重耳

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重耳范文第1篇

关键词：历史背景；动词；兼语式；生存；外交

新课标必修1中选入传统课文《烛之武退秦师》一文，开头是“晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也”，此句中“秦晋围郑”是发生在公元前630年的事，即鲁僖公三十年，秦穆公三十一年，晋文公七年，郑文公四十三年。而“围郑”的第一个理由“以其无礼于晋”，是指公元前637年（鲁僖公二十三年、周襄王十五年、郑文公三十六年），重耳路过郑国，郑国大夫叔詹劝郑文公要以礼待重耳，郑文公却以“诸侯亡公子过此者众，安可尽礼！”为由，不听叔瞻劝告，对重耳不予礼遇接待。司马迁的《史记・卷三十九・晋世家第九》中：过郑，郑文公弗礼。郑叔瞻谏其君曰：“晋公子贤，而其从者皆国相，且又同姓。郑之出自厉王，而晋之出自武王。”郑君曰：“诸侯亡公子过此者众，安可尽礼！”叔瞻曰：“君不礼，不如杀之，且后为国患。”郑君不听。围郑的第二个理由“贰于楚”，是指在公元前632年（鲁僖公二十八年）的晋、楚城濮之战中，郑国曾出兵帮助楚国。当时的郑国处四战之地，无险可据。“自晋文公之过无礼，故背晋助楚”（《史记・郑世家》）。其时，“郑伯如楚至其师”。“致其师者，致其郑国之师，许以佐楚也。战时虽无郑师，要心本佐楚”（孔颖达《左传正义》）。楚败，郑惧，使人请和。五月，晋侯、郑伯盟于衡雍（今河南原阳西）。晋文公受周天子册命与四方诸侯盟于践上（在衡雍之西），晋文公为盟主。郑参与践上之盟，然晋、郑间隔阂并未消除。两年后晋围郑之事，实为城濮之战余波。

本句中对于“贰于楚”理解是个难点，文中注释为“依附于晋的同时，又依附于楚”，可见这是意译了。对于“贰”字这个常考词的词性和意义，学生理解还是不够清楚。

从语法上看，“贰”字跟“于楚”这个介宾短语组合在一起，可见是用作动词。正如王力主编的《古代汉语》（中华书局第一册）第21页解释为“两属，属二主”。而朱东润主编的《历代文学作品选》（上海古籍出版社）中解释为“怀有二心，而倾向于楚”，这样它的词性就更明确了。从句子结构看，“贰”字一般用在兼语式中，此句中主语是“秦晋”，而“贰”却是“郑”发生的，也就是说，“郑”既是“围”的宾语，又是“贰”的主语。从语言环境上看，“贰”字的使用有一定的前提，即郑国先依附于晋国，而后才有了“贰”（后依附于楚）这样的行为。认识不清此句时，容易把这句翻译为“秦晋两国围攻郑国，因为它对晋国无礼，而且对楚国怀有二心”，很明显这是前后矛盾的，是错误的。正确的译文应是：“秦晋两国国君亲率大军围攻郑国，因为郑国当年对待流亡的晋公子重耳即现在的晋侯――晋文公无礼，并且还对晋国怀有二心，而倾向于楚。”

“贰”字用做动词，解释为“两属，一分为二”的意思，在古文资料中都有依据：

“贰，副益也。”――《说文》；

“贰，益也。”――《广雅・释诂一》；

“因贰以济民行。”――《易・系辞》；

“又贰，疑也。”――《尔雅・释诂》，《疏》：“贰者，心疑不一也。”

“任贤勿贰。”――《书・大禹谟》

“无贰尔心。” ――《诗・大雅》

“间携贰。” ――《左传・闵元年》《注》：“离而相疑者，则当因而间之。”

“既而大叔命西鄙北鄙贰于己。公子吕曰：‘国不堪二。’”――《左传・隐公元年》。

其实“贰”字在古文比较常见：

“取贰绥。”《礼记・曲礼》。

“受其贰令。”《周礼・职内》。

“以贰六官。”《周礼・春官・大史》。

“无是贰言也。”《国语・越语上》。

“百姓携贰。”《国语・周语上》。

“君立臣从，何贰之有？”《国语・晋语一》。

《左传》中――

“既而太叔命西鄙、北鄙贰于己”“太叔又收贰以为己邑”（《隐公元年》）。

“郑武公、庄公为平王卿士。王贰于虢，郑伯怨王”（《隐公三年》）。

“贰而执之，服而舍之，德莫厚焉，刑莫威焉”（《僖公十五年》）。

“我诸戎除剪其荆棘，驱其狐狸豺狼，以为先君不侵不叛之臣。至于今不贰”（《襄公十四年》）。

“于是晋侯不见郑伯，以为贰于楚也”（《文公十八年》）。

“夫诸侯之贿聚於公室，则诸侯贰；若吾子赖之，则晋国贰；诸侯贰，则晋国坏；晋国贰，则子之家坏”（《襄公二十四年》）。

可见，“贰”字不仅是纷乱的春秋各国趋利避害的外交手段，也是审时度势的生存手段。正如《汉书・西域传》中楼兰王对簿曰：“小国在大国间，不两属无以自安。”这也是对“贰”字的背景注释吧。

参考文献：

[1]王力.古代汉语[M].北京：中华书局，1981.

[2]钱钟书.管锥编[M].北京：中华书局，1986.

[3]司马迁.史记[M].北京：中华书局，1959.

重耳范文第2篇

唯王五月初吉丁未，子犯佑晋公左右来复其邦。诸楚不圣(听)命于王所，子犯及晋公率西之六师搏伐楚荆，孔休大工，楚荆丧厥师，灭厥禹(渠)。子犯佑晋公左右，燮诸侯，得朝王，克奠王位。王赐子犯辂车四牡、衣裳、带、市、冕。诸侯羞元金于子犯之所，用为(和)钟九堵，孔淑(且)硕，乃貅(和)(且)鸣，用宴(燕)用宁，用享用孝，用祈眉寿，万年无疆，子子孙孙永宝用乐。

作器者子犯，即晋文公重耳(前697-前628年)的舅父狐偃。铭文记述了春秋时期狐偃子犯佑助晋公去齐复国、晋楚城濮之战以及践土会盟等史实。由于子犯在这些事件中的卓著功勋，周王赏赐给他辂车四牡、衣裳、带、市、冕等物，各路诸侯也来进献上等好铜(注：铜器铭文中铜经常称作金。)给他，子犯因而铸造这套和钟以示纪念，并希望子孙勋绩传颂，永宝用乐。

关于狐偃的事迹，《春秋左传》、《国语》及《史记・晋世家》等典籍均有记载。狐偃，字子犯，生年不详，卒于周襄王二十三年(公元前629年)至二十四年(公元前628年)问。春秋晋上军佐将，父亲狐突、兄弟狐毛亦为晋国名将。《史记・晋世家》说：“狐偃咎犯，文公舅也。”可知子犯为重耳的舅父，典籍称舅犯，一作咎犯。狐偃一生最大的功绩即在于钟铭所记的三件大事：一为护佑重耳出亡以及返回晋国，夺回君位；二为晋楚城濮之战中大败楚国；三是城濮之战胜利后在践土召集天下诸侯，确立晋文公重耳的霸主地位。

重耳范文第3篇

我的家乡在美丽的山西介休。说起介休，它源自一个古老的故事：春秋时期，介子推跟随重耳逃亡在外，有一次，重耳实在饿得不行了，介子推就忍痛把自己腿上的一块肉割下来给重耳吃。可当重耳当上王以后，却忘记了介子推的大恩大德。于是介子推就带着母亲隐居在绵山。后来，有人在晋文公重耳面前提到此事，重耳马上派人请介子推做官，虽知，介子推却不肯下山，有人出了个“好”点子，让重耳火烧绵山逼介子推下山。没想到介子推竟然抱着母亲烧死在一棵柳树旁。晋文公重耳非常后悔，就把这块土地更名为介休（介子推休亡）。

介休是一座繁华的小城，有整齐的高楼大厦，品种齐全的商铺和各具特色的公园。

介休有丰富的矿产资源，它蕴藏着极为丰富的煤炭、石膏矿和铝矾土等，介休还有许多特产呢！一个个香甜可口的贯馅糖，汇入了一滴滴勤劳的汗水；一壶壶酸味浓郁的老陈醋，凝结了劳动者欢乐的笑声。

介休的风景优美，绵山就是一个例子。聆听着泉水叮咚叮咚声和小溪流水的清脆歌声，令人心旷神怡；闻着花香扑鼻的气味，使人精神百倍；看着小鸟在枝头间飞来飞去，使人觉着如诗如画。还有，秦柏岭的柏树，相传是秦代种植的，距今已有两千六百多年了，要十五个小朋友才能把它抱住呢！介休的张壁古堡，是有名的古代军事建筑。后土庙是琉璃艺术的瑰宝、袄神楼、源神庙都有着悠久的历史。

介休是个物产丰富、风景优美的小城，这里的人们淳朴善良、热情好客。我们真心的欢迎您来介休做客。

重耳范文第4篇

1、清明节是为了纪念介子推。在春秋时期，晋公子重耳被人陷害而流亡国外，生计难寻。饿的晕倒在路上，此时，随臣介子推从自己的大腿上割下了一块肉，煮了一碗肉汤让公子喝了，重耳渐渐恢复了精神，当重耳发现肉是介子推自己腿割下的时候，流下了眼泪。

2、十九年后，重耳作了国君，也就是历史上的晋文公。晋文公重耳深为愧疚，遂改绵山为介山，并立庙祭祀，由此产生了（清明节前一天）“寒食节”，历代诗家文人留有大量吟咏缅怀诗篇。

（来源：文章屋网 ）

重耳范文第5篇

重耳逃亡到楚国时，得到了楚成王的厚待，重耳非常感激。

有一天，楚王又设宴招待重耳。酒过三巡，楚王问重耳：“日后公子若返回晋国做了国君，如何报答寡人?”

重耳一时不知该怎样回答，说：“楚国富饶，什么都不缺，我实在不知该如何报答。假如真的有那一天，我希望与楚国永远和睦相处。”

楚王已有几分醉意，说：“列国争霸，也说不定有一天楚国会与晋国交兵，公子你怎么办?”

重耳老老实实地回答：“倘若真是不得已交兵，我愿命令部队退让三舍(九十里)。”意思是说不想与楚国发生战争。

后来，秦国出兵平定了晋国内乱，杀灭群奸，重耳得以回国做了国君，称晋文公。他整顿朝纲，发展生产，逐渐使国家变得强盛起来。

楚王早有称霸中原的野心，第一步想先消灭宋国。宋襄公便派人向晋国求援。

晋文公与群臣商量。狐偃、赵衰等大将主张不要直接与楚军交锋，而去讨伐归附楚国的卫、曹两个小国。

晋文公于是派先轸为大将，顺利地攻克了卫、曹两国，并俘获了这两国的君主。

楚国大将成得臣得到消息，只好暂缓攻打宋国，派使者见晋文公，表示愿意不再伐宋，希望晋军能退出卫、曹领地。

晋文公接受条件，让卫成公和曹共公复国，但要求他们从此臣服晋国。

成得臣得知消息之后暴跳如雷，决意要与晋文公决一死战。他指挥大军，向晋国发起进攻。

晋文公想起当年对楚王的承诺，便命令部队向后撤退。众将都不解，说：“主公难道怕成得臣吗?”晋文公说：“不，成得臣有勇无谋，我怎么会怕他呢?只是我当初与楚王有诺：一旦交兵，我当退避三舍，不可失信。”

于是，晋军一口气退了九十里，在一个名叫城濮的地方驻扎下来。

楚军中有的将领主张不必追了，此时收兵也算不战而胜，面子挣回来了。可是成得臣却丝毫听不进去，说：“他知道不敌我军，于是胆气尽丧，你们都给我追，不要停下!”