中秋感怀

前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇中秋感怀范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

中秋感怀范文第1篇

夜清奇寒秋凉意，

月光明朗挂天池。

长怨嫦娥无情女，

忍把后郎弃人间。

（三）悲后羿

女子无情还做罢，

天蓬吴刚亦濒传。

怜把前嫌尽释去，

中秋感怀范文第2篇

2、八月十五相思夜，坐着相思椅，望着相思月，相思夜里话相思，句句相思语；浓浓相思意，手握相思笔，写下相思句，倾尽柔情相思你：祝你中秋快乐！

3、八月十五夜，月亮分外圆，问候遥相寄，思念是几许？明月洒清辉，中秋念挚心，共品月饼香，浅饮酒香醇。好友齐相聚，祝福心传递，愿月圆人团圆。

4、八月十五又中秋，九州团聚家家同，祝愿朋友事随愿，开开心心度佳节。祝愿父母多康健，快快乐乐享晚年今日在此发祝愿，一条短信一寸心！

5、八月十五月儿圆，象征安康与团圆，八月十五月儿圆，预示好运与梦圆，八月十五月儿圆，昭示快乐与财源，八月十五月儿圆，朋友我两最有缘，祝中秋快乐。

6、八月十五月儿圆，小两口亲亲比蜜甜。往年想家泪如帘，今年过节有人伴。不能回家过团圆，情侣恩爱也美满。祝全天下有情人中秋节快乐，月圆人更圆！

7、八月十五月儿圆，中秋月饼圆又圆，天上人间大团圆，欢乐喜庆有人缘，送你快乐幸福愿，健康平安更幸福，开心好运常相伴，中秋快乐似神仙！

8、八月十五月亮圆，思绪万千遥无边，共赏一轮美圆月，杯低饮酒祝平安，国强家富人长寿，遍地笙歌乐团圆，中秋之夜，祝你节日快乐！

中秋感怀范文第3篇

2、白加黑：白天吃一个月饼，不瞌睡；晚上再吃一个月饼，睡得香！

3、八月中秋月儿圆，对着嫦娥表思念，心中的人啊你可看见，嫦娥也在默默祝愿，愿你生活比蜜甜！

4、八月十五又是上悬月，静静的一条短信暖心田，倾注了无限的情谊，祝大家中秋节快乐笑开颜！

5、八月中秋月儿圆，月儿圆圆祝福甜：愿你月来月多财，月来月成功，月来月快乐，月来月平安，月来月幸福。

6、把这份心寄给一些你永远不会忘的人。还有记得寄给你想念的人。让他（她）知道你永远也不会忘记他（她）

7、把祝福打包，用思念快递，跋山涉水，日夜兼程，就为了赶在中秋，能够第一个送到你心里，祝中秋快乐！

8、爸爸：让最圆的明月陪伴你和我，让明月传达我的心愿与祝福祝福中秋佳节快乐，月圆人圆事事圆满。

9、爸爸妈妈，今天是中秋节，孩子现在没有办法陪在您们身边，在这个团圆的节日里，祝您们身体健康！

10、八月十五月亮圆，手机短信更频繁。铃响响铃祝福到，中秋佳节倍思客。恭祝客户：合家团圆，广进财源。

11、八月十五月圆夜，人人盼望能团圆，抬头赏月尝月饼，感怀难见家人面，盼到来年中秋节，吃饼赏月亲人见！

12、八月十五中秋到，月饼圆圆味道好，家人团聚团圆饭，祝福之心时刻在，佳节祝福就一句，快乐幸福围绕你！

13、八月中秋不送礼，发条短信祝福你，健康快乐长伴你，好运和你不分离，还有让我告诉你，财神已经跟随你。

14、八月中秋不送礼，要送只送条短信。愿健康快乐长伴你，好运和你不分离，还有必须告诉你，幸福美满已经跟随你！

15、白羊座自由、放荡不拘。内蒙古大草原，广阔的天地，任你驰骋，任你翱翔，在那，享受一片永远属于你的自由天空。

16、八月十五月儿圆，发条短信表祝愿：亲人友人常团圆，爱人恋人爱不断，恩人贵人总出现，敌人仇人永不见，幸福快乐到永远！

17、八月十五月是中秋分外明，我把问候遥相寄；皓月当空洒清辉，中秋良宵念挚心；祝愿佳节多好运，月圆人圆事事圆！

18、八月十五中秋节，狮子吼来百鸟叫，狗熊大象欢乐跳，一起来把节日闹；只有小猪静悄悄，打开手机看短信：猪你八月十五快乐！

19、八月十五月圆是画，月缺是诗。如诗如画，良辰美景，送给我心爱的你。遥远的星空下，共同仰望同样的美月，是你我心灵的契约！

20、白云是属于蓝天的，繁星是属于夜空的，叶子是属于泥土的，而我的祝福是属于你的，中秋节就要到了，短信送上问候，提前祝你长假愉快！

21、白云属于蓝天的，繁星是属于夜空的，叶子是属于泥土的，而我的祝福是属于你的，中秋就要到了，短信送上祝福，提前祝你中秋快乐！

22、把祝福揉成面，用快乐来做馅，加一勺甜蜜水，点一束平安火，真心守护，做成生活美满如意月饼，送给健康幸福的你。祝你中秋节快乐。

23、爸爸，妈妈，中秋节快到了，希望你们平平安安的，其他的真的不需要什么，平安是福。希望在同一个月亮下分享我们对相互的思念。我爱你们！

24、八月十五又是一年落叶黄，一层秋雨一层凉。整日工作挺辛苦，天凉别忘加衣裳。保重身体多餐饭，珍惜友情常想想。中秋快乐，合家团圆！

25、八月十五又中秋，九州团聚家家同，祝愿朋友事随愿，开开心心度佳节。祝愿父母多康健，快快乐乐享晚年，今日在此发祝愿，一条短信一寸心！

26、八月十五又中秋，九州团聚家家同，祝愿朋友事随愿，开开心心度佳节。祝愿父母多康健，快快乐乐享晚年今日在此发祝愿，一条短信一寸心！

27、八月十五月儿圆，催促游子回家转。父母妻儿倚门盼，但愿月圆人亦圆。短信送到祝福传，愿你合家团聚笑开颜。祝中秋快乐无限！

28、八月十五月儿圆，家家户户笑盈盈；亲朋满座心欢喜，团圆喜庆乐陶陶；赏月品茶乐逍遥，吃口月饼甜又香；祝你中秋节快乐，日子红火享幸福！

中秋感怀范文第4篇

每当提及节日，我的心中免不了会有些激动。节日的背后，该有着怎样美丽而神奇的传说，有着怎样丰厚深邃的文化底蕴，有着怎样美好甜蜜的向往与期盼。

“海日生残夜，江春入旧年”，伴随着一声声爆竹的炸响，又迎来了一个新春。春节是欢乐祥和的象征，每一个春节都向我们呈现出一个崭新的面容；每一个春节过去，就会迎来一个全新的开始……春节到来了，便是我们人生的又一个新陈代谢，又一次除旧布新。生命在成长，世界在变迁，年的远去又重来，就像接力似的又开始了下一段赛程。所以，在春节时节，人们的脸上总是挂着笑容，不管钱多钱少，不管顺境逆境，感受春节，感悟那份“看成败，人生豪迈，只不过是从头再来”的激情！

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，清明节是一个感情丰富的节日，人们怀着伤感怀着思念为故者上坟，虔诚地祈愿逝者在天国能够过得快乐，也祈盼他们在天有灵，给活着的人以精神的庇荫。感受清明，缅怀那些驻留天国的灵魂！

“节分端午自谁言，万古传闻为屈原”，端午节，只为屈原的那纵身一跃，只为那位圣贤的瞬间壮举，便有了这个壮烈的节日，“波涛卷不去，忠魂得永生。”因为不忍见大好河山断送在奸佞之手，却又无力回天，何不一死了之，换个眼不见为净？“堪笑楚王空渺渺，不能洗得直臣冤”，感受端午，感悟满腔忧国忧民的热血无处溅洒的悲怆！

“天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星”，大人说七夕便是年青情侣约会的时间，并且告诉我们，在七夕那天夜晚，静静地站在葡萄架下，便可以听到牛郎织女的窃窃私语，你要真听到了，便能成就一生的美好婚姻。真的趣，感受七夕，感悟人世间爱情的甜蜜。

“但愿人长久，千里共婵娟”，中秋月圆人团圆，深深勾起客游异地他乡的人们对故土对亲人的思念之情。在一个漫漫长夜，坡长叹一声，“明月几时有，把酒问青天”。唉，故国啊，亲人啊，感受中秋，感悟那思念故国，牵挂亲人的情思。

中秋感怀范文第5篇

【关键词】文学;民俗;互动

文学与民俗的关系究竟如何,这是一个十分复杂的问题,,钟敬文先生就在《答编辑部》一文中,对民俗与古典文学的关系有过精辟的论述。他认为古典文学其“单一的研究方向,多少造成了研究者视野的狭窄和思维模式的僵化,满足于对古代文学作品进行平面的图解,自然也就不可能从更高的审视高度上,对民俗学以及其他人文科学诸如:历史学、宗教学、民族学、文化人类学及心理学等学科有所借鉴、有所取资,对古典文学进行多学科的研究了。”1

本文试图对文学与民俗的关系做一个简单的剖析,理清文学与民俗的互动关系。

一、文学记载民俗

王国维曰:“凡一代有一代之文学:楚之骚,汉之赋,六代之骈文,唐之诗,宋之词,元之曲,皆所谓一代之文学,而后世莫能继焉者也。”2而但凡一代文学之兴起,往往亦有其民俗根源。以《诗经》为例, 这本古代百科全书记载了相当丰富的民俗事象,包括农业生产习俗,如《豳风・七月》、《周颂・载芟》等,反映了周人按节气进行农耕、开垦荒地、播种百谷、秋天收割以及祭祀土地、谷神的热烈场面。另外还反映了民间及贵族的宴会习俗,如《小雅・鹿鸣》描写了欢聚宴饮、热闹祥和的场面;《小雅・吉日》是写狩猎之后的宴饮;《小雅・楚茨》是写祭祖后的宴饮。这些也都是我们研究当时宴饮习俗的非常珍贵的民俗资料,它们再现了周人当时的生活。

不仅仅是《诗经》如此,每一代的文学都是民俗的载体,而且越是老百姓喜闻乐见的文学作品,越是贴近生活,这是因为读者从其中读到了他们自己的生活。

随着文学形式的日趋自由,更适宜于反映生活场景、民俗事象。唐诗、宋词、元曲、小说,保存了大量的民俗,这些都是不言而喻的,就不赘述了。

二、民俗事象向民俗意象的转变

如果说文学作品中记载了大量民俗,是指文献资料层面上的话,那么民俗作为文学作品的素材,丰富了文学作品的内涵,这恐怕就是作品创作中始料未及的了,当然,这种情况包括作者有意识为之和无意识的利用。从民俗事象到民俗意象的转变,就说明了这一点。月亮、黄昏、雨、钟声、高楼、船、烛、柳、桥等都是富有蕴藉的民俗意象,因为这些事象由于中国人特有的民俗心理而在文学作品中转变成意象,传达出特定的文化内涵,蕴含了人的精神密码,有时候,一些意象就成了文学写作中的“民俗”,是约定俗成的表达方式,这是非常有意思的现象。

例如传统文学中的月亮意象:“所言者月,所寓者心”,“同是一轮明月,在李白笔下是‘明月出关山,苍茫云海间。长风几万里,吹度玉门关’,月亮象征着雄心勃勃,生命盎然的盛唐气度;而在杜甫那里则是‘江月光于水,高楼思杀人。天边长作客,老去一沾巾’,显得那么苍老而疲惫。”3从这些文学作品的例子中,我们可以窥见中国文人丰富而复杂的月亮意象心理。他们对月亮情有独钟,这是共同的民俗大环境所促成的,但是又由于各人的成长经历、生活遭际、性格造就以及审美情趣的不同,还是有着千差万别的具体民俗心理,这在这些诗人的诗词中就反映了出来。

三、民俗氛围中的文学创作

所谓在民俗氛围中进行文学创作,一种是指处于某种民俗大环境中,耳濡目染了之后心有所触,或曰产生共鸣,进行文学创作,如沈从文所写的湘西题材、鲁迅所写的鲁镇百态;另一种是指作者处于某些特定的民俗场景,如节日、异乡产生的民俗心理场景等等。这里要具体谈的是第二种情况,就是某些特定的民俗场景。首先最明显的是节日中的文学创作。节日是民俗,中国的各种节日本身已经被赋予了不同的内涵和情感,创作出来的文学作品也是丰富多彩的。

历史上有名的例子或许莫过于魏晋时期的上巳节和《兰亭集序》,这一千古名篇就是在上巳节这一民俗氛围中写就的。王羲之记载此聚会的《临河叙》在简洁地描写山水风光的同时,强调“修禊事”形式下的实际内容乃“娱目骋怀”与“畅叙幽情”。名士们在会稽的明山秀水中“一觞一咏”,各述其志,各抒其情。羲之“咏彼舞雩”、“虽无啸与歌, 咏言有余馨”。这种民俗与文学的完美结合,令今人看来,仍欣羡不已。

饮食方面,节俗与文学的结合也十分紧密。如《红楼梦》中的中秋节也是非常典型的例子,如开篇《甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀》中,时逢中秋佳节,乡绅甄士隐邀请贾雨村赏月,“二人归坐,先是款斟漫饮,次渐谈至兴浓……当时街坊上家家箫管,户户弦歌,当头一轮明月,飞彩凝辉,二人愈添豪兴,酒到杯干。雨村此时已有七八分酒意,狂兴不禁,乃对月寓怀,口号一绝云:时逢三五便团圆,满把晴光护玉栏。”4自感怀才不遇的贾雨村处于“中秋节”这一催动心绪的民俗场景中,惟有以诗表达心中的郁结和情感,这时他的创作必然是真情的流露。而在《林潇湘魁夺诗薛蘅芜讽和螃蟹咏》中,曹雪芹就写出了大观园的儿女们在中秋期间,在桂花、螃蟹、的烘托下,佳节气氛浓郁,人的诗情也大增。这一回,林妹妹夺得魁首,而薛宝钗在诗中只得末名,这样就将两人的内心情感世界含蓄地表达出来。然而,《凸碧堂品笛感凄清凹晶馆联诗悲寂寞》中的中秋节展现在我们眼前的就是一种“凄神寒骨,悄怆幽邃”的意境,纵然是中秋佳节,但是贾府的败落、身世的飘零,勾引出黛玉心底深处的悲凉,这时的中秋节里伤怀的元素和她的人生遭际联系在一起,才有了“寒塘渡鹤影,冷月葬花魂”的悲凉。三次中秋节的描写,同样的节日,不同的心境和社会环境,会促使人创作出不同的文学作品,但是这也同时丰富了节日本身的内涵。

四、文学创作促进了民俗的巩固和传承

民俗的传承特点之一是集体无意识,经典的文学作品则能使民俗得到巩固和强调。对于上巳节,或许很多人已经感到陌生了,但是说到王羲之的《兰亭集序》,那就是耳熟能详了。兰亭雅集,名义上是行修禊之礼,实际上更是借此机会游山赏水,赋诗抒情。由此可见,晋人的这种活动已经将上巳的民间习俗雅化,使之除了游乐的性质之外,带有了文化提高的意味。又如中秋节,历来都有举不胜举的诗词流传,但是正是通过这些诗词,使得中秋节的中心含义不断得到强调,月亮的意象内涵得以丰富。民间文学更是在老百姓中广为流传,无论是传说、歌谣还是俗语、谚语,都蕴含着丰富的民俗资源,老百姓在口耳相传中某一民俗不断得到心理巩固和加强,当然也会发生变异,这也是民俗传承中的正常现象。

五、结语

文学与民俗的关系是交织的、流动的,民俗是文学保持生命活力的源头活水。的《白话文学史》说文言文是一种“死”的文学,就我的理解而言,所谓的“死文学”,其实就是一种脱离了生活的、没有生命力的文学,只有那些贴近日常生活的、反映日常生活的,才是自然的、活泼的、生机盎然的文学,另一方面,文学也与民俗的巩固、传承、变异有着千丝万缕的联系。

【参考文献】

[1]钟敬文.钟敬文民俗学论集.[M].上海:上海文艺出版社,1998.

[2]王国维.宋元戏曲史・自序.[M].上海:上海古籍出版社,1998.

[3]傅道彬. 晚唐钟声:中国文化的精神原型批评.[M].北京:北京大学出版社,2007.

[4](清)曹雪芹.红楼梦.[M].北京:人民文学出版社,2004.