古代小故事

前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇古代小故事范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

古代小故事范文第1篇

2、《琉璃般若花》，作者是FRESH果果；

3、《妖精谷》，作者是小蔚；

4、《折兰勾玉杏向晚》，作者是明月别枝；

5、《瑾然如梦》，作者是翩翩狐狸爱上猫；

6、《百里长安》，作者是叶笑；

7、《无良师父》，作者是小司的谜；

8、《梦落芳华》，作者是也顾偕；

9、《绘蓝颜》，作者是七钉；

古代小故事范文第2篇

这种并不精确的动机的确在一定程度上稀释了papi酱这场招标事件的商业纯度，硝烟四起的争议更是放大了业界对于罗振宇的不满：在崭露头角的新秀和老奸巨猾的商人之间，公众内心的天枰太过容易倒向前者，从而自然脑补出提线木偶式的剧情。

就像小众多年的万能青年旅店被韩寒推荐之后一夜成名，反而引起原教旨拥趸的不满，他们忧虑且警惕商业化将会改变文艺作品的理想情结，并在一厢情愿的情况下对偶像做出逆向的祝福：“宁可不希望你红”。

不过，无论如何，一个基本的事实在于：papi酱并非初涉江湖的少女，这个已为人妇的28岁姑娘致力于网红之路已经投入多年时间，冰山之上的巍峨耸立往往会掩盖那些不为人知的努力和汗水，而当她终有一日可以索取回报的时候，任何关于变现的指责或多或少都有些过于傲慢了。

至少，在罗振宇看来，他将大多数批评都称作是“没有黑到点上”，即使是在广电总局的突袭发生之后，罗振宇在电话里的声音依然显得信心十足。

72小时的危局

4月18日，广电总局通告，评定papi酱的视频存在粗口等不良内容，要求下架整改。

在招标大会的前三天发生如此变故，对各方的影响无疑都是巨大的。基于拍卖形式的特殊性，罗振宇甚至做了一次摸底，试图了解这些金主的心态，“最后发现其实影响是被高估了，很多企业觉得有了这么一出转折之后可能会更红。”

最终，2200万的中标价格，证实了罗振宇的判断，这个数字也超出了业内大多数的事前预测。

不过，与罗振宇关心的可能有些不同，papi酱的合伙人、承担运营及商业工作的杨铭更加在意“抚平波澜”的效果。直到招标大会开幕前夕，papi酱在多个视频平台的历史内容仍然处于下架状态，对于内容的修改——比如将所有的“粗口”皆数打码——都还在连夜执行中。

而杨铭在2200万出炉之后的短暂致辞中，“正能量”的出现词频极高，显然，这是心有余悸之后的如释重负。至于将2200万的此项收入全部捐给papi酱的母校中央戏剧学院“报以栽培之恩”，则更像是投桃报李的谨慎行为。

有着央视体制履历的罗振宇则认为，这是一次官方与民间的“良性互动”标杆，两边其实都预先留有台阶可下。换句话说，整改而非封杀，已有治病救人的用意，服从而非对抗，则是网红向上传递的姿态，只要双方在国情框架里的默契达成一致，外部的纷扰实质上并不重要。

只是，对于papi酱未来发展的担忧——同时也是对网红前景的审视——始终会对跃跃欲试的资本造成困扰。社交网络上的一句戏言更是道出事件本质：“将吐槽赋予‘正能量’的整改要求，不是让人家投资机构花1200万买回来了一个于丹吗？”

网红行业非议不少，但恐怕没有人会乐于见到它赴中国相声行当的“正能量”后尘。

2200万的值与不值

知名FA易凯资本的CEO王冉曾对IP泡沫大倒苦水：“最近一些IP、网络版权、导演、演员、影视公司的价码已经让我们这些最擅长帮内容产业忽悠资本的人都觉得有点挂不住了。”

矛盾的核心，在于内容的价值无法通过理性来作出评估。

papi酱这次完成的价值2200万的资源销售，其实平铺下来十分简单：主要权益是任选一期视频节目的尾部贴片，衍生权益包括当期papi酱微信公众帐号推送的二条位置、当期papi酱微博的转发一次、罗辑思维微信公众帐号的口播及两次内容推送露出。

无论算作广告还是营销，任何ROI的模型都无法支撑2200万这个数字。也就是说，在对拍卖结果进行理解时，需要将理性资产和非理性资产分开计算。

根据当下的“行情”，一名当红的内地一线艺人的年度代言价格约在800万到1200万之间，而papi酱的“标王”丽人丽妆等于说是放弃了两个范冰冰而选择了“低配版的苏菲玛索”，有关这笔买卖的划算与否，注定会在很长一段时间内引战业界。

罗振宇则认为，这个价码不过是丽人丽妆年度广告支出预算的不到10%，在整个广告执行尚未启动、仅是中标结果公布的当天，这家“闷声挣钱”的上海企业品牌就随着媒体的热议一夕成名。

作为招标事件的操盘手，罗振宇始终位于一线活动，就像其一贯标榜的坦诚——“我就是一个买卖人”——他也并不讳言对于成交价格的事先期待和事后惊喜：“只有真的拥有了面向上游的定价权，新媒体的市场入口才是真正的被打开了。”

至于盛传对此次竞拍志在必得的微鲸电视，则在举牌喊价至1830万之后停手，微鲸方面表示，papi酱的商业价值难以评估，而在企业这端，更加看重的是这种全新的业态。

比如，仅是因为投票鼓励用户选择“到底拍不拍papi酱”，在没有花费一分钱的情况下，微鲸就吸引了近2000人参与互动，效果远超微鲸的多数抽奖微博。

“这就是势能”，罗振宇特别热爱这个新酒装旧瓶的词语。

与人捆绑的IP壁垒最高

与很多人的解释不同，IP概念的日趋壮大，并不是因为IP的开源能力，而在于其节流能力。

基于互联网的市场规则始于获客成本，这是一切生意的差价开端。随着各种渠道和平台的格局进入稳定形态，接触用户的代价愈加昂贵，应用商店、搜索引擎、中心媒体的营收增长，正是共同守住价格底线而无竞争冲击的约定俗成。

举个例子，之所以移动游戏开始大举改造端游IP，一个重要原因就是用户太贵，实在买不起，所以原本就有群众基础及品牌辨识度的端游，就在获客层面帮助企业省掉了惊人的开销。

因此，“言必谈IP”，和内容创业的大受欢迎，委实是一脉相通的。

papi酱的示范意义，则是“以人为中心”的IP在不确定性上的突破。

利好之处自然不必多言，或许在一些法律的盲区，市场中的恶意角色仍然可以借由非法拷贝版权——山寨一款《火影忍者》的游戏，或是代工《疯狂动物城》的动物玩偶，都并不为国人陌生——而干预正常的利润归属，但是恐怕没有谁可以复制papi酱这么一个独一无二的人格形象。

这也解释了为什么阿里在papi酱身上投入心力颇多：除了游戏之外，电商平台也是寸土寸金的流量驿站，papi酱是一个自带用户信赖关系的分发高地。

只是，人的多变能力亦从来不缺反面教程，就在一门之隔的娱乐圈，因为出轨、吸毒和经纪纠纷等各种因素而导致事业严重受阻的案例每年都在层出不穷。以人为目标的投资，这也是最大的风险。

罗振宇的观点则是，既然“江郎才尽”对所有创作者而言都是不可避免的——只是你永远无法知道这一天会在何时到来——那么抢在日暮西山之前将未来的影响力充分变现，是一个在功利主义层面毫无挑剔的选择。

“长远的稳定增长是工业化的思维，以人为组织结构的商业逻辑不是这样的，兔子可以吃草，草吃没了，它随时可以蹿去别的地方吃。”罗振宇将那些唱衰papi酱的声音形容为“恐慌中的踩踏事故”，亦懒于作出辩解。

另一方面，杨铭宣布推出的“Papitube”网红平台，则是关于papi酱可塑性的一次前途未卜的自证。根据全球最大的域名注册商GoDaddy提供的信息，papitube.com已于一个月前被注册，结合知情人的说法，papi酱及其团队极有可能上线一款短视频产品，通过个人品牌带动那些同样有志于成为网红的后入者，将利益和风险同时分摊出去。

这种“以老带新”的做法在文创产业并不少见，畅销书作家郭敬明、江南等人均以工作室的方式将旗下作者精心包装并推向市场，成功路径似乎确实值得效仿。

网红产业的消费经济逻辑

天使投资这个行业并不回避“抬价”的话题，或者说，任何一个成熟的天使投资人，都应当具备“抬价”这个技能。

在真格基金、罗辑思维、光源资本和星图资本四家合注的天使轮融资中，papi酱的创始团队持股保留在88%，这是非常充足的占比数字。有着徐小平和罗振宇的“加持”，以及招标事件的验证，papi酱的A轮筹码只会更重。

就像一个“俄罗斯套娃”的结构，papi酱的外壳随时可以置换，相比重视退出回报的财务投资者，能够接入成熟事业的战略投资者可能更加匹配。

与科技行业的“友邦惊诧”不同的是，娱乐行业将更多的紧张放在了对网红这一物种入侵的既定事实上。

娱乐行业的传统造星链条冗长而讲究可控度，虽然偶有艺人成名之后违约撕毁早年协议的事情发生，但是总体而言，经纪公司与艺人之间的合作基础依托于亲密的人情关系和合理的利益分配，机构的栽培在很大程度上决定了艺人的早期发展。

以《超级女声》为代表的全民选秀活动，是挑战造星工厂防线的第一次攻势，名利场的权力一旦外流，便难以再度回收。papi酱等网红的成名在史上首次摆脱传统媒体的领土，在新的财富创造过程中，娱乐行业的陈旧资本不再具有魅力，广泛意义上的互联网和在新媒体上布局多年的前沿商业成为盆满钵满的赢家。

消费经济的逻辑也正在于此：谁距离消费者更近，谁就更有能力改写消费行为。

有趣的是，资本大鳄乔治·索罗斯提出的“反身性”理论也在papi酱身上得以显现。一个月来，因为这场毫不掩饰的拍卖会的缘故，papi酱的微信粉丝翻了一倍，市场偏向预期的趋势非常明显。

以及……

2010年，韩寒为其新作《1988》发行100册限量版，单价988元，业界闻之哗然，而这100个甘愿掏钱买单的忠实读者亦被冠以“冤大头”的嘲讽称谓。

售罄之后，韩寒悠然宣布，这100册限量版的图书里均夹有10克的金箔，根据黄金的市价计算，这些金箔如果转手卖掉，可以获得988元的2-3倍收益，这种反转再度惊起鸥鹭一片。

相似的剧情可能会在papi酱的第一个买单者身上重演，罗振宇已经表示他会全程帮助丽人丽妆策划这次重金砸下的广告权益使用，而在罗辑思维的团队里，还有吴声这种精于营销的高手在。

古代小故事范文第3篇

《守株待兔》讲的是一个农民在一天见到一只兔子在到处乱窜。谁知道，那只兔子一头撞上了它前面的一棵树。撞死了。农民看到他一动不动，就走过去，捡起它回家炖汤喝了。这里给大家分享一些关于守株待兔的故事，供大家参考。

守株待兔的故事1相传在宋国有一个农民，他姓王，姓富贵，他比平常的老百姓有钱许多，他家有一块地种，还有一棵参天大树，可以说，如果他家辛勤劳动的话，那么他家就会成为富甲一方的富人。

但富贵十分好吃懒做，每一次要去田间除草的时候，都是不情不愿的被妻子给逼过去的，富贵十分的不开心。因此次去除草的时候，他就稍微用土豆摆弄几下，就躺到那棵参天大树下去睡觉了。但是他家的笔依然没有荒废，我每次在富贵除草之后，妻子都会去看，一看之后再帮他一把，把地给锄好了。

有一天富贵又被妻子给逼过去除草了富贵十分不情不愿的去了。才刚刚除草了一会儿，富贵又累了，他心想:反正每一次我除草之后，妻子都会来帮我除草，这一次还是让她来锄吧，我都快累死了。一番思索后，富贵放下了锄头，跑到了田中的那棵参天大树的阴凉下去睡觉了，富贵刚刚舒舒服服地躺了下，去找了一个好姿势，刚想闭上眼睛睡觉，就看见了一只小野兔，慌慌张张的跑了过来，可能是找不着路，一头撞死在了树上，富贵大喜过望心想:哈哈，我真是一个幸运儿，就连在树下睡一个觉都能捡到一只小兔子。富贵赶忙起来吐兔子，把兔子给带回来了，和家人们一起美美的把兔子给煮了，一起吃兔子，喝着兔子汤，好不快活!富贵向家人们大肆的编说自己是如何追赶兔子，捉兔子的家人们都羡慕着不停地夸着他，富贵心里十分的得意。这时富贵向妻子说:“妻子，你以后别再帮我除草了，我现在一定会好好地发奋图强，而且我每天都会带一个兔子回来给你们吃的。"妻子答应了。

第二天富贵还想不劳而获的在树底下等待着兔子，就一直坐在了树底下一天，可是等了一天，兔子还是没有来，富贵心中十分的失望，但他并不气馁，已经每天在那儿等待着兔子，什么活也不干。日久天长，富贵的地全部都荒废了，但兔子却再也没有出现过了，因为富贵上一次说过，让妻子不要再去，所以妻子就再也没有去除草了。因为没有食物富贵，和他的家人们都被活活的给饿死了。

这个故事告诉了我们:做人应主动努力，不要对任何侥幸的事情抱有一切幻想。

守株待兔的故事2一天早上，大雾弥漫。

有一位又高又瘦的农夫，穿着打补丁的衣服在田地里干活。突然有一只收到惊吓的兔子从旁边的树林里飞快地跑了过来，就像一道白色的闪电从田地上掠过。它跑到了田地后面的一片草地上，那儿原来有一棵高大的数，但是后来被一个伐木工给锯倒了，就只留下了这个矮矮的树桩，躺在这片荒草之中了。这只兔子跑得实在太快了，撞在了这根树桩上。只听“咔”的一声，这只兔子的脖子歪了，头上出现了一个大洞，血涌了出来，溅在了这个树桩和旁边的草地上。这位农夫看见了，急忙放下农具，兴奋地跑了过去，一看是一只又白有肥的大白兔，就决定去市场上卖个好价钱。

他在市场上卖了诗歌铜板。他觉得这棵树桩十分有用，能帮他获得更多的兔子。于是就每天去树桩旁守着。一天过去了，两天过去了，一个月过去了，一年过去了，还是没有兔子来送死。旁边的邻居都笑话他说，就你这样，永远也抓不着兔子。可农夫不这么认为。他想：“既然有一只兔子来这边送死过，那就意味着这里有很多兔子。”于是，他拿起锄头，在树桩前挖了一个又大又深的洞，还在洞上面盖了一层野草，这样兔子掉进去就跳不出来了。他为了引兔子来临，还在草上放了一些萝卜。

过了几天，有几只兔子闻到了萝卜的气味，来到了洞前。因为前爪不够长，掉了下去。从此农夫用这个办法抓了很多兔子，卖了很多钱。

这个故事告诉我们：只要有努力，才有收获!

守株待兔的故事3古时有一个猎人。一天，他没有打到任何猎物，正当他独自在树下唉声叹气时，一只兔子突然撞倒在树下，猎人十分开心，觉得自己十分幸运，便天天都在树下等着，以为还会有天上掉下来的馅饼，却始终一无所获。终于，连上天都开始怜悯他了，便把猎人带到了2015年，重新给了他一个打拼的机会。

猎人到了一个崭新的时代，他决定先从小东西开始做起，便来到了一间工厂，做了一个工人。一开始他十分努力，日夜不停地工作，很受老板的赏识。拿到的薪水也比一般人多，便越发得意。这时，猎人想：呵，以我的才能，将来一定会有一番作为。在这么一间小厂里工作，实在是展现不出我的才能，我一定要外出创业!想完，他便拿着那屈指可数的工资，外出开了一家小公司，招聘了几个职员。

从此此以后，猎人什么都不干，整日都在办公室里不务正业，心里美滋滋的想着:我真是太有前途了!不出几天，我肯定能成为一位百万富翁的，哈哈!就这样，几天过去了，公司一无所获，几月过去了，公司已经欠下了一大笔债，可猎人却一分钱都没有。眼看自己已经岌岌可危，猎人对几个职员教训道：“你们几个人这几个月里都做了些什么，为什么公司会破产?”职员们漫不经心的说：“您不是也什么事都不做吗!再说了，我们怎么知道要做什么。”“就是呀!”其他人也议论纷纷。猎人此时已经是火冒三丈，再被他们一浇油，大吼道：“你们都赶紧走﹗”职员们一哄而散，猎人看着一无所有的自己，不禁再次后悔起来。

这则故事还告诉我们了一个道理：若是有了一次机会，便一定要好好把握住它，如果还是无所事事，必定会一无所有。

守株待兔的故事4我是一个非常爱看书的男孩，这不最近的我又被一本叫《培养孩子出口成章的100个成语故事》的书给迷恋上了。见缝插针，连续作战，终于花了两天的时间看完了。其中我最喜欢的还是那个小朋友们耳熟能详的《守株待兔》的故事。你可别觉得奇怪，我喜欢自然有我的道理。

先听我慢慢道来：故事主要讲了从前有一个宋国的农夫，每天给自己田野里的庄稼锄草。有一天，一只兔子向一根树桩跑去，兔子的头撞在树桩上死了，农夫看见后就捡回去了。于是他天天到树桩边上去等着兔子自投罗网。结果庄稼全完了。

我不喜欢故事中的农夫，他怎么会不知道第一次捡到兔子只是幸运罢了。

这个人心存不劳而获的侥幸心理，这是万万不行的。

每次读到这个故事都会让我想起我身边的一件事。和我家一起从老家出来的王阿姨一家，本来生活过得很幸福。爸爸在外打工，妈妈在家开了一个杂货店，平时也可以料理家务。因为很勤快，也肯吃苦，所以一家人的生活特别温馨。可是后来，王阿姨迷恋上了打牌，赢了几次钱之后，她觉得打牌赚钱比起开店辛苦赚钱来得更容易，所以有客人来买东西，她也置之不理。后来索性把店门关了。日子一天天过去了，输的钱越来越多，也经常听到叔叔和阿姨的吵架声，再后来就没再看见这个阿姨了。听他们的孩子说，妈妈离家出走了。

这个故事让我懂得了：无论是谁，都要勤勤恳恳，踏踏实实地工作、学习。那种侥幸心理要不得，那种投机取巧的事情我们做不得。我想我自己的学习也一样。

守株待兔的故事5自从农夫发现了死兔子以后，他就再也不种地了。他泡了一壶茶，心想：哈哈，等兔子可是比种庄稼容易多了，要是再来几只兔子，我们家可就衣食无忧了呀!

可是，接连好几天，农夫都没有等到死兔子。无奈之下，他只好去找村里的智者帮忙，可智者也一时半会儿想不出什么好办法来。

转眼又过了两天，智者来到了农夫的家里，他对农夫说：“农夫啊，我经过苦思冥想终于想出了一个好办法。你愿意不愿意听老夫讲呢?”农夫一听，连忙点头答应了。智者接着说：“我的办法就是——种树!”农夫说：“种树?种树关兔子什么事啊!”“你想啊，树多了兔子撞死的几率不就大了吗?”智者说。农夫觉得有道理，便谢过了智者，开始了种树。

古代小故事范文第4篇

【中华】上古时期华夏族居四方之中的黄河流域一带，故称“中华”，后常用来泛指中原地区。如《三国志》：“其地东接中华，西通西域。”今已成为中国的别称。

【九州】传说中的我国上古时期划分的九个行政区域，州名分别为：冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。后成为中国的别称。陆游诗云：“死去元知万事空，但悲不见九州同。”《过秦论》“序八州而朝同列”，秦居雍州，加上八州即九州。

【赤县】古人把中国称作“赤县神州”。词《浣溪沙·和柳亚子先生》：“长夜难明赤县天。”辛弃疾词《南乡子》：“何处望神州，满眼风光北固楼。”

【中原】又称中土、中州。狭义的中原指今河南省一带，广义的中原指黄河中下游地区或整个黄河流域。如《出师表》：“当奖率三军，北定中原。”陆游《示儿》诗：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”指整个黄河流域。

【海内】古代传说我国疆土四面环海，故称国境之内为海内。王勃《杜少府之任蜀州》：“海内存知己，天涯若比邻。”司马光《赤壁之战》：“海内大乱，将军起兵江东。”

【四海】参见“海内”条。指天下、全国。如贾谊《过秦论》“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意”。《赤壁之战》：“遂破荆州，威震四海。”《阿房宫赋》：“六王毕，四海—。”《五人墓碑记》：“四海之大，有几人欤?”

【六合】上下和四方，泛指天下。如《过秦论旷履至尊而制六合”，“然后以六合为家，骰函为宫”。李白《古风》诗：“秦王扫六合，虎视何雄哉!”

【八荒】四面八方遥远的地方，犹称“天下”。《过秦论》：“囊括四海之意，并吞八荒之心。”梁启超《少年中国说》：“纵有千古，横有八荒。”

【江河】古代许多文章中专指长江、黄河。如《鸿门宴》：“将军战河南，臣战河北。”《过秦论》：“然后践华为城，因河为池。”《殽之战》：“公使阳处父追之，及诸河。”再如《祭妹文》“先茔在杭，江广河深”，此处“江”即指长江，“河”则指运河。

【西河】又称河西，黄河以西的地区。如《廉颇蔺相如列传》：“会于西河外渑池。”《过秦论》：“于是秦人拱手而取西河之外。”

【江东】因长江在安徽境内向东北方向斜流，而以此段江为标准确定东西和左右。所指区域有大小之分，可指南京一带，也可指安徽芜湖以下的长江下游南岸地区，即今苏南、浙江及皖南部分地区称作江东。《史记·项羽本纪》：“且籍与江东子弟八干人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之！”李清照诗云：“至今思项羽，不肯过江东。”《赤壁之战》：“兼仗父兄之烈，割据江东。”

【江左】即江东。古人以东为左，以西为右。《群英会蒋干中计》：“即传令悉召江左英杰与子翼相见。”

【江表】长江以南地区。《赤壁之战》：“江表英豪，咸归附之。”

【江南】长江以南的总称，所指区域因时而异。白居易词云：“江南好，风景旧曾谙。”王安石诗云：“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”

【淮左】淮水东面。《扬州慢》“淮左名都，竹西佳处”，扬州在淮水东面。

【山东】顾名思义，在山的东面。但需注意的是，因“山东”之“山”，可指崤山、华山、太行山、泰山等数种不同的山，而所指地域不尽相同。下面是以崤山为标准的“山东”。如《汉书》曾提到“山东出相，山西出将”。《鸿门宴》：“沛公居山东时，贪于财货。”《过秦论》：“山东豪俊遂并起而亡秦族矣。”

【关东】古代指函谷关或潼关以东地区，近代指山海关以东的东北地区。曹操《蒿里行》：“关东有义士，兴兵讨群凶。”指潼关以东地区。

【关西】指函谷关或潼关以西地区。《赤壁之战》：“马超、韩遂尚在关西，为操后患。”

【关中】所指范围不一，古人习惯上将函谷关以西地区称为关中。《鸿门宴》：“沛公欲王关中，使子婴为相。”《过秦论》：“始皇之心，自以为关中之固。”

【西域】古代称我国新疆及其以西地区。《雁荡山》：“按西域书，阿罗汉诺矩罗居震旦东南大海际雁荡山芙蓉峰龙湫。”

【岭峤】五岭的别称，指越城、都庞、萌渚、骑田、大庾等五岭。《采草药》：“岭峤微草，凌冬不雕。”(这里特指两广一带)。

【朔漠】指北方的沙漠，也可单称“朔”，泛指北方。《采草药》：“朔漠则桃李夏荣。”《木兰诗》：“朔气传金柝，寒光照铁衣。”朔气指北方的风。《林教头风雪山神庙》“仍旧迎着朔风回来”，指北风。

【百越】又作百粤、诸越。古代越族居住在江浙闽粤各地，统称为百越。古文中常泛指南方地区。《过秦论》“南取百越之地”，《采草药》“诸越则桃李冬实”。

【五岳】五大名山的总称，即东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。《梦游天姥吟留别》：“势拔五岳掩赤城。”

【京畿】国都及其附近的地区。《左忠毅公逸事》：“乡先辈左忠毅公视学京畿。”

【三辅】西汉时本指治理京畿地区的三位官员，后指这三位官员管辖的地区。《张衡传》：“衡少善属文，游于三辅。”《记王忠肃公翱事》：“公一女，嫁为畿辅某官某妻。”隋唐以后简称“辅”。

【三秦】指潼关以西的关中地区。项羽灭秦后曾将此地封给秦军三位降将，故得名。《送杜少府之任蜀州》：“城阙辅三秦，风烟望五津。”

【郡】古代的行政区域。秦统一天下设三十六郡，隋唐后州郡互称，明清称府。《过秦论》“北收要害之郡”，《琵琶行》“元和十年予左迁九江郡司马”，《赤壁之战》“已据有六郡，兵精粮多”。

【州】参见“郡”条。《隆中对》：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。”《赤壁之战》：“荆州之民附操者，逼兵势耳。”

【道】汉代在少数民族聚居区设道，这是一种行政特区，与县相当。唐代的道，先为监察区，后演变为行政区，是州以上一级行政单位。明清在省内设道，其中守道是小行政区，而巡道只有监察区性质。《谭嗣同》“旋升宁夏道”，这里的“道”，指道的长官。

【路】宋元时期行政区域，相当于现在的省。《{指南录>后序》：“予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。”《永遇乐·京口北固亭怀古》：“望中犹记，烽火扬州路。”

古代小故事范文第5篇

1、箫在古代分为洞箫和琴箫，皆为单管、竖吹，是一种非常古老的中国古代吹奏乐器。古代的吹箫就是指演奏，跟吹笛子和口琴一样。

2、箫源于远古时期的骨哨，历史上亦称为笛，唐以后方专指竖吹之笛。箫是我国古老的吹奏乐器。历史悠久，音色圆润轻柔。

3、箫在汉代时称为篴、竖篴或羌笛。羌笛原为古代居住在四川、甘肃一带的羌族人民的乐器，最初只有四孔，西汉京房在后面加了一个最高音孔后，成为五孔箫。西晋乐工所改革的笛为六孔，其形制与今天的箫已非常相似。魏、晋、南北朝时，箫已用于独奏、合

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