古玩市场
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古玩市场范文第1篇
古城西安历史悠久，文化灿烂，文物古迹荟萃，历史文化底蕴深厚，因此也孕育了一大批崇古爱古的男男女女、老老少少。一群收藏古物、古玩的人，使得古玩市场也水到渠成地形成了。
进入20世纪80年代初，西安的古旧物交易才渐渐自发地形成了路边市场。记得那时在文艺路和友谊路十字向南一站路的距离，路西边一座黄色大楼的下面，每逢周日一大早，天空刚刚露白，这里的古玩集市已熙熙攘攘地开市了。当初的交易方式都是以摆地摊的形式进行，在不足百米的路边市场上，你来我往，人头攒动很是热闹。集市上参与交易的人员最多时有五六百人左右。他们有来自山西、河北、河南、甘肃、宁夏和本省市的众多古旧物拥有者和收藏爱好者。市场上交易的古物件之多、之精，种类之全，是当今无法相比的。这里古物件的来源主要还是个人的收藏和自家的传世品。那个时期的假货很少。市场上大都是明朝各时期和清三代、中期的民间物件，当时一只三百件的清早期青花山水大瓶（完整器）百元左右；一对清中期的人物开光粉彩三百件大瓶也只卖三百元左右；清代的古籍善本、字画、木器家具、竹木牙雕、古玉器、铜镜、陶器等依品相不同应有尽有。只是当时的人们一是受“”思想的影响，不敢触及此行业；二是多数人对文化艺术物品的认识不足，缺乏对未来社会发展的认识；三是这些古物件在一些地方和家庭还能见到，不足为奇；四是人们口袋里的钱还十分有限，除了温饱之外，尚无结余。往往是一件好东西三四个集都卖不出去。
随着旧物件和古玩市场交易的进一步发展和完善，后来的古玩市场发生了很大变化。一度将文艺路的古玩市场迁移到了当时南门外的陕西省体育馆院内的露天场地。由于这里场地宽阔，加之南门地处南来北往的交通要道，同时又紧邻南门城楼和书院门文化古街区。一时间，这里的古玩交易占据了天时、地利、人气，交易量比起文艺路来发生了很大变化。记得当时每个周日，除了古玩交易外还有鱼虫、花鸟的融入。由于交通的便利，使得来交易的人员大增，因此，使得古玩交易的量和价格略有上扬。例如：一件清早期的三百件青花人物开光大瓶（完整器），在这里卖到两百元左右；又如一对清中期的红木太师椅（全品相）二百元左右。同样由于人们观念、收入和居住环境等原因的制约，这一类东西想卖个高价是很困难的。随着这里市场的逐渐扩大，小吃摊和杂货买卖的介入，一度出现了脏乱差现象，给市场的专业性和管理上带来了一系列问题，对市容和城市形象产生了负面影响。为此，古玩类交易市场又迁移到了位于小东门外的护城河与城墙根间的狭长地带上。当时的市场管理部门在此建造了数十件仿古建筑式样的小商铺，从远处望去，与当年城墙的发展布局保持了协调。由于是短期计划和临时建筑，从档次和规模及发展角度看都有局限性。由于这里地理位置偏僻，交通欠方便，光顾市场和来此交易的人数与文艺路、南门外两个市场相比相差甚远。能够到小东门城墙根古玩市场来逛的真可是行家居多。由于交易规模和人气的原因，加之来逛的人有限，一度市场交易价格较低。例如，各商铺出售的清代中晚期各类青花、粉彩、带盖的完整罐是百元一个。
进入90年代，随着全国文物市场的逐步开放，西安市的古玩市场像春天一样焕发了生机，开始向规范化方向发展，相继出现了“八仙庵”，“鼓楼古玩市场”，以及后来的地处南二环的“陕西西安古玩城”，资格最老的当属“八仙庵古玩市场”。
进入新世纪，地处东门和小东门之间的顺城东路北段成立了“西北古玩城”，当地人称丹尼尔古玩城。这里交通便利。这座古玩城建筑面积之大，商铺之多居古城之最。它分地上两层和地下一层，大大小小的商铺约有六七百家之多。古玩城内部装饰得古典而秀美，内部陈设构思巧妙，数道长廊笔直幽深，给人享受和美感。这里主要经营古旧家具、珠宝玉石、古铜器、钱币、古陶瓷器、古籍字画、文房四宝、竹木石牙雕等等。这里经商最多的是陕西人，其次有来自山西、河北、浙江、广东、福建的经营户。陕西省收藏家协会和西安市收藏协会同时在这里设有办公室。
陕西西安古玩城地处南二环中段与朱雀路交汇十字路口的西北角，它身处南郊文化区，交通十分便利。这里占据天时地利优势，每天进出市场的人很多，尤其到每周六的集市更是人山人海。早上天未亮，很多人还在熟睡之时，这里的交易场面已十分火爆。这里大小商铺和地摊加起来足有五六百家之多，这里经营的古玩与西北古玩城差不多，但这里的价格相对于西北古玩城略低，因为这是受地摊价格影响的结果。从目前看，这里没有青砖灰瓦、雕梁画栋及精美的殿堂和装饰，但在这里人们感到随意、简单和朴实，因此砍价方便，无拘无束，不受身份环境制约，成交率也高。人们光顾这里更重要的是认为这里可以淘到来自民间的“第一手货”。西安的许多收藏家都是从这里起步和成长起来的。
西安“无极古玩城”坐落于西门与含光门之间的南马道巷内。相对于前两个古玩城而言，交通稍差了些，但这里的环境非常好，古香古色，环境幽静，人们处在其中感到轻松、自然、悠闲。无极古玩城地下一层和地上两层有近二三百家商铺。商铺装饰得古朴典雅，闲暇时逛一逛，坐下喝喝茶，聊聊天，淘点古玩，真可谓其乐无穷。每到周五这里也有集市，来者不少，由于这里交通稍有不便，因此来者都是些有眼力的高手，他们常常是有备而来，满意而归。这里的古玩价格相对其他几个古玩城来讲，价格适中。
“八仙庵古玩市场”属古城较早的淘宝处，它地处东门外鸡市拐北侧北火巷的西头。“八仙庵”为唐代兴庆宫遗址的一部分，现为古城最大的道教庙宇，传始建于宋代，元明清各代屡经修缮，尤以清代建筑最多。“八仙庵”四周通畅，山门前立有高大牌坊，对面照壁刻有“万古长青”四字，整体环境古朴庄重，加之每逢道会时人山人海，小吃杂玩买卖自然形成，给古旧物买卖交易提供了良好的环境。这里的古玩交易每逢周日进行，天空刚刚露白，火爆的交易随即开始。中午时分，地摊开始撤离，商铺继续经营。古玩以瓷杂、文房、字画、古钱币等居多。
南门里湘子庙古玩艺术品一条街是近两三年建成的一条以经营字画、古玩为主的古街区，它地处大南门里西侧，交通、人气和区位优势明显。这里的购物环境好，各商铺的装饰和古玩字画的档次也较高，看看各商铺的设计与陈列，就像进入了一处艺术殿堂，每家商铺都各具特色。来这里淘宝的众多宾客络绎不绝，但以外地客人居多。这里的清代瓷器、古玉器、文房杂项和近现代字画较多，由于环境特殊，价格相对高些。
西安书院门古玩艺术城是新近开张的一家以经营古董字画，明清瓷器，玉石雕刻，古旧家具等为主的古玩艺术城。它地处古城南门内东侧的书院门东头的地下一层。有商铺几十家左右，由于环境佳、内部格局整齐，每天淘宝者不少。由于是新近开张，各家商铺都备有许多精品。
纵观西安的各大古玩城，绝大多数都是在经营古陶瓷器、古籍字画、古旧家具、文房四宝、古铜器、钱币、古竹木石牙雕等。经营的品种众多，年代样式各异，有做工讲究的物件，也有各类民俗味极浓的生产、生活物件。这些古物件，属手工或半手工制品，完完全全凝聚了中国劳动人民的聪明智慧和传统文化，体现了中华民族的勤劳和进步。这些老物件不但中国人喜欢，外国人也同样喜欢。
以上各古玩城所经营的旧物件可以分为以下几类：一是所有旧物件没有动手修补，保持原汁原味，这类物件大约只占所有经营物件的百分之十左右。二是旧物件经小修小补及作旧处理后重新登场的，这类物件大约占所有经营物件的百分之二十左右。三是将残破的旧物件经改装和修配后重新展现，这类物件大约占所有经营物件的百分之十五至二十五左右，如将缺嘴的壶改装成罐、将椅子变成方凳等，值得一提的是这些还算老物件，只不过从造型和完整效果看有点遗憾。四是新仿和高仿，由于现今市场上旧物件越来越少，这类新仿和高仿品不断在增多，这类仿品的所占比例很高，占到百分之五十以上，甚至更多。这类仿品制作水平已相当高，有些几乎达到乱真的水平。
古玩市场范文第2篇
1、佛山古玩市场，地址：佛山市禅城区兆祥路；
2、金沙古玩市场，地址：佛山市禅城区金沙一街12号市场；
3、古玩城士多，地址：佛山市顺德区南一路与花卉世界艺交汇处。
古玩市场 ，就是古董、文物的交易场所。古玩市场被视做人类文明和历史缩影的见证者，融合了历史、方志、金石、博物、鉴定等学科。古玩市场经历无数朝代起伏变迁，藏玩之风依然不衰，古玩交易依然旺盛。
（来源：文章屋网 ）
古玩市场范文第3篇
半夜三点钟，我们三个人带了两支手电筒，这是逛“天光墟”必需的装备：照明、防身之外，还可以把电池拆出来，连上耳机检查无线电零件的通路或断路。
那时，广州的“天光墟”，开设于“烂马路”（中山七路）一带。实际上，主要集中在龙津西路至中山七路之间。这里横街小巷纵横交错，密集而杂乱。即便白天进去，都好像入了迷魂阵，是广州最复杂的横街小巷群落之一。“天光墟”开设在这样的地方，更增加了几分错综曲折。
我们从带河路对面一条小巷摸索进入。也许来早了些，摊头还稀稀落落。有人刚刚挑着两个大箩筐进市，也有人开始在地上铺设摆布。有些摊头摆个小油灯；也有些干脆什么灯也不点，只见摊主蹲在地上，你得自己用手电筒去照看；也有比较大的摊子，会摆上个汽灯，银白色的光照耀得有点刺眼，算是“豪华型”了。
我们穿街走巷，一直逛到中山七路，再回头逛第二次的时候，只见完全换了一番场景：窄窄的小巷里人头攒动，黑的人影幢幢。走着的、站着的、蹲着的、俯下身来看着的，不一而足。夹杂着此起彼伏的讨价还价声，“天光墟”已经整个儿热闹了起来。
地摊上的货色光怪陆离，种类繁杂，有旧钱币、旧衣物、旧唱片、旧家具、旧电器、旧书报杂志、旧连环画、旧碗盘、各种旧日用品……
看看摊主的打扮和装备，我们忽然明白，他们一定都是平日穿梭在大街小巷吆喝着收买旧货的“收买佬”。 “收买佬”一般头戴圆锥形的竹帽，挑着两个大箩筐，嘴里唱着：“收买――烂铜――烂铁”，尽管实际上是什么都“收买”。
此刻看来，他们定是在平日收买到的东西中，挑出一些自认为稍许“值钱”的，清早到这里来求个“善价”。
有相当一部分买主是背着大布袋来的。他们是所谓的行家，专门到这里来收购自己熟悉和需要的某一类物品，再转手高价卖到别的地方去。在我们眼里，他们显得很“专业”。有时看到买卖双方都使用我们听不懂的“行话”报价还价，也见到用“手指语言”的。总之，交易过程让人感到高度的默契和效率。
买主朝坐在小板凳上的摊主扔出一句：“大碟！”（那只大盘子多少钱？）
“个半。”摊主头也没抬，冷冷地。（个半，粤语：一元五角）
“一文。”（粤语：一元）
“我屙你个肚啦！”（我×得你拉肚子！意思是：做梦！）
这个对话就像听人家喝酒“猜枚”（猜拳）。两个回合下来，“询盘――递盘――还盘”的程序就告完成。买主挨骂后若无其事地离开，只剩下我们三个小青年还愣在那里。一个同伴把我和另一个同伴狠命一拉，奔跑几步离开那摊位，半路上不约而同爆出一阵大笑。
“我实在忍不住了！”那个拉我的同伴后来这样说。其实，我和另一同伴也忍不住。心里还在估摸着，怎么那对话会野蛮到如此异想天开的叫人发笑。多年以后，我们相对回忆“天光墟”之游，还学着这套台词，笑个不住。
不过，我们没有忘记自己的使命，一边“考察”，一边还是不忘蹲下来搜寻自己钟意的宝贝。我以很便宜的价格买到两部禁书：一是傅东华翻译的《虎魄》，尽管成色不好，但听说这是和《飘》齐名的；还有一套12册崭新但已撕去封面的《洪熙官大闹峨眉山》。
一个同伴淘到不少“大达”（上海大达图书公司）、“广益”（上海广益书局）版绣像演义小说；另一个同伴淘到几本历史书，后来他读大学竟进了历史系。不知不觉，天从蒙蒙亮倏忽转至大亮，我们睁大酸涩的眼睛，拖着疲惫的步伐凯旋。
两年后，我再到广州，待了一个月，每天都会路过中山七路的祥珍茶楼。听人说，以前这里每天早上都聚集着“天光墟”散市以后的“收买佬”，他们把一条扁担两个箩筐往路边一放，便进去喝早茶。有人说，“如果用机关枪在椅子底下扫射，保证不会伤人，因为他们全部是蹲在椅子上喝茶的”。
古玩市场范文第4篇
玉器中尽管有仿制和伪作两种，但从鉴定的角度看，都属于辨伪的范围，辨识方法是一致的。
1．掌握玉器断代的各种方法：
凡仿造、伪造的古玉，都是想达到与某一年代作品相似的目的。但仿者尽管手法高明，也会留下自己所处时代的风格特点。如果有熟练的断代能力，就会从玉料、造型或纹图等方面看出伪作的破绽。
2．从玉质上辨伪：
战国以前的玉质很杂，有的硬度不如新疆所产的软玉高。伪作者利用这种情况，加之为节省原料的费用及较易仿造出土古玉沁色，故往往用次玉料，甚至石料去伪作。其实，古代玉器特别是商代以后玉器，凡贵重器物，都选用较优玉料，如和田玉、南阳玉及岫岩玉。因此，若用次的玉料或近似石料所作的古代贵重玉器，其真实性就要打问号。
3．从沁色上辨伪：
凡出土的古代玉器，除少数没有沁色外，大部分都有深浅不一的沁色，有的其表面甚至已呈石灰质或鸡骨白色，有的浸色十分丰富，有特殊的美感。后仿和伪造者用蒸煮烧烤、酸碱浸泡，甚至涂绘颜色等手法，摹仿古玉的浸蚀色。他们是以快速法或涂绘法所为，故其各种沁色即使仿得天衣无缝，也只能浸及表面，与古玉自然形成的沁色有明显差异。
4．从纹饰上辨伪：
伪造玉器者，常见一种在光素旧玉器上加刻纹饰，俗称“老玉新工”，以求高价出售。辨伪者不能只从一个方面，而要全面去辨识其真伪。“老玉新工”因其雕刻纹饰与玉器制作非同一时代，故其刻纹处与老玉的表面沁色和熟旧程度不同，即刻纹处色新，未改动的表面色旧。
5．从玉材档次考察：
伪古玉则以非白非青，似青似墨的劣质玉材为主，这样选材是因大多古玉经长期土埋重见天日后，多有水浸土蚀、不干不净的表面现象，伪造古玉是想要达到这种土埋效果。
6．识别真伪沁色：
沁是二次成色，在自然界及人为的小环境里均可形成沁色。这种天然沁色并非人们有意所为，沁色多自然生动，丰富多彩。人工伪沁则是制玉人用某种伎俩有意做成，煞费苦心。人工伪沁色大致有鸡骨白、象牙白、赭红、土黄、铜绿、水锈、土斑等色，所谓“血沁”、“孔雀蓝沁”甚少见。人工沁色多呆板，缺乏灵气。
7．人工致残：
古玩市场范文第5篇
1、古墓丽影暗影试玩应该为两天到三天左右。
2、据玩家评测反映，游戏整体时长偏短，主线任务流程大概在15小时左右，本次试玩版仅开放了前几个章节，对于想体验完整流程的玩家还需要购买完整版。购买完整版后，可直接读取试玩版的进度。
3、暗影作为三部曲中的最后一部，在故事叙述上SE还是下了一番功夫的，并且额外开放了劳拉童年时期的经历，使得劳拉的整个冒险历程更加饱满丰富。
4、游戏背景放在了秘鲁丛林，氛围塑造上SE也没有放弃细节，无论是鸟鸣虫音还是虎啸龙吟亦或是村落里的阵阵鼓点，都可以让你沉浸其中，尤其是在色彩和画面上完全担得起“惊艳”二字，且暗影也是第一批支持20系显卡光追技术的游戏，所以已经手握20系显卡的小伙伴千万不要错过。
（来源：文章屋网 ）
