送春

前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇送春范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

送春范文第1篇

送春范文第2篇

在古代，过年饮屠苏酒已成为一种风俗。相传，炮制屠苏酒始于晋朝，每年除夕之前，将药囊丢到井中，到元日取出来，放在酒樽中，煮沸数次后，全家人一起饮用，它可以预防疾病，免得瘟疫，全年健康。从字面上理解，“屠”，就是割；“苏”，就是药草，意为砍了药草来泡酒，泡成的酒就是“屠苏酒”了。还有一种说法是：屠苏酒是汉末名医华佗创制而成的，其配方选用大黄、肉桂、防风、花椒、乌头、附子等中药入酒中浸制而成。这些药具有益气温阳、祛风散寒、避除疫疬之邪的功效。后由唐代名医孙思邈流传开来。孙思邈每年腊月，总是要分送给众邻乡亲一包药，告诉大家以药泡酒，除夕后进饮，可以预防瘟疫。孙思邈还将自己的屋子起名为“屠苏屋”。以后，经过历代相传，饮屠苏酒便成为过年的风俗。

古时饮屠苏酒，方法很别致。饮一般的酒总是长者为先，而饮屠苏酒却正好相反，是从最年少的饮起。也就是说合家欢聚饮屠苏酒时，先从年少的小儿开始，年纪较长的在后，逐人饮少许。古书记载：晋海西令问议郎董勋曰：“正月饮酒，光小者，何也勋？曰：小者得岁,故先贺之。老者失岁，故后也。”意思是说，古代年轻人先饮酒，寓意贺岁，而老人后饮酒，则蕴含祝愿长寿之意。宋朝文学家苏辙的《除日》诗道：“年年最后饮屠苏，不觉年来七十余。”说的就是这种风俗。这种风俗在宋朝仍很盛行，如苏轼在《除夜野宿常州城外》诗中说：“但把穷愁博长健，不辞最后饮屠苏。”苏轼晚年虽然穷困潦倒，但精神却很乐观，他认为只要身体健康，虽然年老也不在意，最后饮用屠苏酒自然不必推辞。这种别开生面的饮酒次序，在古代每每令人产生多种感慨，所以也给后人留有深刻印象。直至清代，这一习俗仍兴盛不衰。今天人们虽已不再大规模盛行此俗，但在节日或平时饮用一些药酒的习俗仍然存在。

关于屠苏酒的处方，有多个版本，下面介绍其中一方。

配方为：肉桂22克，防风30克，菝葜15克，蜀椒、桔梗、大黄各17克，炙乌头7克，赤小豆14枚。

制法：将上药为末，装入绢袋中，于春节前15日，将盛有药物的绢袋浸入500毫升白酒中，正月初一捞出药袋，煮沸后适量饮用，有预防瘟疫等传染病的作用。

方中的肉桂能补元阳、暖脾胃、通血脉、利关节、防风祛风和胜湿；菝葜祛风湿、消肿毒，治时疫瘟瘴；蜀椒除湿、杀虫、解毒；桔梗利五脏、除风痹、除邪辟瘟；大黄泻热毒、破积滞、行瘀血，能推陈致新，被称为药中的将军；制乌头能祛寒湿、散风邪、温经、止痛；赤小豆利水除湿、消肿解毒。诸药配伍，用白酒作溶媒，以通血脉、御寒气、行药势，起到辟瘟祛邪的作用。

送春范文第3篇

眼瞧着春天的脚步正轻轻巧巧的挪移，欲渐行渐远了；我不禁有些讶异：对于即将归去的春天，我居然没有丝毫留念的情绪。人间四月，芳菲且尽，我竟不懂得那怕半点的惋惜。什么燕草吐丝、杨柳含烟，似乎这些在我这混不吝的乡下人的眼中已经是司空见惯、不足为奇了。在我看来，春天就像哀愁一样是种莫可名状又不值得留恋的情绪。

熏熏的东风，溶溶曳曳娇弱无力的吹不皱一潭死水。时间拖沓的涓流潺潺，带走了七分春意，剩下的三分，姑且任他随风自去留，不必在搜肠刮肚的挤出点墨汁来粉饰这软绵绵的季节。这于是此刻便敲着键盘，一面渐渐陶醉自己，偏是老僧能入定，不为东风掩柴门。不管外面残春肆意，绿荫悠悠，我自端坐屋中偶尔眺望树梢流动的春光，听听头顶清越的鸟鸣。好不安静，好不惬意。

既不怀念，也不惋惜。春天终于远了，就像逝去的时光。

春天你好好的去吧，相离莫相忘，且行且珍惜。不必归泪沾巾，只需给我留个明媚的光景！

送春范文第4篇

西晋哲学家傅玄(217～278)在《拟天问》中发问：“月中何有?玉兔捣药。”人们通常把月亮称为玉兔、兔轮、兔魂，因而兔子也就成了月亮的代表。月亮和玉兔的不解之缘，于久远之前已结下，月亮、嫦娥、玉兔、桂树还有吴刚，在外婆的童谣里代代相传。当我们形容月色时，“银白”是一个比较恰当的词汇。是的，那白银打磨后的光泽和月光一样，清亮而不失雅致，朴素而不失高沽。若论缘份，白银兴许没有月亮和兔子的关系那么近，但是当你把这两者放在一起后，你会发现，他们的气质是如此相符。小小的兔子，承载了太多的历史和人文情怀，而以白银的贵重和其金属材质的坚实，正能包容这份厚重的文化底蕴。

精妙设计赏心悦目

生肖概念向来是贵金属产品题材的兵家必争之地。随着白银原材料价格的节节攀升，小小的一枚银章，除了赏心悦目之外，更多了一份投资收藏的价值。工商银行2010年首次发行虎年生肖银章，上市后即受到追捧。2011年的兔年银章，经过精心设计和专业加工已于近期面世。银章分50克和100克两款，由高级工艺美术师罗永辉先生设计，上海造币有限公司制造。50克银章以白银本色表现兔的天真纯洁；100克银章则首次采用了彩色手法，凸显兔的灵动活泼。兔年银章的整体风格，延续了2010年虎年银章的剪纸艺术风格，但在细微之处，也不难发现大师的独到构思。如在剪纸兔的图案中，巧妙设计了一朵盛开的牡丹，不仅在构图上运用对称手法，有观感稳重的效果，同时也与散落周围的牡丹花瓣遥相呼应，使得画面更加饱满，富贵喜庆之意满溢。银章上“辛卯”字体的印章形状似葫芦，与虎年银章上的传统印章风格迥异，也凸显出设计者不拘一格的巧思。100克彩色兔年银章在色彩运用上大胆创新，红色的已不再只是兔子眼睛，身体大部分都运用了红色，耳朵是蓝色的，花朵是绿色的。红绿蓝是色彩学上的三基色，色纯度最高、最纯净、也最鲜艳。整体观之，写实的兔子形态和抽象的颜色运用，大俗亦大雅，与剪纸的民俗风格相得益彰，纯朴中透着光鲜和时代的气息。

岁月积淀　收藏升值

送春范文第5篇

“今年春天格外温暖”

3月31日一大早，我陪同局党委班子全体成员到程沟村走访。在村会议室，我们和村“两委”班子成员召开了一个简短的座谈会。村书记在座谈会上向我们介绍了村里的基本情况、产业状况、农民收入状况及发展中存在的一些问题等。针对产业发展情况，我们进行了详细询问，认真作了记录，并对产业发展中存在的问题提出了一些意见和建议。座谈中，我们还了解到基层文艺骨干何五月家里有困难，当场决定到她家去看看。

在村书记的带领下，我们沿着弯弯曲曲的砂石路来到了何五月家。听村书记介绍，何五月家是一个特殊的家庭，她今年63岁，蒙古族人，从小爱好音乐，喜欢唱歌，是村中有名的文艺骨干。但由于丈夫前几年患了脑出血，生活不能自理，何五月本人也体弱多病，导致家庭经济状况越来越差，成了村里的贫困户。

来到何五月家，只见院落中三间瓦房略显低矮和破旧，可是白色的瓷砖、塑钢的窗户却格外显眼。村委会主任说，这还是镇里刚刚筹资帮助更换的。屋子里除了几个柜子、一张桌子、一铺火炕和她本人坐的椅子外，再没有其他的东西，但这些都没有影响何五月对音乐的热爱和创作的热情。多年来，她潜心传唱百余首蒙古族民歌。他的丈夫虽卧病在炕，但精神状态很好，主动和我们打招呼。在得知我们是来基层开展群众路线教育实践活动，为他们献爱心、送温暖后，一家人都兴奋不已。

在场的领导经过与何五月交谈，详细了解了她家的具体情况：承包田22亩，还有2.5亩水田，至今种子、化肥还没有着落。局领导当即表示，回去之后要抓紧时间募集资金，尽快把种子、化肥送到何五月家，为她家解决缺乏春耕物资这一难题。我们一行人也都表示，一定会想办法，筹措资金，为何五月家买来种子、化肥。

应大家要求，何五月还即兴为我们演唱了《云良》等蒙古族歌曲，以表达感激之情。由于是蒙古族歌曲，我们都不明白歌词的意思，她便给我们解释歌词大意：“春天的蛐蛐，随着花草的长势吱吱叫个不停，到了鲜花盛开的季节，想起妈妈我就泪流满面。表达的是出嫁远方的女儿对妈妈、对家乡的思念之情。”听着民歌，我想，是呀，春天真的是来了，这个春天何五月一家一定会感觉格外温暖。

回来的路上，我们虽有一些疲惫，但内心却很充实。至少，我们了解了程沟村的基本情况，能够帮何五月家解了春耕生产的燃眉之急。

动真情，解民忧，