岳阳楼记翻译

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岳阳楼记翻译范文第1篇

班级：_______________姓名：________________分数：_________________

一、文学常识

《岳阳楼记》选自《》，是 ____（朝代）政治家、文学家

为好友所作。

二、字词解释

1.越明年（ ）2.百废具兴（ ）（）

3.乃重修岳阳楼（ ）4.刻唐贤今人诗赋于其上（）

5.属予作文以记之（ ）（ ）6.衔远山（ ）

7.予观夫巴陵胜状（）（ ） 8.浩浩汤汤（）9.朝晖夕阴（ ） 10.此则岳阳楼之大观也（）

11.南极潇湘（ ） 12.多会于此（ ）

13.得无异乎（ ） 14.阴风怒号（ ）

15.山岳潜形（ ）16.商旅不行（ ）

17.则有去国怀乡（ ）18.感极而悲者矣（ ）

19.至若春和景明（ ）20.此乐何极（）

21.把酒临风（） 22.予尝求古仁人之心（ ）

23.居庙堂之高则忧其民（） 24.处江湖之远则忧其君（）

25.是进亦忧（） 26.吾谁与归（）

三、句子翻译

1.滕子京谪守巴陵郡。

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2. 越明年，政通人和，百废具兴。

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3. 乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。

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4. 属予作文以记之。

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5.予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。

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6.衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。

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7.朝晖夕阴，气象万千。

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8.此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。

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9.迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

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10.若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空。

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11.日星隐曜，山岳潜形。

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12.商旅不行，樯倾楫摧。

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13.薄暮冥冥，虎啸猿啼。

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14.登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

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15.至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷。

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16.沙鸥翔集，锦鳞游泳。

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17.岸芷汀兰，郁郁青青。

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18.而或长烟一空，皓月千里，

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19.浮光跃金，静影沉璧。

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20.渔歌互答，此乐何极！

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21.登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

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22.嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。

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23.不以物喜，不以己悲。

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24.居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。

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25.是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？

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26.其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”欤！

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27.噫！微斯人，吾谁与归？

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四、内容理解1.全文可分三个部分：

第一部分（第一段）写重修岳阳楼的、 ，交代作《岳阳楼记》的 。

第二部分（第二~四段）写： 。

其中第一层（第二段）总写： 。

第二层（第三~四段）写：。

第三部分正面写自己的生活态度和政治抱负，即：___________________________

_________________________________________________。

1.越明年（）下一个 2.百废具兴（）同“俱”全部，详细地（）兴办，创办

3.乃重修岳阳楼（）修建，建造 4.刻唐贤今人诗赋于其上（）一种文体

属予作文以记之（）同“嘱”，嘱托（）写作，创作

5.予观夫巴陵胜状（）观赏（）优美的 6.衔远山（）遥远浩浩汤汤（）水大的样子 朝晖夕阴（）阴沉，阴冷 此则岳阳楼之大观也（）景象南极潇湘（）直达多会于此（）

得无异乎（）不同，不同的阴风怒号（） 山岳潜形（）形迹，踪迹商旅不行（）出行，通行则有去国怀乡（）离开 感极而悲者矣（）到极点

岳阳楼记翻译范文第2篇

当今的文言文教学却不尽人意，“文言文教学是语文教学改革的一个‘死角’，即使在语文教学改革很红火的年代，文言文教学这块‘世袭领地’上仍然是一派‘春风不度玉门关’的荒凉景象。”（钱梦龙《文言文教学改革刍议》文言文教学成为语文教师最不愿深究的领域，公开课、评优课，极少有教师选择文言文教学。因此，教好文言文是个待解决而又棘手的问题。笔者认为教好文言文要从以下三个方面着手。

策略之一，要转变观念。

文言文教学基本上是文学教学。“历来选入教材的文言文，绝大多数是文学作品或者是取其具有文学性而入选的其他作品。《桃花源记》、《醉翁亭记》、《滕王阁序》、《岳阳楼记》等等不折不扣的文艺散文。语文教材用《鸿门宴》、《赤壁之战》等作为课文是取其文学性而入选的……《答司马谏议书》是所谓‘应用文’的一种——书信，然而选入语文教材并不是用它教给学生怎样写信……只是由于王安石的信写得富有很强的感染力，‘拗相公’的形象跃然纸上。《活板》不是科学论文或科普文章，它本来就是从《梦溪笔谈》这部‘笔记小说’选出来的。”（张志公《传统语文教育教材论》172页）文言文的诗、词、曲就更应进行文学教学了。因此，在文言文教学时，我们应侧重于欣赏，体味文中之情，想象文中之景，感悟文中之道，感悟文中之“雅”，进行审美教育。

策略之二，要走出误区。

误区之一，文言文教学目标的单一性，即着眼于字、词、句的解释和翻译。虽然对字、词、句的准确理解是文言文教学的基础，也是文言文教学中极为重要的目标，但仅此一个目标就大错特错了。因为还得全面学习课文的内容，正确评价作品，即在掌握字面意义的基础上，理解思想内容，学习表现形式，使学生从中受到教育熏陶，学到语言表达技巧，提高读写能力。比如教学《廉颇蔺相如列传》，不仅要从字面上读懂全文，还要学习司马迁用完璧归赵、渑池之会、将相交欢三个故事从不同侧面表现人物性格的选材方法，理解古人“先国家之急而后私仇”的胸襟。

此外，还要结合课文内容，恰当地联系学生思想生活实际，进行思想品德教育。比如教《扁鹊见蔡桓公》，教育学生防微杜渐，虚心听取意见，及时克服缺点，纠正错误。教《岳阳楼记》，启发学生效法“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神，热爱祖国，报效人民。

误区之二，文言文教学方法的单一性。一般文言文教学都是教师一讲到底，一灌到底，似乎学生只需记忆就行了。我们对学生的估计太低了，文言文教学不是外语教学，仍是母语教学，不是零开始，正如钱梦龙所说：“现代汉语是古代汉语的继承和发展，现代汉语的词汇、句法和修辞手段都不可割裂和古代文学语言的血缘关系……学生阅读文言文虽然有一定的语言障碍，但绝不像学习外国语那样毫无根基。”（《文言文教学改革刍议》）事实上一些浅显的文言文，如果注释充分的话，学生在阅读上不会和对现代文的理解有什么很大的差距。

策略之三，要讲究方法。

正确的方法，是成功的一半。为了培养学生阅读文言文的兴趣与能力，我们必须灵活运用多种教学方法，促使知识类化。文言文教学要充分运用诵读法、贯讲法、评点法、译注法、综合练习法等多种教学方法，下面择几种作简要介绍。

诵读法是日渐被现代语文教育者注意的传统教学法。大声朗读，口熟而成诵是文言文教学的特殊要求。通过朗读，可以培养学生语感。而文言文比现代文讲究韵律，带有明显的声音美，学生也愿意读，学生喜欢读、背《陋室铭》、《爱莲说》的程度绝对高于《拿来主义》、《“友邦惊诧”论》。在朗读中，教师要教给学生朗读的方法，包括朗读的节奏、语气、语调、语速，能更好地朗读课外作品，从而形成能力。需要指出的是诵读需与会意密切结合，疏通文义；例如在诵读《岳阳楼记》时，要领会洞庭湖胜景，岳阳楼阴冷景象、晴明景象等画面的意境，从而帮助自己理解内容。同时也要探索作者行文意图，掌握文章理路，做到灵活记诵。例如在背诵《出师表》时，要抓住诸葛亮由谈论形势到三条治国方针的提出，由叙述21年来的经历到“出师”战略目标的提出，由归纳各方面的责任到全篇主旨的点明这条行文线索，做到灵活记诵。

贯讲法是最为传统的教学法。“讲者，讲其实惠，初讲时用之。贯者，贯其神理，有贯串之意焉。”（崔学古《少学》）“因为文言与咱们的口语不一样”，所以“国文课读到文言，就得作一番讲解的工夫。”（《叶圣陶集》第十四卷57页《文言的讲解》）叶老文章中认为讲解可由学生试讲，由教师和其他同学给他订正是好方法。贯讲法可以分为直述法、比较法、归纳法。

直述法即直述其规律，使其能举一反三，触类旁通。如“然而不胜者，是天时不如地利也”（《孟子二章》）“是”与现代汉语的“是”不一样，是指示代词“这”，教师直述之，那么“岂若吾乡邻之旦旦有是哉”（《捕蛇者说》）学生便可看懂了。

比较法要比较古今字义异同、语法异同、词性变化活用、一字多义、多字一义。如“望桓侯而旋走”（《扁鹊见蔡恒公》）句中“走”是“跑”之意，“委而去之”（《孟子二章》）句中“去”“是”“离开”之意，“无论魏晋”（《桃花源记》）句中“无论”是“不要说”之意，这些都古今异义的词，一定要比较使之清楚。又如古代汉语中有名词作状语的语法习惯，“其一犬坐于前”（《狼》）句中“犬”与现代汉语不一样，要翻译成“像狗一样”，“箕畚运于渤海之尾”（《愚公移山》）句中“箕畚”要译成“用箕畚”，也要比较，使学生明用法。又如多字一义现象，“曩与吾祖居者”、“向吾不为斯役”（《捕蛇者说》）两句中“曩”与“向”均是“从前”之意。

但更要比较思想感情和写作特点。如《岳阳楼记》和《醉翁亭记》，两位作者虽然都受贬，两篇文体基本相同，但抒发的感情却有区别，《岳阳楼记》表达了作者“不以物喜，不以已悲”的旷达胸襟，很难见到受贬后的抑郁之情；而《醉翁亭记》却流露出作者受贬后娱情山水以排谴抑郁的复杂感情。又如李白的《送孟浩然之广陵》与王勃的《送杜少府之任蜀州》，虽然都没有一般送别诗的忧伤情绪，但《送孟浩然之广陵》充满了诗情画意，而《送杜少府之任蜀州》抒发积极健康的感情，给人以莫大的安慰和鼓舞。

岳阳楼记翻译范文第3篇

1、不以物喜，不以己悲的翻译：不因外物好坏，自己得失而或喜或悲。

2、“不以物喜，不以己悲”是一个汉语成语，出自北宋文学家范仲淹的名著《岳阳楼记》。

3、该句表示了古仁人（古时品德高尚的人）的处事深远与豁达胸襟。该句用了互文修辞手法。

（来源：文章屋网 ）

岳阳楼记翻译范文第4篇

【甲】嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎!噫!微斯人，吾谁与归?

(选自《岳阳楼记》)

【乙】齐王使使者问赵威后。……(威后)乃进而问之①曰：“齐有处士曰钟离子，无恙耶?是其为人也，有粮者亦食②，无粮者亦食;有衣者亦衣，无衣者亦衣，是助王养其民者也，何以至今不业③也?叶阳子无恙乎?是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。是助王息其民者也，何以至今不业也?”(选自《国策·赵威后问齐使》)

【注释】①进而问之：进一步问使者。②食(sì)：给……吃。③业：成就功业。

1.选出下列句子中加点词意思相同的一项( A )

A.尝趋百里外从乡之先达执经叩问(《送东阳马生序》)(予尝求古仁人之心)

B.策之不以其道(《马说》)(不以物喜)

C.如使人之所欲莫甚于生(《鱼我所欲也》)(齐王使使者问赵威后)

D.不足为外人道也(《桃花源记》)(补不足)

2.将选文中画线句子翻译成现代汉语。

(1)微斯人，吾谁与归?

(如果)没有这种人，我同谁一道呢?

(2)是助王养其民者也，何以至今不业也?

这个人(他)是帮助君主抚养人民的人，为什么到现在还没有成就功业呢?

3.概括【甲】文所表达的作者的思想感情。

表现了作者宽阔的胸襟和远大的抱负。

4.【乙】文既体现了赵威后“以民为本”的政治思想，又体现了她选拔贤士的标准。请从【甲】文中找出与之相照应的句子。

居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。

【参考译文】齐王派使者来问候赵威后。于是进一步又问齐国的使者说：“齐国有一个处士叫钟离子，他还好吧?(我听说)这个人的为人，有粮食的人有饭吃，没粮食的人，他也给他们饭吃;有衣服的人有衣服穿，没衣服的人他给他们衣服穿。这是在帮助齐王抚养他的百姓，为什么至今还没有成就功业呢?叶(音shè)阳子还好吧?这个人他的为人，怜悯、抚恤鳏夫、寡妇、孤儿和没有子女的老人，救济生活穷困、缺衣少食的人。这是帮助齐王使百姓安宁，为什么至今不让他成就功业呢?

二、(2015·铁岭)阅读下面甲、乙两段选文，完成5～8题。

【甲】予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?

……

嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人，吾谁与归?

(节选自范仲淹《岳阳楼记》)

【乙】庆历三年，轼①始总角②入乡校，士有自京师来者，以鲁人石守道所作《庆历圣德诗》示乡先生。轼从旁窃观，则能诵习其词，问先生以所颂十一人者何人也?先生曰：“童子何用知之?”轼曰：“此天人也耶，则不敢知;若亦人耳，何为其不可?”先生奇轼言，尽以告之。且曰：“韩、范、富、欧阳，此四人者，人杰也。”时虽未尽了，则已私识之矣。

嘉祐二年，始举进士，至京师，则范公殁。既葬，而墓碑出，读之至流涕，曰：“吾得其为人，盖十有五年，而不一见其面，岂非命欤?”是岁登第，始见知于欧阳公，因公以识韩、富，皆以国士待轼，曰：“恨子不识范文正公。” (节选自苏轼《范文正公集叙》)

【注】①轼：苏轼自称。 ②总角：指童年。

5.选出下列各项中加点词语意思相同的一项( B )

A.在洞庭一湖　而不一见其面

B.予观夫巴陵胜状 轼从旁窃观

C.或异二者之为 吾得其为人

D.览物之情 读之至流涕

【解析】A项的“一”，前者是“全，都”;后者是数词。B项的“观”都是动词，“看”的意思。C项的“为”，前者是“心情”;后者是动词，译为“做”。D项的“之”，前者是结构助词“的”;后者是代词，代指范仲淹的碑文。

6.用现代汉语翻译选文中画线的句子。

(1)此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。

这就是岳阳楼的雄伟景象，前人的记述很详尽了。

(2)先生奇轼言，尽以告之。

先生认为我说的话奇怪，把十一个人的情况全部告诉了我。

7.结合甲文内容，概括乙文中“先生”称范仲淹为“人杰”的原因。

范仲淹有着旷达的胸襟和远大的政治抱负。(或：范仲淹有着忧国忧民、无私的精神品质)

8.乙文表达了作者对范仲淹怎样的感情?

表达了作者对范仲淹的敬仰和终身不得一见的遗憾、悲痛之情。

岳阳楼记翻译范文第5篇

文言文词类活用

在古汉语里，某些词，主要是实词，可以按照一定的习惯灵活运用，在语句中临时改变它的功能，即原来的词性。这种现象就是词类活用，常见的现象有：名词活用为动词，名词作状语，名词、动词、形容词的使动用法，动词活用为名词，形容词活用为动词或名词、动词、形容词的意动用法，数词活用为动词，数词的使动等等。

1、名词活用为一般动词：即这个词本是名词，在语境义中作动词使用。

例如：

(1)一狼洞其中(《狼》)中“洞”本是名词，在这里活用为动词“打洞”。

(2)不能名其一处(《口技》)中“名”带宾语“其一处”，活用做动词“说出”。

(3)稍稍宾客其父”(《伤仲永》)中“宾客”原为名词，这里活用为动词，意为“以宾客之礼相待”，可以翻译为“把他的父亲当作宾客招待”。(意动用法)

2、形容词用作动词：原本词性为形容词，由于语言环境的不同词形发生改变充当动词使用。

例如：

(1)香远益清(《爱莲说》)中“远”原是形容词，在这里充当“香”的谓语，用作动词，远播之意。

(2)亲贤臣，远小人(《出师表》)中的“亲”“远”都是形容词活用为动词，后面带宾语“贤臣”和“小人”，翻译为“亲近”和“远离”。

(3)苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤(《生于忧患死于安乐》)中“苦”、“劳”、“饿”都是形容词活用作动词，当作“使……苦”，“使……劳”、“使……饿”讲，属于形容词的使动用法。

3、形容词用作名词：原本词性为形容词在具体的语言环境中充当名词使用。

例如：

(1)此皆良实(《出师表》)中“良实”原为形容词，在这里充当判断句主语“此”的宾语，活用为名词，善良老实的人之意。

(2)帝感其诚(《愚公移山》)中“诚”原为形容词在这里作动词“感”的宾语，活用为名词，诚心之意。

(3)政通人和，百废具兴(《岳阳楼记》)中“废”原为形容词这里作“兴”的宾语，活用为名词，这里作荒废的事情讲。

4、动词活用为名词：原本为动词由于语言环境的改变，临时充当名词使用，词形发生变化。

例如：

(1)其妻献疑曰：以君之力……(《愚公移山》)中“疑”原为动词，现在充当动词“献”的宾语，活用为名词，疑问之意。

(2)前人之述备矣“(《岳阳楼记》)中“述”本是动词“记述”，这里活用为名词“记述的文字”讲。

5、名词作状语：名词在现代汉语中一般不用在动词前面作状语，但在古汉语中有一些名词用在动词的前面充当状语，表示动作行为的状态、方式、地点、所用的工具。

例如：

(1)当是时，妇手拍儿声。(《口技》)中“手”为名词，用在动词“拍”的前面作状语，表示动作行为的方式，“用手”之意。

(2)狐鸣呼曰大楚兴，陈胜王(《陈涉世家》)中“狐”为名词，和“鸣”一起用在动词“呼”的前面作状语，表示动作行为的状态，“像狐狸鸣叫那样大呼”之意。

(3)山行六七里(《醉翁亭记》)中“山”为名词，用在动词“行”的前面作状语，表示动作行为发生的地点，“在山上”之意。

6、使动用法：谓语动词含有“使宾语怎么样”的意思。

例如：

(1)无案牍之劳形(《陋室铭》)劳：形容词使动用法，使……劳累

(2)忿恚尉，令辱之(《陈涉世家》)忿恚：动词的使动用法，使……恼怒

(3)必先苦其心志(《孟子两章》)苦：形容词使动用法，使……苦恼

7、意动用法，谓语动词含有“认为宾语怎么样”或“把宾语当作什么”的意思。

例如：

(1)邑人奇之(《伤仲永》)奇：形容词的意动用法，以……为奇