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2、舞烟眠雨过清明。——晏几道《浣溪沙·二月和风到碧城》
3、听风听雨过清明。——《风入松·听风听雨过清明》
4、况是清明好天气,不妨游衍莫忘归。——程颢《郊行即事》
5、谁把钿筝移玉柱?穿帘海燕惊飞去。——冯延巳《鹊踏枝·清明》
6、清娥画扇中,春树郁金红。——温庭筠《清明日》
7、清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。——杜牧《清明》
8、清明时节出郊原,寂寂山城柳映门。——杨徽之《寒食寄郑起侍郎》
9、二月江南花满枝,他乡寒食远堪悲。——孟云卿《寒食》
10、楼前绿暗分携路,一丝柳、一寸柔情。——《风入松·听风听雨过清明》
11、帝里重清明,人心自愁思。——孟浩然《清明即事》
12、普天皆灭焰,匝地尽藏烟。——沈佺期《寒食》
13、伊川桃李正芳新,寒食山中酒复春。——宋之问《寒食还陆浑别业》
14、云白山青万余里,愁看直北是长安。——杜甫《小寒食舟中作》
15、渐红湿杏泥,愁燕无语。——《扫花游·西湖寒食》
16、黄昏疏雨湿秋千。——李清照《浣溪沙·淡荡春光寒食天》
17、料峭春寒中酒,交加晓梦啼莺。——《风入松·听风听雨过清明》
18、宠柳娇花寒食近,种种恼人天气。——李清照《念奴娇·春情》
19、绿柳朱轮走钿车。——欧阳修《采桑子·清明上巳西湖好》
20、南北山头多墓田,清明祭扫各纷然。——高翥《清明日对酒》
21、阑风伏雨催寒食,樱桃一夜花狼藉。——纳兰性德《菩萨蛮·阑风伏雨催寒食》
22、白下有山皆绕郭,清明无客不思家。——高启《清明呈馆中诸公》
23、忽逢青鸟使,邀入赤松家。——孟浩然《清明日宴梅道士房》
24、好风胧月清明夜,碧砌红轩刺史家。——白居易《清明夜》
25、惆怅双鸳不到,幽阶一夜苔生。——《风入松·听风听雨过清明》
26、洛阳城里花如雪,陆浑山中今始发。——宋之问《寒食还陆浑别业》
27、六曲阑干偎碧树,杨柳风轻,展尽黄金缕。——冯延巳《鹊踏枝·清明》
28、内官初赐清明火,上相闲分白打钱。——韦庄《长安清明》
29、巾发雪争出,镜颜朱早凋。——王安石《壬辰寒食》
30、寒食后,酒醒却咨嗟。——苏轼《望江南·超然台作》
31、花燃山色里,柳卧水声中。——范成大《清明日狸渡道中》
32、杜草开三径,文章忆二贤。——贾岛《清明日园林寄友人》
33、寒食不多时,牡丹初卖。——晁冲之《感皇恩·寒食不多时》
34、淡荡春光寒食天。——李清照《浣溪沙·淡荡春光寒食天》
35、平原累累添新冢,半是去年来哭人。——云表《寒食诗》
36、春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。——韩翃《寒食》
37、清明时节雨声哗。——张炎《朝中措·清明时节》
38、涌金门外小瀛洲。——仲殊《诉衷情·寒食》
39、棠梨花映白杨树,尽是死生别离处。——白居易《寒食野望吟》
40、迳直夫何细!桥危可免扶?远山枫外淡,破屋麦边孤。——杨万里《寒食上冢》
41、不知何处火,来就客心然。——沈佺期《寒食》
42、百草千花寒食路,香车系在谁家树。——冯延巳《鹊踏枝·几日行云何处去》
43、出犯繁花露,归穿弱柳风。——温庭筠《清明日》
44、洒洒沾巾雨,披披侧帽风。——范成大《清明日狸渡道中》
45、中庭月色正清明,无数杨花过无影。——张先《木兰花·乙卯吴兴寒食》
46、洒空阶、夜阑未休,故人剪烛西窗语。——周邦彦《琐窗寒·寒食》
47、梦回山枕隐花钿。——李清照《浣溪沙·淡荡春光寒食天》
48、清晓妆成寒食天,柳球斜袅间花钿,卷帘直出画堂前。——韦庄《浣溪沙·清晓妆成寒食天》
49、旧游人不见,惆怅洛城东。——张继《清明日自西午桥至瓜岩村有怀》
50、野老不知尧舜力,酣歌一曲太平人。——宋之问《寒食还陆浑别业》
51、佳辰强饮食犹寒,隐几萧条戴鹖冠。——杜甫《小寒食舟中作》
52、恻恻轻寒翦翦风,小梅飘雪杏花红。——韩偓《夜深》
53、时闻先朝陵寝,有不忍言者。——陈子龙《唐多令·寒食》
54、佳节清明桃李笑,野田荒冢只生愁。——黄庭坚《清明》
55、啼红正恨清明雨。——赵令畤《蝶恋花·欲减罗衣寒未去》
56、困人天气近清明。——苏轼《浣溪沙·春情》
57、借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。——杜牧《清明》
58、忆得盈盈拾翠侣,共携赏、凤城寒食。——李甲《帝台春·芳草碧色》
59、林卧愁春尽,开轩览物华。——孟浩然《清明日宴梅道士房》
60、肠漫回,隔花时见,背面楚腰身。——《渡江云三犯·西湖清明》
61、觉来红日上窗纱,听街头卖杏花。——王元鼎《醉太平·寒食》
62、贫居往往无烟火,不独明朝为子推。——孟云卿《寒食》
63、晚霁龙门雨,春生汝穴风。——张继《清明日自西午桥至瓜岩村有怀》
64、春水船如天上坐,老年花似雾中看。——杜甫《小寒食舟中作》
65、三千丈清愁鬓发,五十年繁华。——乔吉《折桂令·客窗清明》
66、梨花自寒食,进节只愁余。——杨万里《寒食上冢》
67、独绕回廊行复歇,遥听弦管暗看花。——白居易《清明夜》
68、试上吴门窥郡郭,清明几处有新烟。——张继《闾门即事》
69、海燕未来人斗草,江梅已过柳生绵。——李清照《浣溪沙·淡荡春光寒食天》
70、素衣莫起风尘叹,犹及清明可到家。——陆游《临安春雨初霁》
71、把酒看花想诸弟,杜陵寒食草青青。——韦应物《寒食寄京师诸弟》
72、这次第,算人间没个并刀,剪断心上愁痕。——黄孝迈《湘春夜月·近清明》
73、拆桐花烂漫,乍疏雨、洗清明。——柳永《木兰花慢·拆桐花烂漫》
74、成阴结子后,记取种花人。——顾太清《临江仙·清明前一日种海棠》
75、才过清明,渐觉伤春暮。——李冠《蝶恋花·春暮》
76、可怜江浦望,不见洛阳人。——宋之问《途中寒食题黄梅临江驿寄崔融》
77、日落狐狸眠冢上,夜归儿女笑灯前。——高翥《清明日对酒》
78、老去惜花心,相对花无语。——吴潜《海棠春·已未清明对海棠有赋》
79、茂才当时选,公子生人秀。——崔元翰《清明节郭侍御偶与李侍御、。》
80、寒食时看郭外春,野人无处不伤神。——云表《寒食诗》
81、行云去后遥山暝。——张先《木兰花·乙卯吴兴寒食》
82、未知轩冕乐,但欲老渔樵。——王安石《壬辰寒食》
83、客思似杨柳,春风千万条。——王安石《壬辰寒食》
84、马上逢寒食,愁中属暮春。——宋之问《途中寒食题黄梅临江驿寄崔融》
85、想东园、桃李自春,小唇秀靥今在否。——周邦彦《琐窗寒·寒食》
86、指点牡丹初绽朵,日高犹自凭朱栏,含嚬不语恨春残。——韦庄《浣溪沙·清晓妆成寒食天》
87、梨花风起正清明,游子寻春半出城。——吴惟信《苏堤清明即事》
88、野棠花落,又匆匆过了,清明时节。——辛弃疾《念奴娇·书东流村壁》
89、乌啼鹊噪昏乔木,清明寒食谁家哭。——白居易《寒食野望吟》
90、遥怜巩树花应满,复见吴洲草新绿。——宋之问《寒食江州满塘驿》
91、夜深斜搭秋千索,楼阁朦胧烟雨中。——韩偓《夜深》
92、大堤欲上谁相伴,马踏春泥半是花。——窦巩《襄阳寒食寄宇文籍》
93、欲共柳花低诉,怕柳花轻薄,不解伤春。——黄孝迈《湘春夜月·近清明》
94、可惜一片清歌,都付与黄昏。——黄孝迈《湘春夜月·近清明》
95、车声上路合,柳色东城翠。——孟浩然《清明即事》
96、花落草齐生,莺飞蝶双戏。——孟浩然《清明即事》
97、西园日日扫林亭。——《风入松·听风听雨过清明》
98、笋柱秋千游女并。——张先《木兰花·乙卯吴兴寒食》
99、童颜若可驻,何惜醉流霞。——孟浩然《清明日宴梅道士房》
100、浓睡觉来慵不语,惊残好梦无寻处?——冯延巳《鹊踏枝·清明》
101、直到城头总是花。——欧阳修《采桑子·清明上巳西湖好》
102、芳洲拾翠暮忘归,秀野踏青来不定。——张先《木兰花·乙卯吴兴寒食》
103、燕子来时新社,梨花落后清明。——晏殊《破阵子·春景》
104、拆桐花烂熳,乍疏雨、洗清明。——柳永《木兰花慢·拆桐花烂熳》
105、清明上巳西湖好,满目繁华。——欧阳修《采桑子·清明上巳西湖好》
106、江淮度寒食,京洛缝春衣。——王维《送綦毋潜落第还乡》
107、冥冥重泉哭不闻,萧萧暮雨人归去。——白居易《寒食野望吟》
108、日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家。——韩翃《寒食》
109、娟娟戏蝶过闲幔,片片轻鸥下急湍。——杜甫《小寒食舟中作》
110、春事到清明,十分花柳。——辛弃疾《感皇恩·滁州为范倅寿》
111、宿草春风又,新阡去岁无。——杨万里《寒食上冢》
112、玉炉沈水袅残烟。——李清照《浣溪沙·淡荡春光寒食天》
113、满眼游丝兼落絮,红杏开时,一霎清明雨。——冯延巳《鹊踏枝·清明》
114、上巳清明都过了,只是春寒。——蒋春霖《浪淘沙·云气压虚栏》
115、今日清明节,园林胜事偏。——贾岛《清明日园林寄友人》
116、风风雨雨梨花,窄索帘栊,巧小窗纱。——乔吉《折桂令·客窗清明》
117、北极怀明主,南溟作逐臣。——宋之问《途中寒食题黄梅临江驿寄崔融》
118、无花无酒过清明,兴味萧然似野僧。——王禹偁《清明》
119、黄蜂频扑秋千索,有当时、纤手香凝。——《风入松·听风听雨过清明》
120、清明又近也,却天涯为客。——曹组《忆少年·年时酒伴》
121、风雨梨花寒食过,几家坟上子孙来?——高启《送陈秀才还沙上省墓》
122、去年上巳洛桥边,今年寒食庐山曲。——宋之问《寒食江州满塘驿》
123、梨花榆火催寒食。——周邦彦《兰陵王·柳》
124、游人日暮相将去,醒醉喧哗。——欧阳修《采桑子·清明上巳西湖好》
125、桐花半亩,静锁一庭愁雨。——周邦彦《琐窗寒·寒食》
126、桑柘外秋千女儿,髻双鸦斜插花枝。——卢挚《蟾宫曲·寒食新野道中》
127、故园肠断处,日夜柳条新。——宋之问《途中寒食题黄梅临江驿寄崔融》
128、雨中禁火空斋冷,江上流莺独坐听。——韦应物《寒食寄京师诸弟》
129、怀家寒食夜,中酒落花天。——赵长卿《临江仙·暮春》
130、烟水初销见万家,东风吹柳万条斜。——窦巩《襄阳寒食寄宇文籍》
131、似楚江暝宿,风灯零乱,少年羁旅。——周邦彦《琐窗寒·寒食》
1、出师未捷身先死,长使英雄泪满巾。——《蜀相》
2、两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。——《绝句四首(其三)》
3、映阶碧草自春*,隔叶黄鹂空好音。——《蜀相》
4、迟日江山丽,春风花草香。——《绝句二首(其一)》
5、丛菊两开他日泪,孤舟一系故园心。——《秋兴八首》
6、留连戏蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼。——《江畔独步寻花七绝句(其六)》
7、五更鼓角声悲壮,三峡星河影动摇。——《阁夜》
8、细雨鱼儿出,微风燕子斜。——《水槛遣心二首(其一)》
9、呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!——《茅屋为秋风所破歌》
10、花径不曾缘客扫,蓬门今始为君开。——《客至》
11、致君尧舜上,再使风俗淳。——《奉赠韦左丞丈二十二韵》
12、繁枝容易纷纷落,嫩蕊商量细细开。——《江畔独步寻花七绝句》
13、画图省识春风面,环佩空归月夜魂。——《咏怀古迹五首》
14、昔别君未婚,儿女忽成行。——《赠卫八处士》
15、万里尽征戍,烽火被冈峦。——《垂老别》
16、浮云终日行,游子久不至。——《梦李白二首》
17、边亭流血成海水,武皇开边意未已。——《兵车行》
18、昔闻洞庭湖,今上岳阳楼。吴楚东南坼,乾坤日夜浮。——《登岳阳楼》
19、清新庾开府,俊逸鲍参军。——《春日忆李白》
20、霍如羿射九日落,矫如群帝骖龙翔。——《观公孙大娘弟子舞剑器行并序》
21、新松恨不高千尺,恶竹应须斩万竿。——《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首(其四)》
22、生女犹得嫁比邻,生男埋没随百草!——《兵车行》
23、星垂平野阔,月涌大江流。——《旅夜抒怀》
24、纨绔不饿死,儒冠多误身。——《奉赠韦左丞丈二十二韵》
25、朱门九肉臭,路有冻死骨。——《自京赴奉先县咏怀五百字》
26、随风潜入夜,润物细无声。——《春夜喜雨》
27、林花著雨燕支湿,水荇牵风翠带长。——《曲江对雨》
28、风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。——《登高》
29、会当凌绝顶,一览众山小。——《奉赠韦左丞丈二十二韵》
30、白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡。——《闻官军收河南河北》
31、读书破万卷,下笔如有神。——《奉赠韦左丞丈二十二韵》
32、出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。——《蜀相》
33、朱门酒肉臭,路有冻死骨。——《自京赴奉先县咏怀五百字》
34、正是江南好风景,落花时节又逢君。——《江南逢李龟年》
35、感时花溅泪,恨别鸟惊心。——《春望》
36、文章憎命达,魑魅喜人过。——《天末怀李白》
37、国破山河在,城春草木深。感时花溅泪,恨别鸟惊心。——《春望》
38、穿花蛱蝶深深见,点水蜻蜓款款飞。——《曲江二首》
39、自去自来梁上燕,相亲相近水中鸥。——《江村》
40、百草竞春华,丽春应最胜。少须好颜色,多漫枝条剩。——《丽春》
41、尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。——《戏为六绝句》
42、安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山。——《茅屋为秋风所破歌》
43、无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。——《登高》
44、娟娟戏蝶过闲幔,片片轻鸥下急湍。——《小寒食舟中作》
45、挽弓当挽强,用剑当用长。射人先射马,擒贼先擒王。——《前出塞九首》
46、烽火连三月,家书抵万金。——《春望》
47、桃花细逐扬花落,黄鸟时兼白鸟飞。——《曲江对酒》
48、此曲只应天上有,人间能得几回闻。——《赠化卿》
49、两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。——《绝句》
50、好雨知时节,当春乃发生。——《春夜喜雨》()
51、丹青不知老将至,富贵于我如浮云。——《丹青引赠曹将军霸》
52、一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。——《咏怀古迹五首》
53、露从今夜白,月是故乡明。——《月夜忆舍弟》
54、留连戏蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼。——《江畔独步寻花》
55、三月桃花浪,江流复旧痕。朝来没沙尾,碧色动柴门。——《春水》
56、但见新人笑,那闻旧人哭。——《佳人》
57、万里悲秋常作客,百年多病独登台。——《阁夜》
58、冠盖满京华,斯人独憔悴。——《梦李白二首》
(一)殇。从歺,伤省声。“歺”是剔肉剩下的骨头,与“死”有关。本义:未成年而死。亦称“殇折”、“殇夭”。《说文解字》中解释说:殇,不成人也。《周礼 谥法》中云:未家短折曰殇。《小尔雅》:无主之鬼谓之殇。《仪礼 丧服传》按年龄段对对殇进行进一步细分:“年十九至十六为长殇,十五至十二为中殇,十一至八岁为下殇,不满八岁以下为无服之殇。”殇字今天很少用,即便是古籍中就过客阅读的范围来看,也只有为数不多几处,如《吕氏春秋 察今》:病变而药不变,向之寿民,今为殇子矣。晋 王羲之《兰亭集序》:固知一死生为虚诞,齐彭殇为亡作。南朝宋鲍照《代出自蓟北门行》:投躯报明主,身死为国殇。最为著名的写殇的文学作品,首推屈原的《国殇》。是屈原为祭祀神鬼所作的一组乐歌——《九歌》中的一首,内容是追悼和礼赞为国捐躯的楚国将士的亡灵。
(二)の。过客没学过日语,但是对这个の还略有了解。格助,接于体言和某些助词后构成定语或定语从句的主语,表示所有、所属。就相当于我们汉语中的助词“的”。
(三)物语。日本的一种文学体裁,物语文学是日本古典文字的一种体裁,产生于平安时代,公元十世纪初,它在日本民间的基础上形成,并接受了我国六朝,隋唐传奇文学的影响。“物语”意即故事,由口头说唱发展为文学作品。在日本文学史上,物语主要指自平安时代(794——1192)至室町时代(1336——1573)的传奇小说、和歌氏小说、恋爱小说、历史小说、战记小说等而言。最著名的有《源氏物语》、《伊势物语》、《竹取物语》、《平家物语》等。
如此看来,这是一个关于死亡的故事。那么我们就看看作者的一支笔,如何演绎这个关于死亡的故事?这个故事又能带给我们什么不一样的感受?
一、一只脚伸出小说的开头。翔子在作品简介中说:有一位电信工作叫汤骏的同学,看了《放纵剑魂》之后对我说:“此书开头是一双手,下一本部书,你敢不敢写一只脚开头呢?”“当然可以。”我大笑:“如果我愿意,我甚至可以从一个男人的第一根胸毛开始。”于是,一个关于死亡的故事,就这样从一只秀脚开始了……如果说看过《放纵剑魂》之后,那“一双手。一双很稳定的手。一双保养得很好的手。一双白白胖胖、从未干过粗活的手,这也是一双拥有金钱、权力、地位的手。”给读者留下了深刻的印象,就像当年荆轲看见燕宫美女那一双洁白柔荑之后,便念念不忘,以至燕丹将之砍下奉与荆轲。看了这一只脚,“一只脚。一只白皙秀气的脚。看着这只从小腿、脚踝到侧面绷直的脚弓,形成一条自然优美的弧形曲线,美丽得动人心魄的纤纤玉脚,毛毛似乎要痴了。”让过客想到朱贞木《七杀碑》第三十一章《小脚山》中,张献忠下令砍掉女人三寸金莲堆成的小脚山,脚山尖尖儿上,张献忠宠妾的那只最尖最小的小脚。可以戏称为一双手、一只脚引发的血案了!
二、两个不同凡响的男女主人公侧身故事当中。杀手毛毛是一个来自中原大国的人,他是明国非常有名的阳光剑客。据说,他每次出现在一个地方,都会为那里带来阳光。一代天骄似的人物武藏与毛毛交手,虽然没有人知道此次交手的胜负。但此战之后,武藏这个人有了明显的变化。在此之前,他与人决斗,在其手下,不论老少,几乎没有活口。可是,他与毛毛交手之后,似乎整个人都变得沉稳内敛,几次决斗,虽然均取胜,却已不再轻易取人性命,通常点到为止。能够一战影响武藏的人,确实称得上是非凡之人。这样一个杰出的杀手这次的任务竟然不杀人,而是要去勾引人,而且是要勾引一个寡居的美丽女人——紫姬——一个犹如一颗耀眼的流星在黑暗的夜空中飞逝,让人不敢仰视的女人。她出现在哪里,哪里的人就会屏住呼吸,哪里的人就会带来灾难、死亡。毛毛就是要去勾引这样一个女人,他的心中犹如有一团火,一团即将星火燎原、熊熊燃烧的大火。他心中有一种渴望,对新人、新事物的渴望,对未来即将见面的那个女人容貌、身体的憧憬、幻想和渴望。满怀激荡着只有第一次去约会一个女人时才有的激情。读者也同样期待着这个美丽不可方物的紫姬亮相出场,作者非常善于悬念的铺设,将读者的胃口高高吊起,令其不由得不期待后文的精彩!
看到后文说毛毛是一位僧人,恐怕更会令人大跌眼镜!“毛毛既然是僧人,怎么没有法号,而叫什么毛毛?”原来是这样的,毛毛就是他为自己取的法号。而这事件的起因皆源于毛毛与丰臣秀吉将军的一个赌约。毛毛是非常欣赏的大师,他不仅有出众的剑术,更熟悉兵法谋略,将军一直想将其收为家臣。可是,毛毛一直婉拒,无奈之下,将军才想出了赌局这样的办法。具体的赌局,就是请毛毛去勾引紫姬,如果在‘今年的第一片樱花凋谢飘舞的时候’,还没有成功,他就必须成为将军的家臣。”毛毛开始拒绝了。后来,将军将军承诺,如果他成功地勾引到了紫姬,将军就立刻下令撤回出兵朝鲜的所有军队,毛毛是大明人,明国正在朝鲜支援作战,他当然希望东瀛能够撤军。不由得不为毛毛的那种家国之感所触动,侠之大者为家卫国!
三、两个穿针引线的全知全觉型人物——痴呆二君。痴君是个女人,很漂亮的女人——可是,很多时候她都忘记了自己是一个女人,忘记了自己的真实姓名,忘记了自己来自何处、要往何方。也许,只有流水,或者白云知道,她曾是怎样的一种过往?呆君既是家族内不能继承家族财产、俸禄的次子,又是战败后失去主公沦为浪人的武士,只是他是一个很注重修养、修饰的流浪武士。身为男子的呆君,仪表一直整理的一丝不苟,身为女子的痴君,穿着反而随意得多,甚至不修边幅。这样奇特的一对搭档组合,充当了作者的一双眼睛,作者将自己隐藏于他们身,借用他们的眼睛、耳朵、嘴巴,讲述着这个故事,讲述他们所知道的有关每个人的一切。就好像古龙《多情剑客无情剑》中天机老人孙老头祖孙二人的角色,也好似《楚留香传奇》中传闻通晓江湖上每个人秘密的大痴大颠。这样的叙事视角便于作者对故事的讲述,痴呆二君也成了小说中的线索型人物。
明代的江南四大才子之首的唐寅在《桃花庵》诗中写道:“世人笑我太疯癫,我笑世人看不穿。”作者虽然称二人为痴呆二君,但他们身上体现的哲理思想和不时的思辨性语言,却不容人小视。曹雪芹《红楼梦》中,借贾雨村、甄士隐间接表露情怀和思想。同样,这里的痴呆二君在貌似痴呆的面貌下,体现出的是作者对问题的思索与探究。“好奇和恐惧是人类的天性。”痴君看着远山的积雪,慢悠悠地说:“哲学源于惊讶,政治源于恐惧。我现在是既惊讶又恐惧。”这哪里是一个痴人说的话语,分明是一个洞察世事的哲人的思辨。再如对古老的红颜祸水论的的辨证思考,美丽本身就常常伴随着罪恶。美丽本身并没有罪,可是罪恶却常常会纠缠、占有着美丽。所以,美丽的女人常常会给真正欣赏的人带来灾难,而她本身也多红颜薄命,命运多倃,在复杂多变的历史舞台上展现出瞬间的夺目光彩,只一瞬间,便会如流星一样消失了。妲己、褒姒、西施从某种意义上说,都是政治的牺牲品,不是她们惑乱的江山,是江山将她们拖下水。死无疑是痛苦的,然而还有比死更痛苦的东西。那就是等死。最可怕的是活着等死。等死的当然是活人啊,虽然活着,心中已死,那与死人又有什么区别?生不如死,那还不如不死。分析的太深刻了!愿意做流星,情愿做扑火的飞蛾,明知永远不能回头,明知前面是毁灭,也心甘情、义无反顾,只希望能够拥有紫姬这样的女人那怕片刻。呆君的这一番话语,更是道出了人性的深刻,为追求心中希冀的美好,不惜牺牲自己的生命。
四、文笔的老练及文字与整体文风的混融。杜甫《小寒食舟中作》中云,晚节渐于诗律细,又有转益多师是汝师之举,使其诗境在晚年时期达到混融的境地。“一语天然万古新,豪华落尽见真淳。”好的作品应该有前后贯通的行文脉络,表里一致的整体风格。翔子的这部小说运用日本的“物语”文体,文中所出现的东瀛人物,无论是武士、浪人,还是白拍子;所写的景物、民风、语言;都让人感受到扑面而来的东瀛岛国气息,让你感觉不到这是一个中国人所写的以日本为题材的武侠小说,看着这部作品,仿佛带你走入到那个丰臣秀吉统治时代的日本,看那满山遍野开的烂漫的樱花,看那些腰夸倭刀、脚穿木屐、身罩和服的东瀛武士。