雨来的故事

前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇雨来的故事范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

雨来的故事范文第1篇

1、天衣无缝，【解释】：神话传说，仙女的衣服没有衣缝。比喻事物周密完善，找不出什么毛病。【出自】：前蜀·牛峤《灵怪录·郭翰》：“徐视其衣并无缝，翰问之，曰：‘天衣本非针线为也。

2、叶公好龙，【解释】：叶公：春秋时楚国贵族，名子高，封于叶（古邑名，今河南叶县）。比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好。【出自】：汉·刘向《新序·杂事》记载：叶公子高非常喜欢龙，器物上刻着龙，房屋上也画着龙。真龙知道了，来到叶公家里，把头探进窗子。叶公一见，吓得拔腿就跑。

3、夸父逐日，【解释】：夸父：古传说中的人名。夸父拚命追赶太阳。比喻人有大志，也比喻不自量力。【出自】：春秋 列子《列子·汤问》：“夸父不量力，欲追日影，逐之于隅谷之际。渴欲 得饮，赴饮河渭。河渭不足，将走北饮大泽。未至，道渴而死。

（来源：文章屋网 ）

雨来的故事范文第2篇

关键词：股市；形势；分析；未来；预见

从2006年开始，中国股市一路高歌猛进，走出了长达5年的熊市。2007年，几乎所有的纪录都被改写。历史的高点璀璨夺目，狂泻而下的低位又惊心动魄。股市的指数、交易量、市场总值、换手率等都在一年内有快速飙升，连创新高；也有疯狂下跌，连走阴线。伴随着一浪又一浪的动荡，国内投资者蜂拥而入，又仓皇逃跑。股市之“热”、股市之“火”已经完全超出了人们的预料。

一、2007年中国股市回顾

根据上海证券交易所、深圳证券交易所公布的数据显示，截至最后一个交易日，上证综指报收于5261.56点，全年涨幅为96.66%，年内最高为6124.04点。深证成指收报1770 0.62点，全年涨幅为166.29%，年内最高达19600.03点。在指数上涨的同时，两市成交量也被一再放大。2007年两市总成交460556亿元。其中，沪市股票总成交305434.29亿元，年度增幅达428.28%；深市股票总成交155121.94亿元，同比增长378.74%。从开户情况来看，根据中国证券登记结算公司的统计数据，截至2007年年底深沪两市账户总数达到了1.38亿。深沪两市全年新增A股开户总数已经达到了3500万，是2006年全年新增A股开户数总和308.35万户的11倍之多。创下年度新增A股开户数新纪录。纵观2007年的股市，大致可分三个阶段。

第一阶段（年初到5月30日）：绩差低价股走强。这一阶段中，2006年度表现较好的大盘蓝筹股表现平平，取而代之的是绩差股、题材股的全面崛起。这个阶段既有超低价题材股的迅速拉升，也有低价重组股大幅度攀高。许多低价绩差品种在这个阶段股价实现惊人的涨幅，有的涨幅超过300%，甚至有股改重组后当日复牌最高涨幅突破1000%的表现。市场不寻常的表现，使得管理层开始警觉。5月30日消息一出，疯涨的股票全线大幅度回落。第二阶段（6月到10月底）：大盘绩优股走强。5月30日后，股市很快进行了调整，第一阶段中表现突出的绩差低价股重挫回落，连续跌停，元气大伤。大盘绩优股的抗跌优势大显身手。金融地产板块、煤炭板块、有色金属中的绩优板块带动了新一轮的行情。这些绩优股不断拉高，巨大的涨幅使得沪深市场出现了历史上第一只300元的个股。

第三阶段（11月初到年底）中小板股活跃。10月底之后，中小企业板中的个股异军突起，至少几十只中小企业板个股创出了历史新高。金风科技以百元开盘使得中小企业板表现达到最。在第一阶段表现显眼的题材股和绩优股表现有限，涨幅不大。而中国石油的上市，成为中国股民2007年的最大伤痛，被称为“亚洲最挣钱的公司”高开低走后套牢了无数的中小投资者，并连带影响到地产、金融、有色金属、煤炭等板块全线回落。

二、当前股市形势分析

(1)紧缩政策的压力更加明显。一直以来，人们把股票价格称为经济的“晴雨表”。认为股票价格的变动与宏观和微观经济运行状况基本保持一致。在国内CP I连创新高的背景下，2007年年底召开的中央经济工作会议，一改持续了10年的稳健货币政策，转而确定了2008年货币政策为“从紧”。宏观调控并非针对股市，但对股市的间接影响在于，通过控制固定资产投资规模，会影响相关企业的盈利能力，甚至可能会导致整体经济回落。20 07年多次提高存款准备金率，使得金融和地产股成为此次回调的重灾区。另外，信贷规模的收缩，使得股市资金供应紧张。2004年的宏观调控对股市的冲击，就是一个非常典型的例子。

(2)基本面向好，风险仍在积累。首先，股市发展所依托的宏观经济环境将依然持续向好。2008年，中国经济增长的动力仍然强劲，预计全年G D P的实际增长率将保持在11%左右。在良好的宏观环境下，上市公司的效益有望保持较好的增长态势，股票市场的动态市盈率有望降低。同时，2008年奥运会无疑为境内外投资者提供了一个良好的基本面，也会增强境内外投资者的信心。尽管基本面向好，但不容忽视的是股市风险正在逐步累积。展望2008年，中国股市潜在的风险因素不可忽略。首先是上市公司业绩增幅放缓。以沪市上市公司为例，第三季度沪市上市公司实现营业收入16669亿元，相对第二季度实现的营业收入环比为96.47%，低于第二季度的环比179.43%。第三季度实现净利润2220亿元，环比为125.99%，同样低于第二季度的环比154.43%。其次，资金分流压力加大。为了分散流动性过剩的风险，降低对外贸易顺差，管理层快速推进对外投资的意愿较强，Q D I I、“港股直通车”及中国投资公司成立，资金分流的趋势日渐明朗。最后，随着时间推移，非流通股解禁的规模和再融资的规模都将快速扩大，股票供给大幅增加，资金分流压力加大。在这些因素作用下，未来市场的震荡将会加大，风险不断积累。

(3)人民币保持升值态势，本币投资仍是热选。从人民币汇率变动来看，进入2007年以来，人民币显示出持续升值的态势，汇率不断创出新高。2008年首个交易日，人民币汇率中间价已突破7.3关口，以7.2996再创汇改以来新高。对于拥有人民币资产的企业或行业，就意味着资产价值相应程度的提升，也意味着经济实力的提升。在人民币升值的预期下，本币资产逐渐成为投资者的首选，这将导致股市投资者和入市资金的不断增加，进一步刺激股价的上升。从趋势上看，由于中国经济的持续发展，人民币渐近升值的过程仍将持续，升值预期将对股市的长期走势构成强力支撑。

(4)流动性过剩的问题仍旧突出，资金推动性特征明显。据有关统计数据显示，2008年1月末广义货币M2供应量同比增长18.94% 远高于市场预期。1月末金融机构人民币贷款余额同比增长16.74%。1月份金融机构人民币贷款增加8036亿元，同比多增2373亿元。资金流动性过剩的问题显得较为突出，从而为2008年股票市场提供了充分的资金支持。此外，多年来我国贸易顺差居高不下，在人民币加速升值的预期下，大量热钱通过各种渠道流入境内，放大了国际收支双顺差的格局，带来外汇储备的快速增长。在现行的结售汇体制下，外汇储备的增长，导致基础货币投放量的被动增加。尽管央行进行了对冲操作，但流动性过

剩的格局短期内很难改变，从而使得作为重要人民币资产的股票市场进一步发展。

三、对未来股市趋势的认识和判断

对当前我国股市的现状及近期趋势，无论理论界还是市场人士普遍存在着一些忧虑和担心。从紧的货币政策到底有多紧？宏观经济格局如何演变？奥运到底如何影响市场？房地产调控究竟如何运行？上市公司业绩增长到底能有多少？股指期货到底何时推出？人民币汇率还能升多高？面对这么多疑问，大多数投资者正面临着一个艰难的选择。

(1)行情肯定有，赚钱越来越难。2008年尽管有“从紧”的经济政策，但世界瞩目的北京奥运，无疑对股民来说是一个值得期待的日子。从各国奥运经济来看，奥运期间刺激相关经济提升和股市走牛都是不争的事实。北京奥运将给中国经济和相关上市公司带来巨大的机会性财富，也为中国股民带来了机会，但股市与国家宏观经济的必然联系，使得通货膨胀、人民币升值、上市公司的业绩、政府的监管水平等问题将成为投资者赚钱的一道槛。指数可以短期拉升容易，但稳中有涨的股市才是管理层最愿看到的。个人投资者，特别是新股民，相对于机构投资者来说，具有较强的从众心理和盲目乐观的心态。在面临不利的变化或信息时，往往承担了很大的风险。因此，投资者应慎重考察上市公司经营业绩、成长性以及获利能力。完全放弃以往的投机心理，理性投资。选好股，稳扎稳打。

(2)从短期来看，调整的压力仍在。分析2007年的股市，股市投机氛围较浓，基本上由非理性投机行为主导。展望2008年，由于宏观经济和国家金融货币政策的影响，从短期来看，未来调整的压力仍在。从市值看，沪深两市仅次于美国、日本，已成为全球第三大股市，股市市盈率也是全球最高，加大了回调的压力。假设股指期货在2008年股市高位时推出，必将推动股指下行。广大投资者在对我国股市长期发展前景保持乐观的同时，还应充分考虑到目前股市所蕴涵的各种风险，理性投资。而对一些新股民特别是持有赌博心态的股民来说，在加强风险意识培养的同时，还应合理使用资金，量力而行。

(3)从长期来看，股市的发展步入良性循环。关于股市的运作规律和股票的定价，一直以来都说法不一，实践中也很难证明哪种说法更科学，但股票价格是由预期决定的，则是多数投资者持有的共同看法，这个预期既有市场参与者对宏观经济和宏观政策的预期，也有对公司发展的预期，因而，预期不同，市场中股票的定价就不同。不可否认的是，宏观经济和宏观政策对股市的影响越来越大，未来的中国经济的走向和调控政策成为主导股市的主要力量。宏观经济保持高速增长，为股市稳定健康的发展提供了最有力的支撑。这个支撑在未来几年内，还将继续存在。在未来一段时间里，经济稳定快速发展的大趋势还将继续，股市也将依赖于良好的宏观经济的基本面继续走向利好。未来股市发展会更平稳，国家对股市宏观调控能力日渐增强，大面积恶炒个股、投机现象将逐渐减少。在未来股市发展中，市场将以价值投资为主线；股市结构性调整中的财富效应将越来越少。

作者单位：苏州经贸职业技术学院

参考文献：

雨来的故事范文第3篇

我院自2005年实行注册入学以来已三年有余，这一制度的实行在给成人教育带来新的生机和活力的同时,也对成人教育提出了挑战。面对现实，进一步明晰成人教育的办学思路，加强教学与实践的结合，探索新的教学方法，建立与发展相适应的教学体系是摆在我们面前的重要课题。在此先将我院三年来的招生情况作一分析。

一、 招生情况与年龄结构

成人高等教育实行注册入学制度，这不仅符合成人高等教育社会化的特点，也能满足成人高等教育生源不足的需要。就是在这种情况下，我院经过多方共同努力实行了注册入学。2005年我院首次实行注册入学。

二、 成人教育今后的出路

从以上数据可以看出，1、从招生情况来看：近年专科人数有所下降，本科的比例在上升，这是因为自07年国家取消了中专起点医学类学员的学历资格；其次是近年来专科招收人数较多，因此生源出现下滑。至于本科人数增长较快的原因是由于前二年专科毕业的学员较多，有进一步提高学历的要求。2、从年龄结构来看： 16-30岁专科层次人数在逐年减少，本科层次在逐年增加；30-50岁专科层次有波动，本科层次逐年减少；50岁以上专科、本科人数都在减少。这就不难看出：30岁以下人员要求学历越来越高；年龄较大的学历要求不高，为什么会出现这种情况呢？这主要和其只想学技术不在乎文凭的高低有关。近年来随着人们生活水平的提高，一些年龄较大的人们逐渐认识到健康的重要性，需要多学些医学知识来自我防护、或方便于家庭保健。因此今后在康复医学、老年护理学、医用心理学、新生儿疾病防护、新生儿护理学等与社会发展较密切的专业方面可以进行尝试，成人教育应成为高校改革尝试的先行者，如果不去尝试很难走出成人教育逐年萎缩的颓势，这只是本人的一点拙识，不对之处敬请批评。

雨来的故事范文第4篇

杭州城西有座花家山，花家山下有一条曲曲弯弯的小溪。淙淙的溪水，沿着山脚流到西湖边，汇成了一个小池塘。这花家山上山花烂漫，碧桃花，雪李花，绣球花，山杜鹃，开得满山满坡，一阵风吹来，花瓣飘落，一片片随水流进了小池塘，水面上姹紫嫣红，十分好看，人们就把这小池塘叫做花港。

却说南海龙王有个女儿鱼龙公主，生得端庄秀丽，十分可爱。可惜娘早死了，长年累月住在水晶宫里，孤单单的。只有老龙王过生日时，亲眷们走拢来祝寿，可以热热闹闹过几天。平时连个说知心话的人都没有，一个人对着草、珊瑚树，冷冷清清，苦恼极了。听说杭州是人间天堂，她就独个儿偷偷地出了南海，经过东海，弯进钱塘江，来到了杭州西湖。

这时清明已过，四月春光，莺啼燕舞，正是江南景色最美的时光。鱼龙公主抬头望，山青青；低头看，水粼粼；湖堤上，杨柳绿，桃花红，风送笑语一阵阵，人来人往闹盈盈。看着这一番西湖美景，鱼龙公主乐得心花怒放，觉得这里千好万好，便纵身跳进西湖，准备在这里安身。

这时候，湖岸边停着一只小小的渔船，船头上立着一个满脸愁容的小后生，正在撒网捕鱼。鱼龙公主贪看景色，不提防一头撞进鱼网。小后生收起鱼网，发现一尾赤鳍红鳞的金鲤鱼，脸上露出一丝宽慰的笑意。他收起鱼网，正想回家，突然看到金鲤鱼的眼里流出了泪珠，昂首翘尾，像在向他求情。他轻轻地叹了一口气，把鲤鱼放回湖里去了。

小后生望望西天，太阳已经衔山，只得收起鱼网，心事重重地走回家去。原来这后生从小死了娘，是个苦孩子，爹给他取名叫苦哥．苦哥父子两个，住在湖边，靠着打鱼过日子。前些日子，父子俩冒雨撒了一天网，爹受了风寒，病在床上。苦哥盼爹的病早些好，今天一早来到湖上，想网条鲜鱼给爹煎汤吃。谁知清明断鱼腥，苦哥从早到晚整整撒了一天网，连一条鱼也没有捉到。刚刚网了一条红鲤鱼，却又遇见这样的奇怪事。

苦哥走不上四五步路，忽然听见身后有人招呼：“小哥哥，等一等!”他回头一看，只见一个十七八岁的姑娘，青衣布衫，渔家人的打扮。那姑娘追上来说：“小哥哥，我来帮你撒一网吧！”说完，从苦哥手里接过鱼网，走到湖边，只听得“噼喇”一声水响，果然网到了一条大青鱼。苦哥真是高兴极了，他望着姑娘红扑扑的圆脸蛋，干谢万谢，还说他家就住在湖北岸的茅屋里，邀姑娘去坐坐，喝杯茶。姑娘也不推辞，欢欢喜喜地一块儿去了。

老爹爹听儿子说这姑娘这么好，问她叫什么名字，家住哪里？姑娘说：“我家住南海渔村，叫渔姑，跟着姨娘来到天竺敬香，失散了没处找。”父子俩就留她住在家里。

雨来的故事范文第5篇

【关键词】道德故事 道德信仰 公正

“狼来了”的道德故事应该是家喻户晓的：一个放羊娃每天去山上放羊，他觉得无聊，捉弄山下种田的农夫们，经常喊：“狼来了！狼来了！”农夫们每次听到喊声都急忙拿着锄头和镰刀往山上跑，等他们气喘吁吁地赶到山上，却连狼的影子也没发现！放羊娃很开心，农夫们则非常生气地走了。过了几天，狼真的来了，放羊娃拼命地向农夫们喊：“狼来了！狼来了！狼真的来了！”农夫们以为他故技重施，都不予理睬，结果放羊娃的许多羊都被狼咬死了。[1] 这个故事已经伴随了几代人的成长，对我们道德教育的作用不容小觑。

在《“狼来了”道德故事原型的价值逻辑及其重构》（以下简称“原文”）一文中，石中英教授从这类故事中抽象出了一种最简单也是最高的道德生活原则：善有善报，恶有恶报。他将这个原则理解为：对道德/不道德行为的结果预期成为激励或约束人的行为遵守道德的主要原因。这样，当人们了解了撒谎不一定受到惩罚，诚实不一定得到奖励的时候，即不道德不一定会受到惩罚，道德不一定会受到奖励，“狼来了”的故事在我们心中所建立起来的道德秩序就会轰然倒塌。[2] “原文”基于此批判了功利主义的道德。笔者不对“原文”的观点进行评判，只是在将“善恶有报”视作一种道德信仰的基础上，分析此类道德故事失效的成因，并提出几点对策。

一、“狼来了”的道德故事的意义

“道生之，德畜之，物形之，势成之，是以万物莫不尊道而贵德。……生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”（《 道德经 》）在这里，道德被理解为维护宇宙自然和人类社会有序运行、健康发展的法力和动力。道使万物生，德使万物长，万物得气而成形、成形则成势，体现出道的尊和德的贵。道德本身并不期待万物的回报，只是无私、无限地做奉献。[3] 这是与“义务伦理”的道德观念相符的，“利他”是目的，不是手段。万物生生不息、尊道贵德是道德的回报（善报），这不是道德本身要求得到的，而是其客观效果。笔者认为，“狼来了”的道德故事揭示的“善有善报，恶有恶报”应该是从这个意义上来讲的，而不是说人们做道德之人是主观上要求回报，不做不道德的人是主观上规避惩罚。“善有善报，恶有恶报”应该视作一种道德信仰，而不把它理解为“对道德/不道德行为的结果预期”，它反映的应该是人们对道德的一种崇拜。正是在原始崇拜中，有了禁忌、有了约束，才渐渐有了自觉的道德戒律。[4] 在这种道德信仰的引导下行道德之事，人们并不会就其道德行为渴求回报，他们的道德仍然是奉献的，是“无功利”的。

在我国古代，老百姓很大程度上就是持着“善有善报，恶有恶报”的道德信仰维持道德生活的。他们行善不是因为获得好处，而只是因为“相信”，但客观上，古代有德之人都很受尊重。他们的生活中流传着很多反映这一信仰的话语，例如：“不做亏心事，不怕鬼敲门”“要遭报应的”“会遭天谴的”等。孔子曾有“己欲立而立人，己欲达而达人”的观点，尽管多被理解为推己及人的路线，认为是启发人的道德自觉，但似乎也有“善有善报”的意味，类似于人们常说的“如果你想得到尊重，就要先尊重别人”。在西方“善有善报，恶有恶报”也是大多数人的道德信仰。“狼来了”的故事在国外名叫“牧羊童与狼”或“牧羊童”，来自于西方著名的《伊索寓言》。这个故事得以在世界上流传也表明了它的价值逻辑是世界上很多人都认同的。另外，事实和言论表明现在的道德滑坡了，潜台词就是以前的道德水平比现在的状况好，这似乎可以证明，人们以前遵守的“善有善报，恶有恶报”的道德信仰是见效的。

“善有善报，恶有恶报”的道德信仰折射了道德的核心。不顾个人的需要，倡导“牺牲的道德”、为道德而牺牲的道德教育割裂了义务和权利的关系。事实上，没有权利的义务，同没有义务的权利一样，都是难以持久的。本文对此不作赘述，但毋庸置疑，“善有善报，恶有恶报”的道德信仰对道德建设的前提性作用是无可替代的。

二、“狼来了”的道德故事失效的成因

不道德不一定会受到惩罚，道德不一定会受到奖励。这是“狼来了”的道德故事受到的挑战，也正是其逐渐失去道德教育作用的重要原因。道德发展的前提受到了挑战，道德发展就如海市蜃楼。因此，找出“狼来了”的故事失效的成因，即“善有善报，恶有恶报”在人们的道德生活中褪色的原因，对道德建设具有非凡的意义。

第一，利益的诱惑使人们逐渐抛开了“善有善报，恶有恶报”的道德信仰。众所周知，现在很多人的道德信仰缺失，取而代之的是眼前的物质利益。人们对有道德的人的崇拜要明显低于对有物质财富的人的崇拜；很多人受眼前利益的蛊惑放弃了原有的道德信仰，也牺牲了长远利益。譬如餐厅老板为赢得更多的利润而使用“地沟油”，眼前的利益得到了，但这样一种行为影响了其他人，他可以不吃自己餐厅的饭，但难免不吃到“苏丹红”鸡蛋、“药袋”里长出来的苹果。有些人就这样紧盯着眼前的利益，放下了“善有善报，恶有恶报”的道德信仰，失去了对道德的敬畏，人生追求也从“做一个道德的人”转变为“做一个成功的人、有钱而又有闲的人”。“狼来了”的道德故事在他们看来自然也就只是一个故事，或者是一个笑话。

第二，社会制度没有很好地保障“善有善报，恶有恶报”的实现。伴随着我国社会基本经济制度的转型，制度规范和道德规范的漏洞比比皆是，那些无视道德和法纪，善于在制度的空白地带打各种球的人实现了明显而巨大的个人利益，正所谓“撑死胆大的饿死胆小的”。[5] 与此同时，仗义执言，遭来打击报复；热情相助，换来敲诈勒索；任劳任怨，不得晋升。人们即使存有孟子所言的先天的“恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心”，也会在这种长期“小人”得利、“君子”吃亏的不道德的社会生活中遭到扭曲。社会对人的后天影响是不可低估的。道德要持续健康发展，单靠人们温柔的同情心是不够的，还必须有公正的机制，甚至可以说，只有在拥有了公正的机制的前提下，同情心才能起到很好的作用。否则，人们只好自觉地收起自己的同情心。社会变得越复杂，道德就越难以作为一种纯粹自发的机制而起作用。[6] 权利扭曲了价值领域机制，就如垄断扭曲了价格机制。

第三，人类认知能力的局限一定程度上忽视了“善有善报，恶有恶报”的发生。为善或为恶不会立即产生善报或恶报，但终究会产生。在生活中，人们经常有这样的经历，面对一件事情，明知道这样做不对，但认为可以获得好处，便冒险一试，结果付出极大，感到很后悔，很有聪明反被的意味。例如有些人考试作弊，认为可以获得很好的分数，得到奖励，可一旦被抓住就可能成绩为零，甚至取消考试资格，然后后悔莫及。人们无法清楚地预知未来的事情，不能预先体会到被抓后的感受。这就是人类认识不够全面，洞察力不够深刻的体现。另外，有些隐性的东西是不易被发掘、被认知的。有调查表明，40%以上的人身体不健康是由行为不健康引起的，其次才是情绪和饮食。巴西有位叫阿尼塞托·马丁斯的医师，花十年时间研究得出一个实证性的结论：有腐败行为的人容易得癌症、心肌梗塞、过敏症、脑溢血、心脏病等。[7] 显然，善恶终究有所报，很多只是由于人类认知的局限掩盖了其存在。

三、“狼来了”的道德故事失效的对策

“狼来了”的道德故事的价值逻辑对道德发展具有基础性意义，如果它不再为人们所信奉，也不在社会生活中得到体现，还不为人们所认知，就必然会对人们的道德发展失去效用，这是极其可怕的事情。找到“狼来了”的道德故事失效的对策是道德建设的当务之急。

第一，再立道德信仰。信仰支持和保障着道德的实现，当人们抛弃了“善恶有所报”信仰的同时又未确立起其他的道德信仰，道德就失去了支点，走向了下坡。重新确立道德信仰是人们迫切要做的事情，鉴于“善恶有所报”的道德合理性，人们也可重拾此信仰。“善恶有所报”使社会成员发自内心地深信做有道德的事，对自己、他人和社会都是有益的。这种深信会成为他们人生和行为的信条与宗旨，遵守它会带来愉快和满足，违反它会产生内心的不安和谴责。[8] 道德信仰的树立需要多渠道参与：家庭要注意对孩子的道德渗透，学校教育要加强道德信仰教育，社会要形成核心价值观，大众传媒等要对人们的道德信仰的建立起到积极作用。同时，我们还要特别注意各种活动或事件的隐性价值对人们道德信仰形成的影响，使人们产生对社会道德的普遍认同，在自身的道德行为及其反馈中品尝到帮助别人的快乐。

第二，健全社会制度。培育人的德性，不仅要诉诸于主体道德教育，还要诉诸于制度。制度虽然是外在的，但它是约束单子式个人、维系他们一体关系的有力手段。制度是一系列被制定出来的规则、守法秩序和行为道德伦理规范，它旨在约束主体或效用最大化利益的个人行为。制度在本质上指向“公正”。[9] 仅从经济活动来看，在合理的经济制度下，个人欲望在市场经济规律、法制和公德的约束下，可以在机会平等和不侵犯他人正当权益的活动中得到充分发挥和满足；在尚不健全的市场经济条件下，当物欲横流时，个人欲望就会通过、、背信弃义、坑蒙拐骗和暴力等方式表现出来。不难得知，只有在健全的社会制度中，“善有善报，恶有恶报”才会得到最大程度的彰显与信任，道德行为才会成为人们日常的行为方式。

第三，提高认知水平。人尽管不能全知，但可以尽量地多知。道德是实现美好生活的能力和智慧，一个人若渴望在良好的社会大环境中生活着并期待获得自己正当的个人利益，唯一可靠而长久的途径只能是为他人和社会做贡献、谋利益，这才是公平的心态和真正明智的行为。很多有点小聪明的人靠投机取巧，靠损害他人和社会的利益来达到利己的目的，尽管可能得逞于一时一事，但从长远来看还是不明智的，最终还是“恶有恶报”。善的行为不论有了怎样的遭遇，至少可以求得内心安稳，使自己的生活坦然。何况，“邪不压正”告诉我们善行即使蒙受了冤屈也终将沉冤得雪。人们需要开拓自己的眼界，提高整体的、全面的认知水平，让自己不被眼前的利益所奴役，如此，人们方能更清楚地看到并相信“善有善报，恶有恶报”。

（作者单位：王巧玲，浙江师范大学教师教育学院，浙江 金华，321004；刘芳，华中师范大学教育学院，湖北 武汉，430079）

参考文献：

[1]托马斯·詹姆斯.伊索寓言[M].汪兴平，译.北京：商务印书馆，1959.

[2]石中英.“狼来了”道德故事原型的价值逻辑及其重构[J].教育研究，2009（9）.

[3]元君.道德经本义解[M].北京：团结出版社，2010.

[4]任建东.道德信仰论[M].北京：宗教文化出版社，2004.

[5][8]蓝维.道德需要与道德行为[J].中国德育，2006（9）.

[6][法]爱弥尔·涂尔干.道德教育[M].陈光金，沈杰，朱谐汉，等译.上海：上海人民出版社，2001.