滕王阁序

前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇滕王阁序范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

滕王阁序范文第1篇

1、关山难越，谁悲失路之人？

2、桂殿兰宫，即冈峦之体势。

3、潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。

4、渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

5、天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。

6、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。()

7、钟期既遇，奏流水以何惭？

8、老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。

滕王阁序范文第2篇

藻饰是指运用色彩浓艳、华丽典雅的词语，来装饰文句。这篇序文，如“物华天宝”“俊采星驰”“紫电清霜”“钟鸣鼎食”“青雀黄龙”“睢园绿竹”“邺水朱华”等，都是讲求辞采的典型例子。这样，使文章辞采华美，赏心悦目。

“藻饰”说“辩”的巧妙，“绮丽”也相当於“豔”。“藻饰、绮丽”皆指华丽的文采，“辩雕万物”、“豔采辩说”也就相当於下文“文采所以饰言”。故释“绮丽以豔说，藻饰以辩雕”为“用华丽的文辞来描绘、辩说”，似觉更合文义，也似更直接明快。

滕王阁序是骈文。骈文，是魏晋后产生的一种新文体，又称骈俪文。南北朝是骈体文的全盛时期。骈体文的表达方式与一般的散文有所不同，语言上有三方面的特点：第一是语句方面的特点，即骈偶和“四六”；第二是语音方面的特点，即平仄相对；第三是用词方面的特点，即用典和藻饰。

（来源：文章屋网 ）

滕王阁序范文第3篇

【关键词】《滕王阁序》；典故；效果

用典就是在诗文中借前人故事或诗文成句，来表达自己的意思。《滕王阁序》一文内容充实，文辞华美，气势奔放，音调铿锵。文章由洪都的位置、地势、人才写到宴会，用铺陈夸张的笔法写出了滕王阁的壮丽及周围的三秋风光，渲染宴会的盛况，再从宴会娱游，写到人生境遇和身世感慨，抒发了作者远大的政治抱负和怀才不遇之情，表达了奋发向上的进取精神和对所谓“圣君”、“明时”的不满。作者运用铺叙手法叙事、写景、抒情，并将三者融为一体。而典故的大量运用，又对思想感情的表达起到了很好的作用。

1．文词洗练，辞约义丰

骈文由于受语句形式和韵律要求的限制，讲究语言精练，而精练的语言又要能包含丰富的内容，这种精练与丰富的统一，往往体现在典故的运用方面。因为典故本身就具有意旨高远，事理深微，辞句美妙，语言切实的品质，所以借典言事，文词洗练，辞约义丰，并且具有极强的说服力。这在《滕王阁序》一文中有很好的表现。这篇文章仅有七百一十七个字，却表现了极其丰富的内容。如此简短的文字，却涵盖了如此丰富的文化典籍和历史人物。当我们读着这七百余字的短文，这些文化典籍，这些历史人物，就都涌现在我们的胸中；这些文化典籍和历史人物使得文章的思想内容一下子丰富多彩起来。当然，这需要我们了解和熟悉这些典故。不难看出，本文因用典而达到了辞约义丰的效果。让我们再来看看具体例子。“物华天宝，龙光射牛斗之墟”。“物华天宝”，概述了当地物产的珍奇，语词夸张。如果单有这类空言，显得堆砌词藻，空洞无物。而“龙光射牛斗之墟”，引用一个关于此地的典故来证实，就可见果真是“物华天宝”，从而使“物华天宝”成为了具体可感之事。二句一概括一具体，相互印证，颂扬南昌宝地，言之不虚，令人信服。七字典故，包含一个神话故事。这一神话故事，虽然未必是实际所有之事，但也可见得神奇，这种神奇之事，至少显得此地在文化上的“物华天宝”，何况古人原本比较相信这些神话。总之，这一典故的运用，印证了“物华天宝”的判断，蕴含着神奇美妙的内容，颂扬了洪都故郡的物产，节省了文字，切合了文体的需要。这就是所谓辞约义丰。假若作者不用典故而用列举或举例来说明“物华天宝”，那所用的文字恐怕是“龙光射牛斗之墟”的数倍或者数十倍了，哪有用典这样精练！

2．含蓄委婉

《滕王阁序》一文的典故运用，贵在把握分寸，藏而不露，琵琶半掩，愈见风姿，这就是所谓含蓄委婉。当然文章用典并不是通篇都含蓄委婉，而只是在表达自己“时运不济，命运多舛”和对所谓“圣君”、“明时”的不满时才表现得比较含蓄委婉。用典含蓄委婉的表达效果跟典故本身的品质有关。典故并不仅仅是历史故事的浓缩形式，还是经过长期的历史积淀而形成的特定审美形式。在漫长的历史过程中，典故沉积了人们对特定历史事件的理解，价值判断，情感倾向等丰富、复杂的因素；②运用这些典故，就会隐含着它们所具有的历史的价值判断和情感倾向。因此用典可以含蓄、委婉地表达情感，可以避免锋芒太露。如“冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时”，作者连用四典来影射自己不得志和受贬斥的遭遇，发泄他的“时运不济，命运多舛”的人生感慨，本来是牢骚很深的话，但由于运用了典故，所以表现得非常委婉、含蓄。因为关于冯唐、李广、贾谊、梁鸿的历史故事，早已沉积了人们对特定历史事件的理解，价值判断和情感倾向，如李广成了有才华而无法施展的代名词，贾谊成了怀才不遇，英年早逝的代名词。③作者运用这些典故来比况自己，就委婉地表达了对“圣君”、“明时”的不满。

3．华丽典雅

《滕王阁序》一文词藻华丽典雅，但不晦涩，而且某些别出心裁的佳句，长期为人传诵。如“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。此典化用庾信《马射赋》中“落花与芝盖齐飞，杨柳共青旗一色”句，但作者在用典时注意了妙手翻新，赋予了新境，经过灵活改造以后，构成了新颖的佳词丽句，增强了文章典雅华美的语言风格。作者抓住了秋水、秋色来写秋景，并把这种景象凝聚到一双对句的下句，描绘出一个旷远的背景；在这水天一色的一片青碧之中，点缀以红霞、白鹭，红霞在天上飘动，白鹭在红霞中翱翔，造成蓝天上一红一白的色彩对照；无生命的晚霞与有生命的飞鸟并举，构成了一幅明丽鲜活的画面。并且将自己的喜悦之情寓于景中，毫不张扬，给人天衣无缝，妙合无垠之感，文词典雅，是人们千古传诵的佳句。《滕王阁序》一文因受体裁的限制，文字要求对偶，所以用典也不例外。本文的对偶主要有四四句对，如“冯唐易老”与“李广难封”，“东隅已逝”与“桑榆非晚”；六六句对，如“望长安于日下”与“目吴会于云间”，“酌贪泉而觉爽”与“处涸辙以犹欢”；上四六句与下四六句对，“老当益壮，宁移白首之心”与“穷且益坚，不坠青云之志”，“睢园绿竹，气凌彭泽之樽”与“邺水朱华，光照临川之笔”；上句与下句对，如“屈贾谊于长沙，非无圣主”与“窜梁鸿于海曲，岂乏明时”。典故的对偶用法，使句式整齐，相互对称，并且韵律和谐，读来朗朗上口，有典雅之美。

参考文献

[1] 祝鼎民・典故知识查检・知识出版社，1992年。

滕王阁序范文第4篇

语文阅读教学中，往往存在这样一种现象，对一个字词的不同阐释，牵涉关系到对文章内容整体的确认和主旨深浅的探究。王勃的名篇《滕王阁序》，在实际的阅读教学中就存在这样的现象。

“时运不齐”，简简单单四个字，教材翻译为“时运不济”。很明显，把“时运”大致理解为“命运”，“时运不齐”中的“齐”理解成通假字“济”。而在《现代汉语词典》中，“时运”解释为“一时的运气”。王力主编的《古代汉语》中，“时运不齐”注解为“等于说命运不好”。如果单从文意的疏通来考虑，这些解释也未尝不可。但从整篇文字和作者的感情、主旨文章来考察，似为不妥。

第一，从文字语气的角度来品味。在“时运不齐”前面，王勃加了一个明显的语气词“嗟乎”。文言文中，语气词绝不是可有可无的，它是打开作者心绪的很直接的一把钥匙。“嗟乎”在此明显表示感叹和悲凉之义，是有感而发的。这和表示王勃情感变化的关键句“兴尽悲来”相呼应，任何感情的产生不可能是无中生有的，那么这里悲凉和感叹之情是如何产生的？明显是有落脚点的，注意前面的文字，“望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。”这四句是一气呵成，涵盖着地域方位的东南西北，这位青年才俊的走投无路，到处碰壁，悲愤甚至怨恨之情显见。这是一种从高处里跌落的感觉，由意气风发，前程似锦的时代骄子沦落为远离京城、失意流落的世界弃儿，憔悴流落之情淋漓尽致。一切的荣华、功名、富贵、前途好比北极星遥不可及！“怀帝阍而不见，奉宣室以何年”，这里明显用才华卓绝的屈原和年少成名的贾谊悲惨命运的典故，非常直接地说明了“时运不齐”中的“运”，即命运、运数是很不幸、坎坷。古人总是把自己不幸的遭遇和自己所处的时代联系在一起，“时运”中的“运”理解为“命运”，更为恰当。

第二，从后文中的衔接内容来考察。“时运不齐，命途多舛”后，王勃为何一口气举了一系列历史上名人的例子，冯唐、李广、贾谊、梁鸿。如果从这段文字内在关系来考虑，其实有个递进的关系，前面说过，“兴尽悲来”是关键句，而这里的“悲”是有层进的性质，并不是一味的并列。“天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数”。从宇宙时空的永恒苦叹生命的短暂，这是第一层次的悲；接着“望长安于日下“等四句，是失意漂泊的孤独之悲，属于第二层次的悲。而中国文人最大的悲哀就是怀才不遇，报国无门，无法实现自我价值，平庸一生。笔者仔细考察冯唐等四大名人，发现都是有很高的才怀，但结局是悲剧性的。如冯唐，历经汉文帝，景帝，汉武帝三代帝王，但终不得志；李广，汉武帝时抗击匈奴的名将，战功显赫，但始终没有封侯；梁鸿，一代俊杰，因作《五噫》之歌，冒犯了汉章帝，四处追捕，只能改名易姓，逃居于齐鲁滨海之处。王勃把自己等同于这些怀才不遇，壮志未酬的著名贤人和悲剧英雄，无非是自况，证明自己的落魄潦倒并不是才华平庸，而是人生的机遇和命运的捉弄。如果进行更深一步的探究，其悲剧性更浓郁：屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？尤其是强调突出贾谊这个典型人物，文中出现两次，年少才高，遭人妒忌，迁谪长沙四年后，汉文帝复召他回长安，然而在宣室之中：“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”这就是命运的荒谬。“非无圣主；岂乏明时”，典型的文言的互文现象。这些所谓的悲剧人士遇上了的恰恰是封建王朝的“圣主”和“明时”，不是生不逢时，而是生正逢时。文帝、景帝、武帝、章帝，哪一个不是所谓的圣君。文景之治的太平、汉武国力的强盛，哪一个不是所谓的明世和盛世。生正逢时，身正逢君，而结局是如此的悲哀和感伤。这才是对封建知识分子最大最深最悲剧的伤害。按照当时的思维方式，这种不公平和荒唐只能归结于命运和时代的嘲弄，更有力地论证了好的时代和好的命运，不是同时一齐出现的这样很反常的现象。这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。一个有才能的人不一定有好的作为，这就是人物的彻底的悲剧性。这里的“时运不齐”，如果理解为“时代和命运不是一同或一齐、一致，整齐出现”，则更为贴切。“不齐”理解为“不一致”，在他处也可得到论证。施耐庵《水浒传》第八回：“张教头道：‘贤婿，甚么言语！你是天年不齐，遭了横事，又不是你作将出来的。’”其中的“天年不齐”指的就是林冲的岳父张教头认为林冲的命运和流年不相配合，不一致，导致吃了官司。又如《西厢记》中《长亭送别》【二煞】：你休忧“文齐福不齐”，我则怕你“停妻再娶妻”。“文齐福不齐”就是“文才和命运不一致”，意思是“古代考试时，文章足以登第而命运不好，未能上榜”。“齐”在《说文》中这样解释：“禾麦吐惠上平也。”本义是“整齐、一致。”“齐”在古代通“剂”（《常用汉字详解字》），和医药有关，是“药剂”的意义。《古汉语常用字字典》中“齐”有“济”这样的通假项，但是是“调剂”的意思，而不是“有利、有益”的意思。这个意义后来写作“剂”，跟药物相关。如《韩非子?定法》：“医者，齐药也”。

第三，从作者王勃特殊的生活经历来探究。王勃“6岁善文辞，构思无滞，词情敏捷”。14岁被赞为神童，授朝散郎，成为朝廷最年少的命官。17岁时就做了沛王李贤王府侍读。一年后，他因为“戏为《檄英王鸡》”一文，被逐出王府。22岁时，他好不容易又得补为虢州参军，又因“杀官奴”犯下死罪，遇赦免死，宣告仕途终结。27岁他远行到交趾探望受牵连的父亲，渡海溺水而死。这是典型的大喜大悲、大起大落的过山车式的人生，按照闻一多的评论是“年少而才高，官小而名大，行为相当浪漫，遭遇尤其悲惨”。但王勃在诗文中不止一次承认初唐的国泰民安，君主贤明。比如他在《夏日诸公见寻访诗序》中说：“天地不仁，造化无力，顿忘山岳，坎坷于唐尧之朝；傲想烟霞，憔悴于圣明之代。”又在《春思赋并序》中说：“咸亨二年，余春秋二十有二，旅寓巴蜀，浮游岁序，殷忧明时，坎坷圣代。”一直在强调“唐尧之朝，明时圣代”。初唐时的建功立业、施展才干的激情始终在燃烧。但王勃又认为：“天地作极，不能迁否泰之期；川岳荐灵，不能改穷通之数。岂非圣贤同业，存乎我者所谓才；荣辱异流，牵乎彼者所谓命？”（《为人与蜀城父老书》）这里突出的要素就是命运无常，人抗争不过命运，人在命运前常显无奈和无助。于是一次次悲叹“志远而心屈，才高而位下”（《涧底寒松赋》）的不平遭遇和自己悲凉的命运；悲叹自己命不合于时，参悟人生的穷困和通达、顺境和逆境，更多地从宇宙变化、历史兴衰的角度来思索人生的意义，力求消除生活带来的痛苦和迷惘，完成自我的安慰和救赎。这和王勃精通研究“时与运”的《周易》也有关联，他曾经写过五卷《周易发挥》等著作，表现了他看破人世规律和宇宙玄妙的思想观念，并且他还把这种时运观运用到文学创作中。

滕王阁序范文第5篇

寒假期间，我和爸爸妈妈回老家看奶奶。趁着初八天气晴好，我们驱车到省城南昌去参观江西名胜景点——滕王阁。下面由小编来给大家分享滕王阁旅游心得，欢迎大家参阅。

滕王阁旅游心得1“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”这是《滕王阁序》中最为人所熟知的一句了，但又有多少人能领略这般风光呢?怀揣着向往的我，终于有幸走近滕王阁。

还未走到阁下，眼前就一片翠影朦胧。初春的树已有绿意，青嫩的芽苞竞相钻出。目光穿过层叠的树影，便看见一座极为宏伟的建筑矗立江边，象牙白的栏杆，朱红漆的堂柱，深绿的瓦当，互相掩映，构出一派浑然天成的庄严气势。

迈步向前，滕王阁便一点点近了。紫檀色的雕花木门就在眼前，两旁是青铜的仙鹤与麒麟，在阳光下闪着清冷的光芒，便觉得历史的车轮滚滚而来，沉重的岁月充斥天地，胸中不免壮气陡生。

滕王阁共九层，基座以上有六层，往下有三层，虽说是现代重建的结果，但也颇令人震撼。最令我印象深刻的是基座以下的部分，那里陈列着不少古物。站在它们面前，我心中五味杂陈：这些物事静观世幻，时光长河从它们身边流过，带走了它们曾经的主人，只留下这些古朴残缺的物品，默然地讲述着逝去的流年。站在它们面前，我几乎忘了呼吸，厚重的历史攥住了我的心脏，只觉日月穿梭，回时转序，曾经繁华已成空。

想着我如今所看之景，与千百年前的古人所见并无二异，心中便广阔欢欣起来。我想象着，千百年前赣江旁杨柳拂堤，烟雨朦胧，两岸皆是古色古香的楼阁，身旁走的是文人墨客，广袖长袍，手中一把折扇，说话“之乎者也”，别有一番趣味。我不禁想仰天长啸，以抒心中万丈豪情。

最后一抹光辉没入江水，黄昏在不知不觉间降临。我依依不舍地离开滕王阁，回味着途中所见之景，不免感慨万千。远望滕王阁在暮色中深灰的剪影，真心的敬佩古人的智慧。这样的智慧，这样的文化，我们怎能不细心呵护，精心保护?只愿战火与屈辱不曾磨灭中华民族的智慧与精神。

滕王阁旅游心得2昨天，刚下过一场鹅毛大雪，世界白茫茫一片：大树穿了厚厚的白棉袄，大地铺了一层暖和的被子，整个世界浸泡在冰天雪地中。我、妈妈、阿姨和姨外公一起去了南昌著名景点——滕王阁。

来到滕王阁的大门口，我小声地说了一句：“滕王阁，你好!”然后东张西望起来。忽然，我看见前方有四根粗壮的红色柱子，笔直地立在雪中，仿佛在夸我：“想不到这小伙子挺有礼貌的嘛!”买完票，我冲进门一看，“哇!这里真壮观!”的确，前面有一层层的楼房搭在一起，跟宝塔似的，再加上鲜艳的颜色：红、黄、紫、橙、蓝和白，把滕王阁装扮得绚丽多彩，看得我目瞪口呆。紧接着，我迫不及待地冲进楼层参观。

一到四楼主要介绍一些古代著名的文学家，如杨万里、王勃、苏轼、李白、王安石等，五楼介绍一些皇帝喜欢的乐器，六楼的艺术表演让我欣喜若狂。

在表演之前，我举起水杯，吞了口水，然后走去看演出时间。由于走路的声音太响，鞋子一扭一扭的，把地板弄得咚咚响。有个小孩以为这是表演前的打鼓声，就兴奋地对妈妈说：“妈妈，表演开始啦，表演开始啦!”过了一会儿，表演真的开始了。

总共有三个节目。第一个节目是一位穿着金白相间衣服的阿姨唱歌，第二个节目是一位叔叔吹竹笛。令我印象最深刻的就是第三个节目了：只见慢慢拉开的幕布里面出现了几位表演者。我首先看到的是一男一女出来敲编钟，叮叮咚咚，叮叮咚咚……那优美的声音围着我团团转：“亲爱的观众朋友们，和我们跳个舞吧!”

这时候，我的心脏似乎听到了它的呼唤，跳得非常有节奏感：咚、咚咚、咚咚咚……我的小心脏还没激动完，就又陶醉在抒情的竹笛音乐和优美的琵琶旋律中。“好!好!”观众都拍手叫道。

这是我第一次逛滕王阁，我觉得收获真不小哇!于是我编了一句顺口溜：滕王阁，滕王阁，艺术表演像山河，看过表演真欢乐。

滕王阁旅游心得3今年暑假，我和爸爸妈妈一起游览了江南三大名楼之一——滕王阁。

这天中午，我们早早地来到了赣江江畔，远远就望见一座古色古香的楼阁，楼阁高大雄伟，在翠绿的树丛掩映下显得格外迷人。我迫不及待地来到了滕王阁门口，让我吃惊的是，门口人山人海，把整个门口围了个水泄不通。“哇!居然有这么多游人来观赏滕王阁!”我不禁感叹道!

我们排了一个多小时的队，终于可以靠近滕王阁了。来到楼前，首先看到的是一尊白色的雕像，他是一位风度翩翩的书生，手握一支毛笔，双眼凝视远方，原来他就是唐代著名诗人——王勃。从他身边走过，来到滕王阁第一层大门前，两根朱红色的柱子上面刻着诗人王勃的名句：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”看到这句诗句，让人迫不及待地想登上顶楼，一览这一胜景。

我们从一楼来到了第二层楼阁。二楼主要是大型工笔重彩壁画《人杰图》，画上画有秦至明代的80位各领的江西历代名人。其中令我印象最深的就是陶渊明。想当年，他辞官归隐田园过着“采菊东篱下，悠然见南山”、“晨兴理荒秽，带月荷锄归”自由生活，让人不得不佩服他的豁达与洒脱。

看完了《人杰图》，我们又来到了第三、四、五层，这里分别有工艺展品室、品茶厅、《地灵图》等，里面的`陈设与设十也非常精美。

最后我们终于登上了第六层，也就是滕王阁的最佳观景处。凭栏俯瞰，一条碧绿而平静的江水映入眼帘，一条条小船从河面轻轻滑过，渔夫嘹亮的歌声在天空中回荡。此时夕阳渐渐西沉，天边出现了绚丽的晚霞，倦鸟归去，此情此景，正如王勃的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”诗中所描写的一样，真是迷人极了!

美好的时间总是那么短暂，暮色降临了，我和爸爸妈妈依依不舍地离开了滕王阁，而滕王阁那壮观美丽的景象却深深地留在了我的脑海里。

滕王阁旅游心得4今天的天气可所谓晴空万里呀，火辣辣的太阳烘烤着大地，虽然有点热，但起码不是下雨。进入院内听见了蝉在枝头叫，映入眼帘的是一匹骏马，这匹马前蹄抬起，好像蓄势待发跑向无尽远方!到了滕王阁脚下，雄伟的滕王阁耸立在我的面前，大大的写着滕王阁三个大字的匾牌在我们面前。听导游说，在漫长的1300多年中，滕王阁屡次屡重建。南昌市政府拨出巨款，对滕王阁进行历史上的第29次重建。这著名的滕王阁主体面积为1.3万平方米，高57.5米，共9层。滕王阁的基层部分象征着古城墙的12米高台座。

带着这种激动地心情，我们走入了滕王阁。滕王阁的入口处，又见到那对千古佳句：落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。进入滕王阁，第一层大厅有一幅汉白玉浮雕，是唐朝大诗人王勃，他穿着长袍，系着披风，抬头仰望远方，显得精神抖擞。第二层是《人杰图》，里面有许多不同时代的古代诗人，他们个个都像活的一样，栩栩如生!第三层是《地灵图》，江西的名山大川全都画在上面了，画的非常生动，让人留恋往返!这些都让我喜欢，但是我最喜欢的还是第六层，第六层是滕王阁的最高游览层，当我们去浏览时，那里正在表演舞蹈。

五彩缤纷的服装、美丽动人的表演者，加上华丽的舞蹈吸引了去多人。好在我们来得早，才不会被拥挤的人群挤成肉饼。除了有演出，走到外面的阳台看着外面的景色，正是应证那句话：落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。怪不得王勃诗人能写出那么好的诗句!

结束了一天的游记，我躺在床上继续回味着今天的一天。

滕王阁旅游心得5打小就老是听爸爸在耳边吟诵“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，那诗中描写滕王阁的秀丽景色一直令我向往。这个寒假我终于得以一偿夙愿，前往滕王阁去一览那诗中美景。

进入景区大门，穿过系满红灯笼的通道，走过一个个精美的铜像，面前便是辉煌的滕王阁。厅中的雕梁画栋颇吸引游客眼球，而厅中最显眼的便是汉白玉制成的《时来风送腾王阁》浮雕了。浮雕展现的是《滕王阁序》的作者王勃前往滕王阁作序的情景，只见他身穿白色长袍，矗立船头，披风和长袍下摆随风飘动，船下激流涌动，而他只顾抬头眺望远方，想必是在仔细观望远处滕王阁之景吧。

来到二层，光线便暗了下来。这一层体现了《滕王阁序》中“人杰”的主题。正厅的壁画是《人杰图》，描绘了自先秦至明末的江西名杰。画中人物装束不一，色彩鲜艳，栩栩如生。向上接着走，便来到三层。三层有着大量精美的艺术品，其中的铜浮雕《唐伎乐图》和青铜祭器都体现出唐代的盛世升平的景象。

而四层则是与二层相对的，体现了《滕王阁序》中“地灵”的主题。正厅有《地灵图》，描绘的是江西的各个名山大川。图中那朦胧的一座座青山，笼罩着一层缥缈的云烟，着实体现出了江西大好河山的秀美。副厅中的全息影像也吸引了大批的游客，运用先进的科学技术向我们详细地展现了滕王阁的历代兴废。眼看一代代滕王阁经历战火、倒塌等灾难而消逝，我们叹息不已，而一次次新的建造技术又使我们耳目一新，叹为观止。

据说第五层是凭栏骋目的最佳处，所以在匆匆浏览完五层和六层的一批批图画后，我们又回到了五楼的走廊上一览赣江风貌。如此辽阔的江，江面却是凝然不动。江水伴随着朦胧雾气，一眼望去，仿佛望不到边。一阵凉风吹来，江水才微微荡漾。江中的渔舟，两岸的鸟鸣，更烘托出一派生机盎然的景象。