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关键词:故事;精髓;创设情境
神话故事是孩子生活之外的另一个世界,而故事里的人物、动物就是陪伴孩子成长的朋友。所以,他们会将自己真挚的情感安放在其中,为此感伤,为此欢欣,并乐于发挥想象,从自己的感情、视野角度出发更改结局。对于这一点,教师要予以鼓励,并尽可能地提供这样的机会,让学生从神话故事中汲取更多的乐趣,并实现神话故事最大的教化意义。
一、创设情境,汲取故事精髓
故事的发生要有一个引子,所谓引子就是事件发生的原因,如果教师在教学中平白地去叙述故事展开的原因、过程、结果,势必会大大削弱故事的感染力,很难引起学生的情感共鸣。所以,教师要采取有效的方法,在故事叙述起始的时候就能让学生耳目一新,兴趣盎然地跟随教师走进神话故事的圣地。此外,还能为神话故事的展开、延伸做好铺垫。在这一点上,教师可以创设情境,将故事精髓倾注课堂,让故事在一个个谜团的详解中引人入胜,像文人雅客的墨迹一样,一点点洇开。
以《普罗米修斯》这一神话故事为例,其主角是普罗米修斯,他是一个极具张力的人物,学生在其身上可以感受到使人潸然泪下的悲剧色彩和英雄情结。从故事的角度来说,《普罗米修斯》这篇神话故事的故事性极强,由普罗米修斯的盗火、受罚、被救展开情节,表现出其勇敢和英雄的献身精神,代表着古希腊神话中的正义之神。为了蓄积学生的情感,教师可以利用多媒体将这一伟大之神的形象展现在学生的面前,包括他为盗火斗争的画面以及他被锁在高山断崖之上受罚的画面。学生通过对画面的解读,同情、悲愤之感油然而生,这为接下来专注地学习这一神话故事奠定了感情基础。然后,教师对普罗米修斯这一人物形象进行介绍:普罗米修斯是古希腊神话传说中的提坦神,他与中国神话里的女娲一样创造了人类。普罗米修斯还仿造音神使人类发出美妙的声音。此外,他还教会人类一些知识和技能,为人类盗取火种,播撒光明。在教师营造的情境中,这一伟大的人物仿佛就在我们的身边,他内心的悲喜也毫无遗漏地展现在我们面前,让我们领会到故事的精髓所在。
二、故事排演,汲取故事精髓
受思维能力的限制,较之文字,小学生对具象的东西更感兴趣,能形成深刻的记忆力和理解力。教师要洞察到这一点,利用神话故事的可演性,组织学生进行神话故事排演。在演绎的过程中,学生可以深刻地把握故事主角所面临的问题,并能够站在主角的立场上理解其感情,思考解决问题的办法,了解其行为的意义,从而更准确地领悟故事的内涵及教化价值。此外,各个年龄阶段的学生都有一定的特点,受这一特点的影响,他们对环境会有不同的反映,教师要兼顾这一点,根据学生年龄段的特点采取有效的教学措施。小学生都比较好动,对课堂的参与有很大的热情,因此,教师可以组织学生以教材上的内容为参照,鼓励学生上台表演,将文字语言变成舞台情景剧。这一新奇的方法使故事具有张力,更具延展性,学生在其中可以进行天马行空的想象。
“普罗米修斯冒着生命危险,到太阳神阿波罗那里去盗取火种,但是却得到宙斯残忍的惩罚,面对铁环对四肢的撕裂,面对高加索山上的风刮雨蚀,面对凶恶的鹰的啄食,他不屈、不畏,毅然决然为人间的光明受苦。”这样悲壮的故事情节给人以教化。为了使学生在读后能更好地领会故事的情感,教师可以让学生自行准备道具,分配角色,排演这出情景剧。有哲人说:“给我一个支点,我能撬动整个地球。”小学生的能力不可低估,只要给小学生一个舞台,他们就会发挥新奇的想象,为课堂增添活力和色彩。在表演的过程中,小学生既可真正地把握普罗米修斯这一人物的思想情感,也可深刻地领悟到神话故事的主题,从而使得心灵受到教化。
三、更换结局,汲取故事精髓
就如人生一样,我们要走的路不是固定的,每一个故事的结局也具有千百种,所以我们要灵活地看待问题。教育是为了让学生学会举一反三,触类旁通,会用不同的方法去解决不同的问题。所以,教师教学要有灵活性,发掘不同教材内容的特殊性,并能利用这种特殊性,将其中所囊括的最有价值的东西传授给学生。对于神话故事来说,它其中暗含的乐趣和教育意义是最为重要的,但是它不仅仅是一个故事,从它的体内还可延伸出其他一些有意义的东西,比如,我们可以续接、更换结局,延伸故事,让其去阐述另一个别于原教材的主旨,这不仅是对原故事情节的升华,也是对想象力进行的一次深层次扩展。学生在续接、更换结局的过程中形成了创造的能力,这对其未来的发展具有重大的意义。
《普罗米修斯》这一神话故事塑造了一位英雄的形象,从盗火到受惩罚再到被救,普罗米修斯九死一生,让人不禁感慨,以致潸然泪下。为了让学生记忆犹新,领会故事的深邃主题,教师可以让学生在主旨不变的情况下,再加一些角色和情节,续写结局。此外,教师也可以让学生反其道更换结局,谈谈普罗米修斯如果是一个胆小怕事的神,那么人类又会怎样,是永久生活在黑暗之中,还是另有他法?如果真是这样,故事的情节该如何发展?这样锻炼学生的发散思维,促使其发挥想象,使其加深对原文的理解。
[关键词] 希腊罗马神话;原型解读;文化传统
希腊罗马神话美丽动人、寓意深远,为后世的诗人和作家所喜爱。希腊神话是古代希腊人以想象的神的天府——希腊北部奥林匹斯山(Olympus)上的宙斯等十二位大天神及其周围的小天神和英雄为主要形象,结合古希腊社会的历史和传说创造出来的虚幻多彩的神和英雄的故事传说。古罗马人也有自己的神话,但正如古罗马诗人贺拉斯所说,“罗马征服了希腊,而希腊又用发达的文化征服了罗马”。在希腊文化和宗教的影响下,罗马人接受主要的希腊神,并使之与罗马原有的神相混同,二者逐渐融为一体。作为西方文化源泉的希腊罗马神话对英美文学的发展有着难以估量的影响。
对于诗人的创作,神话有着它无尽的魅力。诗人们把它看作创造出优秀作品的试金石。诗人还通过翻译伟大史诗来衡量自身的才华。英国诗人查普曼(George Chapman) 在17世纪初最早翻译了荷马的《伊利亚特》和《奥德赛》两部著作,从而开启了这一风气。美国诗人惠特曼(Walt Whitman)曾直呼,“神话真伟大”。(“Great are the myths”。)英国浪漫主义诗人济慈(John Keats)写过一首真挚感人的十四行诗描绘他初读荷马史诗时的激动心情。这首《初读查普曼英译荷马有感》(On First Looking into Chapmans Homer),把他把神话故事对他心灵的震撼描写为“……我像在观察星象的运行,∕突然瞥见一颗新星出现,∕或如克太兹尽力张大眼睛,∕望见了太平洋——……” 瑰丽动人的希腊罗马神话充分反映了古代希腊罗马人对宇宙、自然现象和人类社会的朦胧认识,是人类文明史上的宝贵财富。希腊罗马神话中善对恶的勇敢斗争,对爱情忠贞不渝的追求、流浪英雄的最终回归最引人遐思,给人智慧启迪。
一、英雄主题原型
为人类盗取火种的普罗米修斯常是诗人歌颂的对象。雪莱的诗剧《解放了的普罗米修斯》(Prometheus Unbound) 把普罗米修斯刻画成不屈的斗士,表现了诗人对革命的向往。在拜伦的笔下,普罗米修斯成为反抗专制与压迫、坚忍不拔的意志力的化身。拜伦在《普罗米修斯》(“Prometheus”)的开篇第一节里就描写了这个正直而又富有反抗精神的殉难者,接着诗人以遒劲的笔触揭发了暴君宙斯的倒行逆施,以满腔热情颂扬了普罗米修斯的正直和刚毅,指出他的精神显示了人类的力量和命运,成为人类同灾难和恶势力进行不屈不挠的斗争的象征。美国诗人朗费罗(H.W.Longfellow)在他的《普罗米修斯,或诗人的先觉》(Prometheus,or the Poets Forethought)中更把普罗米修斯描绘成赋予人类以活力、克服艰难险阻而奔向美好的未来的先知。
许多现代作家在阅读神话时会有意或无意识对神话人物进行心理剖析,然而没有哪位作家在这方面的探索比弗洛伊德(Freud)—精神分析学派心理学的创立者更为深远。他把俄狄浦斯弑父娶母的悲剧解释为一个男孩对母亲的爱和对父亲的嫉妒,并以此为基础分析其他类似小说,最终得出“俄狄浦斯情结”(Oedipus complex)这一概念——在精神分析中指以本能冲动为核心的一种欲望。
二、爱情主题原型
诗人引用神话典故,往往不仅仅是为了神话本身的瑰丽,而是借以寄托诗人的思想感情。他们往往取譬言志,借古喻今。克里斯托夫?马洛(Christopher Marlowe)写过一首长达818行的史诗《希洛与黎安德》(Hero and Leander)详细重述了希腊神话中的爱情悲剧:一位名叫黎安德的青年热恋着住在海峡对岸赛斯特斯城的少女希洛。黎安德每夜游渡过去同情人幽会,却不幸在一个暴风雨之夜被淹死,次晨希洛寻获其尸,自己也投海殉情而死。希洛与黎安德的爱情悲剧使拜伦深深感动。1810年5月,拜伦用一个多小时逆古人夜渡的方向,泅渡海峡,之后写下了抒情诗《由赛斯特斯游渡至阿比多斯后所作》(Written after Swimming from Sestos to Abydos)以志纪念。拜伦在此诗附注中说到海峡吸冰山融雪之水,温度极低,来衬托古人爱的热切。
一、 学会概述――感知故事内容
概述,即概括地叙述,它侧重于对文章内容的概括性表达。对于学生来说,初读完一个神话故事应该能够抓住主要人物以及相互间的关系,基本弄清楚事情的起因、经过、结果,然后用简洁的语言把这个故事讲出来。著名特级教师薛法根认为,不管多么复杂的一件事情,都可以用简简单单的三句话来表述清楚,即事情为什么发生?怎样发生的?结果如何?在教学《哪吒闹海》一课时,薛老师即让学生在初读课文的基础上,围绕“哪吒为何闹海?”“哪吒是如何闹海的?”“哪吒闹海的结果如何?”三个问题练习概述。因为目标明确,学生的语言训练有了支架,在练习概述故事过程中,不仅弄清楚了来龙去脉,也在具体的语言实践中规范了自己的表达。此乃一举两得!概述故事这一环节,学生热情高,都争先恐后地发言,在全班交流过程中,学生抓住了主要人物以及事情的原委之后,不仅了解故事的内容,更进一步明白了概述的基本方法和语言规范。
二、 学会讲述――丰富故事情节
讲述是否精彩,能否吸引听众的注意力,很大程度上取决于故事情节是否生动曲折。如何将一个故事讲得生动曲折、扣人心弦呢?方法是发挥合理想象,将人物可能所处的环境、可能会说的话、可能要做的动作、可能要想的事情一一加进去,故事内容自然丰实了,情节自然精彩了。《普罗米修斯盗火》一文对盗火的过程写得非常简略。如果要把故事讲精彩,引导学生想象普罗米修斯盗火的情景是一个比较巧妙的做法。我是这样操作的:
师:要想盗取太阳神阿波罗的火种谈何容易?这其中肯定发生了许多事情,你能合理地想象出来吗?
生:他会思考怎样把火种盗过来,用一个纸团,或者用一个铁盆,还是用树枝呢?
师:对,这些是他在寻找盗火工具时的心理活动。
生:他会想,躲在哪个地方最安全、又方便把火种送到人间呢?
师:对,这也是他的心理活动。(板书:心理活动)
生:出发前,他的妻子肯定劝阻他,他可能会对妻子说:“别担心我,人类有了火就能过上幸福的日子,即使我受到惩罚也是值得的。”
师:把人物的语言加进去,故事就丰富多了。(板书:人物语言)
生:他把火种交给人类,人们跪在地上千恩万谢:“大神啊,谢谢你啊,我们不会忘记你的,我们会在山脚下为你修一座庙。”然后,普罗米修斯挥了挥手说:“不必了。好好利用火种吧,千万别让它熄灭了!”
师:很好,这是人物的对话,这样一来故事就更加精彩了。
生:普罗米修斯躲在一个拐角处,看到太阳车来了,他咬了咬牙,悄悄地跟在太阳车后面,迅速把茴香树的枝条烈焰里,由于动作太快,火焰熄灭了。但是他没有放弃,他又一次将茴香树的枝条烈焰里,然后小心翼翼地拿了出来。
师:(太棒了!)盗火的过程真是一波三折,这其实就是普罗米修斯盗火时一连串的动作描写。(板书:人物动作)有了合理的想象,加进去细节描写,这个故事就精彩多了。谁能将这个故事连起来说一说?(略)
要想把故事讲得生动、具体、形象,首先应根据情境展开合理的想象,尽可能地根据每一个细节,抓住人物的语言、动作、表情、心理活动等。在这个过程中,学生不仅回顾了文本的内容,还联系了自己的生活实际,而且这对习作中如何处理好细节描写也是大有裨益的,实在是一举三得!
三、 学会评述――感悟人物品质
评述是评价和叙述的总称,是对一个人或一件事物展开有理有据的评价。在学习过程中,我们就可以引导学生运用评述这一手段,抓住关键词语对人物的品质进行分析,开展语言实践活动。如在教学《嫦娥奔月》一课时,引导学生总结嫦娥心地善良这一品质,我是这样做的:
生:我觉得嫦娥是一个心地善良的人。因为书中有这样一句话:嫦娥“经常接济生活贫苦的乡亲,乡亲们都非常喜欢她”。
师:对啊,这是书本中的语句。你觉得她会怎么接济贫困的乡亲呢?
生:一个老大爷病了,没有钱看医生,嫦娥把自己仅有的几个铜板给了老大爷。我觉得她是一个心地善良的人。
生:我也觉得嫦娥是一个心地善良的人。邻居家揭不开锅了,她把自己家不算多的米给邻居送了点过去。
生:衣着单薄的邻家孩子阿毛,在寒风中冻得瑟瑟发抖,好心的嫦娥赶忙拿了后羿的一件旧衣服给了阿毛。
一、 悬念引读
在阅读教学开展之前,我们教师要善于悬念创设,让学生在好奇中投入阅读。小学生的注意力特别容易分散,这种教学策略的运用,可以吸引学生的有效注意力,让学生对即将开始的语文学习产生浓厚的兴趣,根据教师设置的悬念,集中注意力进入到对篇章的阅读中。
例如教学《普罗米修斯盗火》。刚刚学习了《开天辟地》这则中国古代神话故事,学生对有了初步认识。可以利用这一内容导入新课,从中国古代神话引出古希腊神话故事,给学生设置悬念:“火是古希腊的一位英雄从天上盗下来的。这位英雄是怎样将火种带到人间的呢?大家想不想知道?”这个悬念使学生对这一神话故事产生浓厚的兴趣,迫不及待地想要通过阅读课文进入古希腊神话故事中,探索问题的答案。学生们读到普罗米修斯因为盗取天火帮助人间,被天神惩罚时,自然会被普罗米修斯的牺牲精神所感动。在阅读教学中,恰当的悬念能让学生进入文本的人物和故事中,实现与文本的对话、交流。
二、 情境助读
很多学生认为语文阅读枯燥乏味,如果教师在教学方法上展开积极探索,大胆创新,就不会让学生产生审美疲劳。阅读教学中应精心创设有趣的教学情境,通过转换文本形式,实现师生互动,让学生在愉快、自由的课堂氛围中学习,就会取得很好的教学效果。
例如学习《埃及的金字塔》。埃及金字塔特点及建造过程已经有详细的说明,但是小学生在阅读时,由于知识储备有限,不能完全明白具体过程是什么样的。面对学生的种种疑惑,可以利用多媒体制作图文并茂、动感十足的动画,将金字塔的特点及建造过程用动画形式直观地展示,学生就能够准确地理解课文所表述的内容,从而有条理地理清课文结构,进行正确的分析和总结。学习苏轼的《水调歌头》时,可以用现代白话文来表达兄长对弟弟的思念,联系中秋节家家团圆的景象,体悟“但愿人长久,千里共婵娟”的深刻意蕴。这样变换诗词形式的教学方法较为新颖,拉近了小学生与古诗之间的距离,赢得了学生的喜爱。
三、 以写促读
完成了文本阅读之后,教师可以让学生认真反思,剖析文章的结构、布局,感悟文章的意蕴,学习优美的语言,从记叙文中学习清晰、有条理的叙述方式,从说明文中学会解说事物,阐明事理。对文本不能只停留在阅读中,还应该在阅读之外进行认真的反思,让学生由课堂阅读学习走向课外实践操作,在提高阅读能力的同时,实现多种能力的提高。
例如学习了《长江之歌》,学生通过优美的文字,了解了长江的源头以及长江悠久的历史,对长江增进了感情,同时认识到了现代诗歌的魅力。在课堂阅读教学任务完成之后,教师可鼓励学生进行诗歌创作,歌颂亲人、家乡、祖国,以进一步掌握诗歌的语言形式,抒发自己的思想感情。学习了《蓝鲸》一课,学生对列数字、作比较、举例子等说明方法有了初步理解,对说明文的写作有了进一步的认知。课后可以让学生选取自己感兴趣的动物或者事物,运用课堂上学习的说明方法,来进行说明文的写作操练。
关键词:希腊神话 英美文学 创作
引言
希腊神话传说由爱琴海范围内及其周边范围流传的传说故事组成,这些故事中大多数和神与英雄传说相关,包含了开天辟地p关于人的来源、自然现象、风俗形成等类别。长期以来,古希腊神话都是透过口口相传,代代流传下去的,早在公元前十世纪的时候就已经有了比较完整的神话体系,之后又经过作家们的记录与反复再造,最终成了我们现在所能看到的美丽动人的神话传说。[1]众所周知,希腊文化实际上是英美、甚至所有西方文化起源里的一部分,它在欧美文坛上具有极其深刻的作用覆盖。希腊神话是欧美文坛的起源,是古希腊人民最早思想行为与其生活经历及理想的果实,它可以令人们知晓前人们对于自然与社会的理解。实际上,希腊神话有着极高的文艺建树,它在整个文坛历史有着极为深刻的作用覆盖。西方文化传统大部分是思想系统与古希腊流传而来的的文学宝藏,这两方面融汇为一而形成的。英美文学是西方文学的重要部分,也就是在这样洋溢着文艺色彩的环境下形成的。由此看来,希腊神话对于整个英美文学之演变构成具有重大作用。
一、希腊神话的起源以及文坛地位
自古以来,每个民族的神话均被看作是他们最初的文化起源,而这也给后来的文学家写作带来了可供借鉴的宝藏,民族文化与民族精神主要是透过其独有的神话传说逐渐沉淀积累而成的。也可理解为神话传说是世界上所有民族文化的来源,各个民族的文化在最初始阶段均包含于各色各样的神话传说里面。神话传说事实上是用其古老、特有、粗陋与精炼之方法展现出这个民族的价值观、思考模式等。希腊文明自古以来被人们看作欧美文化之基石,这和这个国家历史悠久的神话故事密不可分。在古希腊神话传说中常常会把具体的一个人给神话化,展现出对所有非正义、残暴、凶险的力量抗争的大无畏精神。希腊灿若繁星的神话故事中有很大一部分起源于诗人荷马的两部巨著――《伊利亚特》与《奥德赛》,前者描述的内容是很久以前希腊人与特洛伊人爆发战役的传说,且详细描述了整个战役里面攻击伊利亚特的历程;后者描述了希腊军队于海上返回时遭遇的一系列离奇事件。欧洲文艺复兴运动始于公元十四世纪,止于公元十六世纪,是那个时期新兴思想反抗旧有观念所形成的轰轰烈烈的思想文化运动。在这次旷日持久、气势磅礴的运动中,古希腊神话再一次被人们挖掘而出,再一次得到了世界学者的关注。在各个民族神话故事里,希腊神话是体系完善、故事复杂的神话之一,它凭借特有的魔力得到瞩目。希腊神话充满了人对其儿童时期之自由信念、自我认识的期待与颂扬,展现出来的以人为本的认知也是组成欧洲文学的关键部分。[2]就整个文学历史来说,特别就西方文学历史而言,古希腊神话的确占据着极其关键的地位,它对整个西方文坛产生了极其深刻的覆盖作用。
二、古希腊神话的特点
希腊神话本身就有着极为显著的特色,这种特色使其拥有了独树一帜的吸引力,可以在世界文坛历史中占据非常重要的位置,也因此对西方文学有了非常重大的影响。其关键特征是在这些神话中古人依据自身模样来造神,且给予神以人类的外貌与个性,令其可以简单自然地与人类之间产生各色各样复杂联系。古希腊神话对人类的描写有善良邪恶、美丽丑陋等各不相同的情况,然而这其中绝大部分的故事仍然以赞誉人类为主,赞誉人的果敢与永远奋斗的意志力和精神。而关于人类个性当中的缺陷,古希腊人同样予以了批判,在他们看来,就是因为人类个性当中的某些缺陷才导致了很多悲剧的发生。[3]古希腊神话故事里这类以人为本的精神对人们有着极其强烈的吸引力与说服力,长久以来一直被全世界各个民族的人们所推崇。
古希腊神话故事里除去将神采取人格化想象处理以外,自文学概念而言,希腊神话故事自身也有着文学方面的特点。希腊神话故事本身就是一类初级阶段的文学,它具有特有的文艺吸引力,希腊神话故事里的文艺展现方式、故事桥段与审美特点均是十分有个性而且完美无缺的。
从文艺展现方式这个层面来说,希腊神话故事把很多具有浪漫主义色彩的要素集中为一体,利用夸大、想象与浪漫的文艺展现方式来创建出“神”的模样。比如,普罗米修斯是反抗专有制度、百折不挠、希望给人们寻求美好生活的勇敢者楷模;赫拉是一位外在典雅而内在充斥着妒忌的代表人物;女神雅典娜有着漂亮外在并极为聪明的英雄女子模样;阿伽门农是一位勇敢果断的代表。实际上上述人物形象和真实情况当中的人物形象非常相似,这类神话某种程度上就是真实生活情况的反映。
就在内容上而言,这里面的桥段常常富含哲理且又极其唯美,其内容十分庞杂,且神话中的差距相较而言极其大,包含开天辟地、神的产生、神的谱系、神界变化诸如此类。这类故事的桥段非常动人,引人入胜,有着极高的文艺水准。就审美特点上而言,他们对于美又带有炙热之激情与追寻。在这其中表现了人和自然、理智和感情、想象和真实协调融合,这类特有的审美特点,在整个世界文学史中也是独树一帜的存在。
三、文艺复兴后古希腊神话对英美文学创作的影响
古希腊神话故事对英美文化产生了深刻影响,它展现出的以人为本的特点对文艺复兴时期社会潮流影响重大,几乎覆盖了当时的欧美文坛。在那个时期,这些神话故事被融入于文学作品中,在世界文坛获得极高瞩目。可是作家对这些故事的再次研究并非针对文化的复兴,只是凭借古老神话来写作,传播人文主义理念,相信人类的能力以及尊崇革新进步的发展趋势。
古希腊神话中的人类英雄具有非凡的才能与造诣可以与神展开对抗,主人公大部分有着强健的体魄、果敢的性格、潇洒的外表与超乎一般人的才能。他们的涌现实际上表明,这些神话故事还有一个特点――称赞英雄人类。其象征着人和自然展开对抗,他们坚强勇敢,尽管很多英雄在和自然对抗过程时落败,但他们的果敢坚强、勇于反抗的精神被世人敬仰。英雄是为了荣耀、情感、救赎等原因投身于变革之中,英雄献身有着历史意义,这展现出古希腊人看重人类的个人发展与自然属性。这些故事给英美文学提供了大量创作素材与创作激情,持续发展的英美文学也给这些神话带来了新鲜活力。
从十七世纪中期开始产生新古典主义,新古典主义作家写作类型着重于理智而不是情感的表达,雪莱就是这其中的杰出作家。雪莱是英国殿堂级的抒情诗人,也是追寻希腊文艺复兴之人,其杰出作品《解放了的普罗米修斯》,就是凭借这些神话故事里面的英雄普罗米修斯,传达其坚强不屈的追寻精神。
在19世纪下半期,工业革命使人类取得了巨大的物质财富,在创造经济蓬勃景象的同时也激化了社会中的矛盾。这个时期欧美文学中的重要主题就是批判,其中狄更斯就是这类型的杰出作家。狄更斯的作品《双城记》就是透过借用这些神话故事来讽刺现实,提倡人应该保持良善、品德与良心,其著作借用许多古希腊神话故事与传说。
上个世纪,英美文学将创作焦点转移至发现个体内在与人类未来的出路上,杰出人物有庞德、艾略特、乔伊斯等作家。艾略特创作的诗歌作品《荒原》取得了极高的文艺建树,也是现代派诗歌里的杰出代表,这部作品运用象征包含神话、传奇和真实转变、传统与真实交织等多维复杂内容,开创地拓宽了诗歌写作的展现方式,延伸诗作的内涵深度。美国杰出作家庞德作品《诗章》中丰富的庞杂内容,包含有文艺、经济等各个领域的情节,数次借用了很多希腊神话故事。英国作家乔伊斯的杰出作品《尤利西斯》的标题起源于神话里面的英雄奥德修斯之姓名,架构、人物、桥段都可以在古希腊神话《奥德赛》中找到对应,作家使古希腊神话和当前现实社会完美契合,有着强烈的借古喻今的含义。
通过对欧美文坛历史演变的梳理,可以得出英国文学早在文艺复兴时期就取得了极高造诣,令人文主义攀上巅峰。英国文坛巨匠莎士比亚,一生写出许多流传于世之佳作,例如代表作《特洛伊罗斯与克瑞西达》是以古希腊神话为背景创作出来的悲剧经典,它同时也是欧美文坛中造诣最高的爱情诗作,灵感取自于特洛伊战役开始时之传说,透过战役与克瑞西达的爱情故事表现了时代人物个性与追求的转变。文艺复兴中作家写作的内容大部分都表现对人类的人文关怀,对人性给予足够肯定与探索,尊崇人类发展历程与反思,且看重个体感情表达。这些文学家的著作中的人文精神均是从神话故事里找到灵感的,因此才可以写作出流传于世的佳作。
结语
从文艺复兴开始,这些神话故事得到了欧美文坛颇多瞩目,这里面的神、英雄经常涌现于欧美作家著作中,且这些故事极大充实了作家作品的表达内涵,激起欧美作家创作欲望,给写作内容增添了广度与内涵。这些神话故事是欧美文学的主要起源,它展现出的以人为本的理念在文艺复兴中的人文思想潮流下给作家们提供了灵感的源泉,贡献了宝贵写作材料。希腊神话故事中富于人性的神与英雄时常出现于英美作家的著作里。希腊神话凭借自身独有的文艺表现方式、情节与审美特点即使在当代文学中仍能产生影响力,了解与领会英美文学还应该对其创作灵感的来源希腊神话进行深入探索,提升整体创作背景的认知高度,才能更加深刻地解读英美文学著作。
参考文献
[1]纪琳.古希腊神话的人本精神及对西方文化的影响[J].山东师大外国语学院学报,2001(2).