离之情与分别的痛苦是让有情人难以忍受的。
在演唱风格上应该抓住二度创作时人物感情的内在心理矛盾。“这回去也,千万遍阳关,也只难留。”音乐波动很大,紧接着平稳伸展,“念武陵人远,烟锁秦楼。”在演唱风格上采用了宣叙调映衬出词人的丈夫仿佛陶渊明《桃花源记》中的“桃源”一样波远飘渺不可寻找。引出后面的“惟有楼前流水,应念我、终日凝眸。”词句,在音色、旋律上的微妙变化说明她思念夫君的相思之情都深深地打动了流水。通过“凝眸”的八度跨越性的刻画出词人的惆怅之意与感情表达是无从控制迸发的。最后结尾句“凝眸处,从今又添,一段新愁。”音乐旋律进入恰恰又是行腔散板,音乐在气息上支撑声音弱收,在音乐的演唱处理上要淡然消逝,有余音未尽的之处,方近完美。
5结语
琴歌《凤凰台上忆吹箫》只是中国古诗词曲谱之中的保留下来一个代表,所以词人无论从内容创作、音乐谱曲上都深刻的道出了整首作品的含蓄、空灵深远虚幻之处。从词的内容到音乐创作上都会给世人一种虚幻中带着离愁,飘渺中又带着深情思念抒怀意境,使人久久不忘,实属佳作。
参考文献:
[1] 王迪.弦歌雅韵[M].北京:中华书局,2007.
[2] 孙会玲.中国古代歌曲与名作鉴赏[M].长春:吉林大学出版社,2010.
三山半落青天外,出自李白的《登金陵凤凰台》,诗文内容如下“凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘。三山半落青天外,一水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。”;
《登金陵凤凰台》是唐代伟大诗人李白登金陵凤凰台而创作的怀古抒情之作,全诗八句五十六字,以登临凤凰台时的所见所感而起兴唱叹,把天荒地老的历史变迁与悠远飘忽的传说故事结合起来摅志言情,用以表达深沉的历史感喟与清醒的现实思索,此诗气韵高古,格调悠远,体现了李白诗歌以气夺人的艺术特色。
(来源:文章屋网 )
床前明月光,疑是地上霜。
举头望明月,低头思故乡。
2、《早发白帝城》
朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。
3、《望天门山》
天门中断楚江开,碧水东流至此回。
两岸青山相对出,孤帆一片日边来。
4、《赠汪伦》
李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。
5、《送友人》
青山横北郭,白水绕东城。
此地一为别,孤蓬万里征。
浮云游子意,落日故人情。
挥手自兹去,萧萧班马鸣。
6、《望庐山瀑布》
日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺,疑是银河落九天。
7、《登金陵凤凰台》
凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外,二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。
8、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。
9、《独坐敬亭山》
众鸟高飞尽,孤云独去闲。
相看两不厌,只有敬亭山。
10、《夜宿山寺》
危楼高百尺,手可摘星辰。
不敢高声语,恐惊天上人。
11、《怨情》
美人卷珠帘,深坐颦蛾眉。
但见泪痕湿,不知心恨谁。
12、《秋浦歌》
白发三千丈,缘愁似个长。
不知明镜里,何处得秋霜。
13、《玉阶怨》
玉阶生白露,夜久侵罗袜。
却下水晶帘,玲珑望秋月。
14、《口号》(一作口号留别金陵诸公 )
食出野田美。
酒临远水倾。
东流若未尽。
应见别离情。
15、《别东林寺僧 》
东林送客处。
月出白猿啼。
笑别庐山远。
何烦过虎溪。
16、《春思》
燕草如碧丝,秦桑低绿枝。
当君怀归日,是妾断肠时。
春风不相识,何事入罗帏。
17、《夜吴歌·秋歌》
唐 · 李白
长安一片月,万户捣衣声。
秋风吹不尽,总是玉关情。
何日平胡虏,良人罢远征。
18、《客中行 / 客中作》
兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光。
但使主人能醉客,不知何处是他乡。
19、《从军行·其二》
百战沙场碎铁衣,城南已合数重围。
突营射杀呼延将,独领残兵千骑归。
20、《登金陵凤凰台》
凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外,二水中分白鹭洲。
利津是一座历史悠久的城市,古称“凤凰城”,利津名吃是水煎包,香嫩可口,物美价廉。
利津最出名的景点是凤凰广场,广场内有高达126米的红色凤凰雕塑,再往后是凤凰台。台上有音乐喷泉,喷泉有145根喷柱和8架电脑灯,还有8根做工精细的青石龙凤柱,非常美丽。每当夜幕降临,喷泉就会伴随着音乐喷发出来,音乐阵阵,彩灯闪烁,景观十分美丽。
广场后面还有一座假山,远远看去,就像绿色的海洋,为广场增添了勃勃生机。
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-----啼血的杜鹃和落霞孤鹜合写即兴诗
人心不古君奈何,
杜鹃独啼浅悲歌。
世事练达无所惧
,
高山流水永相和。
高山流水遇知音,
难得相惜切切心。
黄鹤楼中吹玉笛,
凤凰台上有余音。
音中含情伊人醉,
祈愿此生永相随。
诗词歌赋古来事,