狡兔死走狗烹

前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇狡兔死走狗烹范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

狡兔死走狗烹范文第1篇

解释：株，露出地面的树根，比喻原来的经验；守，狭隘经验，不知变通，死守教条；用此批判那些不知变通，死守教条的思想方法。

出处：《韩非子五蠹》记载：战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子。

2、狡兔三窟

解释：窟，洞穴；狡猾的兔子准备好几个藏身的窝，比喻隐蔽的地方或方法多。

出处：《战国策齐策四》：“狡兔有三窟，仅得免其死耳。”

3、兔死狗烹

解释：兔子死了，猎狗就被人烹食，比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。

出处：司马迁《史记越王勾践世家》：“蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不去？”

4、兔死狐悲

解释：兔子和狐狸结成联盟共同对抗猎人，兔子死了狐狸因为失去盟友而悲伤；表示对同盟的死亡或不幸而伤心。

狡兔死走狗烹范文第2篇

首先,当兔子死了,狗也得死.为什么?哎,狡兔死,走狗烹.鸟尽弓藏的事时有发生.这些人只可与其共患难,不可与之同富贵!再者,当兔子死了,不仅狗要感到悲伤,狐狸也会.兔死狐悲嘛.然后,当兔子死了,就会有一个笨农民死翘翘.他守株待兔,一直等啊等啊,不死才怪呢。生活中具有这种投机心理的人自然有之.当兔子死了,它的毛会成为我们的衣服;它的肉将会成为我们的盘中餐;它的血将会滋润一方土地;它的骨头成灰后将会给土地带来些许的养分.啊,多么伟大的兔子!当兔子死了,食物链会遭到一定的影响,美国的罗斯福总统杀狼就是一个极为典型的例子.吃兔子的动物会少一点,被兔子吃的植物会多一点,虽然影响很小,但仍然有影响.当兔子死了......

兔子死了之后,会找成很多后果,这些后果当然也可以多角度地看.比如兔子死了,狗也跟着死了,狐狸没得吃了,一悲伤,一流泪，散失热量,肚子就饿,饿了就去偷鸡.没有狗的守护,鸡当然会被狐狸吃光.而杂草呢,兔子死光之后,没敌人,就大量入侵农田.农田被破坏,鸡也没了,人当然会饿死,死得一个不剩.食腐动物就会壮大起来,靠偷鸡摸狗为生的动物又会全部死光.最后,地球上只有食腐动物了,那地球又会变成什么样呢?......

多角度地看问题可以让我们全面地了解问题.当兔子死了会发生很多事,羊死了,牛死了呢?呵呵,自己想去吧!

狡兔死走狗烹范文第3篇

【关键词】走狗；词性；演化

【中图分类号】I06 【文献标识码】A

“走狗”一词在现代汉语中多使用为贬义。但究其本义，“走狗”一开始并非具有贬义，据《汉语大词典》收录的义项显示：猎犬；或谓纵狗行猎；或比喻受人豢养的帮凶；或自称谦词。此外，在古代汉语中，还将“走狗”引申比喻为“奔走效劳者”。

“走狗”本是个短语，“走”在古时解释为“跑”，“走”则是“狗”的修饰语；那么，“走狗”即为跑得快的狗，并无贬义色彩。早在先秦“走”与“狗”就联合成了复音词，指猎犬或纵狗行猎活动。后来“走狗”的“猎犬”义项经引申比喻，于是产生了“奔走效劳者”义。这样一来，“走狗”的词性，其实是有褒义，有中性，也有贬义。就此，本文将进一步探究该词词义的历史演化过程。

（一）

“走狗”一词在《晏子春秋》、《吕氏春秋》、《春秋繁露》、《史记》、《水经注》、《三国志》等唐以前重要文献中仅出现了27例，表示“猎犬”义5例，其中2例引申为“形容奔走效劳者”，本文将单列；另外22例为“纵狗行猎活动”义。

1.猎犬

（1）景公走狗死，公令外共之棺，内给之祭。（《晏子春秋》）

（2）王斗曰：“世无骐耳，王驷已备矣；世无东郭俊、卢氏之狗，王之走狗已具矣；世无毛嫱西施，王宫已充矣。王亦不好士也，何患无士？”（《战国策》）

2.喻指奔走效劳者

范蠡遂去，自齐遗大夫种书曰：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”（《史记・越王勾践世家》）

3.谓纵狗行猎活动

（1）田猎驰骋，弋射走狗，贤者非不为也，为之而智日得焉，不肖主为之而智日惑焉。（《吕氏春秋》）

（2）袁盎病免居家，与闾里浮沉，相随行，斗鸡走狗，洛阳剧孟尝过袁盎，盎善待之。（《汉书》）

（3）博戏斗鸡，走狗弄马。（《春秋繁露》）

（4）太祖少好飞鹰走狗，游荡无度，其叔父数言之於嵩。（《三国志》）

综上，“纵狗行猎活动”义用例较多，且用例中的“走狗”通常与弋射、放鹰、弄/驰马、禽兽、宫囿、田宅等名词连用表纵狗行猎的活动。像“走狗台”、“走狗观”、“走狗塘”等专用词也频繁见于《汉书》、《三辅黄图》、《水经注》等文献；而“斗鸡走狗”是当时的一种时尚；朝廷还专门设置了“狗监”一职。这些都说明了“走狗”在当时人们生活中占有重要地位，而拥有“走狗、宫囿、田宅”也成了上流社会彰显身份的标志。这样的“走狗”显然无贬义色彩。

“猎犬”义的用例1讲到景公想礼葬自己的走狗，景公视走狗为良犬，绝非一般的狗；用例2则以“走狗”设喻来论述王如何统治天下。这使得“走狗”在具体语境下也带上了褒义。再者，晋朝傅玄的《走狗赋》正文虽未出现“走狗”，但标题“走狗”与文中“盖轻迅者莫如鹰，猛捷莫如虎，惟良犬之禀性，兼俊之劲武”中的“良犬”对应，实属褒义。而后人诗集中更有“走狗谣”歌赋“走狗”。可见，当时的“走狗”侧重“良犬”，且词性可判为中性甚至褒义，如“走狗烹”、“良弓走狗”、“走狗良弓”、“功成走狗”等短语常见于汉后的重要文献，释为“奔走效劳者”也就合情合理了。但该义仅限于以上表述，笔者并未发现其他文献存有相关用例。而“走狗”的“猎犬”义至清仍保留，如《何典》卷6用例提及“那村里众狗听得，便跑来一大群来：……走狗、新开眼大狗、大尾巴狗，都望著活死人窜上窜落乱咬将来。”还有“开门走狗先，巷白行人语”，均说明了本义并未被取代。

（二）

诚如上文提及，“走狗”的“猎犬”义在特定语境中可引申至褒义。在笔者所考证的文献范围内，“走狗”在明前并未见贬义的典型用例。相关用例多释为“猎犬”、“纵狗行猎活动”或由“猎犬”引申的“奔走效命者”，并少有变化。而“走狗” 、“受人豢养的帮凶”这一贬义用法，始见于明。当然，这一贬义并非凭空出现，且在明代有其一定的演化过程，用例如下：

故凡一切军情，悉由抚臣建白，而后折衷于兵部，取裁于庙谟，指示发踪，胜算具在，武臣犹走狗也，驱之则前耳。（《明经世文编》）

往时浙弁牛姓者，官副总兵，上揭张永嘉相公，自称“走狗”爬见。（《万历野获编》）

上举用例，“犹走狗”、“自称走狗”均为身份地位卑微低贱者对上级的一种顺服和等级心理展现，尚无显著的贬义色彩。正如《玉篇・犬部》提及：“狗，家畜也，以吠守。”“狗”作为被人类驯化的一种家畜，有其较强的顺服、依恋、等级心理。可见，这仅是特征的延伸表现。

在此基础上，“走狗”义便展开分支。其中一支逐渐稳定为“自称谦词”义，而历史上一些甘为“走狗”的名人便是最好的佐证。如清人袁枚《随园诗话》记载的郑板桥，其卷6有云：“郑板桥爱徐青藤诗，尝刻一印云：‘徐青藤门下走狗郑燮 。’”国画大师齐白石亦以“走狗”自居，称自己为徐渭、朱耷、吴昌硕三位中国艺术史上赫赫有名画家的“走狗”，并作诗曰：“青藤雪个远凡胎，缶老衰年别有才。我欲九泉为走狗，三家门下转轮来。”而另外一支则是对等级极端顺服的扭曲与丑化，以“狗俯首贴耳，摇尾而乞怜”类比于“那些阿谀奉承的人讨好、巴结上司的谄媚之人”，引申为“那些受人豢养的帮凶”，明代用例如下：

其伯父周应秋、周维持皆为魏忠贤走狗，本犯复为闯贼之臣，枭狡萃于一门，宜加赤族。（《甲申纪事》）

刘泽清请诛吕大器，指其起用王重掌选；又指其比雷演祚，谓“演祚为吴走狗，杀周延儒以媚东林”。（《明季甲乙汇编》）

桐江左佥院，远志包寰区，稂莠愁难尽，萑苻惊华逋，不虞驱走狗，翻令脱精。（《高阳诗文集》）

你却叫我投降，甘为走狗，摇尾乞怜，受那文官的鸟气！（《金云翘传》）

你元来掉转脸皮，与封其部那厮做走狗了，这样小人！（《牟尼合记贞窜》）

由于“走狗”不断受到贬义的语境的渗透，于是其贬义用法逐渐稳固下来，感彩随之变化，意义随之偏移，不再强调“猎犬”、“纵狗行猎或奔走效劳的人”这些中性义或褒义，逐渐地将中性义、贬义凝固成较为纯粹的贬义，即“受人豢养的帮凶”。确实，若一个词一旦“沾”上了贬义，即使是在非贬义的语境中，人们也会逐渐地排斥使用它，以此避免产生不好的联想或影响。也正因为此，逐渐“走狗”的贬义便占优势。至清，“走狗”的贬义用法趋向成熟，且沿用至今。如下：

常熟地方的一班绅士，除掉了祁观察手下的那几个走狗以外，都一个个嗟讶不已。（《九尾龟》）

呀呀，坏了，坏了。原来这班人正是老道所言赵公子和他身边的一群走狗。（《八仙得道》）

房主人姓罗名龙文，现做内阁中书，系中堂严嵩门下最能办事的一个走狗，凡严嵩家父子的赃银过付，大半皆出其手，每每仗势作威福害人。（《绿野仙踪》）

安禄山，你做张守的走狗，犯死刑，姑饶下这驴头。（《隋唐演义》）

正排着低品走狗奴才队，都做了高节清风大英雄！（《桃花扇・听稗》）

操杖隶皆绅家走狗。（《聊斋志异・田七郎》）

说明：A表示“走狗”（A1表示“猎犬”义，A2表示“纵狗行猎的活动”义，A3表示“奔走效劳者”义，A4表示“受人豢养的帮凶”义，A5表示“自称谦词”义。）

综上，结合“走狗”的历史变化，该词在明清时期被广泛地使用，其贬义渐渐排斥了中性、褒义，最终贬义跃居为核心义项。至于为何“走狗”会演化为贬义，很大程度是与“狗”字的演化相关。《汉语大词典》收录了一条用例，即明代顾起元《客座赘语》：“嘲事之失度、人之失意也曰狗”。也就是说，做事卑劣或身份低贱者会被人视之为“狗”，显然为贬义。然而，该义的用例在南北朝的《北史・韩凤传》便有“朝士咨事，莫敢仰视，动致呵叱，辄詈云：‘狗汉大不可耐，唯须杀却！’”可见“狗”的贬用慢慢感染“走狗”义。不容忽视的是“狗”义的发展又离不开“狗”与“犬”的汉语竞争史。据相关学者考证，“狗”词晚出，又受到汉以后民众文化心理和语言发展规律的制约和影响，“狗”便在宋俗文化快速发展的背景下广泛地“俗”用。于是“犬”与“狗”便呈现了文、白歧异的局面，并各自在书面语和口语里占据一席之地，朝着“犬”雅“狗”俗的方向发展。因民众受其语用的排斥心理影响，“走狗”的贬义便也逐渐稳定下来。

当然，除“走狗”外，还有“鹰犬”、“爪牙”、“羽翼”等名词也有类似的演化过程，且大多在明代有显著的变化。针对这一现象，或许需要我们更深入地探究。

附：

参考文献

[1]罗竹风.汉语大词典[M].上海：上海辞书出版社，1993.

[2]汉语大字典编辑委员会.汉语大字典[M].成都：四川辞书出版社，2003.

[3]黄灵庚. 训诂学与语文教学[M].杭州：浙江大学出版社，2008.

[4]江源. 闲话“走狗”[J].咬文嚼字，2000（2）.

狡兔死走狗烹范文第4篇

1.比喻：

静如处子，动如脱兔；囊空如洗――明喻：

撤汗成渠、血流成河、挥汗成雨――暗喻：

哀鸿遍野、竹篮打水、芝兰玉树――借喻。

2.借代：

锅瓢碗灶、四脚朝天――以部分代整体：

三三两两、寸草不留、秋毫无犯――以局部代整体：

停歇干戈、解甲归田、结为秦晋之好――以名称代事物：

3.夸张：

万水千山、雷霆万钧、一步登天――增益性夸张：

死无葬身之地、弹丸之地、一孔之见――减缩性夸张。

4.比拟：

沉鱼落雁、芝焚蕙叹、兔死狐悲――拟人：

张牙舞爪、狐假虎威、蝇营狗苟――拟物。

5.反复：

真真假假、朝朝暮暮、鬼鬼祟祟――连续反复：

克勤克俭、不三不四、难兄难弟――间隔反复。

6.对偶：

路遥知马力，日久见人心；高山为谷，深山为陵；逢山开路，遇水架桥――正对：

满遭损，谦受益；饿死事小，失节事大；胜不骄，败不馁――反对；

狡兔死，走狗烹；堂上一呼，阶下百诺；精诚所至，金石为开――串对。

7.反问：

何乐不为?少不学，老何为?不学何获?

8.互文：

眉来眼去、眉清目秀、祸国殃民。

9.摹状：

磨刀霍霍、气喘吁吁、鬼哭狼嚎――摹声；

面红耳赤、忿然作色、金枝玉叶――摹色；

挺胸凸肚、昂首阔步、鸭步鹅行――摹状。

10.顶针：

知无不言，言无不尽；用人不疑，疑人不用；人不犯我，我不犯人。

11.婉曲：

梁上君子、名落孙山、仙逝远游。

12.层递：

天时不如地利，地利不如人和；道高一尺，魔高一丈；人敬我一尺，我敬人一丈。

13.回文：

学非所用，用非所学：顺我者昌，逆我者亡。

14.对比：

狡兔死走狗烹范文第5篇

你是一只狗，你的父母早亡，而你的主人也对你爱理不理，但你毫不气馁，一直想干件大事让你主人刮目相看，可一直没有机会，直到有一天……

那一天晚上，有一个小偷趁着夜色，偷偷溜进了家里，警觉的你早已嗅出陌生的气息，你正想去擒拿这胆大妄为的贼。可是，无情的铁索紧紧地缚着你，令你动弹不得。但你不放弃，你不停的挣扎着，希望能摆脱，希望摆脱铁链的魔爪，可无论你怎么努力，都是白费力气，于是，你开始大声呼喊起来，希望主人能听见你的警报……

你的喉咙已经开始沙哑，可主人仍就无动于衷，但你凭着一片忠心，任不放弃。终于你的忠心感动了上苍，主人醒了，快步走了出来。你的眼里满怀希望，希望他能在抓住小偷之后过来轻轻抚摸你的头，高兴地说：“你真棒！”然而，结果往往事与愿违。只见他气急败坏的冲你吼了一句：“你这畜生！半夜三更吵什么！”说完，顺手将身边的一盆冷水向你泼了过来，泼完之后，把脸盆一摔，又回去蒙头大睡。只剩下你独自在那儿目瞪口呆，是的，这不是你要的结果。这时，一阵风吹过，一丝冷意由心底而生，你不由得打了个寒颤，恶语伤人六月寒，一片赤诚换来的却是恶语相向，你感到心灰意冷。现在，你已经没有力气再叫了，只能用无奈的眼光看着小偷得意洋洋的在家里翻箱倒柜之后，如入无人之境的离开。

第二天早上，被凉水泡了一宿的你感到四肢无力，你试图站起来却无能为力。这时，你听到了主人的尖叫，你冷笑着，觉得他要后悔了，不该把好心当成驴肝肺。可是，你又错了，主人又一次气急败坏的来到你面前，大声吼叫：“你这没用的东西，被贼偷了也不知道，我还要你干什么！”说着抄起一根棍子挥舞过来。你没有躲避，因为你已经没有力气逃跑，你这才明白狡兔死，走狗烹的悲凉。在最后的一棍中击中你的头部，顿时，殷红的鲜血喷射出来。你主人也傻了，一下子住了手。这是，你听到了清脆的棍子落地的声音，也看到了他的眼角闪耀着晶莹的东西，你满足了，欣慰的闭上了眼睛。