社会实践公益志愿者活动总结
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社会实践公益志愿者活动总结范文第1篇
一、活动背景：
去敬老院的策划书通过上次敬老活动好多同学们已经和老人已成了忘年之交。为了更好的实现我们共同的敬老心愿，我们团委联系部分二级学院学生干部将于国际青年志愿者日饱含着热情地再次走进敬老院，走进他们的生活，为他们带去欢乐。无论在生活上，还是在精神上都予以他们关心和照顾，正因为我们的孝心，老人们的生活多了一份快乐，少了一份孤寂，感受到社会大家庭的温暖。践行爱心献社会，真情暖人间的青年志愿者口号;
二、活动主题：
激-情志愿者 再进敬老院
三、活动形式：
走进敬老院，关爱老人，为老人打扫卫生，陪老人们聊天,给予老人们力所能及的帮助，在寒冷的冬日里为老人们送去我们的一份爱心，
四、活动目的：
作为大学生,我们应该参加更多的社会实践活动,这次 走进敬老院之行。让我们走近老人，深刻感受敬老爱老的内涵。我们要用一颗真诚的心去对待老人，心与心在这里交汇，把我们拉的更近。敬老活动不仅让老人感受到了我们的一份孝心，也让我们从中学到如何去和老人们交往，学到许多为人处事的哲理。发扬奉献、友爱、互助、进步青年志愿者精神;号召更多有理想、有抱负、有贡献精神的优秀青年加入到青年志愿者的队伍当中来;
五、活动内容及步骤：
之前进行相关的准备工作，通知d元素、艺术团、十族演绎等社团挑选优秀节目参与演出;
1、x月x日下午在大学生活动中心召开小组成员会议，介绍本次活动的具体流程及各自分工;
2、活动当天：
8:00 在图书馆前小广场集合，各小组点名签到;再次强调活动相关注意事项;
8:30 出发 旗手在前 各小组列队有序向敬老院进发，其中调音师及相关成员携音响设备及打扫工具先期到达;
9:00 到达敬老院 稍作休整后各小组按各自不同分工开展工作;【如打扫庭院、室内卫生，陪老人们聊天，也可以为老人讲我们的学习生活，让他们了解协和的发展和变化。为老人进行保健按摩，为他们讲解保健知识 】
9:50 各小组结束工作，稍作休整后准备节目演出环节;
10:00 为老人表演节目，除演职人员外，其他成员陪同老人共同观看节目;
10:50 节目环节结束，所有人员合影留恋;
11:00 有序列队返回;
11:30 在图书馆前小广场集合,作简单总结后解散;活动结束;相关人员做好活动物品的生日祝福回收、归还工作;
六、活动经费：
本次活动为公益活动，应尽量减少开支，所需支出事先向团委办公室提交申请;经批准后方可进行;
社会实践公益志愿者活动总结范文第2篇
(一)、指导思想
将研究性学习与社会实践相结合，要求学生走出校园，走向社会，去关心社会发展，去关注社会问题，去尝试解决自己研究的社会问题，成为学生课余生活的有益补充，开辟出有自己特色的社会实践的新途径。
(二)、意义
1、改变学习方式，拓展学习资源，拓宽发展空间。
2、参与社会实践，激发学习兴趣，增进生存体验。
3、主动服务社区，形成服务意识，强化社会责任。
二、社会实践的组织形式及具体过程
（一）、组织形式
学生一般以个人分散活动或由6-10人组成社会实践活动小组，也可以青年志愿者小分队活动组织。
（三）、注意事项
1、就近就便。社会实践活动原则上要就近就便，组织学生在学校周边、学生家庭所在的城镇社区或者本村范围内开展活动。团队规模要适中，不开展跨区的活动。同一社区、同一乡村的高中生应在当地团组织的统一指导下开展上述活动和其它形式的社会实践活动。
2、在生活中提炼。
从社会生活中选定主题，让学生关注社会，体验社会角色；热爱生活，关注生活问题；学会健康愉悦地、自由而负责地、智慧而有创意地生活。
3、在兴趣中选择。
捕捉自己最感兴趣的问题，开展研究。在合作探究的过程中，学生间相互感染、相互促进，更好地发展兴趣，培养特长，提高综合素质。
4、合理利用各种资源。
充分利用网络资源。网络已经成为最大的资源库，在综合实践活动中，要充分利用网络上的技术和资源，搜集信息、处理信息。同时要充分利用图书资源，从图书馆中获取自己所需要的内容。
5、综合运用各种方法手段。
从参与研究的对象来看，可以采用个人独立探究的方式、小组合作探究的方式、学校合作探究的方式、跨学校合作的方式。从研究采取的手段来看，可以采用活动设计、网络技术、调查研究、参观访问、实验演示、表演交流、测量制作、社会宣传、服务、总结、答辩、反思等学习活动。
三、社会实践的主要内容
(一)、社会参观活动
参观、访问、考察（革命遗址、科技馆、英雄模范人物、杰出人物、现代化建设成果、市政工程、著名高校、工厂、高新技术产业运作情况……），例如以当地的居民小区为调查研究的对象和内容，可以“物业管理”、“商业网点”、“文化娱乐”、“教育设施”、“交通路线”等为研究方向。
(二)、社会调研活动。（参考主题如下，也可自选主题）
1、绿色环保宣传
2、保护母亲河、水质污染情况调查
3、白色污染调查研究
4、关于生活节能状况调查研究
5、农村经济发展状况调查
6、关于生活垃圾分类处理的可行性调查
7、道路状况及改进意见调查
8、旅游资源状况调查
9、中学生的消费观念与行为研究
10、中学生上网吧问题研究
11、中学生学习习惯的调查与研究
12、中学生零用钱数量及用途的调查
（三）、社区服务活动
社区保洁活动、社区护绿活动、社区综合宣传活动、社区陋习纠察活动、社区敬老爱老活动、社区帮困助残活动、社区读书辅导活动、交通服务活动、环保志愿者活动、社区公益劳动。
参与社会实践的班级和个人，必须注意自身形象，认真参加活动，为学校和个人树立良好的社会形象。
四、社会实践活动总结、表彰
1、各位同学要认真填写2009年寒假社会实践表，并以书面形式做好总结并附带证明材料。
社会实践公益志愿者活动总结范文第3篇
xx医学院药学院XX级第14团支部
队名：梦想加速度
口号：青春无极限，志愿我能行
一、活动主题
青春中国志，腾飞中国梦
XX年3月17日，新任xxxx为13亿国人再绘“中国梦”：“中国梦归根到底是人民的梦，必须紧紧依靠人民来实现，必须不断为人民造福。”，并寄语全国广大青少年：“要志存高远，增长知识，锤炼意志，让青春在时代进步中焕发出绚丽的光彩。”这是党对青年的殷殷期盼，这是国家对青年的深深呼唤。在实现中国梦的征程上，飞扬的青春将是最亮丽的一道风景！我们都有一个“爱心公益梦”，希望用我们的青春汇聚成力量，用实践去建功美丽xx湖。
三、活动目的
“活力在基层”竞赛活动是新形势下加强基层团组织建设、进一步活跃基层团工作的重要举措，也是xx共青团创优评优的重要途径。探索建立公益平台，传递公益信息，举办青年公益文化、志愿文化活动，培养青少年公益意识，提供公益实践，树时代新风。深入开展学生圆“爱心公益梦”的行动，积极推动青少年学雷锋活动常态化。
四、活动时间及地点
活动时间：XX年4月25日（星期六）下午14:30-17:00
活动地点：xx烟雨
五、活动对象
xx医学院药学院XX级药学第13团支部，第14团支部全体成员
六、活动内容
由各组组长带领小组成员落实志愿服务工作，积极参与实践活动，收获体验“爱心公益梦”的内涵，团结协作，共同建功美丽xx湖。要求成员从实践中有所体会，各自分享所获，对爱国主义和时代精神有更深一步的了解。
七、工作安排
（一）前期准备
1.制作横幅
2.推选组长，分小组
3.确定小组成员的服务地点
4.买相关用品
（二）活动流程
1.当天14:00在13、14栋集合，骑车出发；
2.到达地点后，由各组长分发垃圾袋和笑脸给组员
3.找到各自的服务地点；
4.一部分为游客传递“爱心环保公益梦”和发放笑脸；
5. 在传递“爱心公益梦”的同时，游客如果支持我们“每天笑一笑，随时带走垃圾废品”的活动，就会给我们志愿者贴上一个笑脸；
6.一部分为xx烟雨做义务环保工作，回收垃圾废品；
7. 17:00集合，返回学校；
8.回校后聚餐，相互分享志愿实践感受与体会；
9.鼓励支部成员以“传递中国梦”为话题，在腾讯微博上分享与交流。
（三）后期工作
活动总结
在活动后听取同学们的意见，总结此次活动成功的地方和不足的地方，还有这次活动中学到了什么，为以后活动积累经验。
“笑脸谁最多！”，在活动结束后，我们对获得游客笑脸最多的小组和个人进行奖励。
八、经费预算
用品 单价（元） 数量 合计（元）
笑脸贴纸 3 6 18
红旗 1.5 5 7.5
胶带 5.8 3 17.4
车费 1 62 62
总计 104.9 元
九、附件
应急方案：
在活动期间，应注意安全，防止活动中人员意外受伤。
十、活动总结
通过这次团日活动，不仅给予了同学们一个表现自己、增加社会实践经验。而且，在这次主题团日活动中，各团支部成员相互认识，团支部之间团结友爱，加深默契，从中收获可贵的友谊。
本次团日活动准备较充分，组长和组员密切配合，同时分工具体安排合理，在同学们的积极配合下，我们高质量地完成了这次团日活动。
再者，通过同学们传递“爱心公益梦”活动，加强了同学的交流与合作，使同学之间建立了良好的关系和深厚的友谊，提高了同学们的集体荣誉感，促进了班级的和谐。
我们这次活动过程中，用行动去实现“爱心公益梦”，用实践去维护xx湖的洁净，用诚意去感染每一位游客，我们收获的笑脸就是对我们最大的支持。
当然，我们在开展活动时也发现一些不足，我们也认真反省思考了我们的不足之处：
（1） 由于时间紧迫，没能买到原计划需要的风筝去放飞我们的理想，呈现青春风采。
社会实践公益志愿者活动总结范文第4篇
一、教师是社会实践类选修课程的原创者
《浙江省普通高中社会实践类选修课程实施方案》指出：社会实践类选修课程以校本自主开发为主。社会实践类选修课程既没有现成的教材，也没有成熟固定的套路，教师必须运用自己的智慧去发现课程资源和探索合适的方法。他们变成了课程开发、建设、实施的主体，由以往的配角变成了主角。那么，我们在自主开发社会实践类选修课程资源时，应遵循哪些原则呢？总的来说，教师应以学生为核心，围绕“学生与自然的关系”“学生与他人和社会的关系”“学生与自我的关系”这三条线索开发课程资源。具体可以从以下几个方面进行：
（一）课程资源的开发应关注时政，抓住社会热点、焦点事件
学生生活的绝大部分时间都是在校园中度过的，了解社会事件的途径很狭小，而时政恰恰又是学生非常感兴趣的话题。教师应本着“贴近生活、贴近学生、贴近学生的实际”来搜集时政资源，让新鲜的课程资源激发学生了解社会、参与社会的浓厚兴趣。如在我市积极创建生态文明城市之际，我们及时开展了“垃圾不落地”的社会实践活动；又如2012年事件时逢纪念“九一八”事件81周年，我校推出了“我们如何理国”的问卷调查实践活动；再如2012年随着新上虞精神“崇孝守信、务实创新”出台，我们开设了“上虞人看上虞精神”的调查宣讲实践课题；还如随着十的召开，我校开展了针对青少年主题的“民生热点问题”调查、针对虞北地区很多家长外出打工现状的“别样的童年――农村留守儿童情况”调查实践活动。
（二）课程资源的开发应关注地方的经济发展与特色产业
深化课程改革鼓励学校与社会机构联合开发社会实践类选修课程。地方经济发展，特别是特色产业的形成往往在当地人民群众中会有很广大的基础，社会实践类课程的开展很容易找到实践基地，并得到技术支持。比如，崧厦的伞业经济已是全国有名，几乎家家户户都会缝伞。我校社会实践类选修课程就与这一特色产业结合起来，联系了离校较近的几家大型伞厂作为我校的“伞件制作”实践基地，并开设了“伞面设计”等学生有兴趣、家长很支持、企业很欢迎的实践课程。又如上虞以“九县通衢”的交通优势为凭借，以鲜果采摘、农家体验、山水鉴赏、文化陶冶为内涵，打造“上虞四季仙果游”这个宜品宜养宜游宜娱的天然旅游品牌。我校很多学生家长自身就是种植水果的专家，通过成立调查兴趣小组、聘请家长作为校外指导教师，我们开设了“葡萄种植”“西瓜种植”等实践课程，并进行了“上虞四季仙果游”的经济学思考等调查探究课题的研究。
（三）课程资源的开发应结合地域，关注现实自然生活环境
经济的发展在给人们带来好处的同时，也使环保成为现实生活中一个比较严重的社会问题。水资源污染、白色垃圾、企业大量有害气体的排放……只要留意观察，每个学生都可以感觉到这个问题的存在，这就是一种很好的课程资源。我市地处曹娥江流域，又集中建有大型的化工园区，如何处理好环境保护和经济发展两大矛盾是当务之急。曹娥江流域水质污染的调查、虞北地区空气污染情况的调查、垃圾分类情况的调查、食盐中含碘量的测定实验探索、低碳生活你我见等都是我们学生社会实践类选修课程中很好的调查研究类课题。
（四）课程资源的开发应关注地方的历史文化传统
每一块土地都有属于她的悠久历史。上虞属河姆渡文化圈，历史悠久，文化灿烂。先人留下了极为丰富的文化遗产，舜会百官、哲人王充、梁祝传说、东山再起、竹林七贤、唐诗之路、越窑青瓷、春晖聚贤等故事都源于上虞。这些丰富的文化遗产可以开发成很好的社会实践类选修课程。我校开发的《崧厦霉千张制作技艺 乌金纸制作技艺》实践基地被命名为上虞市非物质文化遗产传承基地，并得到了当地政府的经济支持。我们在假期中通过参观非遗基地、资料查找、寻访专家等手段，了解家乡非物质文化遗产名录，收集名人典故、传说典故、地名典故、成语典故等，这些对学生来说都是很好的爱乡社会实践活动。
（五）课程资源的开发应充分挖掘校园已有的资源
校园是学生的生活圈子，是值得社会实践类选修课程大大开发的一块宝地。每所学校有自己的优良传统、办学理念与特色。充分挖掘自身校园文化特色，开展丰富多彩的校园文化活动，有利于提高学生的科学人文素养。我们定期举办体育文化艺术节、科普节、辩论赛、班级体育活动对抗赛、校园吉尼斯纪录挑战赛、主题团日活动、书香校园系列阅读、征文活动、校园走廊文化、草坪文化的布置设计、社团成果展等学生喜闻乐见的实践活动。
（六）课程资源的开发应融入青年学生的时代气息
据调查，在学生最愿意参加的社会实践活动中，志愿者服务、支教支农和公益服务等占了不小比例。这说明学生在实践活动中更乐于通过自身实践为社会作贡献。我们组建了班级志愿者队、校志愿者队，定期参加校内的“我为校园环境做贡献”“赛会志愿服务”活动；校外的“低收入农户青少年结对”“医院导医志愿服务”“保护母亲河，节水环保宣传”“假期社区学校课业辅导志愿服务”“交通劝导”等活动，学生也踊跃参加。
二、教师是社会实践类选修课程开设过程中学生的参谋、顾问
社会实践活动的基本理念是坚持学生的自主选择和主动探究，学生的兴趣和需要是核心，这就使教师在指导具体实践中面临不能不管又不能管得太多的问题。
我们要切忌以下两种情况。一种是放任自流型。教师只简单提供实践活动的主题，要求学生最后上交实践结果，对学生实践过程没有任何指导。他们认为这样是真正培养学生的实践能力，却没有考虑到学生实际的能力，导致学生茫然不知自己该从哪里入手。二是包办型。从实践课程主题的选择、实践方案的制订，到每个学生的实践操作、形成成果及交流成果，一系列活动都由教师替学生策划好，学生只要到实践单位露个脸，最多动动手就行。这样既没有给学生任何自己选择的机会，又扼杀了学生小组合作、团队协助、接触社会、了解社会的机会，结果导致学生对社会实践越来越不感兴趣。这种情况完全背离了设置社会实践类选修课程的初衷。
在社会实践类选修课程开设的过程中，教师主要应担任以下角色：
（一）学生选课的导师
关于学生选课，我校采用举办学生社会实践选课现场交流会的形式，教师统一制作展板展出，将开设的各门实践类课程详实地介绍给每个学生，包括该课程的三维目标、活动课时及活动形式等；学生从教师开设的课程中选择自己感兴趣、适合自己的实践课程。我们力求每一位选修实践类课程的学生都能得到教师的个别建议与指导，以保证他们的选课符合自身的发展和需要。
（二）实践活动的参与者
在调查探究活动中，教师要帮助学生提出课题，确定研究的范围、内容、方法与方案等，指导学生的实践过程和研究报告的形成。在社会实践活动、学生社团小组活动中，教师要帮助学生设计活动方案，提供专业技术指导，帮助学生联系、协调学校及社会相关部门。在实践进行过程中，教师要检查、督促学生活动的开展，对学生的活动情况作比较全面的了解，并给予适当的调整意见。
（三）实践活动的促进者
教师要善于发现每个学生的特长和闪光点，看到学生在活动过程中表现出来的兴趣、爱好与专长，将参与实践者的智慧集中起来。同时，还要引导学生发现自己的潜能，对学生的活动作出积极性评价，不断给学生以鼓励，使他们获得体验活动的快乐。
三、教师是社会实践类选修课程评价的组织者
社会实践类选修课程的评价应充分体现深化课程改革倡导的评价理念：重过程、评价主体多元化、淡化量化评定，不过分强调评价的甄别与选拔功能。
我校在本课程的开设中，教师采用成长档案的方式收集能够反映学生平时表现和兴趣潜能的记录、学生的自我反思和小结、教师和同学的评价、来自家长的信息和实践单位的评价等资料，建立每一个学生的社会实践类课程学习成长档案袋。
学习成长档案袋的内容包括实践活动安全问题说明书、实践活动方案、实践日记、实践活动总结（包括证明材料）、实践活动鉴定表（包括实践单位鉴定意见、自我鉴定、指导教师鉴定等）、实践成绩考评表（包括自评、家长评定、学生互评、校社会实践考核小组评定）等。
这种档案袋反映了学生在社会实践类活动中成长发展的轨迹，从中可以了解学生做了什么、做得怎么样，学会了什么以及在这段时期内的努力、进步、成就，有助于对学生的学习进行长期、稳定的综合考察和较为全面的评价。通过成长档案，教师可对学生一学期的成长记录材料进行一次整体评价。此时，教师不再是传统意义上的唯一评价者，而是评价过程的组织者和审核组的成员。
（一）考评成员的多元化
社会实践类选修课程十分重视让学生主动对自己和其他同学的活动经历作出评价，帮助学生逐步学会客观地评价自己和别人，使评价过程本身也成为学生学习、体验、发展的过程。我校在学生社会实践活动学分认定的过程中，首先制订了详细的评价细则，并在实践活动开始前向学生公示，在活动成长档案上交后，再通过学生自评、学生互评、指导教师互评，最后由社会实践审核小组评定学分。
（二）评价侧重过程
完整的课程评价应包括对学生知识、技能、能力、情感、态度、价值观等方面的评价。社会实践类选修课程把活动最后的成果作为评价的参考依据，但更强调把评价贯穿在整个活动中，充分关注活动中学生的策划、参与、组织、体验、表现、感悟等情况。
（三）考评形式的多样化
我校教师采用社会实践成果展、优秀社会实践交流会、社会实践队QQ群等多种方式方法分享、交流他人的实践经验与成果，为开展学分认定奠定基础。
（四）重视评价的激励功能
社会实践公益志愿者活动总结范文第5篇
项目信息
学校
预计团队大小
黄山学院
3人
创意类别
文化 其他
实施地区
安徽（ 曾住地）
创意
当前，如何关注、保护非物质文化遗产已不仅仅是部分社会群体的责任，而是一项“全民”行动。目连戏是我国首批非物质文化遗产，具有着重要的文化价值和意义且濒临灭绝。徽州目连戏在我国整个目连戏剧史上具有重要地位。鉴于此，作为当代大学生，利用所处古徽州的地利优势，在我们前期已经初步调查的前提下，了解到目前整个黄山市五个演出地点的老艺人年龄均已超过70岁，随着他们的相继逝去，目连戏的一些传统唱腔、表演技艺等将无从保存，这一“非遗”将会逐渐消失，为此该项目重点是组织抢救性恢复演出，采用录音、录象等多种形式保存珍贵的老艺人资料，建立一批完整的老艺人档案。不仅使以后艺人们学习目连戏有重要的依据参考，更为历史留下一批珍贵的音像资料。其适用范围不仅对目连戏的保存和恢复具有价值，且对保护地方特色文化，促进地方经济发展亦具有重要意义。该项目意在寻求一条对传统文化、民间文化的抢救、保护之路，故具有较为广阔的推广价值。
*创意亮点
（创意亮点是由参赛团队提供给评审人员的参考信息或需要在决赛阶段前保密的核心创意，不予公开。）
详细计划（复赛）
开始日期
截止日期
xx-07-05
xx-08-31
辅导老师/顾问:
张孝进
黄山学院文学院
文学院古典文学教研室主任
项目时间表： 3月01日――3月20日 调查地点和各地点联系人的确定 （已完成）
4月01日――5月10日 招募志愿者和咨询相关学者（目前正在进行中）
5月20日――6月25日 前期准备（培训志愿者、搜集资料、咨询相关学者， 制作相关的调查问卷等）
6月25日――7月05日 联系各调查地点，确定调查路线和调查方式
7月05日――7月31日 深入全市7个调查地点进行全面调查，（包括组织抢救性恢复演出，录制老艺人唱腔等等）
8月01日――8月31日 整理分析调查数据及其相关资料，制作老艺人档案,在资料整理的基础上，撰写调查报告，并总结相关经验， 为以后开展此类活动提供便利。 详细计划： 此项活动的开展是继XX年春节帮助栗木恢复目连戏演出，以及全面调查马山目连戏现状后，并结合我们专业自身实际以及所处古徽州的地利优势，对徽州地区目连戏现状进行全面、系统地调查， 让更多的人了解这一类文化遗产的生存现状，以期引起为保护濒临灭绝的珍贵文化遗产作出贡献。
一、相关背景
目连救母的故事最早见载于佛家经典，到了明代，祁门清溪人郑之珍，为借戏曲宣扬佛理，劝人为善，以正社会之风气，在这些杂剧、变文、传说的基础上，于 1579年撰写《新编目连救母劝善戏文》3卷100出。它描写了傅相一家人的命运，傅相行善而升入天堂，其妻刘氏不敬神明，被打入地狱，其子傅罗卜孝母情真，地狱寻母，历尽艰险，终于感动神明，救母脱离地狱。
着目连戏“出在环砂、编在清溪、打（即演）在栗木”的说法。即目连戏的故事是以祁门环砂原形，由清溪人郑之珍撰写，栗木村最早搬上舞台。郑本目连戏一经产生，就在原徽州所属的六县流传，且流传到江苏、浙江、江西、湖南、福建、四川等地，被许多地方剧种移植上演，300余年经久不衰。
XX年公布的《第一批国家级非物质文化遗产名录》中，由安徽省祁门县等地申报的编号为231ⅳ?87的目连戏即是戏曲类非物质文化遗产中的典型代表。目连故事在南北朝时期即随佛经一起传入我国，在北宋年间即有目连戏演出。目连戏是中国现存最为古老的剧种之一，在南北各地广为流传。该戏讲述的是傅相之妻刘青提亵渎神明，被打入地狱，其子傅罗卜（即大目犍连，佛弟子）入地狱救母的故事，以一出戏成为一个剧种这在世界戏剧史上绝无仅有。剧中吸收了许多民间传说和故事，富有浓郁的乡土气息；演出中将“唱、做、念、打”融为一体，穿插以筋斗、跳索、蹬坛等杂技表演，在戏曲表演艺术上独树一帜，不仅对其他剧种产生较大影响，而且目连戏对于戏曲、小说、宗教及民俗等诸方面的研究具有重要的学术价值。因而被相关学者形象誉为“戏曲界大熊猫”、“戏曲界活化石”。然而，由于历史和现实种种因素的限制，目连戏已濒临灭绝的边缘，可以肯定地说，如果不进行及时普查、抢救，该剧种数十年后将不复存在。故“发掘出、保护好、传承好”这一灿烂辉煌的文化，对于继承和发扬民族优秀文化传统、增进民族团结和维护国家统一、增强民族自信心和凝聚力、促进社会主义精神文明建设都具有重要而深远的意义。
二，确定调查地点
1，调查地点：黄山市祁门县栗木、马山、历溪、樵溪四村，歙县长标、韶坑两村，以及《新编目连救母劝善记》的作者――郑之珍的故乡清溪村，以及目连救母故事发生地――环砂村，所以此次调查的地点共8个！
2，各调查地点的联系人都已经联系好（除樵溪外，其为新增加的调查地点，但联系不是问题），如果项目获得实施，我们就可以直接联系并实施，开展公益活动。
三，招募志愿者和咨询相关学者
1，志愿者的招募
a）首先得吃苦耐劳，有良好的团队协作精神，沟通能力强，并有相关社会实践经验。
b）考虑到目连戏是由方言演唱，且徽州方言“十里不同音”的特点，要和老艺人交流，所以在招募志愿者时，我们适当选择考虑会说当地方言的同学。
2，咨询相关学者
a）我们黄山学院有徽州文化研究所，有着一批知识渊博的徽学专家，向他们咨询相关知识。
b）我们的辅导员张孝进老师专门从事这方面的研究，并帮助恢复了栗木目连戏，向其咨询、了解。
四，前期准备
1，和志愿者一起搜集相关资料，让大家尽可能多的了解目连戏的一些情况。
2，向相关研究学者请教，讨教调查过程中应注意的问题。
3，根据先前已有的相关资料，制作一些关于目连戏现状的调查问卷（包括大家以前对其关注程度，艺人们的看法等等）
4，在已初步了解的前提下，根据各个地点的实际情况，制定相关调查计划，力争做到有所侧重，不疏漏。
5，小组成员充分讨论，确定调查路线，确定调查方式（群众座谈，逐一走访，问卷等方式）。
五，执行方案
由于实施地区主要集中在祁门县和歙县，所以我们针对这一情况，准备了两套方案。
方案一：调查路线为先到歙县再到祁门，县内的调查路线可以随机确定，调查的质量可以绝对保证。
歙县地区：考虑到该县两个目连戏演出地都有20多年未演出，其中长标更是长达40年没有正式演出了，据了解，老艺人们还有演出意向。搜集剧本和组织抢救性恢复演出，成了我们的重中之重。
祁门地区：对演出地栗木、马山、历溪、樵溪目连戏的历史传承、生存现状等问题开展调查，对于环砂和清溪，我们则针对其特点进行特殊调查。
方案二：两个地区同时进行
把调查人员分为两组，分别对两个地区进行调查，并进行资料汇总，争取组织最大范围的抢救性演出。
六，调查内容
具体情况如下：
1，对于演出地，我们主要从考究各地目连戏的起源、近期演出情况以及目前现状这三个方面着手：
（1）考究起源方面：试图通过寻找有关文献资料以及询问老艺人和长者，以期获得有用的线索。
（2）近期演出情况方面：向团长以及艺人了解其近20年的演出情况，包括演出时间、地点、剧组演员、演出数量以及内容等。
（3）目前剧团情况：其中主要调查剧本、演员、乐队、道具以及目连戏仪式等现存状况。
a剧本方面：了解各演出地木刻本以及手抄本存在的数量以及所藏人家；
b演员方面：了解各艺人对剧本的掌握程度，演出生涯，初步建立艺人档案；
c乐队方面：调查现有乐器的数量以及乐队对目连戏乐调的掌握情况；
d道具方面：主要是了解现有的数量、残破程度以及初步计算出整场演出所需各种道具的总量；
e目连戏仪式：由于其仪式特殊，目前保留甚少，主要了解其仪式过程和形式。
（4）积极动员老艺人，在逐个采访并录音的基础之上，我们还组织抢救性恢复演出，保留一些表演技艺，并进行全程摄像。
2，对于非演出地，我们根据实际来确定调查方向：作为目连故事发生地的环砂，我们主要寻求有关该故事的传说以及寻找目连故事在环砂的遗迹；对于剧作家郑之珍的故乡――清溪，关于郑之珍的情况就成为我们调查的重点。
(据初步了解，全市共有老艺人20多人，调查期间可以适当地给老艺人们带上一点礼物，价值在30~50元之间）
七，调查方式
1，逐一走访老艺人家，了解老艺人情况；
2，通过问卷调查，了解大家对这一非物质文化遗产保护关注程度，及其现状；
3，现场采访当地群众和村干部；
4，通过和老艺人以及相关人员的个别交谈，全面了解现状；
5，照片、图片，保留一批艺人图像资料；
6，争取组织抢救性恢复演出，对老艺人唱腔进行录音，保留音像资料；
八、活动总结
1.搜集并整理本次活动的材料，组织志愿者总结与分享；
2.联系报纸、电视等媒体，报道和宣传我们的非物质文化遗产保护活动（在调查过程中也同步宣传）。
3.积极总结，撰写调查报告，制作老艺人档案。
4，及时地将恢复演出的dv制作成光牒，给每个老艺人分别寄送一份，并把相关信息反馈给他们。
5，向有关部门提交我们的调查报告，以利于该文化遗产的保护，为政府决策提供依据。
九，项目实施意义
目连戏作为我国首批目连戏是中国现存最为古老的剧种之一，以一出戏成为一个剧种这在世界戏剧史上绝无仅有。对于戏曲、小说、宗教及民俗等诸方面的研究具有重要的学术价值。徽州地区是目连戏的发源地之一，学界公认，目连戏的直接源头为明代剧作家郑之珍所作《目连救母劝善戏文》。然而近些年来，由于种种原因，目连戏已经濒临灭绝的边缘。对徽州目连戏的生存现状展开调查，以期初步了解徽州目连戏衰落的原因、过程，通过论证、分析而提出合理化建议，这对恢复目连戏演出、保护古徽州非物质文化遗产、发展当地特色旅游、振兴当地地方经济发展均具有比较重要的应用价值和现实的指导意义。
十，住宿、交通及安全
1，各地点联系人负责帮我们联系住宿问题，已协商好了。
2，各调查地点都有班车到达，交通基本，没问题。
3，根据以往经验，团队基本不会出现安全问题。
十一，团队优势
1，与相关政府、学术机构相比，完成此项目的优势。
a）我相信我们有更加务实的精神，这一点是我们在以前的调查过程中老艺人对我们的评价，因为在这几年也有学者去采访他们。
b）相对于政府和学术机构，我们更容易让老艺人们接受。
c）由于专业的原因，可能我们关注的范围会比他们更加地广阔，他们可能只是关注到他们所需要的方面。
d）与他们相比，我们会及时的反馈信息。
e）从经济角度来说，我们进行全面调查的经费完全可以比他们少。
2，团队自身优势
1，申请人曾于XX年寒假期间协助老师恢复栗木目连戏，且是马山目连戏调查活动中的主要成员，对于目连戏现状调查有着相关的经验。
2，成员中有的是院系学生会干部，负责暑期社会实践这方面，相关经验 也十分丰富。
3，我们黄山学院有徽文化研究所，有着相关研究学者的支持。
4，团队成员多为徽州本地人，可以避免因方言不通带来的语言障碍，有利于调查活动的开展。（因为老艺人年事已高，基本不会普通话）
5,调查的重点地区??祁门，是申请人的家乡，而且这几个调查地点离他家很近，并且还认识不少调查地点的人，所以更有利于调查的开展。
附：调查时长的确定理由
在先前已经提前通知的情况下，对于演出地点，我们只需3天的调查时间，第一天个别走访，录音，拍摄。第二天拍摄剧本，动员老艺人参加抢救性恢复演出。在情况允许的条件下，第三天就可以组织抢救性演出了；对于非演出地，我们主要针对调查，最多只需两天。故主体调查时间定为26天合适。 后期资料核实可以在整理资料阶段。 博客
（项目博客属于可选补充信息，由各团队提供、负责维护，大赛不对其内容负责。）
复赛评语/修改意见项目的实施时间可以考虑适当延长，能够更充分利用整个（两个月的）暑假的项目会有更大的社会效益。为了保证公平性和可比性，项目实施的主体应该在暑假的两个月内，其之前和之后的计划仅会作为参考。
项目成员的家乡为目连戏演出地之一，并有协助老师动员老艺人恢复演出的经历，团队之前做了很多相关的调研。
博客内容较丰富，展现了团队成员对此项目的热情。
详细计划书框架较完整，然而内容略显单薄，可以对每个部分进行更详尽的描述。
可以在计划书或博客中更详细的介绍目连戏本身，以及项目成员自身对目连戏的了解和关注它的原因。
阐述作为一个学生团队与相关政府、学术机构相比，完成此项目的优势。我国首批非物质文化遗产有500多个，对一个“非遗”来说，因为它有“非遗”的名号、因为它即将流失和灭绝，所以倡导社会关注或者强调社会应该关注不一定有足够的说服力。为了抢救而抢救，为了宣传而宣传并非是解决“非遗”问题的有效方法。一个文明的产生与发展是因为在某个特定的历史阶段，它成为某个群体生活的一部分，而当此种文明远离群体生活时，它会自然而然的演变，甚至消亡。在这个项目中，一个想法是针对目连戏的抢救性演出，留下录音、录像等资料，这些举动的价值要比号召大众关注“非遗”的行动更有直接社会效益。
项目预算（决赛）
项目
金额
说明
餐费
2240(元)
70元/人 x 4人x8个调查地点 = 2240元
交通费
1200(元)
300元/人x4人 = 1200元
住宿费
1600(元)
50元/人x4人x8个调查地点=1600元
dv及相机
1500(元)
包括带子，机器租借，后期制作等。
资料费
500(元)
前期以及调查过程中的资料收集
礼物
1000(元)
用于慰问老艺人们（视情况而定）
电话费
200(元)
主要是和调查地点人员的联系
杂项
300(元)
应付一些零散的开销
预算总额：
8540(元)
终审项目预算（6月25日）
项目
金额
说明
餐费
2240(元)
70元/人 x 4人x7个调查地点 = 1960元
交通费
1200(元)
300元/人x4人 = 1200元
住宿费
1600(元)
50元/人x4人x7个调查地点=1400元
dv及相机
1500(元)
包括带子，机器租借，后期制作等。
资料费
500(元)
前期以及调查过程中的资料收集
礼物
1000(元)
用于慰问老艺人们（视情况而定）
电话费
200(元)
主要是和调查地点人员的联系
杂项
300(元)
比如说洗照片，信息反馈等等
感谢恢复演出的老艺人
2500(元)
500元/调查地点x5个调查地点=2500元
预算总额：
10560(元)
项目信息
学校
预计团队大小
黄山学院
3人
创意类别
文化 其他
实施地区
安徽（ 曾住地）
创意
当前，如何关注、保护非物质文化遗产已不仅仅是部分社会群体的责任，而是一项“全民”行动。目连戏是我国首批非物质文化遗产，具有着重要的文化价值和意义且濒临灭绝。徽州目连戏在我国整个目连戏剧史上具有重要地位。鉴于此，作为当代大学生，利用所处古徽州的地利优势，在我们前期已经初步调查的前提下，了解到目前整个黄山市五个演出地点的老艺人年龄均已超过70岁，随着他们的相继逝去，目连戏的一些传统唱腔、表演技艺等将无从保存，这一“非遗”将会逐渐消失，为此该项目重点是组织抢救性恢复演出，采用录音、录象等多种形式保存珍贵的老艺人资料，建立一批完整的老艺人档案。不仅使以后艺人们学习目连戏有重要的依据参考，更为历史留下一批珍贵的音像资料。其适用范围不仅对目连戏的保存和恢复具有价值，且对保护地方特色文化，促进地方经济发展亦具有重要意义。该项目意在寻求一条对传统文化、民间文化的抢救、保护之路，故具有较为广阔的推广价值。
*创意亮点
（创意亮点是由参赛团队提供给评审人员的参考信息或需要在决赛阶段前保密的核心创意，不予公开。）
详细计划（复赛）
开始日期
截止日期
xx-07-05
xx-08-31
辅导老师/顾问:
张孝进
黄山学院文学院
文学院古典文学教研室主任
项目时间表： 3月01日――3月20日 调查地点和各地点联系人的确定 （已完成）
4月01日――5月10日 招募志愿者和咨询相关学者（目前正在进行中）
5月20日――6月25日 前期准备（培训志愿者、搜集资料、咨询相关学者， 制作相关的调查问卷等）
6月25日――7月05日 联系各调查地点，确定调查路线和调查方式
7月05日――7月31日 深入全市7个调查地点进行全面调查，（包括组织抢救性恢复演出，录制老艺人唱腔等等）
8月01日――8月31日 整理分析调查数据及其相关资料，制作老艺人档案,在资料整理的基础上，撰写调查报告，并总结相关经验， 为以后开展此类活动提供便利。 详细计划： 此项活动的开展是继XX年春节帮助栗木恢复目连戏演出，以及全面调查马山目连戏现状后，并结合我们专业自身实际以及所处古徽州的地利优势，对徽州地区目连戏现状进行全面、系统地调查， 让更多的人了解这一类文化遗产的生存现状，以期引起为保护濒临灭绝的珍贵文化遗产作出贡献。
一、相关背景
目连救母的故事最早见载于佛家经典，到了明代，祁门清溪人郑之珍，为借戏曲宣扬佛理，劝人为善，以正社会之风气，在这些杂剧、变文、传说的基础上，于 1579年撰写《新编目连救母劝善戏文》3卷100出。它描写了傅相一家人的命运，傅相行善而升入天堂，其妻刘氏不敬神明，被打入地狱，其子傅罗卜孝母情真，地狱寻母，历尽艰险，终于感动神明，救母脱离地狱。
着目连戏“出在环砂、编在清溪、打（即演）在栗木”的说法。即目连戏的故事是以祁门环砂原形，由清溪人郑之珍撰写，栗木村最早搬上舞台。郑本目连戏一经产生，就在原徽州所属的六县流传，且流传到江苏、浙江、江西、湖南、福建、四川等地，被许多地方剧种移植上演，300余年经久不衰。
XX年公布的《第一批国家级非物质文化遗产名录》中，由安徽省祁门县等地申报的编号为231ⅳ?87的目连戏即是戏曲类非物质文化遗产中的典型代表。目连故事在南北朝时期即随佛经一起传入我国，在北宋年间即有目连戏演出。目连戏是中国现存最为古老的剧种之一，在南北各地广为流传。该戏讲述的是傅相之妻刘青提亵渎神明，被打入地狱，其子傅罗卜（即大目犍连，佛弟子）入地狱救母的故事，以一出戏成为一个剧种这在世界戏剧史上绝无仅有。剧中吸收了许多民间传说和故事，富有浓郁的乡土气息；演出中将“唱、做、念、打”融为一体，穿插以筋斗、跳索、蹬坛等杂技表演，在戏曲表演艺术上独树一帜，不仅对其他剧种产生较大影响，而且目连戏对于戏曲、小说、宗教及民俗等诸方面的研究具有重要的学术价值。因而被相关学者形象誉为“戏曲界大熊猫”、“戏曲界活化石”。然而，由于历史和现实种种因素的限制，目连戏已濒临灭绝的边缘，可以肯定地说，如果不进行及时普查、抢救，该剧种数十年后将不复存在。故“发掘出、保护好、传承好”这一灿烂辉煌的文化，对于继承和发扬民族优秀文化传统、增进民族团结和维护国家统一、增强民族自信心和凝聚力、促进社会主义精神文明建设都具有重要而深远的意义。
二，确定调查地点
1，调查地点：黄山市祁门县栗木、马山、历溪、樵溪四村，歙县长标、韶坑两村，以及《新编目连救母劝善记》的作者――郑之珍的故乡清溪村，以及目连救母故事发生地――环砂村，所以此次调查的地点共8个！
2，各调查地点的联系人都已经联系好（除樵溪外，其为新增加的调查地点，但联系不是问题），如果项目获得实施，我们就可以直接联系并实施，开展公益活动。
三，招募志愿者和咨询相关学者
1，志愿者的招募
a）首先得吃苦耐劳，有良好的团队协作精神，沟通能力强，并有相关社会实践经验。
b）考虑到目连戏是由方言演唱，且徽州方言“十里不同音”的特点，要和老艺人交流，所以在招募志愿者时，我们适当选择考虑会说当地方言的同学。
2，咨询相关学者
a）我们黄山学院有徽州文化研究所，有着一批知识渊博的徽学专家，向他们咨询相关知识。
b）我们的辅导员张孝进老师专门从事这方面的研究，并帮助恢复了栗木目连戏，向其咨询、了解。
四，前期准备
1，和志愿者一起搜集相关资料，让大家尽可能多的了解目连戏的一些情况。
2，向相关研究学者请教，讨教调查过程中应注意的问题。
3，根据先前已有的相关资料，制作一些关于目连戏现状的调查问卷（包括大家以前对其关注程度，艺人们的看法等等）
4，在已初步了解的前提下，根据各个地点的实际情况，制定相关调查计划，力争做到有所侧重，不疏漏。
5，小组成员充分讨论，确定调查路线，确定调查方式（群众座谈，逐一走访，问卷等方式）。
五，执行方案
由于实施地区主要集中在祁门县和歙县，所以我们针对这一情况，准备了两套方案。
方案一：调查路线为先到歙县再到祁门，县内的调查路线可以随机确定，调查的质量可以绝对保证。
歙县地区：考虑到该县两个目连戏演出地都有20多年未演出，其中长标更是长达40年没有正式演出了，据了解，老艺人们还有演出意向。搜集剧本和组织抢救性恢复演出，成了我们的重中之重。
祁门地区：对演出地栗木、马山、历溪、樵溪目连戏的历史传承、生存现状等问题开展调查，对于环砂和清溪，我们则针对其特点进行特殊调查。
方案二：两个地区同时进行
把调查人员分为两组，分别对两个地区进行调查，并进行资料汇总，争取组织最大范围的抢救性演出。
六，调查内容
具体情况如下：
1，对于演出地，我们主要从考究各地目连戏的起源、近期演出情况以及目前现状这三个方面着手：
（1）考究起源方面：试图通过寻找有关文献资料以及询问老艺人和长者，以期获得有用的线索。
（2）近期演出情况方面：向团长以及艺人了解其近20年的演出情况，包括演出时间、地点、剧组演员、演出数量以及内容等。
（3）目前剧团情况：其中主要调查剧本、演员、乐队、道具以及目连戏仪式等现存状况。
a剧本方面：了解各演出地木刻本以及手抄本存在的数量以及所藏人家；
b演员方面：了解各艺人对剧本的掌握程度，演出生涯，初步建立艺人档案；
c乐队方面：调查现有乐器的数量以及乐队对目连戏乐调的掌握情况；
d道具方面：主要是了解现有的数量、残破程度以及初步计算出整场演出所需各种道具的总量；
e目连戏仪式：由于其仪式特殊，目前保留甚少，主要了解其仪式过程和形式。
（4）积极动员老艺人，在逐个采访并录音的基础之上，我们还组织抢救性恢复演出，保留一些表演技艺，并进行全程摄像。
2，对于非演出地，我们根据实际来确定调查方向：作为目连故事发生地的环砂，我们主要寻求有关该故事的传说以及寻找目连故事在环砂的遗迹；对于剧作家郑之珍的故乡――清溪，关于郑之珍的情况就成为我们调查的重点。
(据初步了解，全市共有老艺人20多人，调查期间可以适当地给老艺人们带上一点礼物，价值在30~50元之间）
七，调查方式
1，逐一走访老艺人家，了解老艺人情况；
2，通过问卷调查，了解大家对这一非物质文化遗产保护关注程度，及其现状；
3，现场采访当地群众和村干部；
4，通过和老艺人以及相关人员的个别交谈，全面了解现状；
5，照片、图片，保留一批艺人图像资料；
6，争取组织抢救性恢复演出，对老艺人唱腔进行录音，保留音像资料；
八、活动总结
1.搜集并整理本次活动的材料，组织志愿者总结与分享；
2.联系报纸、电视等媒体，报道和宣传我们的非物质文化遗产保护活动（在调查过程中也同步宣传）。
3.积极总结，撰写调查报告，制作老艺人档案。
4，及时地将恢复演出的dv制作成光牒，给每个老艺人分别寄送一份，并把相关信息反馈给他们。
5，向有关部门提交我们的调查报告，以利于该文化遗产的保护，为政府决策提供依据。
九，项目实施意义
目连戏作为我国首批目连戏是中国现存最为古老的剧种之一，以一出戏成为一个剧种这在世界戏剧史上绝无仅有。对于戏曲、小说、宗教及民俗等诸方面的研究具有重要的学术价值。徽州地区是目连戏的发源地之一，学界公认，目连戏的直接源头为明代剧作家郑之珍所作《目连救母劝善戏文》。然而近些年来，由于种种原因，目连戏已经濒临灭绝的边缘。对徽州目连戏的生存现状展开调查，以期初步了解徽州目连戏衰落的原因、过程，通过论证、分析而提出合理化建议，这对恢复目连戏演出、保护古徽州非物质文化遗产、发展当地特色旅游、振兴当地地方经济发展均具有比较重要的应用价值和现实的指导意义。
十，住宿、交通及安全
1，各地点联系人负责帮我们联系住宿问题，已协商好了。
2，各调查地点都有班车到达，交通基本，没问题。
3，根据以往经验，团队基本不会出现安全问题。
十一，团队优势
1，与相关政府、学术机构相比，完成此项目的优势。
a）我相信我们有更加务实的精神，这一点是我们在以前的调查过程中老艺人对我们的评价，因为在这几年也有学者去采访他们。
b）相对于政府和学术机构，我们更容易让老艺人们接受。
c）由于专业的原因，可能我们关注的范围会比他们更加地广阔，他们可能只是关注到他们所需要的方面。
d）与他们相比，我们会及时的反馈信息。
e）从经济角度来说，我们进行全面调查的经费完全可以比他们少。
2，团队自身优势
1，申请人曾于XX年寒假期间协助老师恢复栗木目连戏，且是马山目连戏调查活动中的主要成员，对于目连戏现状调查有着相关的经验。
2，成员中有的是院系学生会干部，负责暑期社会实践这方面，相关经验 也十分丰富。
3，我们黄山学院有徽文化研究所，有着相关研究学者的支持。
4，团队成员多为徽州本地人，可以避免因方言不通带来的语言障碍，有利于调查活动的开展。（因为老艺人年事已高，基本不会普通话）
5,调查的重点地区??祁门，是申请人的家乡，而且这几个调查地点离他家很近，并且还认识不少调查地点的人，所以更有利于调查的开展。
附：调查时长的确定理由
在先前已经提前通知的情况下，对于演出地点，我们只需3天的调查时间，第一天个别走访，录音，拍摄。第二天拍摄剧本，动员老艺人参加抢救性恢复演出。在情况允许的条件下，第三天就可以组织抢救性演出了；对于非演出地，我们主要针对调查，最多只需两天。故主体调查时间定为26天合适。 后期资料核实可以在整理资料阶段。 博客
（项目博客属于可选补充信息，由各团队提供、负责维护，大赛不对其内容负责。）
复赛评语/修改意见项目的实施时间可以考虑适当延长，能够更充分利用整个（两个月的）暑假的项目会有更大的社会效益。为了保证公平性和可比性，项目实施的主体应该在暑假的两个月内，其之前和之后的计划仅会作为参考。
项目成员的家乡为目连戏演出地之一，并有协助老师动员老艺人恢复演出的经历，团队之前做了很多相关的调研。
博客内容较丰富，展现了团队成员对此项目的热情。
详细计划书框架较完整，然而内容略显单薄，可以对每个部分进行更详尽的描述。
可以在计划书或博客中更详细的介绍目连戏本身，以及项目成员自身对目连戏的了解和关注它的原因。
阐述作为一个学生团队与相关政府、学术机构相比，完成此项目的优势。我国首批非物质文化遗产有500多个，对一个“非遗”来说，因为它有“非遗”的名号、因为它即将流失和灭绝，所以倡导社会关注或者强调社会应该关注不一定有足够的说服力。为了抢救而抢救，为了宣传而宣传并非是解决“非遗”问题的有效方法。一个文明的产生与发展是因为在某个特定的历史阶段，它成为某个群体生活的一部分，而当此种文明远离群体生活时，它会自然而然的演变，甚至消亡。在这个项目中，一个想法是针对目连戏的抢救性演出，留下录音、录像等资料，这些举动的价值要比号召大众关注“非遗”的行动更有直接社会效益。
项目预算（决赛）
项目
金额
说明
餐费
2240(元)
70元/人 x 4人x8个调查地点 = 2240元
交通费
1200(元)
300元/人x4人 = 1200元
住宿费
1600(元)
50元/人x4人x8个调查地点=1600元
dv及相机
1500(元)
包括带子，机器租借，后期制作等。
资料费
500(元)
前期以及调查过程中的资料收集
礼物
1000(元)
用于慰问老艺人们（视情况而定）
电话费
200(元)
主要是和调查地点人员的联系
杂项
300(元)
应付一些零散的开销
预算总额：
8540(元)
终审项目预算（6月25日）
项目
金额
说明
餐费
2240(元)
70元/人 x 4人x7个调查地点 = 1960元
交通费
1200(元)
300元/人x4人 = 1200元
住宿费
1600(元)
50元/人x4人x7个调查地点=1400元
dv及相机
1500(元)
包括带子，机器租借，后期制作等。
资料费
500(元)
前期以及调查过程中的资料收集
礼物
1000(元)
用于慰问老艺人们（视情况而定）
电话费
200(元)
主要是和调查地点人员的联系
杂项
300(元)
比如说洗照片，信息反馈等等
感谢恢复演出的老艺人
2500(元)
500元/调查地点x5个调查地点=2500元
预算总额：
