张岱湖心亭看雪

前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇张岱湖心亭看雪范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

张岱湖心亭看雪范文第1篇

一、文题补白，纲举目张

在文学作品中，文题往往是全文的窗口，是我们阅读和鉴赏文学作品的切入点。文言文亦然。因为文言文的文题往往采用高度凝练概括的语言或者与作品内容相匹配的古诗等揭示、概括全文的主要意思。所以，教学时，如果我们能够引导学生在充分阅读文言文文本、理解文言文大意的基础上，引导学生对文言文的文题进行精心补白，就有可能引导学生快速地找到阅读、理解、探究、品鉴文言文文本的突破口，继之顺利走进文言文文本，在文言文营造的精美的意蕴中品饮甘醇，流连忘返。

比如，教学张岱的《湖心亭看雪》时，我就要求学生在初读课文、初步了解课文大意的基础上，根据我出示在多媒体电教设施屏幕上的下列提示补写文题：

1.请准确说出“湖心亭”的地理位置。

2.谁在怎样的心境下去“湖心亭看雪”？途中遇到了谁？发生了什么事。

通过上述提示，学生很快就感知到了文题的丰富意蕴：明王朝灭亡以后的“崇祯五年十二月”傍晚八点左右，在西湖经历三天大雪后人声鸟声俱绝、空阔的雪景使天地间呈现出一片白茫茫的景象之时，出身仕宦世家、原居杭州、少时为富贵公子、爱繁华、好山水、晓音乐、戏曲、明亡后不仕、入山著书以终的明末遗民张岱划一叶扁舟，独自前往杭州西湖的湖心亭赏雪。途中，偶遇与自己有同样雅趣的两位客居杭州的金陵人，并应邀与之痛饮了三大杯热酒。之后，张岱借助精美的文字记录下了这次赏雪的经过和闲情逸趣，表现了张岱钟情山水、淡泊孤寂的独特个性。

二、文中补白，体味情趣

教学文言文时，我常常引导学生在理解、感悟文本丰富意蕴的基础上，展开丰富的想象与联想，对文本中作者有意“留白”的场面描写、情境描写、故事情节叙述、人物形象刻画、心理活动描写等进行合情合理的补白，以期在充分挖掘文言文文本丰富内涵的同时，培养学生的创新能力和多向思维能力，让学生充分体味文学作品二度创作带来的快乐，继之，构建鲜活、愉悦的文言文教学课堂。

比如，教学张岱的《湖心亭看雪》时，我引导学生依据课文的叙事线索展开丰富的想象与联想，而后在文中写作者孤舟独往湖心亭的途中和在湖心亭时发现二位客居杭州的金陵人并被邀同饮三大杯的场面进行合情合理的补写，以便引导学生更加深刻地体味张岱国破家亡之痛、遗世独立、卓然不群的高雅情趣和幽远脱俗的闲情雅致，并引导学生借此勉励自己：在今后漫长的人生道路中，如果也遇到张岱一般的困惑与迷茫，一定要像张岱一样保持独立的人格魅力，绝不与世俗同流合污。结果，有的学生运用极为细腻的文笔补写了张岱“是日更定，余一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”途中丰富的心理活动，有的学生绘声绘色地补写了张岱应邀与二位金陵人湖心亭痛饮时“酒逢知己千杯少”的语言、神情、动作等。读之，无不产生身临其境之感。

三、文末补白，回味无穷

教学文言文时，引导学生在品读文言文的过程中在“言有尽而意无穷”的文章结尾之处对人物形象、人物对话、人物活动的场景、人物活动的心理活动等进行合情合理的补写，一则可以使文言文文本的内容更加丰富、意蕴更加绵远、结构更加完整，再则可以促进学生加深对文本中所蕴含的作者的情感意蕴、作者在文本中营造的美好意境和所塑造的典型人物形象等的审美体验，并从中得到美的形象、美的情感、美的情操、美的意蕴等多方面的感染与熏陶，还可以培养学生丰富奇特的想象力，提高学生的口头表达能力或书面语言表达能力，继之构建和谐、美丽、精彩纷呈的文言文教学课堂。

张岱湖心亭看雪范文第2篇

【关键词】板书设计 实用 美观 精巧

【案例背景】

随着新课程的普及，教学硬件的更新，教学媒体的有效利用，多媒体、实物投影仪、幻灯机等先进的教学用具纷纷搬上教室，教学板书这一教学行为似乎失去了它往昔的生命力，许多语文教师因此而不再用心耕耘这块土地：随意书写的多了，精心策划的少了。板书是一门艺术，运用好了这门艺术，能够让学生更好更深地理解、掌握课文，正确、巧妙的使用板书，会收到激趣、陶冶情操、增强记忆、开拓思维、培养审美能力的良好效果。因此，我们在教学中一定要重视板书设计。

【案例描述】

借着南京市语文骨干教师培训的机会，我选中《湖心亭看雪》来开公开课，而对于本课，我设计了这样的板书：

当板书完成的时候，学生变得更加兴奋了，甚至有许多学生发出了赞叹声，而听课的老师们坐直了身子，伸长了脖子，微笑着点头。公开课取得了非常好的效果。而在课后交流的时候，与会的教研员和各校的老师也对本课的板书设计给予很高的评价。

【案例分析】

板书设计体现了教师的上课风格，体现了教师行文思路，板书设计成功了，教师的课也就上成功了。而《湖心亭看雪》的板书设计之所以成功，表现在下列几点：

第一，点睛指要，简洁醒目

根据教学大纲的要求，语文教学中，每一课都应有明确的教学目标，课堂结束时都应使学生清楚自己该掌握的学习重点，所以课堂教学应该始终围绕教学目标展开各种活动。那么，作为课堂教学中最醒目、最持久的环节――板书，就必须能够清楚地展示出本节课的知识目标及重点。如果远离教学目的进行设计，则板书便失去了其应有的教学价值，往往使学生不知所向，甚至毫无收获。课堂的教学效果也会因此而大打折扣。所以，设计板书时，首先应该针对教学目标与内容，做到有的放矢。而本课的板书设计就展示出了本课的学习目标和重、难点。《湖心亭看雪》以精炼的笔墨，记叙了作者在湖心亭看雪的经过，描绘了所看到的幽静深远、洁白广阔的雪景图，表达他幽远脱俗的闲情雅致，表现了他对故国的痴情。基于对文本的这番研读，我确立了本文的学习目标，即①、讲故事。②、悟痴情。③、品画卷。而在这三个目标中，“悟痴情”是重点，也是难点，于是我在设计板书的时候，紧紧地抓住了一个“痴”字，并以作者的这种“痴情”带动了“痴行”和痴人眼中的“景”，这样本文的学习目标都简洁而清晰地展现在了黑板上，这样的板书语言最洗练但却传达出了丰富的信息，发挥出了以简驭繁、提纲挈领的作用，使学生对本文的内容一目了然。

可以说，本课的板书“点旨摘要，简洁醒目”，就像是提纯的金，琢成的玉。文章的内容，文章的主旨，文章的思路，文章的重点、难点，都高度概括并展现在板书中，让人见板书而知本文要掌握的教学内容，使学生容易记忆、掌握，使学生能够“过目不忘”。

第二，标志思路，动态生成

富有生命力的板书应该随着教学的进程，随着学生的学习变化不断生成。通过这种板书系统地反映出教师讲授的主要内容和教学的思路，并借此启迪学生的学习思路。这样的板书就成了接通师生思路的“媒介”，展示出了本课的行文思路，有利于学生的认知、理解。而《湖心亭看雪》这篇文章的板书绝不是提前也不是在最后才写上去的，而是随着教师对教学内容的讲授，在学生循序渐进地理解的过程中动态生成的，它标志了教师授课的思路，也标志着学生理解掌握的思路，是生动的、活泼的，富有生命力的。

在学生据课下注释读懂了文章之后，我们进入了分析课文这一环节，

我提问：“请你从文中找一个字来概括你对张岱的感受？”学生回答：“痴。”于是我板书了一个“痴”字。

我接着提问：“痴人必定有痴‘行’，请你找也张岱的痴‘行’表现在哪里？”边提问，我边板书了一个“行”字。

我又紧接发问：“你如何看待张岱的痴‘行’？”学生给出了许多合理的答案，于是我就着学生给出的答案，板书了关键词语，比如：闲情逸趣、清高孤傲、山水之乐、与众不同、超凡脱俗、故国情结等等，并且写得比较随意、杂乱。

接下来继续发问：“看来张岱的痴‘行’正是因为他痴情于故国所致，那么带着这种‘痴情’去看雪的张岱，他眼中的‘景’会是什么样子呢？”边提问我边板书了一个“景”字。紧接着是对写景句的赏析，是对“白描”这种写法手法的理解分析。

分析完后，我顺势问道：“既然白描是一种作画的技法，我们也对这种技法有了一定的了解，那么，哪一位同学能上来勾勒出这幅画，和老师共同来完成这一课的板书呢？”话音刚落，一位学美术的同学挤出座位，跑了上来，唰唰几笔，一幅画出现了，然后我又根据板书的内容简单添了几笔，这样，图文并茂的板书设计完成了。

可以说，《湖心亭看雪》这一课的板书是一个动态的生成过程，它标示了老师的教学思路，接通了师生的思路，而且体现了师生之间的良好互动，是在一个和谐的愉悦的氛围中完成的。

第三，精巧美观，新颖形象

板书设计是建构在视觉心理基础之上的，因此，它既要符合规范、科学的实效性，又要追求美的视觉和美的感受。板书不是文字与线条的简单组合，而是一种教育艺术，是教师通过对教材中精华的提炼而精心设计并画出的直观图形，它既要有助于实现课堂教学目标，又要有利于让学生从板书中得到美的感受，提高学生的审美情趣。

众所周知，《湖心亭看雪》运用的最重要的表现手法就是白描，而白描是一个绘画术语，指在绘画中只用线条勾勒，不著颜色的画法。这种技巧常用于人物画和花卉画。在写作上，白描是指抓住事物的主要特征，用简练的文字，朴实地进行描写的方法。不施浓墨重彩，不加烘托渲染.只寥寥几笔就勾勒出鲜明生动的形象来.少用形容词，也不借助修辞进行细致的刻划，只抓住描写对象与众不同的地方，作如实的交代。

而我也从中受到启发，既然白描这种写作上的表现技巧是一个绘画术语，那在设计本课板书的时候，何不将二都有机结合呢？于是我在带着学生一起“品画卷”这一环节中，抓住了里面的几个关键景点――湖心亭、一芥小舟、远山，简笔勾勒出了远山，勾勒出了小亭、小舟，同时又用波浪线勾勒出了小的涟漪，这样，一幅写意画就完成了。

张岱湖心亭看雪范文第3篇

2004年版：更，古时的记时单位，一夜分为五更，每更约两个小时；定，完了，结束。

2005年版：指凌晨时分。

，

2007年版：更定，指初更以后，晚8点左右。

我们发现一个有趣的现象。“更定”一词在2004版的教科书中解释为“五更定”，2005版教科书显然认同“五更定”，而在2007版的教科书中解释为“初更定”。

那么。哪个版本是正确的呢?我们不妨先来看一下古代夜间的计时单位表格：

首先，“初更定”即“黄昏”毕，“人定”初，那应该是晚上8点左右。笔者曾在杭州做过短暂停留。杭州市处于北纬30.2度，东经120.1度，这样的地理位置，在冬天的夜晚八九点钟那是一片漆黑，在张岱所处的时期是无法欣赏如此辽阔的西湖雪景的，除非把西湖缩小到如同白昼的摄影棚里。古汉语词典中“定”字的解释，有“止”、“停”的意思，“更定”就是更停了，即“五更定”。西湖冬天凌晨5点左右天色虽然还有些昏暗，但是天地中的事物在雪的映衬下应该是可以依稀见其轮廓的。同时这也符合文中“湖中人鸟声俱绝”的描写，因为只有凌晨才见寂静。要了解“更定”的意义，还要明确另外一个词“雾凇”的含义。曾巩在《冬夜即事诗》中自’注：“齐寒甚。夜气如雾。凝于水上，旦视如雪日出飘满阶庭，齐人谓之雾凇。”据此句，我们可知，“雾凇”的景象应是空中被白气弥漫时我才形成的。如果是在晚上，作者怎能看到影子?又怎能看到如此开阔的画面呢?

其次，从张岱的性情来看，他隐居山林写《湖心亭看雪》，是为了表现自己内心“空寂”的佛理。张岱有避世的忧愤和孤傲的情怀，一定会选择一个别人不会出来的时刻，去寻找与宇宙天地精神相通的心灵归宿。因此他在写景时，以人之性情通雪之性情，以人之精神合雪之精神，并与天地之性情和精神相通相合，绘声传神，寥寥数笔，勾勒出“湖中人鸟声俱绝”，“雾凇沆砀，天与云、与山、与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒”的美景，传达出更深人静，万籁俱寂，清幽独绝，外物无扰，闲适空旷的意

张岱湖心亭看雪范文第4篇

雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。

这是一幅绝妙的湖山夜雪图，要想让八年级的学生们去感受其中的清淡雅致还需要老师适当地帮助。先要扫清字词障碍，最难懂的应该是“雾凇沆砀”这一句，雾，是由天空向下飘的云气；凇，是湖面向上涌起的水气；沆砀，是飘荡、混茫之态，“雾凇沆砀”是形容湖面上雪花水气混融一体，茫茫一片之态，体现了大雪覆盖大地的静穆。

理解完这句，“天与云与山与水，上下一白”就比较容易体会了，作者叠用三个“与”字，把天空、云层、湖水之间浑茫难辨的壮阔雪景生动地表现了出来，这句主要是对湖心亭雪景进行总体描绘。

接着作者精心描画四个雪中景物，“长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒”，这四个景物的观赏很耐人寻味。长堤一痕，湖心亭一点，是实写，是作者在舟中远眺所见，余舟一芥，舟中人两三粒不好理解，这个场景是作者不能直接在实际生活中看到的，而是想象，是作者自己在想象中跳出小舟观看自己刚才在舟中行进时的情形，这是虚写。这样虚虚实实，更给人一种朦胧苍茫的夜间观雪感受。这四个镜头的转换，让人感觉随着小船在夜色中缓缓前进，作者的视线也在移动景物也在随之变化，创造出一种梦幻般的朦胧意境，又使人感到在这个混茫一片的冰雪世界中，人只不过渺如一粟，而这正是作者极力要抒发的人生感慨。通过以上分析，同学们可以更深刻地感受到当时的情景，在此我又出示了一张模拟当时情景的幻灯片，同学们都陶醉其中，不能自拔。在忘我的享受中，大家也感受到了作者所感受到的在开阔的自然境界中人的渺小、微不足道。怎样的人才能欣赏这样的清淡雅致的夜雪呢？当然只有那些具有超凡脱俗的雅致的人了。赏景到位，对作者的理解自然就会到位。

张岱湖心亭看雪范文第5篇

在教学实践中，引导学生"披文以入情"，深入把握文本的思路与作者的情感，有利于提高学生的阅读理解能力。在文言文教学中，这样做还能培养学生学习传统名篇的兴趣，减少学生对文言文的畏惧感，提高课堂教学效益。在课堂教学中，我常常抓住文章的题目、段意、关键词语、开头结尾等，与文本对话，与作者沟通，与学生交流，从而得到一些特别的收获。下面以《三峡》《观潮》和《湖心亭看雪》为例谈一谈我的做法。

例一：《三峡》。

"峡"字的意思是"两山夹水，有山有水的地方"。我发现，《三峡》一文的结构也就像这个"峡"字，首尾写山，中间夹着写水的内容。《三峡》为《水经》作注，所以重点写春夏秋冬四季之水。文章开头写山，写了峡之长、山之连、山之高，是为下文写水之湍急张本。第2段写夏水之"疾"，体现三峡之水的奔放美；第3段写春冬之水的"趣"，体现三峡之水的清悠美；第4段写秋水之"肃"，体现三峡之水的凄婉美。文章结构的巧妙之处在于：开头明写山，暗写水；结尾明写水，暗写山。这样就形成了"两山夹水"的结构形式。在教学过程中，我着力引导学生感悟本文结构的巧妙性，引起了学生的学习兴趣。

例二：《观潮》。

《观潮》一文的段落大意，通常概括为浙江涌潮、水军演习、健儿弄潮、观潮盛况。我觉得这样的概括未能体现全文以"观"为立足点、以"潮"为着眼点的构思特点，因为"水军演习"这样的概括未能体现第2段与"潮"的关系。查阅相关资料得知，水军演习和健儿弄潮都是当时农历八月十八日举行观潮盛典的一种风俗，前者旨在迎潮，后者是一种争标表演。因此，我经过与学生讨论，将段意概括为"涌潮奇观"、"迎潮表演"、"弄潮演习"、"观潮盛况"。

为什么第2段难以概括出与"潮"的联系呢？这与第2段只写演习没写潮水也有关系。经过深入讨论，学生们觉得，在潮来之前演习水军有助于提高他们的作战能力。我肯定了他们的见解，进而抓住"随波而逝"一词引导学生思考："为火所焚"的"敌船"应该往哪里"逝"？讨论后认为，应该往两岸边"逝"去，因为此时潮水已经上涌，水涨船高，"敌船"不可能停在江心或往潮来的方向"逝"去。

在深入探究第2段的内容与作用之后，我决定再引导学生探究作者的情感。于是我让学生查找手头的资料，看看关于本文的主旨，有哪几种理解。学生很快汇总起来，主要有两种：一是写潮水之美，赞自然之伟；二是写出了自然美和风俗美；三是写出了南宋子民的亡国之痛。我顺势问了一句，这里有"痛"吗？学生们摇了摇头。接着我就引导学生比较第2、3两段的写作角度，第2段写的是"军"，第3段写的是"民"，这里是一曲军民同场献技、同仇敌忾的爱国颂歌呀！

最后我满怀深情地对学生说，同学们如果读文章读到思接千载、与圣贤对话的地步，就不会觉得古文是枯燥无味的了！很多学生击节称是。

例三：《湖心亭看雪》。

引导学生学习本文时，我以读为线，以"痴"字为核心。读第一遍，粗知大意，疏通字词；读第二遍，要求学生找出文中一个前后矛盾的"错误"，即"独往湖心亭看雪"与"舟中人两三粒"、"舟子喃喃曰"的矛盾；读第三遍，要求找出本文中能概括作者形象的一个字，当是"痴"。读第四遍，找出文中的诸处"痴"。"更定"看雪，是为痴行；"上下一白"，是为痴景；"拉余同饮"，"余强饮三大白"，均为痴人；"两人"所答非所问、舟子喃喃语，均为痴语；起笔写"崇祯五年十二月"，不忘故国，缘于一颗痴心。

接着，我要求学生理解"痴"的含义，即痴迷；概括"痴"的类型，即雪痴；比较题目中"看雪"与通常所说的"赏雪"的不同，有学生说"看"可理解为"看望"，雪是张岱的朋友。我又引导学生体味"雪"的世界对于张岱的意义。有学生概括说：冰雪世界是张岱的精神家园，在这里，他看到了宇宙之大与个人之小；尽管这次奇遇让他有了痛饮之乐，但冰雪是他永远的朋友。