子鱼论战翻译

前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇子鱼论战翻译范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

子鱼论战翻译范文第1篇

【关键词】文言文；翻译；夯实基础；活学活用；完善

所谓文言文翻译，就是用规范的现代汉语，准确地、通达地、尽可能完善地表述原文的内容和意思。是文言文学习中最能体现学生对文言词汇、语法、文言句式等文言基本知识的掌握、运用的综合性训练，它不仅能够检查、训练和提高学生对文言文考察的应试能力，而且有利于培养学生阅读、欣赏古文学的兴趣。因此，我们必须从初中文言文学习抓起，及早做好学生文言文翻译能力的训练工作。

在文言文翻译教学中，要求学生必须做到：

一、在学习文言文时，一定要识记好所学文言实词的意义，虚词的用法，掌握通假、古今词义的变化，循序渐进、积硅步成千里而后触类旁通，就能较准确地用现代汉语表述原文的内容，否则，准确地翻译文言文只能是无源之水，无本之木了。

二、学习文言文翻译时，要求学生要认真通读全文、领会大意，解文章的写作背景、作者的生平境遇等诸多因素，力争从全局出发，准确地表达原文的意思。

三、在具体翻译中，必须遵循以下原则：

（一）字字落实，直译为主，意译为辅。

1.字字落实，即文言文句中的每个字词都要有相应的现代汉语词汇对号入座，不能有所遗漏。

例如：

原文： 以 中 有 足 乐 者，

不 知

译文：（因为）（心中）（有）（值得）（快乐）（的事）（不）（觉得）

口 体 之 奉 不 若 人 也。

（吃的）（穿的）（这些）（生活享受）（不）（如）（别人）（了）

（《送东阳马生序》）

2.直译为主，就是直接按照原文的词义和词序翻译，字不离词，词不离句，句不离篇，做到准确，通顺、合乎原文的语气。

例如：

原文： 吾 视 其 辙 乱， 望

译文：（我）（察看）（齐军）（战车的轮迹）（乱了）（远远地看见）

其 旗 靡， 故 逐 之。

（他们） （旗子） （倒下了）（所以）（追击）（他们）（《曹刿论战》）

3.意译为辅，因文言文有省略、倒装等特殊句式，有词类活用、数量搭配等特殊现象，若硬是死板的去抠直译，会使句子不通顺或句意不明确，因此，还需用意译作为辅助方法，使译文句子更通畅，表意更明确。

例如：

原文：又七年，还自扬州。（《伤仲永》）

译文：又过了七年，从扬州回来

（二）直译时，要区别情况、灵活应对，运用好“留、补、换、调、删”五字口诀。

1.留，就是保留原词，文言文中的国号、帝号、年号、人名、地名、官名、器物名、度量衡单位以及古今词义相同的词，均可按原文保留。

例如（保留不译者用曲线勾画）：

身长八尺，每自比于管仲、乐毅、时人莫之许也。（《隆中对》）

2.补，就是补充词语。

（1）文言文以单音节词为主，翻译时要把文言文中的单音节词补充为现代汉语相应的双音节词。

例如（“【】”中为补充的内容）：

项燕为楚【国】【大】将，数有【战】功，爱【护】士卒，楚【国】人怜【爱】之。

（2）为使译文通顺，语意明确，翻译时要把文言文句中省略的成份或内容补充出来。

例如（“【】”中为补充的内容）：

【村人】见渔人，乃大惊，问【渔人】所从来，【渔人】具答之。《桃花源记》

辙屏视之，一【个】人，一【张】桌，一【把】椅，一【块】抚尺而已。（《口技》）

（3）换，就是替换词语。从古汉语发展到现代汉语，其中有大量的词，古今字型相同，语音相同或相近，但意义和用法却发生了较大的变化。因此，我们在翻译时，不能用现在的意义去解释古代的词语，而是要按它原来的意义去理解。翻译时要特别注意，加以替换。

例如：牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。（《曹刿论战》）

“牺牲”，这里指祭神用的猪牛羊等，而今用来比喻为正义事业舍去自己生命或某种利益。应用“祭神用的猪牛羊”去替换“牺牲”一词。

（4）调，就是调整语序。由于古今汉语语法的演变，有些句型古今表达方式有所不同，特别是古汉语中的倒装句，与动词搭配的介宾短语等，翻译时需调整语序。

例如：何陋之有？（《陋室铭》）

古汉语常把宾语提到动词前面，中间用结构助词“之”作为提前标志，翻译时应调整为“有何陋”。

子墨子闻之，起于鲁。（《公输》）

在古汉语中，介宾短语常放在动词后面作补语，翻译时需调整到动词前面，作状语。“起于鲁”应调整为于鲁起。

（5）删，就是删去一些无实际意义的文言虚词。为了保持译文的紧凑、简练，对一些只起语法作用而无实际意义的文言虚词，翻译时要删去。

例如：孤之有孔明，犹鱼之有水也。（《隆中对》）

“之”用在主谓之间，起取消句子独立性的作用，翻译时要删去。

辍耕之陇上，怅恨久之。《陈涉世家》

加点的“之”用在时间副词或形容词，不及物动词之后，起表达语气和补充音节的作用，翻译时可删去。

朝而往，暮而归。（《醉翁亭记》）

子鱼论战翻译范文第2篇

【试题再现】

阅读下面的古诗文,完成后面的题目。

次北固山下

王湾

客路青山外,行舟绿水前。潮平两岸阔,风正一帆悬。

海日生残夜,江春入旧年。乡书何处达? 归雁洛阳边。

小石潭记(节选)

柳宗元

从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣环,心乐之。伐竹取道,下见小潭,水尤清冽。

潭中鱼可百许头,皆若空游无所依,日光下澈,影布石上,然不动;尔远逝,往来翕忽,似与游者相乐。

观第五泄①记(节选)

袁宏道

从山门右折,得石径,数步,闻疾雷声,心悸。山僧曰:“此瀑声也。”疾趋,度石罅②,瀑见。瀑行青壁间,撼山掉③谷,喷雪直下,怒石横激如虹,忽卷掣折而后注,水态愈伟,山行之极观也。游人坐欹岩下望,以面受沫,乍若披丝,虚空皆纬,至飞雨泻崖,而犹不忍去。

[注]①第五泄:第五级瀑布。②罅(xià):裂缝。③掉:摇动。

1.下列句中加点词意义相同的一组是( )。

A.伐竹取道 齐师伐我

B.似与游者相乐 山水之乐,得之心而寓之酒也

C.疾趋,度石罅 必为有窃疾矣

D.山行之极观也 此则岳阳楼之大观也

2.下列句中加点的“以”与“以面受沫”中的“以”意义和用法相同的一项是()。

A.无从致书以观B.或以钱币乞之

C.扶苏以数谏故,上使外将兵D.皆以美于徐公

3.用现代汉语翻译下列句子。

(1)潭中鱼可百许头,皆若空游无所依。

翻译:

(2)瀑行青壁间,撼山掉谷。

翻译:

4.以上诗文都描写了“水”,请从中分别选一个表现水的特点的字,填入下面空格中。

(1)《次北固山下》(2)《小石潭记》(3)《观第五泄记》

5.根据诗文内容填写下表。

【参考答案】

1.D 2.B 3.(1)潭中的鱼大约有一百来条,都好像在空中游动,什么依靠也没有。(2)瀑布在青色的石壁间飞泻,震撼着山谷。4.(1)平(或:绿);(2)清;(3)伟(或:疾)5.(1)思乡之情(2)而犹不忍去。

这是一道新颖的“古诗文阅读”题。它的新意主要表现在“诗文一体化”阅读上。以往各地中考“古诗词赏读”与“文言文阅读”都是分块考查,前者侧重考查同学们对古诗词思想内容、情感主题的概括和理解能力,以及对生动传神的字词、蕴涵丰富的名句的品味赏析能力;后者则侧重考查朗读节奏停顿、常用实词虚词的意义用法、重要语句的翻译,以及对作品内容的理解概括、写作特色的简要分析等知识点和能力。而像这样围绕某一个专题将古诗与古文作为一个阅读整体来设题考查,是一次突破与创新。该题围绕“水”这一专题,选取了一首古诗、两篇古文,从实词虚词的意义和用法、文言语句的翻译、内容情感的概括和理解等角度,考查了初中学生应该具备的“阅读浅易文言文”和“在积累、感悟和运用中,提高自己的欣赏品位和审美情趣”的能力。

但是,同学们千万不要被这类试题的表象所吓住。要相信:中考试卷中无论出现什么样的试题,它所考查的知识点或能力要求都不会超出教材与《课标》的要求。为此,一方面,命题者往往会设法将考点与同学们的课内所学相联系,唤起同学们的记忆。譬如这道题,无论是阅读材料的选择还是考点的设置,就都体现了课内与课外相联系的特点,尤其是对文言实词和虚词的考查,还能突破阅读材料的界限,力求辐射效应,拓宽考查面。其中第1题借材料中“伐”“乐”“疾”“观”四个实词,分别引出了对《曹刿论战》《醉翁亭记》《公输》《岳阳楼记》等四篇课文中的相应实词的考查;第2题借课外材料“以面受沫”句中的虚词“以”,引出了对《送东阳马生序》《伤仲永》《陈涉世家》《邹忌讽齐王纳谏》等四篇课文中相同词语的考查。

子鱼论战翻译范文第3篇

而作为义务阶段的最后一场语文考试――中考，对文言文的考查肯定少不了。综观今年各地中考试卷上的文言文阅读题，可以看出今年的文言文阅读题继续围绕着课标要求作文章，呈现出两大特点：一是基础与能力并重，即在考点设计上，文言文基础知识题与分析、品味、探究等能力题“平分秋色”；二是课内与课外兼顾，即课内文本阅读与课外拓展阅读“各领”，以考查学生的独立阅读能力。下面从五个方面来具体解读今年的中考文言文阅读题。

基础知识考得勤

文言文基础知识包括生字读音、重点实词虚词解释、常见句式翻译等。打开今年各地的中考语文试卷，在文言文阅读这一块，除了字音在“积累运用”板块已经考查过之外，字词解释、句子翻译可谓卷卷皆有。这类题目呈现两大特点：一、都是平常学习过程中所必须掌握的，只要平时学得踏实，注重积累，那答起来就十分容易。二、分值大，以确保更多的同学能在文言文阅读板块拿到基本分。

譬如2009年苏州卷：

阅读《邹忌讽齐王纳谏》中的几段文字，完成题目。(12分)

于是入朝见威王，日：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，官妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。

燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。

1　下面哪两组句子中加点的词的意义相同?(　)(4分)

A　由此观之，王之蔽甚矣

予观夫巴陵胜状(《岳阳楼记》)

B　群臣吏民能面刺寡人之过者

年且九十，面山而居(《愚公移山》)

C　能谤讥于市朝

百里奚举于市(《生于忧患，死于安乐》)

D　闻寡人之耳者

隔篁竹，闻水声，如鸣佩环(《小石潭记》)

E　数月之后，时时而间进

广故数言欲亡(《陈涉世家》)

2　下面句子中加点词的古今意义哪一项相同?(　)(2分)

A　今齐地方千里

B　由是感激，遂许先帝以驱驰(《出师表》)

C　可以一战(《曹刿论战》)

D　然后知生于忧患，而死于安乐也(《生于忧患，死于安乐》)

3　用现代汉语翻译文中画线的句子。(2分)

这一阅读共有三道基础题，第一题的考查点是一问多义，虽然有五组之多。量大面广，但这些词实际上都是常见实词，很容易就能给出答案：AC。第二题的考查点是古今义异同，这也是文言文学习与积累中的一个重头戏，所出现的四个词全是“老面孔”，非常容易发现D项符合要求。第三题考查的是句子翻译，在“燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐”这句话中，只要明白“闻”、“朝”这两个实词的意思，翻译起来就易如反掌。而“闻”、“朝”能有几人不知呢?

再来看这一阅读的分值设计，总分是12分，而基础题竟然占了8分，确保了平时认真学习的同学不吃亏。

【建议】针对文言文阅读的这一命题特点，建议同学们在平时的学习中，一定要做好文言基础知识的积累，从生僻字读音到常见词意思，从通假字到一词多义，从词类活用到古今义异同，从常见句式到重点句翻译，要逐篇进行梳理，最好设计一个表格，分门别类，日积月累，力求做到没有遗漏，准确无误。这样，到了考试的时候，就能了然于胸了。

题型稳中创新

今年的文言文阅读题，题型与往年基本上大同小异。以主观题为主，客观题为辅。基本题目有释词、译句、理解性填充、问答、赏析等。只是在释词、译句、赏析这些题目上，有些试卷设计成了选择题。但在这些常见的题型之外。一些试题也颇有新意。譬如过去在针对朗读停顿这一考点设题时。一般都是设计成选择题型，难度不高，但今年多地试卷这类题目要求真接用‘，断句，难度无疑增加了不少。

例如2009年沈阳卷：

下文选编自《史记・田敬仲完世家》，阅读后回答问题。(12分)

威王二十四年。与魏王会田于郊。魏王问日：“王亦有宝乎?”威王日：“无有。”魏王曰：“若寡人国小也，尚有经寸之珠照车前后各十二乘者十枚，奈何以万乘之国而无宝乎?”威王日：“寡人之所以为宝与王异。吾臣有檀子者，使守南城，则楚人不敢为寇东取，泗上十二诸侯皆来朝。吾臣有子者使守高唐则赵人不敢东渔于河。吾臣有黔夫者，使守徐州，则燕人祭北门，赵人祭西门，徒而从者七千余家。吾臣有种首者，使备盗贼。则道不拾遗。将以照千里，岂特十二乘哉!”魏惠王惭，不怿而去。

【注释】①田：打猎。后写作“畋(tian)”。②经寸之珠：直径一寸的大明珠。③乘：车，兵车。包括一车四马。④檀(tan)子：人名。下文“(ban)子”、“黔夫”、“种首”均为人名。⑤泗上：泗水之滨。⑥特：仅，只。⑦怿(yi)：高兴、快乐。

1　请用“／”给下面句子断句。(断两处)(2分)

吾　臣　有　盼　子　者　使　守　高　唐　则　赵　人　不　敢　东　渔　于　河

而变化最大的，是诗文类对比阅读的“批量”出现。这种题目，将有关联的古诗与文言文放在一起对比、设题，拓宽了命题空间，加大了对学生各种阅读能力的考查，值得注意。

例如2009年安徽卷：

阅读下列诗文，完成题目。

鱼我所欲也(节选)

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟(辟，通“避”。下同)也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

过零丁洋　文天祥

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐。零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死?留取丹心照汗青。

1　解释下列加点词语在文中的意思。

(1)故不为苟得也

苟：_________(3)如使人之所欲莫甚于生 如使：_________

(2)所恶有甚于死者 恶：_________(4)留取丹心照汗青　汗青：_________

2　翻译下列句子。

(1)二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

(2)非独贤者有是心也。

3　诵读下列句子时，每句至少应有一处停顿。请用“／”把这一处停顿标示出来

(1)是故所欲有甚于生者

(2)山河破碎风飘絮

4　请摘录原文中的语句，填写下表。

这组题目，1、2两题是基本题，第3题是划分朗读节奏，第4题就是诗文对比阅读填表题，题目不难，却很有新意。

【建议】针对今年各地语文中考试卷中出现的一些新变化，同学们只要有所了解就行。关键是要打好基础，提高阅读能力。因为万变不离其宗，不管题型怎么变化，考点却是不变的。譬如划分朗读节奏这类题目，关键是弄懂句子的意思，如果能理解大意，那断起来就非常容易了。而诗文对比题，和普通的对比阅读是没有两样的。

对比阅读唱主角

今年的中考文言文阅读，对比阅读继续唱主角。从选文内容上来看，有课内与课内文言文对比、古诗与文言文对比、课内与课外文言文对比，其中，以课内与课外对比阅读为主。从题目设计来看，一般都是先出现基础性题目，然后是对比分析类题目，体现了由浅入深，由基础积累到能力运用的原则。从对比阅读题涉及的考点来看，主要有景色对比、人物性格对比、情感观点对比、哲理对比、表现手法对比及寻找两文共同点等。

例如2009年浙江台州卷：

甲　山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竟跃。实是欲界之仙都。自康乐以采，未复有能与其奇者。

(节选自陶弘景《答谢中书书》)

乙　夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥备忘反。横柯上蔽，在昼犹昏：疏条交映，有时见日。

(节选自昊均《与朱元思书》)

1　【甲】文中写到“高峰人云”，【乙】文中具体描写高峰“入”的动态的几个四字短语是：_________

2　【甲】【乙】两文都表达了作者怎样的思想感情?

其中第1题便是有关景色特点对比的题目，第2题便是寻找共同思想感情的题目。

再如2009年常州卷：

甲文：邹忌入朝见威王，曰：“……由此观之，王之蔽甚矣。”

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市。数月之后，时时而问进；期年之后，虽欲言，无可进者。

燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。

乙文：成侯邹忌为齐相，田忌为将，不相说。公孙‘嘲邹忌日：“公何不为王谋伐魏?胜，则是君之谋也，君可以有功。战不胜，田忌不进；战而不死，曲桡而诛。”邹忌以为然，乃说王而使田忌伐魏。

田忌三战三胜，邹忌以告公孙，公孙乃使人操十金而往卜于市，曰：“我田忌之人也，吾三战而三胜，声威天下，欲为大事，亦吉否?”卜者出，公孙因令人捕为人卜者，亦验其辞于王前。田忌遂走。

(《战国策・齐策一》)

注释：①：念han。②不进：指不再威胁到邹忌。③曲桡：桡，念nao。曲桡，这里指混淆视听、罗织罪名。④说：念shui，劝说，说服。⑤十金：当时齐国二十两为一金。⑥卜：念bu，烧灼龟甲，看其裂纹以预测吉凶。⑦威：威慑，使恐惧而屈服。⑧为大事：这里指造反。⑨为人卜者：帮人占卜预测吉凶的人。⑩验其辞：验证占卜者讲的话。

1，两个片断中的齐王表现出的性格特征差异很大，试分别加以说明。

很显然，这道题考的就是性格对比。其他例子，在此不再一一而足。

【建议】针对文言文对比阅读的设题特点，我们平时在进行训练时，要有意识地在阅读过程中，从景色、人物性格、情感观点、哲理、表现手法等角度去寻找两个文言文语段的相同点与不同点，反复玩昧。长期坚持下来，对比阅读的能力就会不断提高，解答这类题目时就能得心应手。

文体特征很明显

今年的中考文言文阅读题，从后一部分的理解、分析、品味、对比等题目来看，文体特色很明显。这里所说的“文体特色”，就是写景散文后面的设题就与景色特点、内心情感、写作方法有关；议论文后面的设题，就与观点、论述方法有关：而写人记事类就与人物形象、文章道理有关。

例如2009年厦门卷：

【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。

【乙】余忆年少时，住西湖。每至夏日，临湖赏荷。便欣然忘食。一日，偕数友，观荷于湖边亭中。兴正浓，忽有大雨倾盆而至，湖中荷花尽作飘摇之态。少时，雨过天晴，波澜不惊，湖天一色。荷花为雨所洗，鲜妍明媚，袅娜多姿，清丽雅致，实为花中仙子也。李太白诗云“清水出芙蓉，天然去雕饰”，余以为妙鲍。

1　读文赏荷：

(1)赏荷，可观其形美。[乙]段描绘雨中荷花的语句是“_______________”，描绘币后荷花的语句是“_______________”。(用原文填空)

(2)赏荷，可品其神美。[甲]段称莲为“花之君子”，[乙]段赞荷为“花中仙子”。你更喜欢哪一种赞誉之词?请联系文段内容谈谈你的看法。

这两篇文章都是咏物之文，后面两道题目，一道的考点是“景”，一道的考点是“情”。

再如2009年常德卷：

强项令　范晔

董宣，字少平。陈留固人也。…………后特征为洛阳令。时湖阳公主苍头白日杀人，因匿主家，吏不能得。及主出行，而以奴骖乘。宣于夏门亭候之，乃驻车叩马，以刀画地，大言数主之失，叱奴下车，因格杀之。主即还宫诉帝。帝大怒，召宣，欲杀之。宣叩头日：“愿乞一言而死。”帝日：“欲何言?”宣日：“陛下圣德中兴，而纵奴杀良人。将何以理天下乎?臣不须萋，请得自杀!?”即以头击楹，流血被面。帝令小黄门持之，使宣叩头谢主。宣不从，强使顿之，宣两手据地，终不肯俯。主日：“文叔为白衣时，藏亡匿死，吏不敢至门。今为天子，威不?能行一令乎?”帝笑日：“天子不与白衣同。”因勒强项令出。赐钱三十万，宣悉以班诸吏。由是搏击豪强，莫不震栗，京师号为“卧虎”，歌之日：“桴鼓不鸣董少平。”

在县五年。年七十四。卒于官。诏遣使者临视，唯见布被覆尸，妻子对哭，有大麦数斛，敝车一乘。帝伤之，曰：“董宣廉洁，死知之。”以宣尝为二千石，赐艾绶，葬以大夫礼。

1　纵观全文，我们可以看出董宣怎样的性格特点?

这是一个写人叙事的文章，相关考题就是分析人物的性格。

【建议】针对文言文阅读题文体特征很强这一特点，同学们在平时学习文言文时，就要有目的地进行分类训练。具体训练方法，与相关的现代文阅读基本相同。譬如议论体文言文，那就从抓论点开始，对论据、证证方法、语言特色等依次进行梳理。如此日积月累，必有收获。

难度不大重能力

今年的中考文言文阅读题，整体难度不大。但对能力的要求却不低。一是识记能力，基础类题目的解答，靠的就是平时的识记，只有记得准，背得牢，答题时才不会出错。二是阅读能力，包括疏通文言文能力，

分析、综合、比较能力等。许多阅读题，都要求同学们首先能读懂文意，然后进行分析，在此基础上答题，如果连文章大意都猜不透，那答题显然是不可能的。三是迁移能力，要能把课内所学，迁移到课外文言文的阅读中。四是品鉴能力，包括语言品味、人物分析、写作特色提炼等。五是语言组织能力。在解答相关问答题时，要能够观点全面。用最简洁的语言把答案讲明白。

例如2009年咸宁卷：

李将军列传(节选)

广既从大将军青击匈奴，既出塞，青捕虏知单于所居，乃自以精兵走之，而令广并于右将军军，出东道。东道少回远，而大军行水草少，其势不屯行。广自请曰：“臣部为前将军，夸大将军乃徙令臣出东道，且臣结发而与匈奴战，今乃得一当单于，臣愿居前，先死单于。”大将军青亦阴受上诫，以为李广老，教奇，毋令当单于。恐不得所欲。而是时公孙教新失候。为中将军从大将军，大将军亦欲使敖与俱当单于，故徒前将军广。广时知之，固自辞于大将军。大将军不听，令长史封书与广之幕府，曰：“急诣部，如书。”广不谢大将军而起行，意甚愠怒而就部，引兵与右将军食其合军出东道。军亡导，或失道，后大将军。大将军与单于接战，单于遁走，弗能得而还。南绝幕，遏前将军、右将军。广已见大将军，还入军。大将军使长史持耩醪遗广，因问广、食其失道状。青欲上书报天子军曲折。广未对，大将军使长史急责广之幕府对簿。广曰：“诸校尉无罪，乃我自失道。吾令自上簿。”至幕府，广谓其麾下日：“广结发与匈奴大小七十余战，今幸从大将军出接单于兵，而大将军叉徒广部行回远，而又迷失道，岂非天哉!且广年六十余矣，终不能复对刀笔之吏。”遂引刀自到。广军士大夫一军皆哭。百姓阐之，知与不知，无老壮皆为垂涕。

太史公日：传日“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。其李将军之谓也?余睹李将军悛悛如鄙人，口不能道辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也?谚日“桃李不言，下自成蹊”。此言虽小。可以谕大也。

1　解释下列加点的词。

①今乃得一当单于　当：_______②其势不屯行　屯：_______

③周自辞于大将军 辞：_______④军亡导　导：_______

2　下列加点的词，意思相同的一项是(　)。

A　乃自以精兵走之　今大将军乃徙令臣以东道

B　为中将军从大将军 　无老壮皆为垂涕

C　且臣结发而与匈奴战　且广年六十余矣

D　其身不正，虽令不从　此言虽小，可以谕大也

3　用现代汉语翻译下列句子。

(1)广不谢大将军而起行，意甚愠怒而就部。

(2)青欲上书报夭子军曲折。

4　请概述选文第一段的内容。

5　太史公司马迁用“桃李不言。下白成蹊”的谚语来高度评价李广将军，这一谚语的意思是什么?你能列举出某一类人物来说明吗，

子鱼论战翻译范文第4篇

论文摘要：初中教材中所选的古文都是中国古典文学的精华，是中华民族宝贵的文化遗产。所以作为传道授业的语文教师，有必要把其发扬光大，让学生爱上文言文。但现实绝大多数学生都不喜欢文言文，感到很乏味。以我从教十几年的经验，我认为在教学过程中，培养学生阅读文言文的兴趣，并通过各种阅读形式体验作者情感，挖掘作品内涵，使学生受到文化素养的熏陶，提升学生对文言文语言的感受能力。

文言文的教与学是相辅相成的，语文大师叶圣陶也曾说过，教是为了不教，因此，文言文教学也应该“授人以渔”，教给方法，训练能力，让学生终身受益。

一激发学生兴趣

（一）利用学生已积累的有关的成语 典故 名言 历史故事引入课文，使文言文与学生的距离消除。例如教《出师表》，利用三国中家喻户晓的故事，让学生谈自己的看法，你喜欢谁？在此基础上在学习和理解《出师表》所表达的思想感情也就简单快捷得多，在背诵此文就感到亲切。

（二）表演法激发兴趣，对于故事性强的文言文把它编成课本剧，让学生根据自己的理解上台表演，如《晏子使楚》和《郑人买履》学生们就非常感兴趣，学起来也容易。

（三）绘画法教学，让学生在动手 想象 创作的氛围中体验文言文的魅力。如在教《即承天寺夜游》和《爱莲说》在古乐声的伴奏下，老师吟诵，学生想象，依据自己的感悟画出美丽的画面。

二培养自主学习能力

首先让学生明确学习任务，例如，学习《五柳先生传》这样的故事性较强的文言文作品时，我鼓励学生根据注释先去自主阅读，让学生凭兴趣主动、独立地学习，关注文章内容，获取信息，不求统解、甚解，力求从整体上理解全文。其次，质疑，充分发挥学生的主体作用，让学生对课文中的实词、一词多义、词类活用、古今异义等方面提出问题。再次是合作，这一步是在前一步的基础上翻译课文，可以采用灵活自由的方式进行。如可结成四人小组，每人一句或一段，其他同学点评、更正或补充。这样涉及面广，每个学生都有发言的机会，也可按照事先编好的组别，按次序轮换，完成课文的翻译。其间，教师加以评价，肯定译的好的地方，明确需校正和补充的地方。

三、教会综合比较

教学文言文难，表现在诸多方面，如实词方面，有一词多义，古今异义词，通假字等，教师在教学过程中要注意比较归类，使学生能举一反三。

同义词的比较。例如“视”是近看，《曹刿论战》中有“吾视其辄乱”，“视”是“远看”，现代文还常说“近视眼”“望远镜”通过同义词的比较，可以让学生学会区别词义，从而确切掌握词义。

古今词义的比较。古今词义的差别一般表现在两个方面：第一，古今形同但词义不同：如《石壕吏》中讲“出入无完裙”。这个“完”作“完整”讲，跟现代汉语的“完结”的“完”(结束)词义不同。第二，古今词形式相同词义也好像一样，其实并不相同，如苟子《劝学》中的“劝学”，应当作“鼓励学习”讲，现代汉语的“劝”作“劝告”，“劝阻”讲。当然，古今词义也并非一刀切，要看有无非常密切的联系。一方面，不少常用的文言实词有很强的生命力，必须保留在现代汉语里；另一方面现代普通话又常常采用一些历史性的或陈旧的词作为语素或构成熟语的一个词。如“完”在“完全”、“完美”、“完好”、“完璧归赵”、“完美无缺”等词中仍作“完整”讲，这对教学文言课文有很大帮助。

程度的比较。《廉颇蔺相如列传》中有“赵岂敢留璧而得罪于大王乎?”“得罪”是“获罪”(词组)，程度重；现代汉语说“得罪你了”，“得罪”(词)只是“抱歉”的意思，程度较轻。

文言文的虚词教学是一个难点，教学时也需要帮助学生进行比较，找出规律，促其牢固掌握。如：虚词“之”，在“陈胜佐之，并杀两尉”中是“他”的意思，在“吾欲之南海”中是“到”的意思，在“孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎”中是“的”的意思。

另外，在文言文教学中，还应了解一些相关的文言句式的特点。文言文中常见的句式并不是指除了现代汉语常见的句型，文言文还有一套独特的句式，这也需要我们对这些句式进行综合比较，理解其结构，准确译出内容。

四 精彩阅读体味文言文的魅力

我们学习文言文不只知道一些词句的差异，并会翻译，我们学习文言文还要完成《语文课程标准》中提出的“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧”的目标，为此，学习文言文就必须注重积累、感悟和熏陶，重视语感能力的培养。

1．反复诵读

诵读是文言文语感教学的重要方法，是整体感知语言的有效途径。停顿、重音的准确处理，语速、语调的准确把握均可唤起想象，引起共鸣。学生口与耳会，眼与心谋，整体感受文言文的情味理趣，通过诵读整篇文章记熟了，其中实词的意义、虚词的用法记住了，古人说话、写文章的语气、语调、方式、方法也就品出来了。诵读越多，越能触类旁通。钱理群教授曾经说过：“文学的教育，有时声音极其重要，这声音是对生命的一种触动。文学是感性的，而不是理性的。”可见，诵读对于语文教学十分重要。诵读的初始阶段要在老师的指导下进行，可以就某一段或整篇进行诵读，把文言文的字、词、句的组合与现代汉语结合起来，通过反复诵读，增强其语感，获得初步的感性知识。

2品味语言

品味主要是指用比较揣摩的方法对语言材料的意蕴和妙处进行语感分析。品味是深入语言内部，感受语言神韵的必由之路。文言文的词、句、段都可以进入品味的范畴。(1)品味“词”。学习《小石潭记》中的“以其境过清，不可久居，乃记之而去”，如果从学习文言文知识的角度，教师会重点讲“清”的词义，然而从品味语言的角度，则应重点品评“清”的丰富内涵。柳宗元一再遭贬，心情抑郁，看到如此幽深冷寂的环境能不联想到自己的处境吗?这“清”既是环境的特点，也是作者内心的写照。这样品味，就能入情入理，深入到语言的内部，学生的所得也才是深层次的。(2)品味“句”。学习《唐雎不辱使命》，唐雎听了秦王的威胁后，对秦王说：“此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休衩降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”唐雎为了国家利益，不惜以死相拼，义正词严，凛然不可侵犯的高大形象跃然纸上。(3)品味“段”《小石潭记》的第二段，“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依‘影布石上，怡然不动”“往来翕忽”等，表面上写鱼，细细品味这一段，又可感悟到处处体现了水的清澈。

3．背诵积累

子鱼论战翻译范文第5篇

一、 读出文言韵味

文言文相对现代文而言，更加注重韵律，有一种和谐的音律之美。朗读起来，声情并茂，书声琅琅，不失为一种艺术的享受。文言文要想读出美感，读出韵味，还须做到以下几点。

读准字音。教师可以范读，给学生最直观的指导。文言文中，通假字、古音字、多音字较多，比如，《生于忧患，死于安乐》中，“入则无法家拂士”中的“拂”同“弼”，读bì，《出师表》中，“陟罚臧否”的“否”读pǐ，《郑人买履》中，“先自度其足”中的“度”解释为量长短，读duó。学生从老师的范读中受到熏陶，进而掌握朗读技巧。

读好停顿。学生可以自主朗读，培养语感。文言文中的语句，如何处理也需要技巧。首先，发语词后要停顿。比如，《曹刿论战》中，“夫战，勇气也”一句，发语词“夫”后应停顿。其次，单音字变双音词要停顿。比如，《邹忌讽齐王纳谏》中，“今齐地方千里”一句，“地”是土地，领土；“方”是方圆。不同于如今的“地方”之意，所以两字中间应停顿。再次，语法决定停顿。文言语句中，主谓宾之间一般需要停顿。

读出语气。学生可以分角色朗读，加深理解。比如，《愚公移山》中，请两位学生读智叟和愚公的对话，读出话中的弦外之音，从而体会人物心理，剖析人物形象。

二、析出文言滋味

实词和虚词是构建文言文的砖瓦，只有积累一定的词汇量，才能读懂文言文。初中阶段（包括诵读欣赏）共有三十多篇文言文，涉及的实词和虚词多不胜数。单靠死记硬背，既劳神劳力，也效果不佳。对此，我们可以采取以下方法。

析字法。每个汉字由字音、字形、字义组成，教师可以按古汉语的六书知识，根据字形析义。《狼》中，“顾野有麦场”中的“顾”从“页”，是“头”的意思，本义是“回头看”。从文言文的活化石――成语中，我们也可以看出端倪，如左顾右盼、义无反顾等。这样析义识记，要比机械识记有效且有趣得多。

归纳法。叶圣陶说：“教是为了不教”，教师不是让学生“学会”，而是“会学”。学生学完文言文，应养成归纳总结的习惯，整理一字多义、古今异义、词类活用、特殊句式等。如“之”字，初中阶段常见的几种意思：代词：指代具体的人、事、物；动词：去，往；助词：结构助词“的”，主谓间取消句子独立性，宾语前置的标志，音节助词。学生边学边归纳，就可按具体语境判断字义。总结规律，整合零散的知识，可达到事半功倍的效果。

猜读法。文言文用单音字表情达意，而现代文用双音词。初中生刚接触文言文的翻译，应了解这方面的差异，并熟练进行“单双”的相互转换。比如，《幼时记趣》中，“必细察其纹理”中的“察”字，如何用猜读法翻译呢？第一步组词：观察、察觉、勘察等，第二步根据语境，判断最合适的解释，察觉或者勘察“纹理”，显然不合适，在这个句子中，应该解释为观察。

三、品出文言美味

古典文学中不乏精粹美文，文言之美，不一而足。

韵律美。唐诗是古典文学中一颗璀璨的明珠，讲究句式整齐，每句的字数相同，中间两句多用对仗；讲究音律和谐，要求平仄，不得改变韵脚。杜甫的《望岳》，结构工整，韵律和谐，读来抑扬顿挫，雅趣横生，将文字的韵律美展现得淋漓尽致。

精炼美。文言文语言简炼，《记承天寺夜游》一文，既交代了夜游承天寺事件的六要素，又勾画了庭中月色的空明澄澈，最后借助“闲人”一词，精妙地道出了自己的心境。真是叙事、写景、抒情三结合，而全文仅八十几个字，可谓字字珠玑。

画面美。优秀的文学作品可以引领读者身临其境，譬如《三峡》。文章开头“略无阙处”和“隐天蔽日”，连绵高峻的群山画面就此展开，“虽乘奔御风，不以疾也”，湍急的水流画面跃然眼前，“清荣峻茂”，又将画面切换到山青水秀的景象，“属引凄异”，将画面定格在凄凉的氛围。

古典文学的遣词造句、谋篇布局、叙事描写之美，给现作提供完美的模式。阅读欣赏是基础，理解运用才是根本。学生在阅读大量文言作品的前提下，多品味，多借鉴。在写作中，如果能够从中汲取精华，或套用结构、或仿写诗句、或化用意境，将语言转为自己的语言，将手法转为自己的手法，真正做到学以致用，激发自身创造力。

四、悟出文言情味

学习文言文，不单是简单地识记几个文言实词，吟诵、欣赏几篇美文而已，更要挖掘文言作品内在的思想性和人文性。文言文蕴涵着中国几千年的传统文化，具有独特的魅力和民族的精神。《晏子使楚》中，晏子的不卑不亢和能言善辩，《治水必躬亲》中，海瑞的为民请命和清正廉洁，《陋室铭》中，刘禹锡的安贫乐道，《醉翁亭记》中，欧阳修的与民同乐，《鱼我所欲也》中，孟子提倡的舍生取义，这些是我们民族精神的源头。学习古文，才能了解原汁原味的民族文化传统。

学习文言文，不仅有利于了解传统文化，也有利于传承。在文言文教学中，教师通过点拨，让学生获得感性和理性的认识，将古训化为内在的精神力量。

教学《生于忧患，死于安乐》时，我曾经问学生：“你如何看待苦难？”学生众说纷纭，有的说是试金石，可测出是强者还是懦夫；有的说缺乏苦难的人生很单调；有的说苦难激发斗志，挖掘潜能。顺着学生的回答，我追问：“如果一生没经历困境和苦难，会怎样？”学生回答，会贪图安逸，会好逸恶劳等等。我最后总结：我们怎样看待苦难？人生处于顺境时如何自处？处于逆境时，又如何应对？在一次次的追问中，拉近了学生和文本的距离，在潜移默化中受到启发。

作为教师，努力挖掘教材中的人文因素，用教材中的真善美去感化学生，丰富学生的美好心灵，塑造学生的健全人格，也是文言文的优势所在。