庆中秋

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庆中秋范文第1篇

庆中秋

盼望已久的中秋佳节终于到了，人们兴高采烈，以各种节目形式来欢度这个传统节日。这天刚好是我叔叔的生日，大家一起在酒店里聚餐，庆祝生日，共度佳节。

来到酒店门口，哗!那里人山人海，连泊车的位子都没有了，人们把酒店都围了个水泄不通。幸好我们预先订好了四张桌，看到整个饭店人头攒动，热闹非凡的欢乐景象，我心里特别高兴，尽情地品赏着各种各样的海鲜和名菜。

吃完晚饭，我们就到海滨泳场看花灯。这时，一轮明月高高挂在天上，又大又圆，把整个大地都照得亮堂堂的。今年的天气特别好，九点十五分，我们来到目的地时，沙滩上已经灯火辉煌，游人如织了。我们沿着沙滩一边观赏一边向前走。走进大门，“奇灯异彩耀水湾，依山伴水放珠海”的巨副对联则提醒游人千万不要忘记了在此赏月的大好时光。进入泳场，只见偌大的泳场里到处都是火树银花，奇灯异彩。游人的欢歌笑语此起彼伏。沙滩上三五成群的珠海人摆开锅碗瓢盆，搞起烧烤；有的在沙滩上铺开塑料纸，放上月饼、饮料等等，围在一起，对月举杯；有的人还手拉手跳起舞；热闹无比。

今天晚上的花灯令我大饱眼福，真是流涟忘返。当我们怀着愉快的心情走在回家的路上时，圆圆的月亮也悄悄地跟在我们的后面。

庆中秋范文第2篇

也在这个时候，又有多少的游子们正站在窗前，也在看着那十五的月亮。不过，在他们眼里出现的并不是一轮圆圆的明月，而是亲人们微笑的脸庞。在他们心底燃烧的并不是与亲人团聚的喜悦，而是浓浓的思乡之情。

中秋，是让人思乡的日子。

我从来没有过这种浓浓的乡愁，因为我每天都与亲人在一起。在我看来，天天都是中秋，日日都是十五。无论是晴天、阴天、还是雨天，我总能感到温暖的亲情，总能看到一轮圆月。但我却希望可以体会一下思乡的感情。因为我知道我在想家的时候，家也在思念着我，所以我感到的并不是思乡的愁绪，而是亲情的温暖。

庆中秋范文第3篇

悠悠南国，繁华散落，又是一年中秋

望碧空万里，星月争辉

水淼淼，残荷渐消

孤鸿声切，满树西风，只把思念熟透

邀得好友几个，共煮酒，笑谈风流

莫抚琴，情深意悠，催得人消瘦

且高歌，何妨前行，却是心依旧

此时嫦娥应寂寥，满地蟾光，半天惆怅

牛郎织女当落寞，鹊桥已断，两副愁肠

一轮明月照九洲，天下团圆梦一场

柔肠堪断，痛无语，哭无泪

茫茫情海空泛舟，午夜清寒，却有几声轻叹

一杯琼觞话离愁，满腹忧伤，只是无人和唱

去年中秋，今年中秋，明年中秋，飘泊何时休

甲申中秋二韵

迢递京华暮望愁，江宽云过月含羞。

祭天祭月人长好，金橘黄花红石榴。

百节滩头夜未眠，微风吹雨漾蓼湾。

庆中秋范文第4篇

关键词 节日 中秋 国庆 家国

中图分类号：I207.25 文献标识码：A

由于时间的安排，人类制定的节假日就出现了一些奇特的现象，如“双节庆”。“双节庆”是两个节日因时间巧合而相遇在同一天或相近。它的出现不仅是时间的凑巧，也有其特定的文化意义。

传统中国很重视“家”的观念，“修身、齐家、治国、平天下”，先“齐家”，后“治国”。对“家”的重视也可以从传统节日中找到依据。中秋节，每年农历八月十五。南宋时已出现，《东京梦华录》中有“中秋”条，记载当时节日之盛。其实，在隋唐就出现了大量咏月及涉及中秋的诗文，典型的有“举头望明月，低头思故乡”。这时期的月亮就被赋予了思乡的含义，让这种含义达到极致的是北宋苏轼的“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合”。月亮因为其在漆黑夜晚所绽放的皎洁亮光以及其硕大圆盘的形状而为人所喜爱同时也被人们赋予了众多的文化意义，如思乡、思人、团圆等。因而，明清时期，赏月逐渐被拜月所替代成为中秋节的主题，月饼也于此时期出现，并成为亲友间相互馈赠祝福的礼物代表之一。中秋节亦在这种背景下理所当然的成为了“团圆节”。因此，庆祝中秋节，在欣赏美丽的月景的同时，无疑重新唤起人们对家、家人的思念，尤其是那些离家在外的人。2008年开始实行新的节假日安排，中秋节成为法定节假日之一，放假1天。人们可以有更多的时间，更从容地来庆祝这一传统的盛大节日，远在异乡的人们也可以回到家中，与家人团聚共庆花好月圆之佳节，共享天伦之乐。

国庆节作为一个含有较浓政治意味的节日，从其诞生之日起就一直扮演着教育人们“国家”概念的角色，加强人民对政府的政治认同的使命。1949年9月10日，在中国人民第一届全国委员会第一次会议上，许广平和马叙伦委员提出“以10月1日为中华人民共和国国庆日”的提案。1949年12月2日，中央人民委员会举行第四次会议，通过了“关于中华人民共和国国庆日的决议”，决定以每年的10月1日为中华人民共和国国庆日，随后中央政务院也在12月23日《全国年节及纪念日放假办法》，宣布国庆放假2天。此后，依据1999年《办法》，国庆节改为放假3天，并沿用至今。1949年到1960年的国庆节主要是先阅兵，再举行盛大的群众游行；1961年到1970年则取消阅兵，群众游行成为主题；1971年到1977年取消群众游行，由政府组织“游园活动”；1978年至今，则改为庆祝晚会，其中只在1984年、1999年、2009年逢国庆35、50、60周年举行过盛大的阅兵和群众游行活动。相较于之前的政府组织的大规模群众游行和大阅兵，1978年国庆节开始改为娱乐性较强的庆祝晚会，让人们享受生活同时认同其执政理念，“1999年出台的休假政策，使国庆节的政治意味进一步消解，甚至在某种程度上由国家庆典转化为公民的节日人们不再被动地出席国家组织的庆典，不再扮演政治活动的机器与道具，可以自由安排休假的方式与活动”。

节日，是集体的活动。通过集体的活动能够增强人们的集体意识，这集体的意识包括家庭的意识，也包括国家的意识。“双节庆”，将两个节日并置并庆，延长了假期。一方面可以借助于长假期拉动内需，促进经济发展，社会和谐；另一方面使得人们对于节日及其背后的文化意义有更长时间的认识。例如中秋、国庆“双节庆”，通过中秋节，人们加深了对家庭观念的认识和情感共鸣；通过国庆节，人民加深了对国家的政治认同。姜义华认为“家庭、家族、宗族在中国农耕文明社会的演进中，可以说，一直是社会生产、社会交往、社会生活的基本单位”，但人们又不仅限于家庭、家族的交往，还有“广狭不等地域性联系”，在此基础上就形成了“大一统为主要特征的国家联系，家庭与国家，高度同构化，形成二者密切不可分割的家国共同体”，而这样的“家国共同体”是中华文明发展和大一统的核心所在。虽然，现代中国不再完全以“家庭伦理、家族伦理为本位，为核心”，而加入了更多符合现代社会发展的科学、民主、法治及道德。但是，家庭仍然是社会发展的一个基本单位，家庭与国家间的关系协调仍然影响着当今中国社会的持续健康发展。

参考文献

[1] 黄涛.四大传统节日应该成为国家法定假日[J].河南教育学院学报（哲学社会科学版），2007（2）.

[2] 王霞.试析国庆节庆祝方式演变的政治意义[J].兰州学刊，2006（5）.

庆中秋范文第5篇

一番舞动后，我也累了，干脆“借酒长精神”，拿起酒瓶，横躺在楼阁之上的长椅上，目光却又被这明月慢慢地的吸引住，我轻轻地闭上眼，本想忘掉世俗之事，好好清闲一番，没想到，脑海中又浮现出我与子由相处的那段美好时光——

我与子由相伴于河边，在那水皆缥碧，清澈见底的河中，我们在水中嬉戏，在岸边垂钓，还不断的吟诗自娱，他吟一句我迎一句，我俩心灵相通，经常一吟一迎把旁边的垂钓者也加入我们，真是悠闲自在。

还记得去年中秋，也是在这个地方，我与他对坐在此，也是那轮皎洁的明月挂在天空，也是这样的酒，这样的菜，这样的月饼。当时我和他谈笑风生，互赠诗词，赏月吃饼，好不乐乎！可现在，我却是孤身一人，独自饮酒，吃菜菜没味，吃饼饼不香。

这时，月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照得我眼睛无法睁开，我赶忙起身，用衣袖擦了擦我眼角的泪水。这是我第二次流泪，第一次是我与子由分别时，还记得在那分别之时，他俯在我耳边，轻轻得说了句；

“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”