繁华似锦
前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇繁华似锦范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。
繁华似锦范文第1篇
人是种感情动物，同病床的那个女人是割腕住进来的。此时此刻她显得很淡定，很理智。没有想象中的歇斯底里哭闹，还能和我们聊聊天，开开玩笑。让你无法相信，几个小时前。她的生命曾与死神共舞过。哎，冲动是魔鬼，我只能觉得，她在割腕的那一分钟。对这个世界是充满悲观的…一个20几岁的年轻生命就用最愚蠢的方式向她所恨的人或事做了结。不得不说她是勇敢的，起码我不会有勇气去选择自杀…不是怕死，而是觉得不划算，虽然我一老做亏本的事了。
想起过去有个女人曾在我面前以跳楼来威胁我的事，我就始终怀疑那时她是不是真的敢跳了。虽然当时她已经迈出去了…当然，最后还是被我有惊无险的抱住并和一个朋友一起救了起来。事情的经过只有少数几个在场人知道，但给我留下的记忆是深刻的。虽然这个女人现在已是人妻，并生了个双包胎。可我时不时的还会想起她，想起那天夜里我和她在天台发生的争执。
那时，她是我女朋友。不得不承认，她很漂亮，起码之前我还没调到和她一个项目部的时候，有好几个男的在追她，而且攻势很猛烈，其中不乏有比我优秀，比我条件好几百倍的高富帅，可她貌似就认准我了，天天哭着闹着找领导，要求把我调过去。而且她对我确实很好，冬天浙江是相当冷的，我们在变电所做活，住的地方是公司在附近农民家租的房子，虽然直接租了一栋楼。但那个环境非常让人崩溃，没有暖气，没有热水器…什么都没有…那个冬天真的冷得让人绝望！她是个比较爱干净的人，而我是个很懒散的人，那么冷的天，我宁愿穿的脏一点，也不会有勇气去洗衣服。而她却承包了我所有洗衣服的活，包括内衣袜子什么的。看看她那双手，你根本不敢相信那是个19岁的女孩子的手。我确实很感动。也曾想过和她天长地久…
可是，我这个人，有点犯贱。喜欢孤独点的生活，而她却很粘我，粘到，上班时候，过半个小时就要过来看看我，说几句话。。出门，不论我去哪，她都想个尾巴样吊在我身后，晚上睡觉，我喜欢看看小说。而她不是边吃零食，边拉着我问这问那，或是，一边绣十字绣，一边说这说那…说起十字绣，并不是她喜欢那东西，她那个性格根本静不下心来搞这么淑女的手工活，而是我无意说起我前任女朋友曾绣过两幅相当犀利的十字绣送给我妈妈。于是她叫嚣着要绣个更犀利的十字绣送给我妈，当时看她那决心，感觉她绣个"清明上河图"出来都不怪…由此可以看出，其实她是个很计较，很吃醋的女人。但是我和她分手却不是因为这些琐事，因为我嘛，那个适应能力不是一般强，哪种性格的人，我基本磨合磨合也就习惯了。我和她分手得归功于她家里人，她是个独生女，那年过年我们回家。她家里知道她谈的对象貌似不是本地的，就不得了了…班也不让她上了…把她关在家里，她打电话来哭诉的时候，我真的感觉莫名其妙。什么年代了？还有这种事，当我本着做为她男朋友的责任，我打电话给她爸时，她爸提的条件，我当时就乐了。当然，她爸没有说，你穷啊，你配不上我女儿啊…你没房，没车。这內的狗血剧情。但她爸说的要求比这个更加强大！他说，要我留在这个地方，和他们一起…说难听点就是要我上门！我骨子里是个很大男人主义的人，所以我当时很爷们的就拒绝了！果断转身就走了…她在楼上窗户边，边哭边喊我名字…可是，那时候的我很二，很装十三，我背着他们挥了挥手…头也不回的就走了…我想当时我背影是潇洒的…可是那瞬间…真的很想哭！！！很想先战略性答应他们的条件…可是那时候我很二………
后来，她给我打过许多电话，也求我去江油发展……可是那时候我一个人过的很潇洒，不想再有感情纠葛了…我果断的断了和她的一切联系…虽然后来好多人劝过让我和她和好，什么，那么好的女孩子不好找，诸如此类的话我都是左耳进右耳出…………直到两年后，她订婚了，发过来的一条消息，我下个月结婚，你来吗？我那时心里才有些堵…
当然，这些都扯远了，关于她那次跳楼的前因是我们几个同事，一起出去吃饭，期间有个女的喝高了，我看不过去，帮那女的顶了几杯。吃完饭后，背着那女的下了楼梯…结果那她就吃醋了…回来又哭又闹的，我不胜其烦，就和她提出分手。后来就有天台上的那一幕了。。。一直到现在我都在怀疑她当时真的是要跳，还是忽悠我？我一直没有再提过这件事，也不想再打扰她的生活，或许这个答案她自己都说不清了吧…
繁华似锦范文第2篇
[关键词]繁 简 审美差异
[中图分类号][B835] [文献标识码]A [文章编号]1009-5349（2013）06-0088-02
审美是复杂的个人体验，在不同的时代个体有着各异的取向，但由众多个体组成的社会群体所呈现的集体审美却能呈现出或繁或简的总体时代特征，所以“繁”与“简”这两个概念均不是建立在个人风格浓厚的个体基础上讨论的，而是作为一种群体审美，其基础为大众审美。诚然，艺术史发展自有其内在复杂的逻辑性，用“繁”或“简”这种高度概括性的词汇进行探讨难免有大而化之及挂一漏万的风险，所以在此“繁”不包括魏晋的玄学对审美的影响，以及受道教影响的宋代的远、逸、平淡等审美风格的诸多特例；“简”也仅以现代主义的简约主义风格为代表。繁崇尚与简崇尚是客观存在的，相互之间存在一种不可忽视的对立关系以及某种潜在的内在联系。旨在通过针对性地讨论比较两者，以跨越中西文化壁垒的视角来审视不同的时代文化孕育的多元审美情怀，以及试图揭示这种内在关联的逻辑性。
一、繁崇尚
繁崇尚以装饰纹样中的龙纹、凤纹、麒麟纹等为代表。从平面构成的角度分析，此类纹样具有一个共同特点：构图复杂，系现实生活中多种真实形象的重点提取加重组构成。这种创作方法带有“和”“集”的审美趣味。“和实生物”，和意味着不同性质物的组合，同性质的组合在一起只能称之为“同”而非“和”，所以融合了各种形象拼接而成为新形象。这种“和”是一种信息提炼之后的再创造，带有聚合性质，集聚各种精华之意。从古代的繁多的艺术品种，我们最常见的就是带有这种“和”“集”倾向的繁崇尚的风格。
再如从色彩构成上分析汉代丝织品，以马王堆出土的各种织锦为代表，其丰富的色彩与装饰纹样，以及朱砂染和涂料印花实物的发现，是汉代炼染技术发达的重要标志，显示了我国古代手工业工人惊人的创造才能。[1]汉代手工业虽然有了较大发展，但还属于古代生产力较为落后的时期，这些制作工艺复杂、技艺水平高、色彩鲜艳多样的服饰的出土，展现了当时上流社会人士所拥有的手艺精湛的技工与华美的审美观念，但这类物品并非为社会大众能够承受，他们既无时间也无经济条件来享受此类豪华的奢侈品，但古代历史上社会风尚的变化往往自上而下，从皇室至贵族，再从贵族至平民，从而引起了社会对“华”“艳”“满”等装饰风格的追求。马王堆丝织品中诸多丰富的纹样以及斑斓的色彩，除已褪色不可辨之外还有红、绛红、菜绿等，均展现了当时的上流社会的穷尽奢侈的审美观。这种审美观又直接或间接地影响社会各个阶层，因为这种繁华、富丽的艺术品不易获取，从而使得人们普遍向往之，可称之为“难者为上”的审美心理。
此外，从商周青铜器上繁缛的飞棱装饰、历代皇冠、凤冠上的各种金玉珠宝等立体构成的角度来看，这些装饰或为所有者个人审美所定制，或为工匠个人风格发挥取舍，均不厌其烦地堆叠各种装饰元素，极尽美化之能事。北京定陵出土的凤冠，是万历皇帝两个后妃生前之物，极其华美精致。除饰以各种吉祥纹样之外，还加以步摇、簪钗等各种装饰物，更显华贵庄严。如凤冠等并非日常佩戴之物，因其装饰物多，份量重，只在重大的行礼之时才佩戴，在庄重的场合使用，加上严肃的气氛，可影响参与礼仪活动的下级人群，引发风尚潮流，因而全社会会默认此种装饰为高贵、显赫之象征，并将这种观念融入到下层社会的审美之中。如明清时凤冠非朝廷赏赐不可随意佩戴，只能“假借”。古代社会的审美观多为从上而下进行传播蔓延，以上三个例证便是古代社会繁崇尚的细微表现。“繁”成为“高贵”的象征之一。
二、简崇尚
现代主义艺术随现代一系列产业革命的推进而呈现出丰富多元的面貌，其中最具现代主义特征典型的特点之一就是简约主义（Minimalism，又称极少主义、极简主义），在此泛指简化的艺术风格。自“包豪斯”肇始、“现代主义”“极简”“少即是多”这些关键信息已经能够描摹出现代艺术的“简崇尚”的大致轮廓。简，意为“精约”“高效”“简洁”“洗练”，无冗赘、拖沓之弊。现代社会生活节奏较古代社会大大加快，现代人更需要的是“高效”，现代主义创作必须排除掉与主题无关的多余信息，因此，强调、突出主题成为了第一要务，简是现代主义艺术创作的指导思想之一，同时也是最后的结果呈现。如“无印良品”与“苹果”这两个品牌的产品，以实现艺术理想的手段同时实现了商业价值。通常需要吸引人们关注的思维是：鲜艳的设计会导致夺目，但在商业极度发达的时代，铺天盖地的广告令人炫目、审美疲劳、信息过剩，在此情况下，简洁优雅、低调朴素、简单睿智的品牌就容易脱颖而出。
“简”是作品最终呈现的特点之一，但并不意味创作、构思过程简化，无需赘言。现代大工业生产时代较古代有先进的技术与不断更新的材料，受技术限制的因素不断减少，在这个时代受到多元审美观念的影响与冲击，要达到强调突出主题这一目标，其难度无异于在技术条件不发达的时代追求繁复、华美效果。在古代社会，工匠们需要努力克服的是技术、材料的限制等瓶颈，而现代的创作者们更多的需要摒弃掉过多的装饰因素所带来的杂音与喧嚣。这两种创作方式在各自的时代都有相当的难度，只不过前者的阻碍更具显性，而后者不大为人所关注。也正因如此，极简的艺术风格如一股春风吹向繁缛冗杂的装饰风格，并且以其独特的表征传达出“高贵”“现代”“时尚”“高效”“科技”的讯息，因其“似简实难”“主动摒弃多余装饰”，从而能够引发大众对这种风格的追捧。
三、产生差异的根源
大量古代华美繁复的艺术品所呈现出的审美意识与现代主义艺术的主要特征之一的“简化”不同的是，它们渗透出延绵千年的“集美”的审美传统，不同的时代成长土壤导致其呈现出各异的审美取向。在手工业时代，技术较机器时代落后，需要达到复杂的艺术效果较为不易，精美的艺术品多为上流社会拥有享用，也成为社会地位与财富的象征，从传世或出土的大量精细华美的纹样已成为标榜“高贵”“难以获取”“高社会地位”的代表可看出，这种风尚引发了整个社会的效仿。在普通民众的生活中，这种精美的遗存少，但是也有大量模仿倾向的作品被发现。尽管他们的技术、材料难以达到较高水平，但其呈现出的是努力往上流社会的繁崇尚靠拢的审美取向。与之相反，在大工业时代，复杂华美的艺术效果被高效率的工业化生产轻易实现，与手工业时代不同，需要去掉多余的信息，需要人为的主观舍弃，这是颇为不易之事，这种简化并非意味着“贫乏”，重在“有意识的舍弃”，这也是艺术家创造力之一，“极简”成为了受到多方面信息爆炸干扰的创作者不易做到的一种选择。易于获取的事物总是不太被人们所重视，难以得到的则被抬高。手工业时代的主流审美趋势是“向往华美”，大工业时代则是“渴望简单”。两种时代诸多审美中的这两种不同的主流审美趋势代表了不同的生产力所产生的审美趣味，概括为“易者不爱，难者向往”的特点，这也是繁崇尚与简崇尚相通的一个因素。从审美心理学中的“距离说”能印证产生这种差异审美的根源。距离说认为，人生在世总有对外物的需要，外物也存在为人所利用的一面，这使人与物常处于实用关系之中，也常以实用态度待物，能否获得美感，关键在于是否能从心理上采取一种距离，采取了距离，就能获得美感。[2]由于生产力，包括技术、材料或有限或发达，人与难以获取之物之间保持了距离，因此而产生了审美的等级观念，继而演变出了针对繁与简的不同时代的兴趣与崇拜。以上将两种看似无关的审美观念联系在一起进行讨论，是一种尝试，对不同审美观念产生的生态土壤的挖掘，以期展现艺术活动发展的深层动力。
【参考文献】
繁华似锦范文第3篇
繁华褪尽：褪尽：全部脱去，词义： 动词，可指年龄、颜色、物体、岁月等消散、消失、退散；繁华：繁荣美盛。过去数不尽的华丽无比都消散了
造句：
1、以前的城市多么繁华，现在繁华褪尽了。
2、他以前是个有知识有胆略的人，现在碰到一点困难从而堕落，繁华褪尽了。
（来源：文章屋网 ）
繁华似锦范文第4篇
“四川大学很美，适合谈恋爱的地方很多，但是适合读书的地方更多。”刚开学的时候，很多老师都会在课堂上说这句话，我们这些新生总是在下面相视窃笑，因为周围的一切，包括恋爱都是那么的新鲜。
但于我而言，新鲜之外更多的是恐惧，只论高考成绩，我就是这所学校的倒数，更何况川大在四川的录取分数还比在外省的低。在这样的巨大压力下更没有懈怠的理由，背一个书包，提一壶水，加入江安河畔晨读的行列。和大家一样，天刚蒙蒙亮就立在江安河边的石柱子前，读英语或者古代汉语。
除了晨读，另一个修身之法便是泡图书馆。书中自有黄金屋，有时真恨不得一口气把书架上的书都吞下去。但随着气温的降低，很多同学都开始挤在有空调的图书馆里，泡图书馆的难度也越来越大。到第一个学期末的时候，我竟然只能在寒风猎猎的自习室里看《中国编辑出版史》。
面对同学相互询问高考分数，我从最初的难以启齿到后来的镇定自若，竟然发现踩着录取线进来的自己也完全可以和高出录取线许多分的人一样。于是，刚进校的自卑开始慢慢蜕变为自信，“海纳百川，有容乃大”，正如川大的校训所说，我将在这所具有大海般胸襟与气魄的大学里开始我的新人生。
凤凰栖于梧桐
望江校区(老校区)有许多梧桐，枝叶旺盛的时候，能把一条街道都掩盖得严严实实，投下整整一路的阴凉，而到秋天的时候，梧桐叶又能为街道铺上厚厚的金色地毯。社长说，因十多年前青桐文学社的创始人爱极了这梧桐，于是将社名取做“青桐”，也兼有“凤凰栖于梧桐”之意。凤凰栖于梧桐，我栖于青桐，希望每个社员都能有凤凰展翅的那一天。
文学与新闻学院的学生，自然梦想着有一天能够用文字建立属于自己的城堡。刚进川大不久，就遇上了七堇年来川大举行《尘曲》的首发式暨成都文学演讲，沈浩波做主持，嘉宾还有阿来、颜歌、李承鹏这些思想者。这样的文艺事件，文学社当然不会错过，于是大家就跟着社长浩浩荡荡地去取文字真经。
在会场里，还意外地碰见了教授《读者学》的张丹老师，她说她也是刚刚听说这里有磨铁的新书会，才特地从出版社赶来学习磨铁公司的思想理念与营销方式。这一趟与老师的偶遇，让我看到川大的“海纳百川，有容乃大”并不是写在各种公文、各种新闻报道里的装点，而是真正融入了川大人的精神，成为了川大人至高的信仰。
后来颜歌在中文系周老师的邀请下，也到江安这边来开了个小型交流会。既然有颜歌这样一个离自己并不遥远的师姐在前面带路，内心对文字的感情又增添了几分。心里总是想着，是否颜歌也曾坐在这落地窗前翻着书听着曲子晒着午后温暖的阳光，是否颜歌也曾在这个教室进进出出?亲切感油然而生。
于是在社长的带动下，采访四叶草研究生乐队，采访在成都各个大学校园里拉中提琴的街头艺人许师傅，学习制作海报、杂志……虽然并没有想象中的简单容易，经常返工重来，有时忙到焦头烂额，但想到一切付出都是为了展翅的那天，都是为了成为一名真正的传媒人，便也无怨无悔。
前排的别样风景
在上了几节课后，我才发现传说里“很少有大学生上课坐第一排”是真的。可我还是一如既往地能坐第一排就坐第一排，保持“做人要低调、做事要高调”的准则。
其实前排并没有大家想象的那么异样，前排也有前排的风景，能够让你全身心地投入到另一个天马行空的思维世界。
前排坐久了，会发现大学课堂里重要的并不是耳朵所听到的内容，而是那些学富五车的老师站在讲台上指点江山、激扬文字的意气风发，是那种只能用心感受的因底蕴而产生的自信与骄傲。
一个好的引路人可以为自己打开一扇全新的大门。以前对未来的设想是当个广播电台的文字编辑，让DJ富有感染力的声音念出我的稿子，我便满足了。可是编辑出版学段弘老师的第一节课就让我不得不重新审视自己将要走的路，中国未来出版产业的发展更需要能深度思考、能长远规划、能树立中国品牌的复合型人才，而我什么时候才能具有这种前瞻性?
繁华似锦范文第5篇
说起反思，有些同学会不以为意，甚至会认为是白费力气的表面工作。那么，大家有没有想过，我们为什么要反思呢？为什么整个国家，整个人类都在进行反思呢？
人类的进步与提升主要通过两个途径来完成。一个是不断的经历与锻炼，这需要我们平时的学习与积累。另一个就是之后的反思与总结。孔子曾说过：“吾日三省吾身”，海涅也曾说：“ 反省是一面镜子，它能将我们的错误清清楚楚地照出来，使我们有改正的机会。”通过反思，我们能看到自己的缺点与不足；通过反思，我们能看出与别人的不同与差距；通过反思，我们能够快速的进步与提升。如果大家清楚了这一点，还会对反思抱无所谓的态度吗？
反不反思是一回事，如何反思又是一回事。那么我们究竟要怎样进行反思呢？以中考为例，我们可以通过以下四个方面来进行。一，反思复习准备。反思准备本次考试的态度是否积极，所做的准备的工作是否有效？二，反思考试技巧。反思考试各阶段的得失。三，反思考试结果。考试结果是否符合真实水平？若考试不理想，有差距，主要原因是什么，问题根源在哪里？四，深入追思整个上课、听课、作业和复习的状况。
