中国梦的诗歌
前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇中国梦的诗歌范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。
中国梦的诗歌范文第1篇
每个人都有自己的梦，我也一样，我的梦想不是医生，不是律师，不是演员，不是一种行业，我的梦想是给自己一个七彩的人生。
不怕在自己的梦想里跌倒，只怕在别人的奇迹中迷路，只做自己梦想的主人，不做奇迹的听众。
当我们在追求梦想的过程中，失败时，不必伤心，要相信，只有坚持，总会有成功的。
我把梦藏在一花，一树，一草，一木，一山，一水，一星，一月里，于是梦便时刻跟随着我，不声不响，不离不弃。
人生是一个不断完善自己的过程，青春则是一个坚持不懈的环节。
中国梦的诗歌范文第2篇
2012年11月，在参观《复兴之路》展览时首次提出：“实现中华民族的伟大复兴”是新的“中国梦”。今年5月4日，在中国空间技术研究院同各界优秀青年代表座谈并发表重要讲话中再次阐释了青年与中国梦。总书记讲话满怀深情，寓意深远，具有很强的思想性、指导性和针对性，为广大青年健康成长成才进一步指明了方向。
青年最富有朝气、最富有梦想，青年兴则国家兴，青年强则国家强。广大青年要坚定理想信念，练就过硬本领，勇于创新创造，矢志艰苦奋斗，锤炼高尚品格，在实现中国梦的生动实践中放飞青想，在为人民利益的不懈奋斗中书写人生华章。指出，历史和现实都告诉我们，青年一代有理想、有担当，国家就有前途，民族就有希望，实现我们的发展目标就有源源不断的强大力量。
我们在学习的“五四”重要讲话时，要努力做到“四个深刻理解”，即深刻理解当代青年在实现中国梦伟大进程中肩负的历史使命，引导青年不断增强为实现中国梦而奋斗的责任感、使命感；深刻理解为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗是中国青年运动的时代主题，勇敢地接过前人的接力棒，肩负起属于当代青年的光荣使命；深刻理解实现中国梦是青年成长成才的最好舞台，自觉把个人追求和奋斗融入这一进程，共同支撑、共同见证、共同享有伟大的中国梦；深刻理解当代青年是实现中国梦的一支强大的有生力量，青年树立共同理想，中国梦的实现就会拥有生生不息的力量。
当代中国青年认真领会和实践重要讲话对青年提出的要求，明确成长发展、建功立业的正确道路，还要努力做到“五个深刻认识”。即深刻认识坚定理想信念是青年成长成才的核心灵魂，增强道路自信、理论自信、制度自信，坚定跟党走中国特色社会主义道路的人生信念。深刻认识练就过硬本领是青年成长成才的牢固根基，不断提高素质、增强本领，努力成为可堪大用、能担重任的栋梁之材。深刻认识勇于创新创造是青年成长成才的时代要求，在积极投身建设创新型国家、实施创新驱动发展战略的实践中体现价值。深刻认识矢志艰苦奋斗是青年成长成才的精神支柱，用顽强的意志和勤劳的双手攻坚克难、成就梦想，不断开辟事业发展的新天地。深刻认识锤炼高尚品格是青年成长成才的立身之本，加强思想道德修养，保持积极的人生态度，践行先进的道德风尚，以实际行动促进社会进步。
实现中国梦，青春勇担当。当代中国青年要实现自己的人生理想必须将中国梦融入个人发展目标，而中国梦的实现也需要敢梦、筑梦、圆梦的有志青年来完成。我们要铭记历史赋予青年的责任，胸怀民族复兴的梦想，坚持真理，砥砺奋进，为实现伟大的中国梦贡献青春、智慧和力量，在实现中国梦的伟大实践中去书写人生最华丽的篇章！
中国梦的诗歌范文第3篇
关键词：“中国梦”；人民银行西北地区各分行；社会主义核心价值体系
中图分类号：F830 文献标志码：A 文章编号：1673-291X（2014）30-0127-02
党的“十”以来，“中国梦”的构想，像春风沐浴着人行西北地区各分行，在行员中引起强烈共鸣，它以清新的理念和引人入胜的风格开启了人民银行行员建设中国特色社会主义强国的梦想。
一、“中国梦”与社会主义核心价值体系的内涵
“中国梦”的基本内涵是国家富强、民族振兴、人民幸福，实现的路径是中国特色社会主义道路，指导思想是科学发展观，根本保障是加强作风建设。
社会主义核心价值体系基本内容包括指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观。
贯以“中国梦”的意义，人行西北地区各分行在于教育引导广大行员正确处理“个人梦”与“中国梦”的内在关系，用唯物主义思想造就行业范围内积极向上的合力，使每个行员都愿为中国特色社会主义事业贡献力量。我们把“个人梦”与“中国梦”关系融入世界政治、经济激烈竞争环境下，进行科学分析，增强内部整合力，汇聚成复兴之路就会更快一些、坎坷就会少一些，让每个人共同享有人生色彩、梦想成真。
每个人在人生旅途上都有过美好的梦想，也许现在也还怀揣着梦想残留的碎片。那些破碎的、飞走的、爆破的梦，集成于现实，变成了一个全新的蓬勃宏大的“中国梦”。交织在中国这个飞速运转的巨大时空里。在地球这个庞大的星球中，人类如同尘埃一样是微小的存在者，不用论及梦想这虚无缥缈无法用语言文字或是手势助语来表达的无实物体。但这简单的两个字却可以迸发出强大的照耀整个世界的光芒。人行西北地区各分行的发展在推动金融领域业各重点领域坚持国家行业标准，为有效促进地区产业发展，防范化解金融风险等方面走出了一条新路。西北地区各分行业务的发展离不开所有行员在实现“中国梦”的过程中所付出、拼搏时留下的痕迹。这就是把“树立社会主义核心价值观”纳入金融业发展和改革与加强人行内涵建设融入实现“中国梦”发展轨道的真实涵义。
二、“实现金融梦、助推西部梦、共筑中国梦”的构想
金融是现代经济的核心，经济发展离不开金融的支持。要“实现“金融梦、助推西部梦、共筑中国梦”，需要行员不懈的努力才能实现，为这个目标，我们能做些什么？在中国这个博大精深的古国中，在历史的推进中我们有吸收有变化，只有弘扬了社会主义核心价值观的正能量，黑暗丑陋的人性阴暗面才能摊在日光下，严惩在背后舆论中，中国金融才能更好地为经济发展服务。
第一构想，传播中华民族优秀传统文化，引导行员爱国、敬业、诚信、友善。中华民族传统文化，经过五千年的历史演进和积累，已形成一条波澜壮阔、起伏跌宕的文化长河。春秋战国时期，诸子立说，百家争鸣，奠定了中华传统文化博大精深的内容体系，体现了中华民族的智慧结晶，塑造了中华民族独特的精神品格，为我们留下了珍贵的历史文化遗产。今天，我们沐浴着中华文化积淀，追求着中华民族最深沉的精神，或是传承，或是壮大其丰富滋养，使其生生不息、蓬勃发展。构建金融文化氛围，引导行员增强文化自觉与文化自信，追求崇高的道德境界，是完成金融工作者树立社会主义核心价值观的关键。
第二构想，在实现中国梦的奋斗中追逐人生灿烂轨迹。中国在经济、政治、文化、军事等领域的快速发展让世人瞩目。最让人我们骄傲的是神舟十号载人航天飞机发射成功，为中国航天事业的发展再添新绩。我们拥有“感动中国人物”的最优秀代表，有保卫国家和人民财产而牺牲生命的金融卫士，他们用弘扬社会主义核心价值观的实际行动诠释了他们愿牺牲小我成全大我的胸怀，这些事迹就如同漫天繁星般紧密地洒满这温馨的中国大图上，我们以他们为骄傲。我们当行员的，虽不能如他们般轰轰烈烈人尽皆知人人歌颂，但是我们可以从一点一滴的小事做起，在西北地区这片热土上辛勤工作，因为我们怀抱着伟大的中国梦。
第三构想，注重行员的社会主义核心价值观引领。随着中国经济体制改革的进一步深入，我们要注重在银行贷款，发行债券、股票融资等岗位人员的社会主义核心价值观引领，要求他们在遵守各项规章制度，在单纯内部自我循环中深化金融风险管理，发扬爱国主义精神和时代创新精神，提高金融为地方经济发展服务的能力。
三、追梦与圆梦，提高行员在岗履职能力
当年，可以用笔指点江山，可以用笔决定国家兴衰的神奇，现如今，敢上九天揽月，敢下五洋捉鳖已经成为现实。中国金融业在支持国民经济快速健康发展中越来越发挥着重要作用。“十二五”时期和未来金融业改革创新中，金融业既要坚持服务实体经济发展，又要在经济虚拟化程度赶超发达国家水平的进程中发挥作用，完成这样的艰巨任务，对提高金融业行员综合素质提出了更高要求，需要建立一整套科学合理的社会主义核心价值体系来引导行员在各自岗位上恪守职业规范，诚实守信，敬廉崇洁，出色完成本职工作。
1.严格执行中国的信贷政策。中国信贷政策与货币信贷总量扩张有关，政策措施影响货币乘数和货币流动性。配合国家产业政策，通过贷款贴息等多种手段，引导信贷资金向国家政策需要鼓励和扶持的地区及行业流动，以扶持这些地区和行业的经济发展。通过“窗口指导”引导商业银行通过调整授信额度、调整信贷风险评级和风险溢价等方式，限制信贷资金向某些产业、行业及地区过度投放，体现扶优限劣原则。制定信贷法律法规，引导、规范和促进金融创新，防范信贷风险。
2.做好征信知识普及工作。从历史的维度而言，中国传统的信用，本质上是一种道德观念，包括两个部分，一部分为自给自足的以身份为基础的熟人社会的私人信用，一部分为相互依赖的契约社会的商业信用。中国经贸领域的信用已成为最稀缺的资源，信贷政策具体到中小企业融资成本较大，进一步放宽融资渠道，并使企业贷款资金成本变低，以提高企业生产经营的积极性。目前，银行融资不贵，问题是企业背负的费用太高。如果放贷，银监会一定要中小企业提供财务报表，这就给企业带来审计费用，抵押评估也要费用。所以，在大众中普及征信知识，有利于提高大众的信用意识和守法观念，防范企业逃债、废债的可能性。
3.建立风险预警平台，帮助商业银行抵御风险。风险预警是指运用多种信息渠道和分析方法，对授信客户的预警信号进行识别，分析、衡量其风险状况，并及时采取适当措施，以化解风险的主动性、动态管理过程。建立科学的信贷风险预警体系，有助于改变传统管理模式下风险判断表面化和风险反应滞后的状况，加强信贷风险搜索的系统性和准确性，提高信贷风险分析的技术含量。
4.加强金融监管，构筑有效管理体系。在执行有关政策、法规的基础上，对银行资本充足率、资产质量、流动性等指数实施监管，利用电子监控平台制作各贷款企业和个人资金流动状况图和风险性指数表，根据指数的变动，制定监管对策，有效提高全面监管体系和管理职能。
5.现代化支付系统（Advanced Payment System）岗位人员要把握金融服务实体经济的本质要求，细致缜密地处理各种支付业务、资金清算和货币市场交易等工作。此公共支付清算平台是人民银行的重要核心支持系统，每个行员的专业技术水平和思想道德素质直接影响金融服务和执行货币政策的水平。
6.支付管理信息系统（PMIS）岗位人员肩负着支付业务统计分析和监控系统的重要职能，岗位工作者具体负责基础数据管理、行名行号管理、运行控制、计费管理，以及支付业务统计分析监控等业务，操作过程的正误，关系到人民银行对各金融机构支付业务的准确性，一并影响到经济社会发展的根基。
7.从事中央银行会计核算岗位人员在办理资金汇划和为金融机构提供资金结算服务工作中要应用管理信息系统，把各项金融产品和制度设计也融入其中，在银行承兑汇票、信用证和结售汇方面支持实体经济，强化信贷政策与产业政策的协调配合，更加全面反映金融部门向实体经济提供融资情况。
中国梦的诗歌范文第4篇
――海子
徐志摩说，人类最大的梦想是制造翅膀，最大的成功是飞。海子用二十五年喷薄的激情，不曾停歇地制造那对梦的翅膀，当激情胀破躯壳的一刹那，他通过铁轨这天梯到达了太阳的腹地。火车缓缓地驶来，身体被截成两半，那颗清明平静而又圣洁单纯的灵魂终于穿透那道缺口，飞往梦的天国。
一、流浪、爱情和生存
老乡们，谁能在海上见到你们真是幸福；
我们全都背叛我们自己的故乡
我们会把幸福当成祖传的职业
放下手中痛苦的诗篇
今天的白浪真大!老乡们，他高过你们的粮仓
如果我中止诉说，如果我意外地忘却了你
把我自己的故乡抛在一边
我连自己都放弃，更不会回到秋收农民的家中
在七月我总能突然回到荒凉
赶上最后一次
我戴上帽子 穿上泳装 安静的死亡
在七月我总能突然回到荒凉
――《七月的大海》
诗人西川说：“诗人海子的死将成为我们这个时代的神话之一。”或许，海子本身就是一个神话。出生于安徽安庆的一个贫困村庄，15岁的海子奇迹般地考入了中国最高学府――北京大学。和学友骆一禾、西川一起，投入到了诗歌这片伊甸园。或许，海子在接触诗歌的那一刻并没有意识到他用鲜血追寻的诗歌，却是他对自己展开杀戮的缘由。
流浪是床底的一坛酒，越酿越淳。海子是一个孤独而又飘忽不定的存在。他不被世界所理解，他也不希望能被世俗理解，他只在诗歌中构筑自己广袤的精神圣土。他选择了诗歌作为命运，开始了人类精神虚无之路和中国边远大地之上的流亡旅程。在不着边际的寂寥中，海子开始记录这无奈的流浪。“我是浪子／我戴着水浪的帽子／我戴着漂泊的屋顶／灯火吹灭我／家乡赶走我／来到酒馆和城市”他从北京向西而行，走过了内蒙、青海、……如同一个寻梦人，在流浪中寻找。蓦然地，他发现这些都是人间不曾拥有的美好，于是，流浪的海子循着天梯踏歌，以期达到他的神话王国。
他的流浪之所以是孤寂，是因为他是一个被爱情遗弃的生灵。海子一生爱过四个女子，但每一次的结果都是一场灾难。海子却用最唯美的诗篇把她们悉心珍藏：“荒凉的山冈上站着四姐妹／所有的风只向她们吹／所有的日子都为她们破碎。”当最后一个女子也离他而去的时候，他已习惯了恬然地接受。他终究不是世俗的男子，他的生命因诗歌而存在，对于稳定，有一种天然的拒绝经。
海子最喜欢的诗人兰波说：“生活在别处。”对于生活在山脚下的人们来说，海子生活在别处；对于像王一样矗立在山顶的海子来说，人们生活在别处。这个“太阳最忠诚的儿子”，物质只是他的“短暂情人”。他一直都渴望用大诗来为自己加冕，而命运却是注定了残酷。“我走到了人类的尽头”，他写下了这样的诗句，他已然选择了死亡。
当如今未名湖畔的学子都手捧着“托福”、“雅思”苦背的时候，也许人们会觉得海子理应死去，他的梦不会遗落在这样的队伍里，就像余杰所说：“海子永远是痛苦的，即使他用死亡来消解痛苦。”
二、诗歌、王位、太阳
我的事业 就是要成为太阳的一生
他从古至今――“日”――践踏无比辉煌 无比光明
和所有以梦为马的诗人一样
最后我被黄昏的众神抬入不朽的太阳
太阳是我的名字
太阳是我的一生
太阳的山顶埋葬 诗歌的尸体――千年王国和我
骑着五千年凤凰和名字叫“马”的龙――一我必将失败
但诗歌本身以太阳必将胜利
――《祖国》
梵高说：“一切我所向着自然创作的，是栗子，从火中取出来的。啊，那些不信仰太阳的人是背弃了神的人。”同是白羊座的海子，与梵高有一种冥冥之中的契合，用全部精力追求着这世界上“最简单、最普遍”的东西――太阳。这样的追逐，注定了肉体的覆灭。
海子一直顶承着诗歌的命运许诺，在诗歌的王国里冲杀。他说：“我通过太阳王子来进入生命。”他已将自己明确地归入太阳王子的类型。红黑色彩的幕布下，一场决然而悲壮的死亡之旅，海子用尽全部心血在他的诗歌里完成了自己的英雄梦想，并以此建立了自己独特的太阳之城。
尼采在《日出之前》中说：“啊，我头顶上的天空啊!羞涩而热烈的天啊!啊，你，我的日出以前的幸福啊!白昼到了：我们分别吧!”当阳光射入海子的精神国度时，他坦然地赴死，或者说，他选择了在太阳之城中的永生。
中国梦的诗歌范文第5篇
佛语曰：“一粒米蒸世界，半边锅煮乾坤。”那是佛国的最高境界。而红唇上的那颗细如露珠般的水滴，是一颗充满生机与生命的水滴，更是一颗充满柔情与诗意的水滴;是一颗映照日月星空的水滴，也是一颗感怀故土、思念家园的水滴。这颗飘泊在“千里之外”的红唇上的水滴，无论是回望家乡的炊烟、田间的歌唱，抑或是寒夜的灯火、家人的牵挂，都是极致的美。这种美，蕴含了李鼎荣胸中的浓烈情愫与诗歌创作的审美追求。通过这首诗，我一次次地走进李鼎荣的精神世界，并从中获得诸多滋养。
其实，李鼎荣不仅是永州文坛上的一位多产作家，永州文化界的一位忠实的守护人与开拓者，更是文艺潮流的引路人与鼓吹者。他扛着文艺评论的大刀，烹饪诗歌、散文的时鲜，享受书法艺术的大宴。
于艺术追求，李鼎荣有着山涧溪流一般的坚韧顽强，大有“青山挡不住，毕竟东流去”的勇气。他俯伏大地，仰望星空，胸怀天下。他崇尚小水珠的随遇而安与澄澈无瑕，更心仪大江河的恩泽万物和海与洋的有容乃大。水是身体的必需，也是一切生命的必需。自从有了水的滋养，土地才会湿润，才会有生命的孕育和梦的飞翔。水是构筑我们生命与思想的基石，因此，李鼎荣将他的诗集名之曰《水》，正体现了他对水的钟爱和虔诚。
在诗集《水》里，汇集了李鼎荣近年来的大部分诗歌作品，分为“天地生人”“多情的土地”“水”“在永州”“湘江散曲”“春之歌”“东莞惊艳”“桃花集”“美神”等九卷，共计42个印张，刊印的诗作达一千多首。如此厚重的一部诗集，在永州是一个创举，在湖南，乃至在全国也不曾多见。
不过，真正大量读到李鼎荣的诗作，则是近十年的事。尤其2010年前后，他将一组名曰《桃花集》的长诗发至我的邮箱，这组长诗共有300来节，1200余行。这是我第一次拜读他的长诗，也是他专心描摹桃花的一部诗歌专集，或放情高歌，或轻声吟叹，或举头怅望，或冥思遐想，他为桃花的妖艳美丽而赞而歌而舞，同时也为桃花的凋谢败落而泣而苦而悲。桃花在他的笔下，仿若就是一位暗香浮动的处子，吸魄，让人爱恋不已。桃花的绚烂，不仅带来了春天的生机，也带来了一年的希望。“灼灼桃花/为春天化妆/春天的面容/粉红 粉红”，“云天之下/一株灿烂的桃花/像一团火/点燃了春天”。桃花在春天绽放，春天因桃花生机。因此，“春天张开水汪汪的眼睛/看着桃花”。在鼎荣的笔下，他认为“桃花是杨贵妃的魂”，“桃花是当红女明星”，“桃花是春天的超短裙”，有了桃花，我们春天不再孤独，有了桃花，我们的生活充满诗意。诚然，桃花是娇嫩的，更是伤感的。桃花“像林黛玉一样美/也像林黛玉一样憔悴/为了爱/桃花在春天吐尽了自己的血”，同时桃花“像薛宝钗一样美/也像薛宝钗一样华丽/为了爱/桃花在暮春时节输得一败涂地”。这就是鼎荣先生笔下的桃花，他用细腻的笔触与似水的柔情，细描慢摹，将桃花的迷人艳质与华贵禀赋刻写得淋漓尽致，入木三分，让人不是为之拍案一叹，就是鼓掌称奇。
我读到的李鼎荣的另一首长诗是《在永州》，这一首诗，是李鼎荣饱醮浓墨，尽情歌赞故土家乡的抒情乐章。读李鼎荣的《在永州》，有的章节仿若在读郭小川的《青纱帐――甘蔗林》一般美不胜收，思绪飞翔;有的片断若《诗经》里的《关雎》一样，纯粹自然，没有半点雕饰;有的诗句如禅谒，如箴言，如珍珠，如妙玉，给人以心灵的慰藉与智慧的启迪。李鼎荣的长诗，与他的短章一样，明白如天上的云彩，简洁如窗前的轻风，清淡如池中的井泉，没有艰涩，更没有古奥。“在永州，时间晃晃荡荡并不匆忙/时间像风雨后的麦秆呈现倒状”。这是他对永州时间的感悟。“在永州，很多山像卧佛一样睡着/它们安娴 宁静 悠远/它们与天默默晤谈/那是一种禅的语言/我似懂非懂 身心迷恋/那禅的语言/像暮色一样从天际线漫过地平线”。这是他对永州山水的洞察。“宁愿让人/也不要让山/宁愿让爱情枯竭/也不要让河流枯竭/宁愿让脸蛋抹黑/也不要让天空抹黑/宁愿让哲学消亡/也不要让鸟语绝唱/宁愿玷污黄金/也不要玷污良心/如果没有正义与公平/宁愿做狗/也不要做人”，这是李鼎荣的生命追求，更是永州人对现代文明的质疑和呐喊。许多地方，因为一味追求经济的腾飞，一味追求GDP数据的增长，一味渴求超大都市的生活，在美国中东部的一座百年老城――世界传统汽车中心――底特律城因汽车工业不景气而成为世界鬼城。这就是现代经济所催生的悲剧。其实，这样因违背自然规律而给社会带来深重灾难的发展恶例，在中国的大地上几乎随处可见。而物欲横流的当下，对自然的无度索取，必遭苍天的报应，于是乎，昔日的蓝天不见，过去江河被污，沙尘暴、毒空气日复一日地弥漫在我们的四周，侵蚀着我们的机体，这时才发现金山、银山，根本换不回绿水青山。在一个望不见云天，看不见青山绿水的城市，就何来寄得住乡愁？没有乡愁就会失去我们的文化之根。
当然，对人性的关注，对人心的关怀，除了宗教，只有文学。李鼎荣以文学为己任，以艺术为媒介，以诗歌为载体，去抒发对社会的思考，对人类自身的关注。他的声嘶力竭的呐喊，其意就是要引起行进途中的苍生不要落入现代文明的陷阱。
李鼎荣有一个信条，那就是“让诗歌大白于天下”。因此，他写的诗干练、利落、简洁、鲜明。他从不绕着弯子，也从不隐晦其观念。他的诗里虽然用的多是些生活中常见的词语，选用的也多是人们熟悉不过的物象，但经他排序与重组，却时常给人一种意想不到的新奇。因此，李鼎荣的诗歌具有唐元结的旷世情怀与诗僧八指头陀的悲悯情结，于是，读李鼎荣的诗作，总有些让人眼睛一亮的句子，于平淡处见精到，在平直中见精神。如“一瓢水”，原本再普通不过，而李鼎荣却看出了他的不一样。他在《一瓢水：写给长大后的张意谦》中写道：“功德/有时并不需要惊天动地/有时只是一瓢水。”一瓢水可以让干涸的土地湿润，可以使休眠的种子发芽，更可以解干渴于长途，救生民于倒悬。一瓢水，原本很平淡，但是，它却不可或缺。
李鼎荣的诗歌，之所以写得精妙，还在于他用词的独到与语意的高远，构成了他诗句的独特张力，形成了作品的独有生机与巨大活力。如《致西川》：“把屈原的头盖骨/和我的头盖骨/合在一起/那是一副很好的磨子/我们磨出的/不是豆浆/不是米浆/而是三千里月光/而是长江波涛黄河浪”。又如《洛阳牡丹》：“洛阳牡丹/肯定吃了武则天的乳汁/否则/它不会那么娇艳//洛阳牡丹/肯定喝了李白的酒水/否则/它不会那么醉人//没有李白/唐朝就拉不到广告/没有武则天/唐朝就发不出工资/没有牡丹/唐朝就谈不上富贵”。读这些精粹的诗句，深感李鼎荣的诗歌有诚斋诗的鲜活，有乐天诗的平易，更有海子诗歌的深沉和郭小川诗歌的流畅。
