教育家孔子

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教育家孔子范文第1篇

论文摘要:孔子的教育伦理思想作为人类文化遗产的精华，具有.很高的社会价值，主要包括:有教无类的教育公平理念;因材施教的教育科学方法;德育为先的教育指导思想;注重人的全面发展的教育培养目标;学而不厌，海人不倦的教育职业要求。

随着现代社会的高速发展，人们对教育的要求越来越高，而如何搞好教育成了人们最关心的问题。西方75位诺贝尔奖金获得者在一次巢会后发表的宜言中认为，如果人类要在21世纪继续生存下去，避免世界性的混乱，就必须回首二千五百年前孔子的道德智惫。孔子是人类历史上最伟大的教育家，他的教育伦理思想乃人类文化遗产的精华，对当今世界教育的发展有着十分重要的现实意义。

1、有教无类的教育公平理念

孔子十分重视教育的教化作用，认为教育是社会进步和发展的推动力。在他看来，要使人民富庶，国家强大，社会安居乐业，就必须对人们进行教育，反之，“使民不教，则民不足，民不足则无信，民无信则国不立，国不立，则仁义礼智否矣。”他还认为教育是改造和再造社会道德规范体系的有效途径，只有通过有目的的教育，把仁义道德的一系列规范和要求内化为全体社会成员的一种自觉的道德意识，才能提高全体社会成员的思想道德家质，从而为‘德治”创造前提。因此，他提倡并率先实行了一种新的教育形式—私学，把教育的大门向全体社会成员平等的开放。

孔子认为“人皆可以通过教育成才成德”，因此提出了“有教无类”的教育公平理念。‘有教无类”指的是不分贵族与平民，不分华夏与华夷，只要有心向学，人人都可以人学受教育。孔子的弟子来自诸侯各国，分布地区较广。他不但吸收了被中原人视为“蛮夷之邦”的楚国人公孙龙和秦商人学，还欲居“九夷”施教，这不仅打破了当时的国界，也打破了当时的夷夏之分。孔子的弟子还出身于不同的阶级和阶层，如南官敬叔、司马牛等是来自贵族阶层;颜回、曾参等是来自平民家庭;子路原是不知礼的“野人”，子贡是个商人，仲弓之父为“贱人”，“子张，鲁之鄙家也;颜琢聚，梁父之大盗也……”颜回等人不仅非贵族子弟，而且也非士人，出身很卑残，孔子都肯接受为自己的学生。此外，孔子也十分注重给别人以平等受教育的机会。例如:有一个名为互乡的地方，此地之人不善，难与言。互乡一童子求见孔子，而孔子接受了，门人非常疑惑.孔子解释说:“与其进也.不与其退也.唯何甚?人洁己以进，与其洁也，不保其往也。”(《论语·述而》)这就是说，只要人愿意进步，不管其曾经怎样，现在洁身自好，以求获得受教育的机会，我们就不应该放弃他，谁也不能剥夺他受教育的机会。

孔子的“有教无类”这一具有划时代意义的人人应受教育的主张，充分体现了教育的民主性、平等性，打破了传统文化传播中的贵践界限，对于提高全体社会成员素质、普及教育、传播先进文化、促进各民族之间的文化交流都起到了积极的作用。

2、因材施教的教育科学方法

孔子所采用的教育方法，主要是’‘因材施教”。孔子指出，“性相近也，习相远也。”(《论语·阳货》)也就是说，每个人先天的案赋是很相近的，但是每个人的习性(习惯和性格)却有很大的不同，这是由于每个人后天学习成效有很大差异的缘故。孔子还指出，“中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。”这句话的意思是:对于中等才智以上的人，可以和他谈论高深的道理;对于中等才智以下的人，不可以和他谈论高深的道理。也就是说，人的智力有智、愚、中之分，人的性格有鲁、哆之异，人的心理状态有勇进与退缩之别，而且每个人的才能有不同的发展趋势(例如有的适合文学，有的适合从政，有的适合军事，有的适合经商等)，因此教学中必须根据这些人的不同特点因材施教，才能获得理想的效果，达到培养人才的目的。

若说孔子所推行的“有教无类”，是当时历史条件下的教育相对公正。那么，他所实践的“因材施教，，方法，则是对这种教育公正的进一步深化。“因材施教”的前提条件，是承认学生的个别差异、先天智力的不同，并且要有教师充分了解学生的基础。孔子就通过“视其所以，观其所由，察其所安。”(《论语·为政》)，深刻了解其弟子的道德面貌、性格特征，且能准确扼要的作出鉴定评价，如“由也果”、‘.赐也达”、“求也艺”(《论语·雍也》)，“柴也愚、参也鲁、师也辟、由也哮”(《论语·先进》)，等等;并由此从学生的实际出发，针对学生特点进行差异教学，面对子路和冉有请教的同一个问题:“闻斯行诸?”(听说了一件事，要不要马上去做?)，孔子做出了不同的回答。对前者，孔子约束其“有父兄在，不可以如此。”对后者，孔子则鼓励其“闻斯行之。”(可以去做。)孔子的另一个学生公西华对此发生疑问，孔子解释说:“冉有退缩，故鼓励其进取;子路则勇于进取，故使之知有所退缩。”(《论语·先进》)这个故事就是比较典型的因材施教的例子。孔子的学生之所以各有所长，正是他因材施教的结果。

孔子“因材施教”的教育科学方法不仅满足了当时社会对各类人才的历史需求，而且从现代教育学的观点看，也轰梦一种追求高效率教学原则的科学教育方法。

3、德育为先的教育指导思想

“成人”、“成德”是孔子育人的重要目的与内容。孔子培养人才首先注重的是德育。他主张学生“行有余力，则以学文。”(《论语·学而》)即把品德修养，礼义实践列于学习文化技能之前。他要求学生“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”(《论语·述而》)即把信仰政治理想，执守道德修养，遵循仁爱学说置于学习文化技艺之前，作为根本。孔子认为一个有志向、有道德、有操守的人，才能爱人、济众、济民，所以他教学生以“忠”与“信”的道德知识，培养他们的道德信念、道德情感、道德意志。“忠”是我国传统的为人的美德。孔子认为“尽己之谓忠”，作为君子要做到“推己及人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施于人”。孔子还教育学生要“主忠信”，“言忠信，行笃敬”。他认为，有了坚强的道德信念，就能够“笃信好学、守死普道”、“无求生以害仁，有杀身而成仁”，为祟高的道德目的而献身。有了祟高的道德情感，就会对好坏行为产生一种爱与憎的情感，“唯仁者能好人，能恶人”、“恶不仁者”，而认为“好仁者无以尚之”。有了坚定的道德意志，就能够志于道。孔子的德育是以’‘教会学生如何做人”作为自己的根本任务。所谓“君子务本，本立而道生”，这里的本就是做人的根本，“务本”就是要学会做人，学会做一个有仁爱之心，能“泛爱众”和“博施于民而能济众”，即能为人民大众谋福利的人。实施德育的过程就是塑造和完善人格的过程。有无人格是区别人兽的标志，丧失人格就要沦为禽兽。所以，造就人格是德育的根本任务。

把完善人格作为做人的目标并把造就理想人格作为德育的根本任务，孔子的这一光辉思想不仅至今有其重大的现实意义，而且对于我国当前的教育现状来说真可谓“切中时弊”。在竞争激烈的现代社会里，学校教育竞相追求学业佳绩，忽略品格的熏陶与培养;人们无休止地追求金钱、物资与感官享受，致使人们身心失常、心灵孤寂、人格分裂，以及由于心理不平衡所引起的精神失常、酗酒、嗜毒、杀人、自杀等，严重影响社会的稳定与人类的安宁。基于此，我们必须深切地反省思考，重新审视我们的教育并认真借鉴孔子的重视德育的教育伦理思想。

4、注重人全面发展的教育培养目标

孔子十分注重培养人的全面发展。他从道德教育、文化知识和技能技巧等方面去培养学生，以使其获得全面综合的发展。《史记》载:“孔子以诗书礼乐教。”(《史记·孔子世家》)《论语》也说:“子以四教:文、行、忠、信。”(《论语·述而》)即文化技艺，生活实践，忠诚待人，信实办事四类，从德、智、行全面关心、培养学生。孔子的教育内容可概括为“六书”和“六艺”。“六书”指的是:《诗》、《书》、《礼》、(乐》、《易》、《春秋》，偏重于文化知识;“六艺”指的是礼、乐、射、御、书、数，偏重于才能和技术的训练。他认为礼、乐、射、御、书、数是一个学生必须掌握的全面知识与技能。“礼”是人行为的准则，侧重于德育;“乐”可以陶冶人的情感，形成人的性格，侧重于美育;“书、数”是基本知识与技能，侧重于智育;“射、御”是军事课程，侧重于“体”。很显然，孔子的培养目标是让学生既有丰富的知识与技能，又具备高尚的品质，内外兼修，全面和谐发展。

此外，孔子还认为智、仁、勇、艺、礼、乐六个方面，构成了最高标准的成人。他把这六项任务看作一个联系的整体，同时认为，这六种因素又有自己的独立性，各自有其特殊的任务。他说:“仁者不优，知者不惑，勇者不惧。”(《论语·宪间》)“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”(《论语·述而》)“兴于诗，立于礼，成于乐。”(《论语·泰伯》)等等。这比古希腊教育家苏格拉底仅仅追求在道德上的完善化的人格要全面得多。

由此可见，孔子是教育史上第一个提出要使受教育者在“仁”(德)、“知”(智)、“勇”(砌，“美”(乐)、才”等几方面都得到全面修养和发展这一教育目标的“先师”。他在教学过程中把学生的个性发展与全面发展很好的结合起来，这一点正是我们今天的教育所需要借鉴之处。

5、学而不厌，诲人不倦的教育职业要求

教育家孔子范文第2篇

关于儒家，西方已经有人把孔子列为对人类文化贡献最大的伟人之首。在当代，随着国学的复兴，孔子也受到人们越来越多人的尊重。我们的传统文化又到了一个回升和复兴的时期。这或许就是我们当代国学的基本背景。

孔子真正入仕的时间，大概是在二十五六岁的时候。他担任了鲁国太庙的助祭，就是帮助主祭者做一些祭祀的准备工作，相当于太庙里的基层管理员。这份工作，估计也就是帮助摆放祭器啊、在祭祀过程中担任低级司仪啊，以及祭祀过后的收拾整理，诸如此类的事。在这个工作中，孔子很仔细地留意国家的礼仪，不管是祭祀之礼，还是其他的礼仪，他都非常在意。估计正是这个阶段，逐渐奠定了孔子把“礼教”作为儒家根本思想的基础。当时的孔子，对“礼”已经有了非常高的见解。那么，在孔子的心目中，礼到底重要到什么程度呢？礼的本质又是什么呢？我们用《论语》中的两段话来简单说明一下。

第一则是孔子与他的学生子夏的对话：“子夏问曰：巧笑倩兮，眉目盼兮，素以为绚兮，何谓也？子曰：绘事后素。曰：礼后乎？子曰：启予者商也！始可与言《诗》已矣。”

子夏问孔子的话，前面几句是《诗经》里面的诗句。巧笑倩兮，我们出门遇见一个美女，非常漂亮，她对你轻轻一笑，非常传神，让你心动不已。美目盼兮，就是她不光对着你笑，还用眼睛瞧了瞧你，让你心旷神怡，所谓顾盼生姿就是这样的。素以为绚兮，就是说这个美女穿的衣服很朴素、素净，为什么会让人看起来觉得绚丽多姿，非常漂亮呢？子夏就问孔子说：“这几句诗到底说的是什么啊？”

教育家孔子范文第3篇

关键词： 孟加拉南北大学孔子学院 汉语教学 学习动机 学习态度

一、背景介绍

孟加拉人民共和国位于南亚次大陆东北部的恒河和布拉马普特拉河冲积而成的三角洲上。东、西、北三面与印度毗邻，东南与缅甸接壤，南濒临孟加拉湾。孟加拉奉伊斯兰教为国教，穆斯林占总人口的88%，主要民族为孟加拉族，另有20多个少数民族。国土面积147570平方公里，人口约1.6亿，首都达卡，孟加拉语为国语，英语为官方语言。①

1975年10月4日，中国与孟加拉国正式建立外交关系。中孟建交以后，双方在政治、经济、文化等领域进行了多方位的合作。1979年11月，中孟两国签署两国政府文化合作协定。2003年，中孟两国签署了《中孟文化合作协定2004-2006年执行计划》。随着中国经济的迅速发展及国际地位的日益提高，“汉语热”在孟加拉持续升温，越来越多的孟加拉人希望学习汉语言，了解中国文化。孟加拉南北大学孔子学院是南亚第一所孔子学院，2005年11月，中国国家汉办与孟加拉南北大学在北京签署协议；2006年2月14日，孟加拉南北大学孔子学院正式挂牌并启动，国内合作院校为云南大学。笔者有幸于2012年11月以国家汉办公派汉语教师的身份被派至南北大学孔子学院任教，有机会对该孔子学院的汉语教学情况作简要的调查和描述，并提出一些相关思考。

二、孟加拉南北大学孔子学院汉语教学现状描述

孟加拉南北大学孔子学院自建院以来，坚持面向达卡开展多层次、宽领域、有针对性的大学、中学及社区汉语教学，增进孟加拉人民对中国语言和文化的了解，发展中孟友好关系，以此为办学宗旨和目标。下面对南北大学孔子学院的汉语教学现状作具体介绍：

（一）学期安排与课程设置

南北大学孔子学院的学期安排和南北大学的学期设置基本保持一致，分为春季（1月到4月底）、夏季（5月中旬到7月底）和秋季（8月中旬到12月）三个学期，3个月一个学期，一学期每门课程有24次课，每周两次课，每次课1个半小时。课程分为晚上班和周末班两种：晚上班开设两个，周日、周二一个班，周一、周三一个班，晚上6点半到8点上课；周末班是星期五、星期六早上10点到11点半上课。学员可以根据自己的时间，选择任意一个班级。学员构成主要有两部分：社会已工作人士和南北大学在读学生。教学模式主要分为两大类：“请进来”和“走出去”。

“请进来”是南北大学孔子学院主要的教学模式，即学生来到南北大学参加汉语课程的学习，主要有以下几种课程类型：

1.基础汉语课程

基础汉语课程是孔院的主干课程，学生人数相对较多。孔院根据学生的实际汉语水平，开设了六个级别的班，分别是基础汉语一、二、三（上）、三（下）、四（上）、四（下）。

一般来说，每个级别都会有两个晚上班，一个周末班，每个班5～30个人不等。通过六个级别的学习，学生具备了汉语日常会话、认读与书写常用汉字的能力，能使用汉语进行日常交际。教材是《长城汉语》系列教材。

2.文化实践课程

在国家汉办的大力支持下，孔子学院引进多套多媒体文化体验设备，建立健全“中国文化体验中心”，形成以“奇韵亭”（音乐室）、“翰墨轩”（书法室）、“香茗屋”（茶艺室）、“彩云轩”（舞蹈室）等文化体验教室为教学实践主体的中国文化课教学基地，发挥其文化实践功能，得到了学生的赞誉。为使文化体验教室与汉语教学相适应，从2012年秋季学期起，孔院根据教学的需要、学习者的需求，开设多种类中国文化课程，如中国茶艺、中国歌舞鉴赏、葫芦丝演奏、中国书画、中国电影、中国烹饪等。从2013年春季学期起，学生除了参加孔院的基础汉语课程外，还可以免费参加八次文化实践课。文化实践课程的开展，不仅吸引了孟加拉国学员，还吸引了外国驻孟使馆的工作人员。文化课的开设，更好地辅助了汉语教学，使孔子学院日益成为中孟文化沟通交流的平台，成为孟加拉人民了解中国、实践和体验中国文化的重要场所。

3.南北大学文化选修课程

为了更好地教授汉语、传播中国文化，南北大学孔子学院为南北大学开设了《Introduction to Chinese and Culture 》（汉语与中国文化概述）学分课程（3学分）。2012年秋季学期，学院协助南北大学组织开设了《中国研究》学分课程，以满足学生更进一步了解和探究中国文化的需求。很多学生正是因为前期参加了中国语言与文化概述类课程的学习，对汉语和中国产生了强烈的兴趣，最后成为孔子学院的长期学员。

4.“一对一”课程

根据学生的需求，南北大学孔子学院开设了“一对一”汉语教学，根据学生的需求及短期学习目标，为其量身打造和制订相应的教学计划。根据不同情况，采用不同的汉语教材或自编教材。上课时间比较灵活，一般由任课老师和学生沟通商量、孔院统筹安排。很多学生由于种种原因，错过了基础汉语小班课程的报名和学习，或学生想对汉语听、说、读、写等专项技能进行有针对性的学习和实践，“一对一”课程的开设真正地满足了学生灵活学习汉语的需求，有效地提高了学生汉语的专项能力。

5.HSK辅导课程

为了切实提高学生HSK考试的通过率，孟加拉南北大学孔院专门开设了HSK辅导课程。一般在考前1～2个星期，根据HSK考试大纲、词汇和样卷，由专业的汉语教师对学生进行HSK考试突击训练，一般5～10次课不等，每次课2～3小时。

“走出去”是南北大学孔子学院近几年逐渐开展起来的教学模式，即汉语教师走出孔院，去对方学校或者工作单位，为其开设专门的汉语课程。孔院为东航、华为公司及孟加拉NAWANA公司等当地的高层管理干部及员工，开设有针对性的汉语培训班。如从2012年12月开始，对中国东方航空公司（达卡办事处）的本土员工进行民航汉语教学，每周三次课，每次课一个半小时。经过两个月的汉语学习，学生的口语交际能力迅速提高，11名学生参加了2013年1月12日的HSK考试，八名学生顺利通过了HSK一级考试，最高分190分。2013年4月开始，孔院派出三名汉语老师对包括韩国驻孟加拉国大使在内的三名韩国驻孟加拉使馆的工作人员进行汉语“一对一”培训，目前课程还在顺利开展中。

（二）问卷调查

为了进一步了解南北大学孔子学院学生基本情况、学习汉语的动机、学习态度、对老师和教材的看法及建议等，笔者对孟加拉在南北大学孔子学院学习的学生做了一次随机的问卷调查，我们共发放了40份问卷，收到有效问卷22份。

随机调查的对象里，男生占95%，女生占5%，这可能跟穆斯林的宗教习俗有关，男生比女生有更多接受教育的机会。其中21～30岁年龄段的占77%，31～40岁年龄段的占14%；大学生占41%，公司职员占18%；做生意的人占18%。大部分来孔院学习汉语的学生都是孟加拉人，占82%，其他国家的学生占18%，有一些使馆工作人员及其家属，或者在达卡做生意的外国人也选择来孔子学院学习汉语；参加过HSK考试的学生占14%。

问卷中，关于“你为什么学习汉语”，学生的回答如表1所示。

表1 你为什么学习汉语

调查显示：大多数来孟加拉南北大学孔子学院学习汉语的学员都是出于对汉语和中国文化的热爱、希望以后可以去中国旅游、找到一份好工作。孟加拉学生普遍对中国人很友好，希望增进中孟友谊，这一点在笔者来到孟加拉任教以后就深深地感受到了。随着中国经济的不断发展，越来越多的孟加拉人希望了解中国，学习中国语言和文化。中国每年都提供大量的政府奖学金和孔子学院奖学金名额，近年来给孟加拉学生的奖学金名额不断增加，越来越多的孟加拉学生希望学习汉语以后，有更多的机会申请到奖学金，从而可以去中国学习。

关于“你对学习汉语的态度”这一问题，细化成八个选项，可以多项选择，调查结果和选项如表2所示。

表2 你对学习汉语的态度

从调查结果来看，有很多人认为汉语发音难，但也有很大一部分人认为汉语发音不难，这可能和学生的学习水平有关；有的人刚刚接触汉语，初步接触汉字，觉得汉语比较难。但是在经过一段时间的学习之后，逐渐了解到汉语的语音和语法规则跟孟加拉语相比并不是那么难。

所有学员都觉得汉语是有用的，并且大部分学员都对汉语持积极的态度，觉得汉语很好听，并了解到汉语特殊的声调和文字，有了一个大体的认知。

关于“你喜欢什么样的汉语老师”这一问题，调查结果如表3所示。

表3 你喜欢什么样的汉语老师

调查显示，大部分学生都喜欢年轻、积极活跃、幽默、有肢体语言的老师，这跟接受问卷调查学员的年龄有关。英语是孟加拉的官方语言，所以大部分学员都喜欢英语流利的老师。学员更多地选择男老师，这跟穆斯林的习俗有关。另外，部分学员希望老师能说流利的孟语。

关于“你喜欢什么样的汉语教材”，调查结果如表4所示。

表4 你喜欢什么样的汉语教材

调查显示：绝大多数学员希望汉语教材里配有英语翻译，这跟他们从小接受的教育方式有很大关系。在孟加拉中小学教材里，英语被广泛使用，很多教材直接是英语版，没有孟加拉语。大多数学员希望能学到汉语日常用语，学了以后能达到和中国人简单交流的目的。汉字对初学汉语的孟加拉学员来说，是一种完全陌生的书写系统，难写、难认、难记，所以他们希望汉语教材里的生词和课文都能配有拼音。语言是文化的载体，在学习汉语的同时，学员也希望教材介绍一些中国文化。另外，教材里有一些汉语和孟语的简单对比，一些孟加拉人名、地名等都会让学生产生亲切感。

三、启示及相关思考

孔子学院的主要职能是教汉语、传播中国文化。如何在非目的语、穆斯林环境下有效地开展汉语教学，吸引更多的学员，不断扩大其影响力，这是南北大学孔子学院在发展的过程中必须面对和深入探讨的问题。

南北大学孔子学院应考虑到当地的政治、文化、学期和学制等特点，多层次、宽领域、有针对性地开展汉语教学：（1） 如何把语言教学和文化教学相结合；（2）如何扩大汉语学习的宣传、扩大招生规模；（3）如何有效地开展社区汉语教学；（4）加大HSK宣传力度，将HSK与奖学金挂钩，吸引更多学员；（5）对现有的中国教师进行培训，并培养一批本土化的汉语教师；（6）开发适应孟加拉的国别化适应性教材。

孟加拉南北大学孔子学院已经成立七年，作为海外语言和文化推广机构，孔子学院将继续坚持从学员的需求出发，更大范围地扩大宣传和招生规模，让孟加拉人民更多地了解汉语和中国文化，为中孟友谊作出应有的贡献。

注释：

①参照中华人民共和国外交部网站：“中国同孟加拉双边关系”.http：///chn/pds/gjhdq/gj/yz/1206_22/sbgx/.

参考文献：

教育家孔子范文第4篇

[关键词]自然环境;教育价值;幼儿学习

[中图分类号]G612

[文献标识码]A

[文章编号]2095-3712（2015）28-0063-02

[作者简介]张新华（1983―），男，河南信阳人，硕士，苏州高等幼儿师范学校讲师。

蔚蓝的天空、清澈的山泉、快活的鸟儿、蓬勃生长的野草……莫不充满生机与活力;风起云涌、斗转星移、四季枯荣……莫不充满神奇的魅力。自然的美丽与神秘无不吸引和滋养着幼儿纯真的心灵，热爱自然、融入自然是幼儿的天性，幼儿与自然亲密契合。

一、自然环境在幼儿学习中的价值待于拓展

个体的发展是在与环境的相互作用中进行的，环境是重要的教育资源，同样，自然环境作为一种学习资源为人所共知。《幼儿园教育指导纲要（试行）》中提出，“要充分利用自然环境，扩展幼儿生活和学习的空间”。大自然是幼儿进行探索活动取之不尽、用之不竭的资源宝库。幼儿自出生就会在自然环境中成长，受自然环境的熏陶;幼儿在与自然的对话中生成新经验。

幼儿生来就可以能动地探索外部世界，是积极的学习者，但由于周围自然环境贫乏，限制了幼儿主体主动学习和生活的空间，幼儿与自然环境相互作用的机会减少且学习效果也变得微小。教育家乌申斯基认为，“大自然是教育人的最有力的手段之一，不采取这种手段，即使最细心的教育也是枯燥无味、片面而不能引人入胜的”。因此，如何去挖掘自然环境的教育价值，并发挥这些价值，值得我们去深入探究与思考。

二、探寻自然环境对幼儿的教育价值

（一）自然环境概念内涵

环境即围绕人的全部空间以及其中一切可以影响人的生活与发展的各种天然与人工改造过的要素的总称，可分为自然环境和社会环境两大类。自然环境是针对社会环境而言的，指环绕人们周围的各种自然因素的总和，如阳光、空气、水、植物、动物、土壤等。幼儿学习的自然环境指幼儿所处的周围各种自然因素的总合，如园所内外、周边社区里的动植物、小河、水沟、土坑等，包括幼儿园内的自然成分和幼儿所能接触到的其他自然成分。

（二）自然环境的特点及其对幼儿的教育价值

自然是和谐的，是美的融合。教育家卢梭曾提出，自然环境适合儿童成长，自然环境作为教育的资源利用，其自身有着很多特性。

一是整体性。自然环境包括一定区域的各种自然景观、自然现象和人文景观，是由多种因素、多种成分融合成的一个整体，其内部各个要素要相互协调，表现出多样统一的和谐美。

二是主体性。自然环境的感受与体验需要主体置身其中，主体积极参与，积极融入自然环境中去切身体验，并依靠主体的维护，保持环境中自然状态的和谐性。幼儿作为主体去体验自然环境的价值所在，去体验自然环境美。

三是多元性。自然环境是丰富多彩的，既包括动物、植物、微生物，又包括水、土壤、空气、阳光等。多元的环境带来了学习目标、学习内容、学习方法、学习评价的多元化，拓展了幼儿的学习生活空间，给予幼儿丰富的信息刺激，有利于幼儿个体建构的学习活动。

四是动态性。自然环境是一个自主运动系统，不断变化形态，本质又呈现一种规律，并与社会环境相互作用，达到一种动态平衡。动态的环境更有可能切合幼儿心理水平的发展变化和兴趣变化。

五是亲和性。自然所呈现的是美的结合，给人一种亲切、和谐的感觉，人处于自然之中会感到一种舒畅、精神的愉悦。自然环境的亲和性给幼儿以美和亲切的感觉，它的亲和力吸引着幼儿，陶冶幼儿的性情。

从自然环境所具有的特点出发，其对幼儿的教育价值呈现出多样的特点，下面我们简单地论述其所蕴涵的教育价值。

1.开阔视野，激发想象与创造

在大自然中，幼儿通过多种方式全面认识世界，他们会疑问：为什么有的树上有树叶，有的树上光秃秃的？为什么有的树叶是红的，有的树叶是紫的，有的树叶是黄的？……幼儿与自然是天生相通的，在自然中创造美，更能发挥他们的创造性和想象力，有助于其创造性思维的开启和发挥。自然环境是幼儿最好的绿色家园，当幼儿融入到绿色中时，他们会升华对美的感觉，一棵小草、一朵小花、一只小昆虫都会让他们激动不已。

2.陶冶性情，激发热爱自然的情感

教育家福禄贝尔说过：“儿童对大自然的好奇心犹如干旱的植物对水的渴望，他们可以从中获得愉悦。”孟东篱先生在《爱心哲学》中说过：“人能因看到自然而喜悦，因为他心中有这喜悦，人因为看到山与乔木而壮阔清高，看到花卉而温馨香美，是因为他心中有壮阔清高，有温馨香美，是因为他心中有高山乔木与花朵。” 大自然是人类艺术之源，幼儿用自己的眼睛观察大自然中的一草一木，感受来自自然万物中的生命形象，享受自然带来的美。幼儿身处自然之中，感受到自然的清新美好，产生热爱自然的情感。

3.增强体质，促进动作发展

《幼儿园工作规程》第十九条规定：要充分利用日光、空气、水等自然因素，以及本地自然环境，有计划锻炼幼儿肌体，增强身体的适应和抵抗能力。自然万物对于人的吸引力是巨大的，尤其是对幼儿。但是由于家长对现代都市生活的向往，幼儿减少了走进自然的机会。我们开展趣味性游戏，鼓励幼儿勇敢地走在高低不平的小路上，跨过宽窄不一的小土沟、小水沟等，激发幼儿克服困难、坚持锻炼的精神。

总之，自然环境蕴含着巨大的教育价值，幼儿在与其相互作用的过程中，其身心各个方面都得到促进与发展。美国著名社会学家约翰・缪尔认为，“人是离不开自然的，人是属于自然的。自然是人的精神源泉，要成为一个在身心上都健全的人，就要和自然紧密地联系”。

三、运用自然环境拓展幼儿学习空间的教育建议

1.要具有自然环境的价值意识。幼儿教师只有有了价值意识，才能积极、有效地发现环境中内在的学习契机并加以完善。例如，在铲除杂草时，地面的土较松，会发现许多蚂蚁。教师可以抓住时机带幼儿一起观察，幼儿的注意力、兴趣点会马上集中于这群小蚂蚁身上，幼儿的好奇心、学习积极性会被充分调动起来，以此，他们能更好地体验自然、感悟自然。

2.建设具有自然色彩的园内环境。在幼儿园的环境创设中，部分自然环境的原貌可以保持，同时要注意挖掘幼儿园的潜力，充分利用幼儿园里的空间与场地，利用自然材料如沙子、石头、泥土、动植物等，设立沙坑、饲养区、植物区。幼儿园还可按季节变化种植不同的花草树木，让幼儿能观察、感受到一年四季的变化。

3.把自然环境作为幼儿课程的内容。教师可以利用小河、花草、树木、小昆虫等开展绘画活动;可以利用石头、树叶、豆子等制作手工艺品;可以让幼儿观察小花、小草、小蝌蚪等的生长过程，并进行互动;还可以让幼儿听听鸟语，闻闻花香，找找小虫，让他们学着画出或记录下自己的所见、所闻。

4.为幼儿提供户外学习的机会。蒙台梭利指出，人尤其是幼儿，属于环境的一部分，我们必须设法让幼儿有机会接触自然环境。园所里有花有草有小动物，可以让幼儿来管理照顾它们。师幼一起开展种植活动，教师可以请幼儿找来各种种子，一起播种，师幼与自然环境互动的过程是一个共同探索、发现问题、解决问题的过程。也可以适时组织一些参观、郊游活动，让幼儿有充分的时间探索大自然的奥妙，使幼儿沐浴在新鲜的空气和阳光下，焕发精神，强健身体。

陈鹤琴先生说过：“大自然、大社会都是活的教材，是儿童教育的重要课堂。”陶行知先生也说过：“必须以大自然为您的生物园，才会有丰富的收获……”我们要把幼儿带入这充满生命力、诗意、智慧的自然环境中，积极发掘自然环境的教育价值，拓展幼儿的学习空间。

参考文献：

[1]孟东篱.爱生哲学[M].台北：尔雅出版社，1985.

教育家孔子范文第5篇

虽然一般认为自闭症是先天性疾病，但自闭症儿童的症状程度与家长及家庭有着一定的关系。有研究表明，家长的认知、情绪、行为、应对方式等均对教育效果有着重要作用，究其根本，家长的心理控制源是重要的影响因素。心理控制源是指个体对自己行为方式、行为结果的责任的认知或定向。父母对教育子女成功与否的态度和看法会影响他们的情绪表现、认知倾向与教育方式等，进而影响到孩子的情感体验和行为表现。   

此外，儿童所在家庭的功能也会对其行为产生影响。家庭亲密度和适应性是家庭功能的重要组成。亲密度指家庭成员的情感关系，适应性指家庭系统为了应对外界压力而改变其角色分配、权势结构或联系方式的能力。已有研究表明，亲子关系、成员支持、生活习惯、教育风格以及家庭功能等会对儿童学习能力、社会适应及问题行为等产生不同程度的影响。成员关系亲密、功能良好的家庭中的儿童，通常会更自律，学习更主动，社会适应性较好，问题行为更少。    

近年来，越来越多的研究者注意到，自闭症儿童的家庭和家长与儿童行为表现之间存在一定关系，对其深入研究可能会找到更加高效且实用的干预和教育模式，以及缓解自闭症儿童家庭负担及家长压力的方法。因此，本文对自闭症儿童家庭亲密度和适应性、家长的子女教育心理控制源以及儿童问题行为之间的关系进行探讨。

1对象与方法

1.1被试    

在一次自闭症家长讲座上向包括浙江、江西、河南、福建、河北、黑龙江等23省在内的420名自闭症儿童家长发放问卷(M年龄=35.67岁，SD=4.942岁)，其中女性334人，男性86人。共回收问卷412份，其中有效问卷399份，有效率为96.8%

1.2工具

1.2.1子女教育心理控制源量表

采用子女教育心理控制源量表(The Parenting Locus of  ControlScale, PLOC)测量自闭症儿童家长对教育子女成功与失败的看法。该量表由教育成效、父母的责任、子女的控制、运气或机遇及父母的控制五个分量表组成，包含47个条目，以5级评分，从“1”(很不赞成)到“5”(很同意)。得分越高，表明家长的子女教育心理控制源越趋于外控，在子女教育上越容易呈现消极、被动的状态。

1.2.2家庭亲密度和适应性量表中文版

采用家庭亲密度和适应性量表中文版(FACES Ⅱ -CV )，包括亲密度和适应性两个分量表，共30个条目，以5级评分，从“1”(不是)到“5”(总是)。FACES Ⅱ -CV是邹定辉等人根据Olson等于1982年编制的FACESfl(Family Adaptability and Cohesion Scale, SecondEdition)进行第三次修订而成的版本。

1.2.3 Conners儿童行为问卷

采用Conners儿童行为问卷中的父母问卷测量儿童的问题行为。该量表共48个条目，包括品行问题、学习问题、心身障碍、冲动一多动、焦虑及多动指数6个因子，采用4级评分法，从“0”(无)到“3”(很多)。量表分半信度0.88, Crobach。系数0.92。由于自闭症儿童的问题行为主要体现在无法理解社交规则及难以自控等方面，因此本研究只选用Conners儿童行为问卷中品行行为和多动指数两个分量表进行研究。

1.2.4人口学信息

自编问卷，包括家长和儿童的性别、年龄、确诊时间及家长在子女治疗上支出的费用占家庭总支出的年平均比例等基本信息，均由家长填写。

2结果

2.1各变量的描述统计及相关分析结果    

本研究主要变量的描述统计量及相关分析结果。教育成效、子女的控制、运气或机遇、父母的控制与自闭症儿童的品行行为和多动指数呈显著正相关，与亲密度和适应性呈显著负相关。亲密度和适应性与品行问题和多动指数呈显著负相关。家庭亲密度和适应性、家长子女教育心理控制源及儿童问题行为三者间相关较高，可能存在中介关系。

2.2儿童问题行为对家庭亲密度和适应性、子女教育心理控制源的回归分析结果    

采用分层回归分析方法，分别进行了儿童问题行为对其性别、年龄、治疗费占家庭总支出比例、家庭亲密度和适应性以及父母的子女教育心理控制源的回归分析。在模型第一层进入儿童的性别、年龄和治疗费占家庭总支出比例，第二层进入家庭亲密度和适应性，第三层进入子女教育心理控制源。由于家庭亲密度和适应性与教育心理控制源之间存在着不同程度的相关，因此在进行回归分析时，对预测变量进行了多重共线性的诊断。结果表明，预测变量之间的容忍度(Tolerance )均大于0.3，方差膨胀因子(VIF)均小于4，可见预测变量之间的多重共线性不严重。    

自闭症儿童的性别不能显著预测其问题行为，儿童年龄可以正向预测其问题行为。家庭亲密度与适应性的分量表得分不能显著预测儿童问题行为。子女的控制和父母的控制可以显著预测儿童的问题行为。教育成效、父母的责任以及运气或机遇均不能显著预测儿童的问题行为。

2.3子女教育心理控制源的中介效应分析    

通过上述结果可知，家庭亲密度和适应性总分、父母的子女教育心理控制源总分可显著预测自闭症儿童的问题行为。同时，家庭亲密度和适应性与子女教育心理控制源显著相关。因此，进一步采用依次检测法(causual steps)检验子女教育心理控制源的中介效应。    

对亲密度和适应性与儿童问题行为的回归系数进行检验后发现，亲密度和适应性能显著负向预测儿童问题行为(β=-0.214,t=-4.369, P<0.001)，亲密度和适应性能显著负向预测子女教育心理控制源(β=-0.356, t=-7.588, P<0.001)，子女教育心理控制源能显著正向预测儿童问题行为(β=0.330, t=-6.613,P<0.001)，亲密度和适应性仍然能显著负向预测儿童问题行为(β=-0.097, t=1.944, P<0.001)。以上结果说明存在部分中介效应，自闭症儿童家庭的亲密度和适应性会通过家长子女教育心理控制源对自闭症儿童的问题行为产生间接作用。

3讨论    

本研究显示，家庭亲密度和适应性对自闭症儿童问题行为有负向预测作用。这与以往研究的结果相一致。亲密度和适应性较好的家庭，成员之间情感联系更为紧密，相处时间更多，得到的支持陪伴也更多，当家庭成员面临外界压力时，可以灵活改变其角色分配、权势结构等。这样的家庭往往规则明确，赏罚分明，气氛融洽，儿童会比较容易学会遵守规则，通过合理的方式表达自己的意愿。对于自闭症等特殊儿童家庭来说，当儿童被确诊时，如果家庭可以迅速调整成员的角色和分工，让孩子受到合适的照料与教育，互相支持使家庭环境和谐稳定，在此环境中儿童的行为也会受到积极影响。