陆游乙卯重五诗
前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇陆游乙卯重五诗范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。
陆游乙卯重五诗范文第1篇
2、轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。——苏轼《浣溪沙·端午》
4、不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。——殷尧藩《端午日》
5、屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。——边贡《午日观竞渡》
陆游乙卯重五诗范文第2篇
至今过端午节，仍然有着这样的习俗，吃粽子，赛龙舟。
其实，吃粽子和赛龙舟都是为了纪念爱国诗人屈原而来的：
相传当时屈原提出了许多爱国主张，国王不采纳。后来国家沦丧，他悲愤不已，于是投江自尽。这一天正好是农历五月初五。一些敬爱屈原的人听到此消息后，便抢着出船去救他。为了不让鱼虾咬食他的身体，大家都睁着往江里投食，后来演变成把包成的粽子投入江中。两千多年来，人们以粽子作为屈原的祭品。
陆游乙卯重五诗范文第3篇
竞渡曲
刘禹锡
沅江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。
杨桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。蛟龙得雨鬐鬣动，螮蝀饮河形影联。
刺史临流褰翠帏，揭竿命爵分雄雌。先鸣馀勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。
百胜本自有前期，一飞由来无定所。风俗如狂重此时，纵观云委江之湄。
彩旗夹岸照蛟室，罗袜凌波呈水嬉。曲终人散空愁暮，招屈亭前水东注。
刘禹锡这首《竞渡曲》记叙的是沅江一次赛龙舟的活动。在州刺史的主持下，各队龙舟决一胜负。胜者欢欣，败者沮丧。赛后女子在水中嬉戏，与岸边彩旗相映生辉，为节日增添了无限的生趣。
五月五日
(梅 尧 臣)
屈氏已沉死，楚人哀不容。
何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。
未泯生前恨，而追没后踪。
沅湘碧潭水，应自照千峰。
和端午
(张 耒)
竞渡深悲千载冤，
忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有，
只留离骚在世间。
乙卯重五诗
陆游
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分两髻，艾束著危冠。
旧俗方储药，羸躯亦点丹。
日斜吾事毕，一笑向杯盘。
这首五律具体描写了南宋在端午节这天的生活习惯。作者吃了两角的粽子，高冠上插着艾枝。依旧俗，又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。到了晚上，他身心愉快地喝起酒来。从中可以反映出，江南端午风俗，既有纪念屈原的意思，又有卫生保健的内容。
贺新郎（端午）
贺新郎.端午
刘克庄
深院榴花吐，画帘开、线衣纨扇，午风清暑。
儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。
早已有游人观渡。老大逢场慵作戏，任陌头、年少争旗鼓，溪雨急，浪花舞。
灵均标致高如许，忆生平既纫兰佩，更怀椒醑。
谁 信骚魂千载后，波底垂涎角黍。
又说是蛟馋龙怒。把似而今醒到了，料当年，醉死差无苦、聊一笑。
已酉端午
贝 琼
风雨端阳生晦冥，
汨罗无处吊英灵。
海榴花发应相笑，
无酒渊明亦独醒。
午日观竞渡
边 贡
共骇群龙水上游，
不知原是木兰舟。
云旗猎猎翻青汉，
雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂终古在，
楚乡遗俗至今留。
江亭暇日堪高会，
醉讽离骚不解愁。
午日处州禁竞渡
汤 显 祖
独写菖蒲竹叶杯，
蓬城芳草踏初回。
情知不向瓯江死，
舟楫何劳吊屈来 。
五日（选一）
陈子龙
吴天五月水悠悠，
极目烟云静不收。
拾翠有人卢女艳，
弄潮几部阿童游。
珠帘枕簟芙蓉浦，
画桨琴筝笮艋舟。
拟向龙楼窥殿脚，
可怜江北海西头。
端午节对联
日逢重五；
节序天中。
艾旗招百福；
蒲剑斩千邪。
门幸无题午；
人惭不识丁。
榴花彩绚朱明节；
蒲叶香浮绿醑樽。
艾叶如旗招百福；
菖蒲似剑斩千妖。
绿艾悬门漆藻彩；
青蒲注酒益芬芳。
节启朱明榴图南瑞；
辉增翠葆艾绶翔华。
艾叶吐幽芳香溢四海；
龙舟掀巨浪气吞八荒。
龙舟竞渡，凭吊屈子怀古恨；
赤县雄飞，喜谱今朝爱国篇。
保艾思君子；
依蒲祝圣人。
抚辰逢地腊；
建午届天中。
堂前萱草舒眉绿；
石上榴花照眼红。
榴裙萱黛增颜色；
艾酒蒲浆记岁年。
结艾钗头轻战虎；
夺标船首惯成龙。
艾人驱瘴千门福；
碧水竞舟十里欢。
石榴映红日千门喜庆；
鼓乐催龙舟万水欢歌。
美酒雄黄，正气独能消五毒；
锦标夺紫，遗风犹自说三闾。
焚艾草饮雄黄，清瘴防病别为邪崇；
飞龙舟裹香粽，奠忠招魂是效楷模
端午节灯谜
1、过二天是端午（品牌名）：人头马（人头马就是）
因为：过：失去 [lose]。如:过序(失去正常规律顺序)——失去“二”的“天”剩下“人”
端即头
午扣马：用传统的十二生肖与它对应的十二地支相扣合，在灯谜中叫“假借法”，马恰好对午。
2、埋头搞改革，旧貌变了样（传统节日）：重阳节
因为：意思是重头来过~
3、心无二用。 （射成语一句）：一心一意
因为：顾名思义~
4、夏天穿棉袄（城市名）：武汉
因为：看读音~
5、轻烟散入五侯家 (体育活动)：圣火传递
6、六月飞雪。 （射中药名一）：夏冰
因为：的确有这一味药的~
7、一个白胖子，裹着绿毯子，腰里扎根细绳子：粽子~
陆游乙卯重五诗范文第4篇
关于端午节的由来，大家普遍知道的是，为了纪念五月初五投汨罗江的爱国诗人屈原。从端午节的习俗来看，这是个消毒避疫的日子：吃粽子赛龙舟、挂菖蒲、插艾蒿。佩香袋、薰苍术白芷、贴钟馗像……这些习俗已经流传到中国各地及邻近的国家。如今越来越多的民俗学家认为，端午节的核心是驱邪除瘟。保持健康。
自古以来，民间认为五月是五毒(蝎、蛇、蜈蚣、蜘蛛、蟾蜍)出没之时，由于夏季天气燥热，人易生病，瘟疫也容易流行：端午在古人心目中是毒日、恶日，蛇虫繁殖，易咬伤人，所以要十分小心，逐渐形成种种节俗，来预防五毒之害，祈求平安。消解灾害。采药，这是最古老的端午节俗之一。《荆楚岁时记》记载：“五月五日，竞采杂药，可治百病。”“以菖蒲，或镂或屑，以冷酒。”这个节俗流传至今，人们以雄黄酒洒在墙壁，门窗和房屋的四角，消毒杀菌。饮蒲酒、喝雄黄酒，再用酒涂在小儿的耳鼻、肚脐上。画额，就是用雄黄酒抹在小孩额上，画个“王”字，一借雄黄驱毒，二借猛虎镇邪，驱避毒虫，以求小儿平安。
流传最广的是挂菖蒲、艾草。《荆楚岁时记》曰：“采艾以为人，悬门户上，以禳毒气。”“以艾为虎形，或剪彩为小虎，帖以艾叶内人争取戴之。”艾草代表招百福，是一种可以治病的药草，中医的穴灸就是用艾草制成艾绒，放在穴道上进行灼烧来治病。艾草还可驱虫灭菌、提神通窍。将艾扎作虎形，称为艾虎，端午节佩戴艾虎的风俗已经有千年以上的历史。各家各户都会将艾蒿、菖蒲和蓉用红纸绑成一束，然后插或悬在门上。菖蒲的叶片呈剑型，被称为“水剑”，民间认为插在门口可以斩千邪。
三是佩香袋、带香囊，香袋内装香料(用中草药白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松等制成)，佩在胸前，香气扑鼻，具有清香、驱虫、避瘟、防病的功效。香袋的制作也日趋精致，成为端午节特有的民间工艺品。小孩带了驱除病害，老人带了防病健身，青年人佩香包最讲究，如果是热恋中的情人。那多情的姑娘很早就要精心制作――=枚别致的香包，赶在节前送给自己的情郎。
四是沐兰汤。兰是菊科的佩兰，有香气。可煎水沐浴。《九歌・云中君》亦有“浴兰汤会沭芳”之句《荆楚岁时记》：“五月五日，谓之浴兰节。”一般是煎蒲、艾等香草洗澡。在广东，则用艾、蒲、凤仙，白玉兰等花草：在湖南、广西等地，则用柏叶，大风根、艾、蒲、桃叶等煮成药水洗浴。不论男女老幼，全家都洗，可治皮肤病、去邪气。
五是采茶、制凉茶。流行于中国南方地区。广东潮州一带，人们去郊外山野采草药，熬凉茶喝，可消除夏季人体内的暑气，达到清热解毒、祛湿生津、清火明目、散结消肿、养颜美容等功效。现在都可以到中药店去买配制好的凉茶。北方一些地区，也在端午时节采摘嫩树叶野菜叶，蒸十、晾晒，制成茶叶。
综上所述，端午节实在可算是传统的医药卫生节，是人们与疾病、毒虫做斗争的日子。端午节的民俗在我国各地关于端午节的名称中看出，端午是所有传统节日中叫法最多的，达二十多个，除了端午节，还有端阳节、端五节、重五节、重午节、五月节、天中节、午日节，菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节，粽子节、地腊节、诗人节、女儿节、龙日。夏节、午日、灯节等等称谓。
端午的所有风俗，最重要的就数赛龙舟了。龙船竞渡，遍及中国广东、福建、台湾、四川、贵州、云南等地区。在苏州有端午赛龙舟，祭伍子胥之旧习，浙江地区是以龙舟竞渡来纪念曹娥。而众望所归的说法是端午为祭春秋时期楚怀王的忠臣屈原。龙舟一词，最早见于先秦古书《穆天子传》卷五：“天子乘鸟舟、龙舟浮于大沼。”《九歌・湘君》中“驾飞龙今北征，遭吾道兮洞庭”，“石濑浅浅，飞龙兮翩翩”，学者们也认为“飞龙”即龙舟。《湘君》即描写湘人驭驾龙舟，将玉佩沉入江中(与抛粽子入江相仿)悼念某位历史人物之诗。这与“魂舟”暗合，与楚国《人物御龙帛画》之像暗合，这也许是每年五月初五，屈原投江殉难日，人们都到江上划龙舟，投粽子，喝雄黄酒，以此来纪念诗人的出典吧!历代诗赋、笔记、志书等记载龙舟竞渡的就更数不胜数了。
近年，端午节越来越具有中国传统文化的内涵，底蕴也更深厚。京昆戏曲竞唱“端阳曲会”，民俗节庆活动遍及各地方社区，古今故事讲演纷纷在电视上登场，新闻媒体更多推介端午文化。端午的诗意词趣，能在历代各朝的诗歌中找寻意蕴。南l宋陆游有《乙卯重五诗》日：“重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。旧俗方储药，赢躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。”宋欧阳修《渔家傲》描绘了端午风情：“五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。叶里黄骊时一弄。犹松等闲惊破纱窗梦。”老舍的《七律》又云：“端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳：相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂：有害同心当骨肉，无钱买酒卖文章；当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。”这些文人雅客的笔墨，因循了屈原楚辞的遗风，继承了中国千年文化的精神。
“楚”同样是中国人一个重要的姓氏。楚，丛生灌木，又叫荆。甲骨文的楚字，上部是一林字，以表示灌木丛生，下部则由不规则的口和止字组成，表示人们向丛林深处进发，在丛林中建立城堡。楚字引申有华美、曲美之意。
楚姓源出如下：说，以国名为氏，出自芈姓。《姓解・四八・林部》记载：“颛顼之后也。”据《姓苑》、《通志・氏族略》所载，周成王封颛顼帝高阳氏之裔鬻熊之曾孙熊绎于丹阳，国号荆，后迁都于郢城，始改国号楚。战国时，楚国为“战国七雄”之一。公元前223年，楚国被秦国所灭。楚国的公族后代就以国名为姓。
二说，出自姬姓，以祖名为氏。《郑通志・氏族略》云：“鲁有楚邱，又有林楚，是楚邱者，必林楚之后，以名为氏者。”据《万姓统谱》所载，在鲁国也曾出现过一支楚氏，出自殷朝比干所传的林姓之后。周平王庶子林开之裔，鲁大夫林楚之后，以祖名为氏。称楚姓。
三说，出自上古贤者楚老，当为楚姓之始。郑樵云：“古有贤者楚老。”春秋时期，鲁国有掌卜大夫楚丘。楚姓人在列国之间神采飞扬了好长一段时间。据《名贤氏族言行类稿》所载，出自春秋时赵孟(即赵襄子)之家臣楚隆之后。楚国被秦始皇所灭之后，这个家族沉寂了相当长的岁月，一直到宋朝时期，他们才再度出头露脸。宋代有尚书员外郎楚芝兰等。
四说，出自他族。僳僳族害饶时氏，双姓为楚；今土家等族亦有此姓。在西南的楚姓则有南入越南、缅甸等其它东南亚国家的。
历代楚姓名人，春秋时有鲁国卜官楚丘，唐代有画家楚安：楚南：唐代著名佛教高僧；楚衍：宋代司天监丞，音韵学家、数学家、天文学家，著有《司晨星漏厉》等名著。宋代有枢密使楚昭辅，元代有管军总管楚鼎，明代有户部主事楚智。而最为脍炙人口的，却是古龙笔下虚构的一个风流侠盗――楚留香。
“楚”姓在现代生活中不多，但名字中用“楚”字的人很多，如：张楚怡、刘楚韵、徐立楚、王一楚等。肖兔，肖虎者姓“楚”的为上上格，他们举止文雅，有亲和力，商业及金融交易方面比较幸运，有个性，做事情有条不紊，热情大胆。肖鸡、肖猴的人姓“楚”的，少小以离开出生地，去外地谋生，个性灵活，善于交际，注重生活品位：肖龙者是典型的“怀才不遇格”，他们学非所用，勇于追求理想，主观且固执：肖鼠者形象不错，喜欢运动，兴趣广泛，部分人会从事餐饮酒店业：肖牛者姓“楚”的，他们祖上有阴德，注重生活品位；肖蛇者姓“楚”的，他们读书勤奋，善于与人沟通，不会人云亦云；肖马、肖羊者姓“楚”的，部分人婚姻不理想，家庭烦恼不断：肖狗者姓”楚”的，他们是天生的组织者，走到哪里都是壳点，能言善辩，朋友多，注重家庭，姓“楚”的肖猪者。他们运气不错，赚钱机会多，喜欢买房，乐善好施，性格开朗。
