卞之琳断章
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卞之琳断章范文第1篇
卞之琳於20世纪30年代出现于诗坛，受过"新月派"的影响，但他更醉心于法国象徵派，并且善于从中国古典诗词中汲取营养，形成自己独特的风格。他的诗精巧玲珑，联想丰富，跳跃性强，尤其注意理智化、戏剧化和哲理化，善于从日常生活中发现诗的内容并进一步挖掘出常人意料不到的深刻内涵，诗意偏于晦涩深曲，冷僻奇兀，耐人寻味。
【断章】
你站在桥上看风景
看风景的人在楼上看你
明月装饰了你的窗子
你装饰了别人的梦
【墙头草】
五点钟贴一角夕阳
六点钟挂半轮灯光
想有人把所有的日子
就过在做做梦，看看墙
墙头草长了又黄了
【雨同我】
“天天下雨，自从你走了。”
“自从你来了，天天下雨。”
两地友人雨，我乐意负责。
第三处没消息，寄一把伞去？
我的忧愁随草绿天涯：
鸟安于巢吗？人安于客枕？
想在天井里盛一只玻璃杯，
明朝看天下雨今夜落几寸。
《叫卖》
可怜门里那小孩，
妈妈不准他出?恚
让我再来喊两声，
小玩意儿，
好玩艺儿……
唉！又叫人哭一阵。
《归》
像一个天文家离开了望远镜，
从热闹中出?砦抛约旱淖阋簟
莫非在自己圈子外的圈子外？
伸向?昏去的路像一段灰心。
《倦》
忙碌的蚂蚁上树，
蜗牛寂寞地僵死在窗槛上
看厌了，看厌了，
知了，知了只知让人睡觉。
蟪蛄不知春秋，
可怜虫亦可以休矣！
至多像残余的烟蒂头
在绿苔地上冒一下蓝烟吧。
被时光遗弃的华梦，
都闭在倦眼的外边了。
【入梦】
设想你自己在小病中
（在秋天的下午）
望著玻璃窗片上
灰灰的天与疏疏的树影
枕著一个远去了的人
留下的旧枕，
想著枕上依稀认得清的
淡淡的湖山
仿佛旧主的旧梦的遗痕
仿佛风流云散的
旧友的渺茫的行踪，
仿佛入往事在褪色的素笺上
正如历史的陈迹在灯下
老人面前昏黄的古书中。。。。。。
卞之琳断章范文第2篇
关键词:卞之琳;新诗结构;格律化;相对主义;戏剧化
中图分类号:G642 文献标识码:A 文章编号:1003-2851(2012)-08-0181-03
一、当前卞之琳作品研究现状
卞之琳是我国现代著名的诗人和翻译家,也是散文作家,其作品在上世纪三四十年代有不小的影响。国内学者对卞之琳作品的研究经历了建国以后很长一段时间的空白期,最终在改革开放后的三十年间蓬勃发展起来。上世纪八九十年代国内学界对卞之琳的研究从宏观探讨转向微观分析,研究成果越来越丰富。而研究方向则主要集中于卞之琳的诗歌创作、诗歌翻译和理论研究三个方面,其中诗歌创作的研究无疑是最重要的,也是成果最辉煌的。通过对卞之琳诗歌的研究,我们可以看到中国新诗结构的特点以及发展历程。
当代对卞之琳诗歌创作研究最有代表性的是香港中文大学的张曼仪女士,其历时八年,与1989年出版的《卞之琳著译研究》可以算作是第一本对卞之琳进行系统研究的专著。该书主要是评价卞之琳的创作和翻译,除了评论之外,还引用了丰富的史料,让后人看到了诗人的生活经历和心路历程。除了评述之外,张曼仪针对国内存在争议的一些问题提出了自己的看法,比如在流派归属上,张认为卞之琳是出于“新月”而入于现代,这种观点已经被诸多后世学者所接受。更可贵的是,对卞之琳的作品,张曼仪并不是一味赞美,而是有所赞赏,有所批评,对其局限性也有深刻的分析。因为采用了史论结合、比较研究的方式,这本著作的结论相当有说服力。其后出版的影响较大的卞之琳研究的专著有三本:陈丙莹:《卞之琳评传》(1998年,重庆出版社)、江弱水《卞之琳诗艺研究》(2000年,安徽教育出版社)、刘祥安:《卞之琳:在混乱中寻求秩序》(2006年,文津出版社)。这三本专著并不局限在研究卞之琳诗歌创作,还涉及散文和小说等其他文体的研究,分别聚焦不同问题,在张曼仪研究的基础上作了进一步的探索。
在卞之琳具体诗歌文本的研究方面,比较值得注意的是其《断章》的研究和《无题》五首的研究。《断章》可以说是卞之琳全部作品中的代表作,而《无题》则是其为数不多的爱情诗,因此具有代表性和特殊性,得到了更多的关注。卞之琳的早期诗歌是其诗歌创作的代表,以陈丙莹为代表的学者对其早期主知诗的研究较为深入,其作品《卞之琳评传》和论文《论卞之琳的主知诗》(《铁道师院学报》1995年第2期)均对卞之琳的主知诗的哲理内涵作了深入的解析。
当前学界除了研究卞之琳的诗歌创作之外,还有许多学者对卞之琳的翻译工作和散文、小说创作也有一定的研究探索。卞之琳主要致力于翻译英国现代主义诗歌和莎士比亚剧作。研究卞之琳翻译较有影响的论文有:武汉大学朱宾忠教授的《卞之琳的翻译与诗歌创作的关系》(《学习与探索》2007年第5期)、四川外语学院李伟民教授的《百岁存劲节,十载慕高风——论卞之琳的莎学研究思想》(《四川戏剧》2001年第2期)、翻译家江枫的《以似致信,形神兼备——卞之琳译诗的理论与实践》(《诗探索》2001年1-2辑)等等。对于卞之琳小说创作的研究较有成果的学者有卞之琳的学生袁可嘉、北大教授钱理群等等,而对其仅存的长篇小说《山山水水》的研究,比较集中的论述则存在于张曼仪的《卞之琳译著研究》和刘祥安的《卞之琳:在混乱中寻求秩序》之中。
二、卞之琳诗歌结构的突出特点
卞之琳是以诗歌闻名于世的,因此目前对他诗歌创作的研究站全部研究数量的大部分,研究内容则主要集中在具体作品研究、早期诗歌研究、新诗诗艺及影响研究等几个方面。通过对卞之琳诗歌的研究,可以看到中国新诗结构的鲜明特点和变化历程。卞之琳作为一个承前启后的诗人,他的诗歌反映了格律化倾向、相对主义在诗歌中大量运用以及戏剧化倾向这三个突出的特点,以下将分三部分进行阐述。
卞之琳诗歌所体现出来的中国新诗的结构特点首先是格律化。在新诗的发展史上,卞之琳是继承了新月派的艺术风格的。新月派之前的中国新诗,面目是颇为惨淡的。因为自从、郭沫若推广白话、主张自由开始,自由诗彻底地抛弃了中国诗歌的传统,写作方法上毫无限制,几乎并不能称作“诗”了,引起了诸多新诗倡导者的担忧,于是新月派应运而生。新月派对于诗歌形式方面的试验和摸索是对中国新诗的发展做出了一定的贡献的。在新月派的主将闻一多那里,诗歌的格律化要求自述整齐与“音尺”整齐并重。而卞之琳则进一步发展了闻一多等前辈诗人对新诗格律的探索,提出将“顿”作为新诗格律的决定性因素,纠正了闻一多既要讲究字数的整齐又要讲究音尺的整齐,这样的纠正是符合现代汉的特点的。在实践中,卞之琳证明了这种修正的正确性,其诗歌创作以及翻译基本是遵从其顿数整齐的主张。例如他那首非常有名的《寂寞》,既遵从了顿数的整齐(每行三顿),也遵从了字数的整齐:
乡下小孩子怕寂寞,
枕头边养一只蝈蝈;
长大了在城里操劳,
他买了一只夜明表。
小时候他常常羡艳,
墓草做蝈蝈的家园;
如今他死了三小时,
卞之琳断章范文第3篇
你站在桥上看风景
看风景的人在楼上看你
明月装饰了你的窗子
你装饰了别人的梦
今天，看了卞之琳所写的《断章》，觉得它很有哲理性。其实，在我初看之时，我只认为这是一首极
无聊的诗。但是在细细品味一番之后，我又觉得这首诗的确是在平凡中见真章。它好像想告诉我们什么似
的，那究竟是什么呢？下面请允许我“以偏概全”地讨论一下。诗的前两句揭示了一个很平常的事情。然
而里面却有着许多内涵。正如，当你一往无前地向前冲时，你不要只是单纯地想到自己只要往前冲，你还
要想到后面也有人会以你为鉴，与您一齐前进，只不过他慢你一点点而已。因此，前面的每一步你都不能
轻易的走错，因为后面有人跟着你阿！一旦你错了，后面那一个就会跟着错，那么后面的后面呢？当您明
白到这一点，您就会多一层顾虑，多一层心思去思考你所走的每一步是否正确。这样，你的错误就会大大
地减少。然而，诗的后两句又揭示了另一个道理。明月象征了你的父母，窗子象征了你的路。父母用辛勤
的劳动为你铺设了一条平坦的大道，你只要努力地向前走就可以成功了。当你成了材，你就可以装饰别人
的梦，为祖国的建设贡献出你的力量，为人民的幸福努力工作。
上面的论述也只是诗的一方面的理解。但是一个人能做得到这样也就算是成功了。此诗取名《断章》
，我的论述也算是取了其部分之意吧！
本人还给此诗加了两句：
“欣赏你的人你不曾在意，
卞之琳断章范文第4篇
1、《断章》卞之琳
你站在桥上看风景，
看风景的人在楼上看你。
明月装饰了你的窗子，
你装饰了别人的梦。
2、 《沙扬娜拉--赠日本女郎》徐志摩
最是那一低头的温柔，
像一朵水莲花不胜凉风的娇羞，
道一声珍重，道一声珍重，
那一声珍重里有蜜甜的忧愁--
沙扬娜拉!
3、《雨巷》戴望舒
撑着油纸伞，独自
彷徨在悠长，悠长
又寂寥的雨巷，
我希望逢着
一个丁香一样的
结着愁怨的姑娘。
她是有
丁香一样的颜色，
丁香一样的芬芳，
丁香一样的忧愁，
在雨中哀怨，
哀怨又彷徨。
她彷徨在寂寥的雨巷，
撑着油纸伞
像我一样，
像我一样地，
默默彳亍着，
冷漠，凄清，又惆怅。
她静默地走近
走近，又投出
太息一般的眼光，
她飘过
像梦一般的
像梦一般的凄婉迷茫。
像梦中飘过
一支丁香地，
我身旁飘过这女郎;
她静静地远了，远了，
到了颓圮的篱墙，
走尽这雨巷。
在雨的哀曲里，
消了她的颜色，
散了她的芬芳，
消散了，甚至她的
太息般的眼光，
丁香般的惆怅。
撑着油纸伞，独自
彷徨在悠长，悠长
又寂寥的雨巷，
我希望飘过
一个丁香一样的
结着愁怨的姑娘。
4、《手持白玫瑰的女人》珍妮
原野的风景
是你的陪衬
天空的鸟儿屏住呼吸
河里的流水倏然停滞
路边的小草向你挤着眼睛
树木扭着腰肢卖弄风情
这一切都是为了你
手持白玫瑰的女人
一剪秋水满盈惊喜
天边的山是自然的形状
山脚的房子不规则地散落
田埂上的野草自由横生
这里有着城市不一样的清新
你像玫瑰般微笑
归家的脚步更加轻盈
整个世界刹那间温馨
5、《画廊里的美少女》麦凯格(英国)
有蔬菜的静物画
和注视它的你
那么地静。
那静物画中的种种色彩
以其自身存在的强度
震颤。
假如没有光
它们又能怎样？
陌生人，我喜欢你
如此静静地站立
卞之琳断章范文第5篇
先贤说：“把心沉静下来，什么也不去想，便是幸福的。” 先贤们甚至连什么都不用做就得到了幸福。而芸芸众生呢，把先贤的话当作扔进水里的石头，听到一声闷响之后，苦恼便又一圈一圈地荡漾开来。
也许这就是先贤与普通人的不同吧！
普通人认为：幸福总是绕着别人转，跟自己似乎毫不关联，自己所想要的，总能在别人手中找到。其实，自己又往往被别人羡慕着。
真是层出不穷。
一类人像是在登山，他们总觉得山顶才是最美的。于是不停地向上爬，累得气喘吁吁，在筋疲力尽时才发现幸福这座山根本就没有尽头。
另一类人在山麓时就已经知道这座山没有顶端，于是悠闲地散步，在山路上，赏青松，品山泉，好不愉快。不知不觉中，已得到某种自足。
对于心灵来说，人一辈子，如果最后能终日快乐，便是最大的慰藉了。至于物质，最多只能是幸福的副产品，可有可无。
在这个世界上，为了什么的都有，为权、为名、为利。有的人甚至通过不正当的手段得到这些身外之物，可是说到底，做一切的一切都是为了幸福，因为幸福而痛苦，何必呢？
活得清醒的人，容易苦恼；活得糊涂的人，容易满足。因为清醒的人把什么都看得一清二楚，斤斤计较，所以苦恼；糊涂的人淡泊名利，计较得少，所以幸福。可怜的是，芸芸众生们大多都很清醒，所以总是站在苦恼里仰望幸福。
就像卞之琳《断章》说的，我们看到的风景是，自己总是在羡慕着别人，到头来却发现自己也被别人羡慕着。
