写一处自然景观

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写一处自然景观范文第1篇

本文作者：杨明洲工作单位：安徽省阜南县园林管理处

淮秀园总体布局以规则式布局为主，有明显的南北轴线和沿轴线布置的主要景点;以自然式布局为辅，有弯弯曲曲的园林小径和自然种植的植物群落。广场、雕塑、主园路、中心水景、淮秀亭、淮澜堂、双叠亭等个体景观沿南北轴线规则式布置。园林小径、植物、景石、淮明楼、长廊等个体景观元素分列于主干园路两侧呈自然均衡布置。淮秀园景观布局秉承因地制宜、师法自然的法则，宜规则则规则，宜自然则自然，做到规则和自然缓慢过渡，融合渗透，使全园各单体景观在稳定中求均衡，在统一中求变化，有韵律，有节奏，和谐共融，百景竞秀，共同架构淮秀园壮丽的轴向空间。全园空间格局呈现端点、纵轴、界面、节点和结构五大特征。其景点布局的空间序列依次是位于南端点有着丰富文化内涵的休闲健身广场开端，向北转折至界面林地，然后推进到轴线中心，也就是处于动势向心位置的亲水景观区域，然后再演绎到界面林地，最后进入位于北端点的淮澜堂、双叠亭及其周边幽深密林环境。功能结构具体划分为休闲广场、生态防护林地、中心水景、老年活动区4个景区(图1)。图1淮秀亭休闲广场休闲广场位于淮秀园南端点，面积10000m2，中心位置布置半径为45m的圆形露台。露台西半部中心位置矗立文化艺术柱，表现淮河流域特色产业生生不息的生机和活力。正如《亳州志》所概述的那样，“地平壤厚，得中土之和气，百物一蕃，众庶以集”。露台外侧以铺装地面为载体，模拟两千里淮水浩浩荡荡、奔流不息的壮丽场景。露台与表现淮河形态图案的铺装地面高差56cm，通过7级台阶衔接过渡。台阶模拟淮水驳岸，宽窄不一，自然流畅，阶宽45～95cm，阶差8cm，方便老年人和儿童踏步。在休闲广场边缘，布置大型浮雕，花岗岩材质，长度65m，高度1．8m，沿弧线展开，面向中心露台。桐柏飞泉、开天、大禹导淮、寿州古城、淝水之战、《淮南子》问世、明王登基、淮海决战、洪泽网鱼等淮河两岸历史文化、风土人情、名胜古迹和田园风光尽写其上，波澜壮阔，气势恢宏。这幅命名为“皖风淮韵秀天下”的雕塑长卷，无疑将成为象征地方特色文化的一个标志性人文景观。生态防护林地生态防护林地位于主干园路的两侧，分两个界面四个群落。面积约12000m2。南界面内一处高大的土坡上布置一座园林建筑，名淮明楼;北界面一处土坡上布置一处园林建筑———双叠亭。界面植物群落内部通过地形处理，开辟园林小径，布置景石等方式进行组织和分割，形成既突出主题思想，又富于空间变幻;既各具特色，又协调一致，丰富多样的园林空间。地形是园林的骨架，地形的变化决定着种植空间的变化。该园地形的竖向高度控制在1．5m以下，堆成自然分布，有主有次，连绵起伏，蜿蜒曲折，顾盼有致，产生动势的缓坡，然后在坡地上进行植物造景。坡顶种植高大深绿的常绿乔木为支撑，外侧种植花灌木和球类植物作铺垫，林下种植大量的耐阴花草，形成疏朗通透、视线深远的疏林草地。再根据坡地的走势和植物种植空间的变换，布置园林小径，创造“林中穿路”、“竹中求径”、“花中取道”的意境。在园路拐弯处布置景石，石下种植沿阶草，平添自然野趣。中心水景中心水景位于南北轴线中心，也是全园动势向心的位置，面积约6000m2。中心水景的特色就是亲水性、自然性、柔和性和向心性。中心水景平面布局和空间布局有着很高的艺术性、技术性和文化性，用“匠心独运”、“精益求精”来衡量构思设计的用心之至，一点也不过分。中心水景由莲池、淮秀亭、水钵(属于用浅红色大理石为材质的水景雕塑，钵中红鲤鱼雕塑呈跳跃状)、汀步式小桥、莲花种植池组成。莲池形状长方形，长度35．5m，宽度25．5m，四角内缩，面积900m2，水深控制在75cm以内，以提高老人、儿童在池边嬉水的安全系数。池内垒砌若干莲花、菖蒲种植池，填土后种植各种莲花和菖蒲，春、夏、秋三季，900m2水面上，菖蒲青青，莲花朵朵，虽在城中，也能欣赏到微缩的湿地风景。淮秀亭位于池内靠北的地方，同时也在南北轴线中心位置上，方形，柱圆白色，上盖绿色宝顶和波折瓦，漂于水面之上，与绿色池水、绿色莲花、绿色菖蒲浑然一色，在绿色水体和植物的衬托下越发显得挺拔和秀丽，无疑是中心水景区的主景。汀步式小桥，颇具创意，很有艺术性，感觉很舒适，它由一块块长方形桥板组成，间距28cm，既像汀步，又像小桥，布置上高低错落，浮于水体之上，通往东西两岸和淮秀亭。儿童走在桥上，既好玩，又有趣，快乐心情无以言表;老人走在桥上，一下回到儿时的快乐时光，回味无穷。中心水景被近3000m2铺装广场所包围，边缘是长廊、绿地和花坛，从大观上看，中心景区既简洁明快，又俊俏秀丽，为一方之佳境。老年活动区老年活动区位于淮秀园北端点，面积约4500m2。景区内，淮明楼置茶道，是谈心品茗的好地方。淮澜堂具棋类，是博弈的好去处。双叠亭处于土坡之巅，松、枫环抱，花草相拥，休息静坐，十分惬意。置身于此，举目四望，淮澜堂端庄秀丽，双叠亭小巧典雅，树木葱茏，修簧婆娑，芳草覆地，鸟语花香，环境十分静谧恬淡，是老年人交流思想、修身养性之所。置身此景，心情为之开朗，心胸为之开阔，大有北宋仁宗庆历六年，文学家欧阳修游滁州琅琊山时的感受，“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”。

园林植物通过艺术化配置，充分发挥自身姿、色、韵、质的自然美，会创造出千变万化的自然景观。以植物造景为主，是现代园林规划建设的基本原则。突出植物造景的核心地位，能增强园林生态效益和审美效益。植物造景是淮秀园工程建设的主题。其植物配置要处理好两个方面的协调和均衡，一方面是各种植物相互之间的生态位要找准，树丛的组合和演变，树林空间层次、色彩、季相、意境要拿捏好;另一方面是以自身的美感衬托山水、亭台楼阁、雕塑、园林小品、园路、广场等，同时遮挡周边环境不协调的建筑物、构筑物和不雅的架空杆、线。淮秀园植物造景的探索和实践主要在以下4个方面精心锤炼。师法自然，而高于自然根据植物的生理习性和群落共生的规律，坚持“植物多样性”原则，慎重选择种植品种，在模拟植物种植的效果图上反复推理，反复演绎，然后运用园林园艺的手法和植物种植技术，严格按照绿化植物种植设计要求的品种、规格、数量，精心组织施工，不同品种规格的花木对号入座，力求建成呈自然分布的、季相色彩丰富的、群落过度渐变的，层次节点分明的、节奏感强烈的，疏密得当的、视线深远的、赏心悦目的、与整体环境协调一致的植物种植群落。切忌堆积和杂乱无章地种植，切忌成排成行地种植，切忌形态姿韵差异很大的树种组合种植，切忌随意调换种植植物的品种，切忌随意降低种植植物的规格。通过选择七叶树、金合欢、枫树、梅花、垂丝海棠、紫薇、桂花等传统名贵花木种植在视线焦点位置上，彰显名贵花木的观赏价值。在种植程序上，选择高大、色深的雪松、黑松、龙柏、鹅掌楸、栾树、桂花、批把、大叶女贞等作为基调树种，同时作为背景树种。在保证顶层树冠峻拔飘逸的同时，注意树林的立体轮廓线和空间变换，做到有起有伏，收放自如。前景种植花灌木，近景种植低矮的球类和草本花卉。背景、前景、近景自然过渡，使整个林层的重心下沉，求得全园植物景观相对稳定和均衡，求得整个人工种植林的天际线、林缘线艺术性变化，求得植物种植高度、密度、形态、色彩、空间的合理变幻。坚持生态位在坚持生态位原则的前提下，充分考虑植物品种的生态位特征，合理选定植物品种，形成结构合理、功能健全、种群稳定生存的复层植物群落结构;避免植物品种间的直接竞争、可能造成的植物生长滞缓，或因生理变化而发生病变的不良现象。凝注园林文化的理念，保护和弘扬园林文化艺术园林是集物质、文化和技艺于一身的综合性学科。运用独特的造园手法，叠山理水，栽植花木，配置园林建筑和小品，并用匾额、楹联、书画、雕塑来反映文化意识和审美情趣，从而形成充满诗情画意的人文景观和自然景观，使人“不出城廓而获山水之怡，身居闹市而得林泉之趣”，达到“虽由人作，宛若天开”的艺术境地。同时，注重传统名贵花木自身的文化内涵，艺术化配置植物，实现植物种植艺术化、人文化、景观化。本园四个种植群落在协调统一的前提下，各具特色，各具文化内涵，表达各自的主题思想:第一景区主题思想寓意梅花之铁骨冰心;第二景区主题思想蕴含苍松之刚毅青荣;第三景区主题思想隐喻修竹之骨感清雅;第四景区主题思想宣扬枫树之潇洒俊逸。坚持“适地适树”园中种植一定数量的乡土树种，比如柿树、梓树、楝树、乌桕等，保证整体种植效果的稳定性。同时，引种花木选定适应本地土壤气候条件的品种，确保所种植的花木健壮生长，避免引种不当而出现的植物生理机能丧失，生长停滞或者迟缓的现象发生。阜南县城地处中性粘土带，土壤条件欠佳;气候条件也不够理想，春季寒冷多雨，夏季燥热潮湿，秋季干燥少雨，喜欢富含腐殖质酸性沙壤土和湿润气候条件的南方植物，比如南方的杜英、金合欢、无患子，喜欢干燥土壤和冷凉气候条件的北方植物，比如油松、白皮松、云杉等，很难适应本地的土壤气候条件，即使当时引种成活，以后也会生长不良。从目前淮秀园种植花木生长情况看，长势很好，非常健壮，经济价值在翻倍增长。

园林建筑是园林的重要组成部分，兼具造景、休息、观景、导游等多项功能。园林建筑的风格和布置位置，贵在遵循“妙在得体”、“精在体宜”的法则，求得“平中出奇”、“画龙点睛”的功效。自然景观为主，建筑景观为从，是现代大众园林的基本原理。园林建筑景观和自然景观的对比，也要有主有从。本园植物造景是全园的主题，园林建筑起到烘托和陪衬的作用;但在局部，也要有主有从，或以植物景观陪衬建筑景观，或以建筑景观烘托植物景观，相互依托，合而为一。园林建筑的审美价值并非局限于本身，而是延伸到有限的空间以外，感悟到社会、人生、历史乃至宇宙万物。以自然景观和人文景观相结合，寓情于景，情景交融，触景生情，有感而发，正是园林建筑的意境所在。园林建筑布置在地理条件比较优越的位置，比如矗立在高山高岭之巅、大海大江之滨，道路广场视线的焦点，更能变幻出至高无上的美好境界。滕王阁、黄鹤楼、岳阳楼、蓬莱阁、鹳雀楼、佛香阁无上的名气和境界正在于此。“楼因文名”，“文因阁传”，“楼”、“文”合奏，千古绝唱。“上下天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞游泳;岸芷汀兰，郁郁青青”，是范仲淹的《岳阳楼记》所描写的大自然壮丽和谐的景象;而一句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名言，道出了诗人忧国忧民的崇高人生境界。王勃《滕王阁序》中的“雄州雾列，俊采星驰”，“层峦叠翠，飞阁流丹”，字里行间无不透露出大自然的雄浑气势，而“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，“渔舟唱晚，响彻彭蠡之滨;雁阵惊寒，声断衡阳之浦”的千古佳句，则勾勒出一幅优美的大自然风景画卷。置身此情此景，令人心潮澎湃，浮想联翩，陡生壮志情怀。淮秀园一亭(淮秀亭)、一楼(淮明楼)、一堂(淮澜的主题，尽量发掘城市当地的历史文化，充分体现城市的独有魅力，展现城市的形象。总之，随着社会的进步和人们自身的审美观念和趣味意识的提高，关于城市道路绿化植物景观，不仅仅倡导具有较高的环境质量、观光条件，还要注重植物景观的文化氛围，适当增添一些人情趣味。城市道路绿地植物景观文化底蕴表达的方式很多，可以采用多种手段和措施将其体现出来，宜因地制宜，合理运用，灵活多变，努力提高长沙道路植物景观的文化品位。

写一处自然景观范文第2篇

――题记

梦里思大漠，记忆的大漠黄沙尘埃弥漫开来，风如泣如诉与沙尘缠绵共舞，远方的骆驼踏着优雅的步伐缓缓而来，悠扬的驼铃响彻天空。我知道，大漠近了，近了，我听见了“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”的凄凉送别曲调，也看到了那亘古不变的天空与漠漠流沙，更闻到了那灼热的气息，火与热的搏斗。心中美丽、顽强的大漠，我循着你的足迹匆匆而来。

我循着大漠的色彩而来，曾经，黄色装饰过我的彩虹梦，点缀过我的童话王国，带给我高贵，典雅。如今，大漠的泛黄震撼感动着我。黄的色彩描绘了大漠，如西方色彩浓烈的油画，想把大漠的容颜静止于那一刻，留下绝美的画卷，凝视着它，仿佛翻开一页历史的画卷，带领我迈进它的世界，了解关于它的一切。

夕阳西下，残阳如血，斜射于大漠间，短暂易逝的夕阳从手指间滑过，挽留不住，只留下刹那的余温。血红的玫瑰色在沙漠间渲染开来，大漠与天空相承一色，分不清宇宙天地间。云如纱拂过落日，犹如少女的脸庞，羞涩而暧昧，一扫心中“古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”的悲凉心境。淡淡的温馨，丝丝的感动，只因近黄昏时，大漠这种动人的黄昏美。

大漠的黄风一次又一次变幻着它的面貌，一次又一次卷起我记忆的思念。自然、优美的线条勾勒出了沙漠的轮廓，风卷起它的力量，继续修饰、雕琢着大漠。随着风的牵引，举目望去，那上下起伏的沙堆，犹如江南的小山，玲珑得可爱，重叠得壮观。那一块平坦的沙地，仔细望去，犹如微风下，江南泛起的波浪，在阳光下散射出耀眼的光芒。那弯弯的沙丘，就像一轮新月，虽无古人照，但也领略了如今这独特的大漠。

沙漠的荒凉、干旱给人死的恐惧、生的渴望。生命没有战胜大漠，只有适应而生存，但卑微而顽强，植物寄希望于天降圣水，绝望于那灿烂的太阳。每逢雨水，它们便迫不及待地孕育、生长、开花、结果。急促地结束了爱情，绽放了人生中的灿烂辉煌，只留给大漠短暂的美丽，却不愿苟且生存。它们顽强地绽放，延续宝贵的生命，演奏生命的乐章。

做过一个关于大漠女子的梦。她着一身红纱，在沙丘顶端放歌起舞，悠长飘渺的歌声划破长空，随风沙四处漂泊，孤独的飞鸟追随她的歌声，穿越这无边的大漠。用一把古琴，弹奏一曲悲伤离歌，曲调哀婉不绝。不知何时三毛听见了，怀着对大漠乡愁的眷恋和神往，循着曲调匆匆而来，只为迷恋那首凄苦感人的曲子，只是觉得大漠像她久违的故乡。她记下了大漠那绚丽多彩的风光，刻画了沙漠浪漫多情的生活。

大漠，我心中独一无二的大漠。你的温柔可与江南媲美，你的魅力无可替代，有多少往事被你的漫漫黄沙埋没，还有多少故事将在这里上演，但你那份顽强与美丽在我心依旧不变。

写作思路：

当初写这篇文章时，我感觉并不怎么顺利。这次大赛的主题是用爱点亮人生，着重于生活中的爱，而我不擅长于写记叙文。当看到《江南》时，流水启动了我的思维。我一直喜欢两个极端的东西，以为那才是完美，为什么不写大漠呢？于是就有了这篇《风景这边独好》。

《风景这边独好》以总分总的结构形式来写，沙漠的色彩、沙丘景观，沙漠植物，还有我的大漠梦，整篇文章层次理清之后，文章的构思框架就定下来了。最难的就是各个段落中的描写。在修饰大漠时，我真是搜肠刮肚，把我所能想到的，都奉献出来了。循着三毛的《撒哈拉大沙漠》，去寻找大漠的足迹。其实三毛对大漠的景观描写极少，零零星星，我只有对这些一两句的描写展开充分的想象。没有找到大漠，我却为沙漠里的人们流出了眼泪，对沙漠的落后与贫穷，报以深深地叹息。

结尾没有大漠的那种辽阔苍凉，却多了几分江南的温柔。一直想做另一个三毛，去寻找大漠，实现我的大漠梦，虽然此时的我无能为力。能够做的，就是记住心中的大漠，写下心中独特的大漠景观。

思路点拨：

获悉班上刘美球同学的参赛作文荣获湖北赛区高中组的特等奖，心里既欣慰也感叹。

“风景这边独好”是一个老题目，如何出新至关重要。风景既有自然风景，也有人文风景，如何凸显自然风景的美的所在，刘美球同学在取材这一方面着实费了一番思考，也充分调动了自己的生活积累和阅读积累。大漠流沙的壮美和三毛的文字启迪了她的思维。她由自己生活着的江南想到漠北，想到了大漠，为什么不将这一处少有人涉足的自然景观呈现给大家呢？她以大漠风光作为描述的独特视角。如何结构全文？未曾到过大漠，如何去展现大漠之美？于是，她便以向往者的身份来到大漠，又由大漠景观触动了对生命的思考。描写景物时，能用意象化描述手法，联想到了大漠风光的图片、古人诗句及三毛文字，把自己的哲思和情感巧妙地表达出来，整篇文章语言较有意蕴，颇显写作基本功。

总而言之，刘美球同学的获奖来之不易，既是她留意生活、精心构思的结果，也是生活对她的努力给予的回报。相信她拥有一双善于发现美的眼睛，未来的人生将会有更大的收获！

写一处自然景观范文第3篇

古都邯郸，曾是中原的贸易中心，商贾云集，车水马龙，繁荣富饶。磁州窑是我国古代北方一个庞大的民窑体系，装饰艺术以黑白对比鲜明为特点，其独树一帜的烧制技术，对我国北方陶瓷业的发展产生了重要影响，历史上曾有“南有景德、北有彭城”的美誉。邯郸是中国陶瓷文化的天然博物馆，也是世界陶瓷文化最壮丽的一处遗存，现代仍跻身全国瓷区之列。

千年炉火未中断

磁州窑千年炉火从未中断，千年文化流传有序，实为奇迹。磁州窑创烧于北齐，一直到今天仍在烧制，从未间断，这是十分罕见的。它面向大众，品种繁多，以施用化妆土为基本特征，把中国的传统绘画、书法技艺与陶瓷工艺结合起来，创造了新的艺术，开拓了古代陶瓷美学新境界。磁州窑瓷器保留了大量古代民间绘画、书法及反映民俗民风的实物资料，形成了质朴、洒脱、明快、豪放的艺术风格、浓郁的民间色彩和鲜明的民族特色，成为享誉中外的一代名窑。

宋初磁州窑遗址发现纯属偶然，它是著名考古学者陈万里先生1951年在观台的旧渡口等候渡河时发现的。这位老前辈对河边的一大片完好无损的窑址勘察后，了一条轰动世界的消息：这是目前尚存的最典型、面积最大、保存最完好的磁州窑观台窑址。

迄今人们已经发现，在观台镇和彭城镇两地，古窑场多达200多个，在方圆百里之内，古窑遗址一个挨着一个，密密匝匝，层层叠叠，蔚为大观。馒头窑炉是外表用废匣钵装土后垒起来的，像一串串铜钱，既是废物利用，又起到装饰效果，古朴而美观，让人不得不敬佩古人的创造力。由于开发建设，大量的“馒头窑”被拆毁，如今这里已剩下不多了。我们走进元代馒头窑，可见到当年的炉膛，烧红的炉壁、灰白的残渣和散乱的元代黑花白釉瓷片，有些瓷片上清晰地写着“酒”等文字。当我意外地看到竹刀、竹篦等生产工具，这才恍然大悟，原来很多精致均匀的纹饰是用特定的工具刻画出来的。

黑白呈现风俗图

白昼与黑夜交替，黑与白是大自然永恒的色调。磁州窑器物宋元以来，诗文写在黑白瓷器上，以白当黑，装饰的虚实由黑白来互补。简单的黑白，时尚而经典，历史悠久，影响广泛。现今不少人同样喜欢黑白，但对黑白的认识却远不像先哲那样深刻。

宋代，随着经济的繁荣，文化艺术得到发展，“市井文化”也得到了体现，产生了众多有一定文化水平的民间艺人，这极大地丰富了社会文化市场。宋代几位皇帝对书画等艺术的推崇，更使社会文化氛围浓厚。磁州窑打破了当时流行的五大名窑(汝、官、钧、哥、定)的单色釉局限，运用了数十种丰富多彩的装饰技法，开启了陶瓷装饰的先河。匠师们采用了人们喜爱的传统水墨画和书法的技法，用黑白两种釉色描绘精彩的世界，生动鲜明，一目了然，为老百姓所喜闻乐见。

磁州地处河北、山西、河南三省交界处，宽阔的漳河从太行山深处缓缓流出，形成一片扇形的冲积平原。这里蕴藏着丰富的高岭土和优质的煤炭资源，水运便捷，是理想的瓷业基地。北宋早期，磁州窑瓷品胎骨粗疏，炼釉不精，留下斑点孔隙，缺少竞争力。窑工学习南方青瓷施白化妆土来弥补其缺陷。当地人把这种化妆土称之为白碱，实际上是含铝量较高的一种高岭质岩石。通过精心淘洗的化妆土施在胎体的表面，以遮掩胎体的凹凸不平，然后再施上一层薄薄的透明釉，烧成化妆白瓷，呈现白中泛黄的暖白色，具有象牙的质感。

宋代，磁州窑开始步入兴盛时期。在长期的陶与瓷的实践中，逐渐形成了统一的造型、独特的装饰技艺，构成了磁州窑产品的风格体貌，体现出地方特点、民族风格和时代特色。宋代的磁州窑产品装饰题材广泛，形式多样，寓意丰富。元代器物造型硕大，胎体厚重粗犷，装饰仍保持宋金以来的传统，从民间艺术中吸取丰富的营养，各式各样的图案鲜活生动、自然豪放，题材都是广大人民所熟悉的，有历史故事、戏剧场景、山水景致、婴戏图案、龙凤呈祥、飞禽花卉等。工匠们巧妙地将陶瓷技艺和美术融合在一起，将瓷器提到了一个崭新的境界，开创了陶瓷艺术的新纪元。

磁州窑的画工不是从临摹画谱入手的，而是从观察生活、表现生活为切入口，直接取材于乡间自然景观和人文景观，是宋元时期田野生活的再现。尤其是自然小景和动物写生，大处着眼，小处着手，于细微处见功夫，质朴感人，生动传神。我在邯郸市博物馆和磁县文管所库房里欣赏到大量珍贵文物，那一幅幅具有浓郁生活气息的作品，既有乡民自娱自乐的表演活动，又有流动艺人的精彩演出，可以说是对《清明上河图》长卷的拾遗补缺。戏剧故事、历史故事、民间传说等大量选用，对于研究宋元时期民俗民风具有重要价值。尤其以婴戏作品更是惹人喜爱，儿童天真烂漫、顽皮天性呼之欲出。如放飞风筝、双婴戏鸟、顽童蹴鞠、背荷牧鸭、拍扑蝴蝶等，画师用简明的黑白两种色彩将乡村生活理想化、牧歌化了。如果想了解宋元时期的民俗，恐怕没有什么比磁州窑器物上的反映更直观和更丰富了，磁州窑不但烧出了当时最美丽的陶瓷，也打造了一个世界性的神话。

书法提升其品位

宋代磁州窑继承了唐代长沙窑的书法艺术传统，在瓷器上大量书写诗词短语，笔墨豁达，气韵生动，自成一格，构成了书法艺术的独特风貌。

用书法来装饰磁州窑器物可谓别出心裁，真、草、隶、篆、行等字体都可见到，所书文学内容有诗、词、曲、赋、格言、吉语及《论语》，甚至还有符咒等。从年代和书写内容上分析，宋代有书写单个大字的，如“春”、“枕”、“忍”、“酒”，书写多字的，如“福德”、“长命枕”、“长命安乐”、“清净道德”等；宋末至金代以书写吉语、格言、诗词为主；元代以书写元曲为最多。如枕形，宋代以叶形枕、豆形枕、八角形枕居多；金代以八角形、豆形、如意头枕为主；元代则以长方形枕占绝对优势。元代长方形枕，有的“书画合璧”，具有很高的艺术价值。大量的题字绘画装饰，明确地标明了器物的用途或表达了当时民众的内心活动，也为今天研究古代民间文学、书法艺术、绘画艺术提供十分宝贵的实物资料。宋代早期书风中可见不少颜体的烙印，如出土的一个瓷枕上书“见贤思齐”四字，横画瘦劲，竖画粗壮，朴茂宽博，笔力遒劲，呈现颜体特有的风貌。

在广州西汉越王墓博物馆收藏的一件椭圆形瓷枕上，书写着苏轼早年的一首回文《菩萨蛮》词。这首词的书法颇似黄庭坚中年的书风，这时他的字体还未表现出他晚年所特有的横画长笔，尤其是“弄”、“春”、“回”等字与黄庭坚的行书《九陌黄尘》帖中的字一笔不差。整幅书法舒缓俊秀，苍劲开朗，较好地体现了黄书的风格。河北巨鹿出土的金代瓷枕上，写着一首打油诗，“欲向名园倒此瓶，主人嫌客户长闭。何如柳下眠芳草，布谷啼壶唤不醒。”此诗学写黄庭坚的行书，以横画斜长，撇捺拖出，姿态荡逸，模仿得十分逼真，应是写黄书的高手。

金元是磁州窑器物诗文最为繁盛的时期，也是书法水平最高的时期。在当地库房里我看到大量元代瓷枕上的书法作品，不少有赵孟頫的笔意。

写一处自然景观范文第4篇

                   八一路小学  王泽芳

长期以来，作文教学都是课堂教学上的一个薄弱点。自从多媒体进入了作文课堂后，对优化作文教学过程带来了巨大的作用，师生也觉得在多媒体网络下作文轻松多了。

一、巧用媒体，激发兴趣

兴趣是最好的老师，德国教育家斯多指出：“教育的艺术不在于传授本领，而在于激励、唤醒，激发学生学习兴趣。”因此，激发学生兴趣，调动学生积极参与，能改变过去把作文当成是一个沉重包袱的畏惧情绪，从而使学生主动，积极地在广阔的思维空间中驰骋，写出更好的文章。如：为了写好一处自然景观，，上课时，我首先播放了一段事先收集的图片音像资料，有美丽的星空，有神奇的溶洞，有奇形怪状的群山，有飞流直下的瀑布，看了令人心弛神往，唤起了学生想把看到的告之于众的欲望和无穷的想像力，激发了写作的兴趣。又如：写表扬稿前，我把事先录制好的有关同学们热心帮助别人，拾金不昧，为同学、老人送温暖等的感人场面重现在大家的面前，同学心中除了有敬佩之意，不约而同地表示要写一份表扬稿表扬一下这些身边的好榜样。可见，巧妙地使用媒体，有利于激发学生的写作兴趣和创造欲望。

二、巧用媒体 提供素材

学生一到作文老是搜索枯肠，抱怨没得写，这主要是学生平时缺乏观察，缺乏搜集、记录再加上独生子女的“优越地位”，许多社会活动，家庭劳动参与率少，手头的《优秀作文选》各式各样，所以，同一内容一字不差的文章经常出现，哪能出现什么优秀的习作。因而，在作文教学中把学生从狭小枯燥的教室中解放出来，让他们到火热沸腾的社会生活中亲身感受，去获取取之不尽、用之不竭的写作素材，这是作文教学中一个迫切解决的问题。现时，老师们都注意有意识地组织学生开展各种活动，让学生在实践中取材。可时间、学生人数局限了这样的活动并不能经常开展。多媒体进入课堂后我们的问题得以解决了。我们可以根据实际把学生所经历过的事物通过计算机重现在学生的眼前，引导学生进行再次细致观察，唤起其形象记忆。如：在写《一次有意义的活动》中，我们录制了学生体活课上拔河比赛的全过程，并编辑、剪接好配上字幕制成软件，上课时学生通过观察动态画面，主动地接受信息，不知不觉地融入到比赛的全过程中，活动的开始、经过、结果更清楚无遗，场内、场外热闹气氛，同学们一言一行更令人兴奋，达到了不吐不快之感，激起了写作愿望。当学生写作时要重点描写某位运动员，可以单击按键与该运动员有关的画面又重新出现在眼前，便于更细致地观察写出逼真的场面。又如：在指导同学写《我喜欢的一种动物》的课前，我了解到班里有很多同学都选择写兔子。（因为兔子特征明显，有关的参考资料多）为了改变这单一、枯燥的现象，当上课时，我把事先已录制好的动物短片播放给同学看，有动态的、静态的，有地上走的、天上飞的、水中游的……同学们看得兴味盎然。全看过后，再选定画面反复地观察，课后原来打算写“兔子”的同学都在屏幕上找到自己所喜爱的动物写出精彩之作。的确，在多媒体电脑网络下，学生作文素材丰富极了，再不是没得可写了。

写一处自然景观范文第5篇

虎跳峡是大气磅礴，是岩石、绝壁、登山者的小路、是鹰的舞蹈，金沙江的咆哮、是原始神秘的氛围，是危险和不可知，是对人类意志和勇敢的考验。它是伟大的荒，在这里要么你是一头老虎，或者向真正的老虎学习。我们到这里来干什么，住标准问，吃麦当劳?在这世界著名的峡谷中，修这样一条大煞风景的公路，居然连气都不出一声，人们根本不知道，那些可怜的旅游者，还在做着像我一样的梦。有一家子德国的旅游者，八十年代来虎跳峡走过，爱上了，每年都要来，最后一次来，蓦然看见这条公路，哭了。从此一去不返。我并不认为人们不应该开发风景搞旅游，但各种不同的风景应该有不同的旅游，骑马、步行、攀登，旅游有各种各样的方式，为什么通通只是一条杀鸡取卵的公路呢?我敢打赌，会的，只要技术上允许，人类会及时把高速公路修到珠穆朗玛峰的顶上去，把那里变得像广场一样热闹。在那里收门票，开小卖部。我看到公路边的一块石头上写着：“改变征服自然的口号，人与自然和谐相处”，写口号的就是修公路的人。

我们沿着公路前进，走得脚板生疼，途中，不时遇到被炸毁的自然景观，公路上经过一处从前叫做红岩的巨大峭壁，残留的碎片可以看出，那些红色的岩壁如果屹立在金沙江岸的话，诗人会想起一群红色的恐龙，现在它们只是一堆破碎的白生生的尸体。公路上忽然出现了四个人，来收费的，这是我第一次遇到在公路上步行要收费的事情，要我们每人交四十元，不交不准过，那票上写着：自然资源管理费。荒诞无所不在，这事使我已经很沮丧的心情更加沮丧，后悔不该渡过金沙江到这里来。走到绝望的时候。才到了一个叫核桃园的地方，这里有两家旅馆。昔日，关于这些旅馆的传说充满浪漫色彩，其中最著名的是外国女子与当地一个残疾小伙子结婚的故事。那不同凡响的妇女，通过惊险的小路，穿越古代的虎跳峡，来到核桃园，被壮丽的风景和单纯的人所激动，陷入激情，在古代的黑暗中喘息、撕咬、成为情侣，一个浪漫的传奇诞生了。黑暗中，这个传奇故事的男主角正坐在我的对面，核桃园旅馆的老板，一个略有残疾的小伙子。他留着显然是从西方旅游者那里学来的长头发，穿着大皮鞋，像是一个艺术界人士。他对我讲述了许多美丽的往事。那些旅游者如何在九死一生的跋涉之后，干暴雨滂沱的深夜，发现了核桃园的灯光，发现了他的小店，听起来像是圣经中的故事，

古代的故事，其实只是两年以前的故事。昔日，每年都有许多游客，步行来到核桃园，有的一来就住好几个星期，看峡谷，听某种神秘之声。这一带是体验大峡谷的最好地点之一，核桃园对面从金沙江底直拔苍天的巨大峭壁像是一道神秘的苍黑色大门，苍苔斑斑，锁着世界和时间的奥妙。当地人叫它山白脸。一张深刻无比的脸，历尽沧桑，来自地狱、耶稣。在月光中，它的某些部分闪射蓝色的光辉，像是古代的镜子。核桃园是一个只有几户人家的小山村，昔日，能够抵达此地的人都是英雄，从丢在小旅馆的餐桌上的留言簿上游客们写下的感受中可以看出，经过这样的峡谷。他们觉悟到荒的伟大。自八十年代开放以来，已经有10万以上的人到过这里，他们大部分是西方的旅游者，几乎把此地变成了一个英语的飞地，他们并没有殖民，只是崇拜这峡谷。核桃园旅馆的主人可以讲流利的英语，他的妻子是澳大利亚人。“她到丽江办事情去了”。公路毁掉了他的生意，公路修通后，很少再有人在此地停留，“外国人几乎不来了。”人们下车，四处张望一阵，丢下一泡小便，扬尘而去。他们以为这里只是一个“路边”。

在峡谷上听不见金沙江的声音，但你知道它在流动，把我们不知道的某些东西送到我们不知道的某处，导致着大地的某种什么。大研镇的后面是丽江，丽江的后面是金沙江，金沙江没有后面，它是最后的。