悠然田园生活

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悠然田园生活范文第1篇

关键词：后现代时期；家居设计；田园风格

中图分类号：J524 文献标识码：A

文章编号：1005-5312（2012）24-0187-01

一、后现代时期的梦想生活

“后现代”作为一种生活形态、文化形态，它的核心目标是使个人幸福最大化，追求生活质量和生活体验，这一切使得现代城市人将生活的梦想羡慕投向了曾经不屑的乡村。

乡村,由于比城市更贴近原始自然环境，居住在乡村里的人们的生活方式淳朴，生性豁达，心理压力小。越来越多的城市人更愿意把家搬到附近乡村居住，自己开车上班。 “采菊东篱下，悠然见南山”的生活方式得到了人们的再次捡拾和重新诠释。而作为数量庞大的城市普通居民和中产阶层，即使无条件去拥有和享受富豪老爷们的乡间别墅。但是也希望能在处于钢筋水泥森林中的小家里拥有自己的一片“世外桃源”。哪怕只是一盆花，也是生命的昭示。能够给自己每天疲惫的身心以足够的宽慰和鼓励。不管是怀念，还是欢呼，现代高科技、快节奏的城市化生活方式不可挽回地虚弱了，人们更梦想一种简单的、具有生活气息与人情味的田园生活方式。

二、梦想田园——后现代家居的精神

后现代的家居设计与梦想的田园生活方式相呼应。这个时期的设计更注重人的使用，注重人的感觉，注重如何在自然和人文环境中得到思想、精神以及身体上的。

后现代时期家居设计多用木料、织物、藤、竹、石材等天然材料，显示材料的纹理，清新淡雅，力求表现悠闲、舒畅、自然的田园生活情趣，创造自然、简朴、高雅的氛围，这就是后现代时期家居设计追求的一种田园风格。

田园风格的核心是回归自然。

在选材上，田园风格的用料崇尚自然，砖、陶、木、棉、石、藤、竹……越自然越好。譬如，实木家具采用开放式的油漆，显示大自然材质的自然肌理，更有当今流行的仿古砖、原木家具（用整块原始木材做出的家具），在织物质地的选择上多采用棉、麻等天然制品，感觉自在、浑然天成，更具有一种时尚美感，体现出的是一种拙朴、自然、和谐之美。

在装饰上，现在市场上很多茶几和餐椅选择纯实木为骨架、外刷白漆，配以花花草草的面饰软垫，另外还有那种比较常用的全布艺沙发，给人一种温馨、舒适或者浪漫的情调，体现出的是人们对轻松的生活方式的一种留念。

在空间设计上，田园风格有一个重要的特点就是空间通透。开放式的厨房、大玻璃窗显示出的是人们对自然空间的一种向往。不可遗漏的是，田园风格的家居设计还要通过绿化把居住空间变为“绿色空间”，如结合家具陈设等布置绿化，或者做重点装饰与边角装饰，还可沿窗布置，使植物融于居室，创造出自然、简朴、高雅的氛围。此时，邀三五好友，透过玻璃窗，对月品茗，真有一番世外桃源的感觉。

田园风格力求表现自然的生活情趣，而这样的自然情趣正好处于现今人们对于人类城市扩张迅速，城市环境恶化，人们日渐互相产生隔阂而担心的时代，迎合了人们对于自然环境的关心、回归和渴望之情。

不同的生活方式与文化基础，有着不同的自然，进而也衍生出多种田园风格。如中式田园风格、欧式田园风格、美式田园风格、法式田园风格、甚至还有南亚田园风格等，各有各的特色，各有各的美丽。

中式田园装修空间上讲究层次，多用隔窗、屏风来分割，用卯榫结构做出框架，用字画、古玩、精致的工艺品加以点缀，更显主人的文化韵味与尊贵；欧式田园风格，运用自然的材料、有机图案的壁纸和布艺等装饰手法，讲求心灵的自然回归感，给人一种扑面而来的浓郁气息；美式田园风格在室内环境中力求表现悠闲、舒畅、自然的田园生活情趣；法式田园最明显的特征是家具的洗白处理及配色上的大胆鲜艳，反映丰沃、富足的大地景象；南亚田园风格则显得比较粗犷，平和而容易接近，材质多为竹、柚木，也有椰壳、藤等材质的家具，成本低，风格浓郁，是许多年轻人的喜爱。

田园风格倡导“回归自然”，美学上推崇“自然美”，认为只有崇尚自然、结合自然，才能在当今高科技快节奏的社会生活中获取生理和心理的平衡。因此田园风格力求表现悠闲、舒畅、自然的田园生活情趣。特别一提的是，在田园风格里，粗糙和破损是允许的，因为只有那样才更接近自然。

悠然田园生活范文第2篇

在自家阳台小院,圈出一块“自留地”,闲时种花、种草、种菜、种树,是种选择;去市郊租块地,工作日加班加点,周末则悠闲农耕,也是种别样生活;网虫们更是开乡村农耕之先河,在网上搞起了“圈地运动”,以独特方式“回归乡野”,更是一种时尚体验。

千奇百怪的收获喜悦,亦真亦幻的田园之梦,让都市人渐渐上了瘾。“梦田一族”,悄然成了流行的时尚。

这让我不知不觉想起了“采菊东篱下,悠然见南山”的陶渊明。这个自号五柳先生的东晋末期南朝宋初期著名诗人、散文家,曾任彭泽县令,后因“不为五斗米折腰”,隐居田园不仕。归田的二十多年,他以乡野躬耕之所感、所思创作了大量田园名篇,初觉平淡,再咏则平中蕴奇、枯木茂秀。质朴的田园情感,平静的乡村景色和农耕的闲适生活,无不在叙说他心意摆脱俗世、回归自然的怡乐情愫。

顺应自然,不违本性,是智慧,也是时尚。是什么让现代都市人之心回归“田园美梦”?不妨听听陶渊明的吟唱:“晨兴理荒秽,带月荷锄归”,好一幅充满田园盎然的绝美图画。淳朴、宁静的田园式生活与纷扰、复杂的俗世相比,是多么另类,多么符合当今时尚人士的时尚精神:蓝天白云、清风细雨、田园屋舍、鸡鸣犬吠,都市“梦田族”因田园生活而感温馨倍至,美妙无比。

现代都市“梦田族”,适时而生,是对纯净心灵的追逐,是对闲适生活的向往,有对现实的反弹,有对时尚的触摸。社会的无形压迫下,他们也偶尔会像陶渊明一样,对都市生活有愤慨、有无奈,内心渴望着走入山林田地间、鸟语花香处,能够暂时忘记一切世俗生活的烦恼,回归田园、回归自然。都市“梦田”正是隐然之境与俗世尘网冲突之下的产物,是对自由生活向往与追求的另一种表达,正如陶渊明所言:“此中有真意,欲辨已忘言。”

从在自家阳台的弹丸之地种菜、种花,到周末踊跃参加郊区“农耕乐”,甚至放弃城市生活,融入农村“隐居”,越来越多的都市人渴望与田园式生活“亲密接触”。

悠然田园生活范文第3篇

【关键词】艺术风格;自然朴素;醇厚有味

陶诗的艺术风格以自然朴素著称。他的诗多采用白描手法,稍加点染勾画,便呈现出深远无涯的意境和疏淡自然的情趣,质朴无华而又诗意盎然。陶渊明在诗歌发展史上的重大贡献,是他开创了新的审美领域和新的艺术境界。他把农业劳动视为自然的生活方式,歌颂在劳动生活中包含着美的意趣,这同样是深刻的发现。他的诗中也常用对仗句式,但多数是比较古朴而不那么精巧的,以至在感觉上并不明显。下面我就浅谈一下陶渊明诗歌的自然朴素风格。

一、 自然的风格

陶渊明田园诗感情流露舒缓自如,发源于真,归乎自然,如风行水上,自然成文,非有意为之所能及。他说:“常著文章自娱,颇示己志。忘怀得失,以此自终。”(《五柳先生传》)又说:“既醉之后,辄题数句自娱,纸墨遂多。”(《饮酒序》)由此可见他的创作态度。陶诗的节奏,舒缓而沉稳,给人以蔼如之感。

1、自然率真的个性

陶渊明的诗歌不尚藻饰,不事雕琢,而是惯用朴素自然的语言和疏淡的笔法精练地勾勒出生动的形象,传达出深厚的意蕴,达到了写意传神的艺术效果。例如,“方宅十余亩,草屋八九间”,“暧暧远人村,依依墟里烟”,“采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还”等。之所以陶渊明的诗歌作品中处处流露出平民生活的率真感情,是他亲自参加了劳动,坚决走上了躬耕自给的道路,这样他的思想就引起了一系列的变化。他改变了剥削阶级鄙视劳动的态度,在一定程度上认识了劳动的价值,也在与农民的共同劳动、平等交往的生活中,对农民产生了亲切的感情。

2、自然的感情流露

他能在实践中,在躬耕中体会真实的感受,写下的诗歌也当然是他感情的自然流露。如:《归园田居》其三写道:“种豆南山下,草盛豆苗稀。晨兴理荒秽,带月荷锄归。道狭草木长,夕露沾我衣。衣沾不足惜,但使愿无违。” 这是一个从仕归隐田园从事躬耕者的切实感受,带月荷锄、夕露沾衣,实景实情生动逼真。而在农耕生活的描写背后,隐然含有农耕与为官两种生活的对比,以及对理想人生的追求。

诗人除了流露出躬耕之喜外,还有描写了自己生活的艰辛和贫困。如《怨诗楚调示庞主簿邓治》中“夏日长报饥,寒夜无被眠。造夕思鸡鸣,及晨愿乌迁。”诗作者历述自己从少年以来所遭接踵而至的天灾人祸,过着饥寒贫困的痛苦生活。多大改变现实的贫困生活,从而陶渊明也不无担忧之情。

3、自然的情景交融

以景抒怀,托物言志。在陶渊明的田园诗中,飞禽走兽、花卉草木和山山水水都饱含了强烈的思想感情;同时,诗人又善于寓情于理,把自己对人生、对现实的深刻认识形象化,把诗情与哲理、与景物紧密结合起来,因而给人以清新自然、毫不枯燥的感觉。

如《归园田居》,在这首诗歌中陶渊明营造了一个幽静、自由、美好的乡村生活的情境,没有世俗的烦扰,只有“狗吠”和“鸡鸣”,从这个情境中可以感受到诗人对田园生活的热爱,以及体验到归田后的喜悦之情。如《饮酒》第八首中诗人以青松自喻,众草在寒冬均被冻死之际,青松却表现出格外挺拔。作者的思想感情同青松一样高洁,自然把情感渗透其中,物我交融,表现出和谐自然的风格。所以,陶诗中所描写的田园生活不只是写实,其中蕴含了诗人所追求的一种人生境界,襟怀气度,这也是陶诗虽然素淡却韵味悠长的奥秘所在。

二、朴素的风格

至高的美就是天地自然的本原,质朴无华,不烦绳削。“朴素”即未经雕琢饰染的自然之美。他善于提炼日常生活口语入诗,沾染着浓厚的生活气息,也常用比喻、象征、寄托等手法,即使使用典故也是俗语化。陶渊明则开拓了以自然平淡朴素为美的天地。

1、朴素的开门见山,直抒胸臆表现方式

陶渊明的很多诗歌都是采用朴素的开门见山式,没有迂回的感觉,使读者直接能走进诗歌的意境中来,读来感觉自然、亲切。如《诸人共游周家墓柏下》中的“今日天气佳,清吹与鸣蝉”这首诗开门见山的写了共游周家墓时的天气情况以及周边的环境。

2、朴素的白描手法

他的田园诗有的是通过描写田园景物的恬美、田园生活的简朴,表现自己悠然自得的心境。他的诗多采用朴素的白描手法,稍加点染勾画,便呈现出深远无涯的意境和疏淡自然的情趣。如“山涤馀霭,宇暖微霄。有风自南,翼彼新苗” (《时运》)。写山村的早晨,晨雾渐渐消失,南风使新苗长上了翅膀。“邻曲时时来,抗言谈在昔。奇文共欣赏,疑义相与析”(《移居》其一)。写邻居和自己一起谈史论文的情形,那种真率的交往令人羡慕。

3、朴素贴切的比喻

陶渊明的诗歌中,运用了很多的比喻,他经常在抒发自己高洁的情操和坚决的意志时,自喻为菊和青松。如:《和郭主簿其二》“芳菊开林耀,青松冠若列”又如“青松在东圆,众草没其姿。凝霜殄异类,卓然见高枝。”诗人除了自喻外,有些比喻也是很贴切的。如《杂诗十九》中的“人生无根蒂,飘如陌上尘。”把人生比喻为陌上尘,叹息人生无常。

4、朴素的语言

陶渊明的田园诗能够千古流传,与它语言的质朴关系很大。陶渊明独特的生活经历,朴素的农村生活和平淡的田园景色,要求尽可能采用近似“田家语”的朴素的语言和白描手法,从而形成田园诗朴素自然的风格,达到“一语天然万古新,豪华落尽见真淳”(元好问《论诗三十首》)的艺术效果。钟嵘《诗品》评价说:“文体省净,殆无长语,笃意真古,辞典婉惬。”钟惺的《古诗归》也说:“其语言之妙,往往累言说不出处,数字回翔略尽。”都恰当地评价了陶诗的语言特色。?陶渊明的语言风格极其朴素,毫无做作,好象是“从胸中自然流出”。

三、朴素、自然与深厚醇美的统一

关于陶渊明的艺术风格,苏轼有处评述,说“其诗质而实绮,癯而实腴”。即看似质朴而有清丽的文采,给人清瘦的感觉而有丰腴的内容。注5陶诗所描写的对象,往往是最平常的事物,如村舍、鸡犬、豆苗、桑麻、穷巷、荆扉,而且一切如实说来,没有什么奇特之处。然而一经诗人笔触,往往出现警策。如:“种豆南山下”,“今日天气佳”,“青松在东园”, “秋菊有佳色”,“悲风爱静夜”,“春秋多佳日”,都是明白如话。然而,平淡之中可见绮丽。

四、陶渊明朴素、自然的艺术风格对后世影响

陶渊明在文学史上有极其重要的地位,历代有成就的诗人,几乎无不受到他的艺术熏陶,以至后世的“拟陶”、“和陶”诗不下上千首。李白、杜甫、白居易、苏轼、陆游等大诗人,都表示过对陶渊明其人其诗的赞美与仰慕。沈德潜《说诗啐语》云:“唐人祖述者,王右丞(王维)有其清腴,孟山人(孟浩然)有其闲?远,储太祝(储光羲)有其朴实,韦左司(韦应物)有其冲和,柳仪曹(柳宗元)有其峻洁。”这说明,陶诗给了后代诗人多么丰富多采的艺术营养,他的朴素、自然的艺术风格对后世影响深远。

【参考文献】

悠然田园生活范文第4篇

关键词：陶渊明；“真”人格；美学；追求

1.前言

陶渊明字元亮，（又一说名潜，字渊明）号五柳先生，私谥靖节，堪称是魏晋南北朝时期最杰出的诗人之一，也是杰出的辞赋家与散文家。陶渊明的作品之所以能够在他世后取得比生前更高的称赞和地位，并不是因为他的诗词用词华丽，而在于在他的作品中我们能够体会他的人生境界，以及对“真”的人格以及美学的不懈追求。

2.陶渊明对“真”的人格追求

对“真”这种人生境界的追求，反映出了人们在不断探索自然和社会方面的主观能动性。“真”是人生境界中的首要方面，它主要反应在人类的认识过程之中。只有真诚的人才能算得上是合格的认识主体，因此，我们应该以“真”作为起点，进而对陶渊明的作品以及人生的境界作深入和全面的探究。

“真”在陶渊明贯穿在陶渊明的人生境界中，首先它体现在陶渊明对功名成就的模式以及对自然和宇宙的崇尚上。纵观陶渊明的一生，他层经出仕五次，但在期间也曾经多次隐退。而且，陶渊明因对小人的痛恨而最终辞去了彭县的县令，从此彻底归隐。陶渊明多次投身于仕途目的其实是为了更好的展示自己的才华以及谋得生存。

陶渊明曾在《五柳先生传》中写道“环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也”意思是“家里四壁空荡荡的，挡不住风雨也遮不住太阳。短短的粗麻布衣服破破烂烂的，缝缀补绽着；常常没有吃的没有喝的，但心里很坦然。”以及“闲静少言，不慕荣利”意思是“性情闲静，说话不多，不羡慕名利”，从这些可以看出尽管陶渊明的隐居生活很贫苦，但是他仍然能经得起这种生活，看淡了名利得失，在诱惑面前保持一个正直的自我。他能真正从功名羁绊中将自己的身心解脱出来，摆脱了虚伪的心态，在追求“真我”的道路上又更进了一步。

“五柳先生”陶渊明对“真”的追求，清晰的反映在他对人生的终极的不断追问上。对于生命个体的归属，他表现出了一种非常客观的心态，当然，他并不对生命不珍惜，他对生命的追求可以在他的作品《读山海经》中可以很好的体现：“黄花复朱实，实之寿命长”，因为他曾经为了达到长生的目的而服食过。但是他并不是幻想能够长生不老，他很清楚死亡并不是可以避免的，因为他曾在《连雨独饮》中写道：

运生会归尽，终古谓之然。世间有松乔，于今定何间。

故老赠余酒，乃言饮得仙。试酌百情远，重觞忽忘天。

天岂去此哉，任真无所先。云鹤有奇翼，八表须臾远。

自我抱兹独，僶俛四十年。形骸久已化，心在复何言。

自汉末古诗十九首以来，文人诗歌中不断重复着“生年不满百”的哀叹。陶渊明则将人的自然运数，融入天地万物的运化之中，置于自古如此的广阔视野里，从而以理智、达观的笔调来谈论人生必有死的自然现象了。“真”也是一种人生态度，指顺应人自身运化的规律。“自我抱兹独，僶俛四十年。”表达了诗人独任自然的人生态度，也表现了诗人孤高耿介的个性人格。全诗正是从观察“运生会归尽”而推演到了观察自我形骸的变化，《形影神·神释》：“纵浪大化中，不喜亦不惧，应尽便须尽，无复独多虑。”依此而看，陶渊明的自然迁化说，同于《庄子》生时乐生，死时乐死，死生无变于己的学说。

由于当时时代的限制，陶渊明对于“真”的不断追求，尽管他没有将自己变成一个科学家，但这却使得他具有了关注现实世界的精神。在他的诗词作品中就很好的展现了他的现实主义的风格。相间的田园，草屋，荒墟等这些自然的景观都被陶渊明用作创作。这就帮助他很好的突破了世俗的束缚，在中国的文学史上占据了非常重要的地位。

3.陶渊明对美学的追求

在陶渊明的众多诗文作品中，体现出了一种特殊了极具特点的审美境界。

在陶渊明所处的时期，多数文人都致力于追崇那些很是华丽的诗篇，在作品的用词方面喜欢用一些雍容的词语。但是，陶渊明与他们不同，他的作品大多比较平淡朴实，因而在当时实属另类。同样的，陶渊明的审美风格与他的作品相一致，具有朴实、简单、平淡的特征。在他的很多的田园诗作中，都充分的体现了这些特点。

“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还”。这幅在南山衬映下的薄暮美景，在诗人的会心感受下呈现在眼前。在这一首诗中，“见”字体现了全诗的神韵。“见”字之妙在于表示是南山自然地反映入眼中，是诗人采菊时偶然的视线触及，也是心境悠然才能得到的。这首诗典型地体现了陶渊明清新自然的笔法。还有“舂秫作美酒，酒熟吾自斟。弱子戏我侧，学语未成音”，天伦之乐亦表言里，好不惬意。陶渊明的田园诗植根于田园生活，他对田园生活的切身感受，融化在诗歌之中，最平常的方宅草屋，绿树繁花，远村近烟，鸡鸣狗吠，在他的细腻描写下，都显示出无限的生机，构成一幅幅美丽的乡村图画。

陶渊明独特的审美情趣对宋代文学家苏轼有着深刻的影响。坡和陶渊明归隐田园的生活境遇和心愿相似。他们都亲自耕作，亲自修建草房，过着清苦的生活。但陶渊明的洒脱是坡所向往的。可以说，陶渊明是寄托于山水，坡则寄托于陶渊明，也就是两人都寄托于山水。苏轼在自己的作品中也曾表达对陶渊明的赞赏。坡有《江城子》一词为证：“梦中了了醉中醒。只渊明。是前生。走遍人间，依旧却躬耕。昨夜东坡春雨足，乌鹊喜，报新晴。”他还“隐括”陶渊明《归去来辞》成《哨遍》一词：“使家童歌之，时向从于东坡，释耒而歌之，扣牛角为之节，不亦乐乎？”。这些都表明，在精神上坡有陶渊明抛去熙来攘往的污浊世界，纵浪大化，不期生灭的感悟。可见，陶渊明对苏轼在审美方面的影响可见一斑。

饮酒能够帮助陶渊明摆脱现实对他的困扰，使得他进入到自己的审美境界。以《饮酒·青松在东园》为例，

青松在东园，众草没其姿

凝霜殄异类，卓然见高枝

连林人不觉，独树众乃奇

提壶挂寒柯，远望时复为

吾生梦幻间，何事绁尘羁

本篇运用了比喻与联想。诗人用有些树木比松树高，遮掩了松树的雄姿，比喻人在特定环境的不被看重。又用寒冬到来，万木凋零，只有松树更加郁郁葱葱，喻为人品格要坚贞，要高尚。诗人又通过联想，感叹自己这一生好像在梦幻里，发出人生岂能被尘俗的羁绊拘牵的箴言。这很好的展现了陶渊明的审美境界以及对“真”的追求。而且陶渊明应经摆脱了语言的限制，通过意会来很好的表现自己的审美意境。

4.结语

陶渊明在自己的诗作中无时无刻不在追求“真”以及审美境界，真朴与淡远是陶渊明诗作的主要意境。他的“真”是与世俗的礼法相对立的，他冲破了世俗对自己的束缚，在诗作中享受自由自在的惬意。他对“真”的追求出了对名利的淡薄还有就是对自然的欣赏，以及情真、景真。他独特的审美意境不仅使得自己的作品为后人所传颂，而且对后世的诗词人产生了巨大的影响。陶渊明对自然的热爱以及对隐居生活的倾情，体现了他思想的淳朴，心灵的纯美以及对“真”的不懈追求。（作者单位：吉林师范大学研究生院文学院）

参考文献

[1]段秀平.略论陶渊明对“真”的人格和美学追求[J]九江学院学报，2005（12）：15-16.

悠然田园生活范文第5篇

仰望星空，千百年来群星吟唱着的亘古不变，

春回大地，千百年来记忆里磨砺的刻骨铭心。

才华横溢 李太白

幼儿时，吟诵着“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡，“明白了你的思乡之情。你使得贵妃捧砚，力士脱靴，意图就是半个盛唐，你“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的伟大抱负，你“安得催眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的傲然之情，你“借酒消愁愁更愁的满腔愁绪，你挥一挥衣袖，不带任何的一物隐居，不问世事，及你”举杯邀明月，对影成三人“的思乡之情。

你的著作，传留至今，我喜欢这样才华横溢的人——李太白，领略了盛唐的文化弥香。

留取丹心 文天祥

儿童时，听说过你的历史背景，我们的关系很近，但你”辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。“的艰难坎坷使我为你唏嘘不已，你无奈的过零丁洋，你的抱负，你的远大理想就此终止，你”山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍“的经历，你的国家，你的君主，你的百姓，还有你自己，如同一叶扁舟，被雨打的飘零，你只能”惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。“但你从不放弃，你昂首阔步“人生自古谁无死，留取丹心照汗青!”的大义由你感慨。

你的丹心，世人铭记，我喜欢这样满腔爱国热情的人——文天祥，看清了人生的仕途坎坷。

采菊东篱 陶渊明

少年时，看惯了城市的繁华喧嚣的热闹，但向往你的“结庐在人境，而无车马喧”的闲适静谧的田园生活。问我如何面对，只得做一天和尚撞一天钟，得过且过，但问君何能尔，你却应道心远地自偏。这就是你的心得吧!你的田园生活”采菊东篱下，悠然见南山。“的安适自得。你的生活，身着素衣，一箪食，亦或一豆羹，亦是晏如也。因为你”不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵“的高尚情怀。