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一、思想政治教育人文关怀的内涵
1.人文关怀
汉语中“人文”一词的原始意义与“天文”相对应。《周易・贲辞》指出:“文明以止,人文也。观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。”从哲学意义上说,“关怀”是对他人生存状态的关注,对他人权利的尊重。人文关怀就是对人的生存状况的关怀、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定,对人类的解放与自由的追求。一句话,人文关怀就是关注人的生存与发展,就是关心人、爱护人、尊重人。人文关怀是对人的一种内在情感,是对人内在要求的指认,是一种社会价值。
2.思想政治教育中的人文关怀
在思想政治教育视阈中,人文关怀应该体现为尊重学生的主体地位、尊重学生的个性差异、关心学生丰富多样的个体需求、激发学生的主动性和创造性、促进学生全面发展。具体包括以下几层涵义:第一,承认学生既是一种物质生命的存在更是一种特殊文化的存在。第二,承认学生在实现自我身心全面发展方面处于核心和支配地位。第三,承认学生价值观的差异性,追求学生的社会价值和个体价值的统一。第四,尊重学生的主体性地位,努力提高学生的生活质量和学习质量。第五,关心学生多方面多层次的合理需要,并创造条件去满足这些需要。第六,促进学生的全面发展。无论是工作理论的创新还是工作内容与方法的创新,人文关怀要求学生的思想政治教育应当以提高学生思想政治觉悟为宗旨,体现以人为本的价值取向、充分考虑学生内在需求、努力实现学生的社会价值和个人价值的统一,而不是脱离政治性、意识形态性而空谈人文关怀。
思想政治教育倡导人文关怀的实质是教育者在思想政治教育中树立以人为本的观念,重视人文关怀,增强思想政治工作的人情味含量,在关注人政治素养提高的同时,还要着眼于情商指数、人性品格的培养,重视内在潜能的发挥和个体价值的实现。
二、人文关怀是思想政治教育的必然选择
1.人文关怀完善了思想政治教育的价值取向
思想政治教育的主体是人,客体是人,出发点和归宿也是人,人是思想政治教育的核心。思想政治教育就是要运用马克思关于人的理论学说,通过满足个人自身发展需要来转化人的思想,提高人的自觉性,激发人的创造性。人文关怀就是把人看作社会的主体与根本,以最大限度地发挥人的积极性和创造性为根本。人文关怀作为一种对人高度重视的理念运用于思想政治教育中,符合人的全面发展的要求。强调人的主体地位、注重人的主观特征,尊重人的个体多样性,这正是人文关怀在思想政治教育中的价值所在,它极大地完善了思想政治教育中的价值取向。
2.人文关怀提高了思想政治教育的实效性
思想政治教育人文关怀把人的因素当作教育中的本质因素,人的需要、人的属性、人的素质、人的价值和人的发展成为教育的重心。在过去计划经济的历史背景下,传统思想政治教育更多地凸显了它的政治价值和社会价值,它的经济价值和个体价值并没有得到应有的重视与开掘,相应地,传统思想政治教育成为功能单一的理性主义教育模式,在今天多元化的社会里,造成思想政治教育与个体发展、生产经营相脱节的状况,极大影响了思想政治教育的人性化原则和应有的效用。思想政治教育的人文关怀使现代思想政治教育走出传统片面的理性主义教育模式,着眼于人的情绪商数、人性品格、智力潜能的发展,注重人的个体价值的实现,体现出现代的、最本质的人性关怀与人伦关怀。思想政治教育人性化使现代人有了更好实现自身价值的环境与目标,避免在激烈竞争中丧失主体性,同时也从根本上激发出人的积极性和创造性,并切实提高现代思想政治教育的实效。
三、教育的人性化:思想政治教育实现人文关怀的途径
首先是思想政治教育目标的人性化。思想政治教育是一项培养人的活动,人的成长过程,实际上就是一个使人的自我价值不断升值或增值的过程。现代思想政治教育的本性不再是管理、控制、约束,而是对人性的唤醒和对人性的尊重。人性化的思想政治教育正是通过赋予受教育者的精神素养、心理素养和创造能力,即通过提高人自身的素质而体现出自身价值的。在思想政治教育过程中,要更多地关心人、理解人、尊重人、信任人,培养人的独立个性和创造精神,通过提高人的自身素质,去促进人的发展。要把人作为目的而不是作为工具来培养,即把人作为思想政治教育的出发点,把培养社会化人格作为归宿。以培养社会化人格来定位学校的思想政治教育目标,思想政治教育才不会被学生视为一种“异己”的力量,而会视为一种解放的力量、一种创造的力量。
其次是思想政治教育内容的人性化。思想政治教育在内容上要贴近生活,就要使教育内容既符合时展的需要,还要与学生的发展及成才相结合,从而提高教育内容的可接受性。为此,思想教育在内容上应该结合学生所处的社会实际用符合时代精神的科学理论、高尚精神、先进文化去教育引导学生。进入新世纪新阶段,思想教育要有新内容,随着改革的深入和社会主义市场经济的发展,特别是经济成分和经济利益多样化、社会生活方式多样化、社会组织形式多样化、就业岗位和就业方式多样化等,各种新鲜事物此起彼伏,各种深层次矛盾日益凸现,党内一些消极腐败现象没有根本解决……思想教育就要对这些新情况进行认真研究,寻找应对办法,更新搞活教育内容的构建。思想政治教育还要回归整个教育体系、回归教学生活。学习是学生生命活动的主题,是学生生活的主要内容。学习过程不仅是学生智慧成长的过程,也是德行成长的过程。通过教学使教育的文化功能与灵魂铸造功能融合起来,是教育人性化的重要表现。
再次是思想政治教育方式方法的人性化。突出人文关怀的思想教育是通过教育者和受教育者之间的平等交往和对话而实现的活动。这种交往和对话不是教育者单向的灌输,而是教育者和受教育者平等的交流,尤其在思想教育活动中教师不能总以权威者的姿态对学生居高临下地强制灌输,在教育活动中要注重人文关怀,建立民主、平等、和谐的师生关系。教育者要理解学生、体谅学生、宽容学生,在尊重学生的同时学会欣赏学生,以良好的心态面对学生,以博大的胸怀热爱学生,以积极的心态评价学生,在爱的氛围中进行思想教育,营造互动的、积极的教育氛围和心理环境影响学生。
最后是校园氛围的人性化。校园氛围的人性化思想政治教育人文关怀的重要保证。思想政治教育必须借助外界环境(自然条件,社会条件),促成人的良好品格的形成。儒家正是依据这一认识,提倡教育者应该主动创造优越、良好的外部的环境,使受教育者从中受益。如荀子认为“捧生麻中,不扶自直,白沙在涅,与之俱黑”,认为好的环境,对人产生好的影响,久而久之,可以塑造良好品格。
环境和氛围是一种教育力量,是学生思想素质形成的外部诱因。清净、整洁、典雅的校园环境会于潜移默化中熏陶人;良好的校风、学风以及丰富的校园文化活动、社会实践活动、科技创新活动,是学生接受思想政治教育的重要载体;人性化的校园管理是学生健康成长的重要条件。
关于小悦悦事件的思考:责任心
高二(5)班姚新凯
此时是2011年10月13日下午5时30分许,在我面前躺倒着一个小女孩。她看上去只有两岁多且身上有血迹好像是被车撞倒在地。在看到她时我的第一反应是出车祸了,要赶快救人,但我伸手时我突然愣住了。“这该不会又是一起‘彭宇’案吧”。我看了看四周,这是下午的五金城,虽然此事的人流量较少但路过的人绝对不少,而这小女孩看上去不像是刚刚被撞倒。我犹豫了,我脑中闪现了彭宇在扶起老人后却反被诬陷是他撞倒老人并为此吃了官司的事情。“我应该救她”良知对我呼喊着;“不,快走别自找没趣。”“她是假装的,救了你就被骗了。再说就算是真的你救了她,你被诬陷成为肇事者怎么办?还有这里人这么多你不救别人会救的!别多管闲事,快走快走!”在摇摆不定中我成了十八个路人之一!
以上就是我对小悦悦事件中见死不救的一个路人的猜想。10月13日下午5时30分许,一出惨剧发生在佛山南海黄岐广佛五金城:年仅两岁的女童小悦悦走在巷子里,被一辆面包车两次碾压,几分钟后又被一小柜车碾过。而让人难以理解的是,七分钟内在女童身边经过的十八个路人,竟然对此不闻不问。最后,一位捡垃圾的阿姨陈贤妹把小悦悦抱到路边并找到她的妈妈。但为时已晚,2011年10月21日,小悦悦经医院全力抢救无效,在零时32分离世。面对这一事件一开始我和大家一样拼命指责这十八个见死不救的路人,但我想到这里面必然有更深层次的原因,于是我做出了开头路人的思想过程的猜想。连续十八个人视而不见这几率有多低?把这换算成百分比又有多少人会见死不救呢?我也这样想的话我敢救人吗?冷汗从我身上涔涔的冒出。“会还是不会?”我喃喃自问道。而在犹豫中我就会成为一位路人!不,不对,这或许和彭宇案无关。当一个有责任心的人看到路上躺倒的一个垂死的小女孩他的第一反应和第一动作就是就她,就像陈贤妹一样而不会想到其他的。而且就算想到“彭宇案”,想到被诬陷,一个责任心强的人会因为一个虚无缥缈的威胁而对一个垂死的小女孩不管不问,甚至连一个报警电话都不打吗?这归根到底是人们责任感的缺失!
或许有人不想承认的人坚持道“不管怎么说,那‘彭宇案’的影响总不可否认吧!”我就要这样反问道“过去那么多年为什么会没有‘彭宇’这种事发生呢?那时被救的人也可以诬陷啊!”“那是因为大家都有责任心!”我也不想否认它的影响,也不是想去证明人们没有责任心,我只是想说明是责任心的缺失引起了这场悲剧。千里之堤溃于蚁穴,责任心的缺失是会传染的当一个人不救时另一个人也会想我为什么要救!反之当我们每个人都去救每个人都有很高的责任心时,“彭宇案”将消声灭迹,小悦悦也将不会离我们而去。而这就是我想要说的:我们每个人都要有责任心!请告诉现在我面对小悦悦你会见死不救吗!
中国农业发展银行:
你行《关于我行养老保险统筹工作暂不移交地方管理的请示》(农发行字〔1999〕121号)收悉。现就有关问题函复如下:
一、同意你行系统养老保险统筹工作继续按现行办法运行。待国家出台事业单位养老保险制度改革办法后,你行系统参加事业单位的养老保险制度改革。
二、你行要按照财政部《关于实行系统统筹中央单位设立养老保险基金账户的通知》(财社字〔1998〕24号)规定,加强基本养老保险基金管理,将基本养老保险基金结余纳入财政部养老保险基金专户。
三、你行要认真执行国家的有关政策规定,严格遵守《社会保险基金财务制度》(财社字〔1999〕60号),做好养老保险统筹工作。涉及需要调整基本养老保险费提取比例、增加待遇支出项目、提高养老金标准等重大问题,要征得我们两部同意。
一、通过课堂教学,渗透德育教育
语文课本所选的文章,文质兼美,富有文化内涵和时代气息,注重继承和发扬中华民族优秀文化,有助于增强学生的民族自尊心和爱国主义感情,是对学生进行道德教育的良好场所,作为教师,应充分利用这一优越条件,挖掘文章深刻的内涵,并结合实际,对学生进行德育教育。
我们的祖国历史悠久,江山秀丽,建筑奇特,课本上选取了很多这样的文章,例如初中语文八年级第三单元的课文,《中国石拱桥》以赵州桥和卢沟桥为例,说明了我国石拱桥在设计施工上的独特创造以及不朽的艺术价值,赞扬了我国劳动人民的聪明才智.语文课堂上,通过师生共同挖掘文章的内涵,让学生了解我国传统的建筑、园林所取得的光辉成就,激发学生对祖国文化的自豪感,培养学生的爱国主义感情。
关于战争题材的文章,《人民百万大军横渡长江》《芦花荡》描写了我国战场上,人民的英勇善战、所向无敌,让学生体会到正义战争的威力和幸福生活来之不易,从而了解中国的历史,珍惜今天的幸福生活。《蜡烛》则赞美了各国人民在反法西斯战争年代用血肉凝结起来的情谊。通过学习让学生了解历史,认清正义战争的威力和非正义战争的罪恶,看到真善美与假恶丑的两个极端,培养学生明辨是非的能力。
坚强的意志在一个人的成长道路上起着无可估量的作用。《在山的那边》抒写了童年的向往和困惑,成年的感悟和信念,启示人们要实现远大的理想,必须百折不挠、坚持奋斗,要一次次的战胜失望,不停地翻过无数座山。《走一步,再走一步》则通过生活中的具体事例,阐明在人生的道路上,艰难险阻并不可怕,定能战胜一切困难。学生从中学到的不仅仅是科学家的执着与勤奋,还有她淡泊名利的处世态度和坚忍不拔的意志。
因此说,语文教学中,无处不渗透着德育教育。语文既要教文,更要育人。
二、通过作文教学活动,渗透德育教育
德育的首要目标是教会学生做人,而教会学生做人,作文是必不可少的途径。通过作文进行德育教育的方法有两种:日记和作文。
日记是学生成长历程的真实记载,日记不但记录学生的喜怒哀乐,更主要的是通过记日记,学生能够反思自己的生活。在反思中,辨别是非,提高自己的能力。教师的指导,又能随时指出学生生活中的错误观念以及不良的生活态度及习惯。日记是语文教师与学生进行交流的独特窗口,日记上,学生可以打开自己的心扉,倾吐自己的爱憎,它比平时的交流更接近人的灵魂,更真实,也更容易接受,符合当代学生的心理特点。因而语文教师,运用日记这一阵地,进行德育教育,可以说是得天独厚。
作文教学不能仅限于表达能力和思维素质的培养,更重要的是要作为学习与生活相互联系交流的重要纽带,教师作文材料的选择目的,就是让学生筛选自己的生活积累、语言积累,表达自己的独特观点,从而提高自己的表达能力,审视自己对生活的态度。我们往往能从中发现学生的思想准则、道德观念。因而作文教学也离不开对人的教育与培养,即在作文教学中也渗透着德育教育。
三、通过教师自身的影响,渗透德育教育
学生的思想品德主要由教师来培养。身教重于言教,从来就是教育的主要规律和原则。教师的一举一动、一笑一颦都对学生起着潜移默化的作用。这就要求语文教师必须具备良好的道德素质。在教学中善于运用灵活的方法激发学生积极的道德情感,使学生明确是与非、正义与邪恶,形成良好的思想道德品质,成为社会有用之才。
1 创设情境,激发表达愿望
在渲染气氛、创设环境、再现情景等方面,多媒体技术具有传统媒体不可替代的优势。在习作教学中,可以运用多媒体为学生的写作创设一个音像俱全的多彩情境。通过形象生动的画面,真实感人的生活场景,给学生以多种感官的刺激;通过声、像、形同步的动态画面,让学生置身于轻松愉快的情境中,唤起学生强烈的写作兴趣。当学生产生表达愿望,急切地想把自己的所见所闻所想写下来时,作文的兴趣、主动性就越高,写好作文的可能性就越大。
如在指导看图想象作文“战争与儿童”(人教版四年级下册)时,教师可借助多媒体播放讲述日本的电影片断,配以背景解说,把学生引入战火纷飞的年代。然后,画面定格在习作要求中提供的照片上,同时屏幕上出示提示语:观察并想象这个孩子的外貌、年龄,他为什么哭?他的父母在哪里?当时可能发生了什么事?孩子未来的命运将会怎样?
在学生交流发言的同时,再相机补充播放有关背景(教师收集相关影像资料,制作《战争中的儿童》短片)。真实的场景唤醒了学生的情感,学生个个思绪活跃。此时,让学生静心思考:此时,你有什么感受?你最想说的是什么?自由选题,自主写作。“和平,和平”“悲惨的一幕”“哭泣的男孩”“一张老照片”等,学生有感而发,想象丰富,写起来水到渠成。又因为学生的感受各异,习作往往多彩纷呈、彰显个性。
2 记录生活,指导理清思路
“不识庐山真面目,只缘身在此山中。”在指导写活动类习作时,通常是开展活动后再回忆活动过程、活动场景来进行习作指导。由于时间的推移导致记忆的遗忘和对于活动中动感的场面、动作观察不清,教师指导起来“口说无凭”,学生写起来自然表达不清,出现思路混乱,条理不清,甚至前后颠倒,又或者是三言两句,写不具体等现象。
在指导这类习作时,教师可将活动过程用DV机记录下来,剪辑制作成精彩片段。通过回放,让学生回顾活动、游戏或者生活的精彩片段,从而记住重点内容;再进行快速回放,回顾活动过程,把握事情的主线。这样的观察指导,引导学生在有序、细致的观察中理清思路,从而产生积极的思维,引发具体、生动的表达。
在多媒体信息技术辅助下的观察,需要多种感官协同参与。长期训练,培养了学生观察的敏感性,学会了观察方法,引导学生关注生活中视而不见的内容,获取从生活中挖掘写作素材、理清习作思路的能力。
3 建立词库,提升作文品味
学生词汇贫乏、句式单调是作文中普通存在的问题之一。学生写起作文来,总是干巴巴的几句话,言之无味。有的教师要求学生准备积累本,将好词好句摘记下来。学生的积累本倒是内容丰富,可真正在作文时,这些好词佳句却又总是被束之高阁。如何指导学生将积累的好词佳句恰如其分地运用到作文中,从而丰富作文语言,提升作文品味,是习作教学的又一问题。
利用多媒体信息技术,建立随时可用、人人可用的词库、素材库,在一定程度上可以解决这一问题。即:将某次作文中可能用到的词语、佳句编成词库,供学生作文时选用。如指导描写春天景物习作,教师就可将描写景物的词语(如姹紫嫣红、桃红柳绿、鸟语花香、杨柳依依、争奇斗艳、色彩明丽等)、描写春天的诗句(如“日出江花红胜火,春来江水绿如蓝”“不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀”“春色满园关不住,一枝红杏出墙来”“等闲识得东风面,万紫千红总是春”“天街小雨润如酥,草色遥看近却无”等)、描写人物心情神态的词语(如心旷神怡、神清气爽、赏心悦目、悠然自得等)编成词库。学生在作文时,当出现不知用什么词语来形容的时候,就可以到词库中寻找需要的词句;在完成草稿后的修改润色环节,学生还可以在词库中寻找更恰当更优美的词句替换掉原来的比较直白平淡的词句。于是,学生的作文语言更加丰富,作文品味得到提升。
同时,教师还可以充分利用网络平台,建立词库、素材库。如把师生共同收集而来的好词、好句、好段、好文分类整理,可分为风景篇、人物篇、动物篇、记事篇等,上传至QQ群空间或者公共电子邮箱。学生可以随时登录,上网浏览,学习借鉴。另外,师生还可以随时往素材库中添加新内容,如有价值的新闻图片、世界各地的风景名胜图片、关于习作交流的好网站……集众人之力,作文素材库更加丰富,真正实现资源共享。
4 直观反馈,引导修改习作
课程标准中指出,要“重视对作文修改的评价。要考查学生对作文内容、文字表达的修改,也要关注学生修改作文的态度、过程和方法。要引导学生通过自改和互改,取长补短,促进相互了解和合作,共同提高写作水平”。
平常的作文教学,当教师批改完学生的习作再进行讲评时,至少总要间隔三至四天。这时,学生对本次作文的要求、自己的思路等已经很模糊了,作文已定稿,所谓“木已成舟”,修改的积极性也没了。再加上讲评时,只是对例文泛泛而读,学生听得支离破碎,不以为然,教师的讲评也就显得收效甚微。利用多媒体信息技术辅助教学可以达到及时反馈、直观反馈、指导修改的目的。
一是作中讲评。习作时,学生将自己的习作输入电脑,教师利用主机全面调控。在学生的习作过程中,教师可抽调任一学生的习作,开展针对性的讲评。学生又可根据教师的点评及时作修改。教师及时获取学生作文信息、及时反馈,学生及时知道自己作文的不足之处并及时修改。这样的程序可在短短几分钟完成。这样的作文指导课,教师真正成为学生学习活动的指导者,而学生的主体作用也得到充分体现。
二是作后讲评。运用CAI将具有代表性的习作、片段输入,不同段落、词句用不同字体显示,精彩之处用线标出。大屏幕直观呈现文字,师生共同评议、修改,修改好的文字当场显示。这样在生生互动、师生互动的作文评改中,使学生通过自改和互改,取长补短,促进相互了解和合作,共同提高习作能力,同时享受了习作成功的乐趣。