有关爱国的诗歌

前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇有关爱国的诗歌范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

有关爱国的诗歌范文第1篇

关键词：杜甫；沉郁顿挫；诗史

杜甫（712—770），字子美，自号为少陵野老，是唐代诗人，被后世尊称为“诗圣”。杜甫一生命运坎坷，颠沛流离，一生作诗一千四百多首，他的诗作中包含着深刻的思想，炽烈的情感。这种对国家深挚的忧国忧民的情怀使得杜甫被称为伟大的现实主义诗人，诗歌不仅有着史诗般的纪实性也体现着浓郁的“沉郁”美学风格和特色。杜甫主要的经典作品在唐代的安史之乱之后，即唐王朝有盛转衰的拐点之后。他主要的思想核心是儒家的仁的思想。他热爱天下百姓，热爱自己的祖国，有宏伟的抱负，坚持自己的信仰，愿意为自己的国家和人民作出牺牲，有着忧国忧民的情愫和强烈的大爱于天下的情怀，表现在他的作品中，体现为沉郁顿挫的美学风格。沉郁指的是作品的主题和意蕴，内容所蕴藉的意味，指的是哀怨郁愤、充满人生的悲凉感和历史的苍茫感的一种审美形态，它的文化内涵是儒家的仁。而顿挫指的是“法”，即组织作品的章法，即作品外在的形式和内在的组织架构等一些表达。历数杜甫的作品，他的思想博大精深，又蕴含一些深刻的人生哲理；他的感情深沉忧郁、悲壮凝重；表达方式又含蓄蕴藉，深挚又曲折婉转。杜甫对祖国前途有着深深的担忧，对人民的疾苦有着深深的挂念，所以他的作品立意深远宏大。杜甫时常将一腔深情选择含蓄凝练的表达出来，先将感情蕴藉甚深甚浓，已蓄势待发之时，受儒家的“仁”的思想的影响，又将感情及时遏制住，转为婉转低回的表达，因此杜甫感情蕴藉浓郁而表达顿挫。

一种审美风格的形成既有文化底蕴的传承的原因也有具体国家社会的环境因素和艺术家个人的因素相互作用的原因，由很多因素相互掺杂融合形成。杜甫诗歌中的沉郁顿挫风格的形成也是受多重因素的影响，受着以儒家传统文化内涵之核心的“仁”的价值观的影响，受着历经磨练的人生经历的影响，也受着忧国济世的抱负，善感的个人性格气质，崇尚壮美的审美理想和个人的创作态度的影响。一、杜甫深受儒家文化中“仁”的思想的影响，这是影响杜甫人生态度的最主要因素。儒家文化或称儒家哲学，它是一门关于处事态度的情感哲学，“仁”是它的核心，也是最高的道德准则。“仁”是人之所以存在，之所以立足的依据，是人之所以是人的关键。这种对人的同情、关爱之情和对万事万物的悲悯情怀，体现在杜甫的诗作中，凝结成了典型的沉郁顿挫的美学风格，这种风格在杜甫的诗歌中俯拾皆是，表现为一种深沉，浓郁，郁结，哀怨，郁愤的情绪，体现为忧患的精神，乐道的精神。如“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。这种对出征在外的将士的关怀正是来自于杜甫对于百姓苍生的大爱。二、杜甫的诗歌风格也与当时的社会环境和个人经历有关。杜甫经历了国家从开元盛世到安史之乱，亲历国家的富庶强大到后来的国民生灵涂炭。他个人的人生也经历了仕途的不得志和物质生活的由充盈到后来的穷困潦倒、寄人篱下这样一种坎坷。在他的诗歌中不仅有着个人不得志的郁结，而且更包含着对对人民疾苦的深切关注，对民族命运的焦虑，对国家前途的忧愁，因此他的诗歌体现了浓郁的爱国主义情操和强烈的民族意识。

杜甫有着诗圣般的情怀，他心中饱含对天下万物都有着关爱和同情，天地万物都关乎生命关乎情感，都能引起对生命的感触和对时间的理解。在杜甫的诗中能得到浓郁的情感体验。通过对杜甫的沉郁风格内涵、形成原因、美学特征的研究，我们可以得出这样的结论：杜甫的诗歌有着沉郁顿挫的艺术特点和风格，沉郁顿挫是以儒家文化为思想内涵，以含蓄蕴藉为特点，是一种哀怨郁愤的情感体验，是由对人及世间万物的爱而生发出的醇美，壮美，含蓄凝练之美。

参考文献：

[1]陈廷焯.白雨斋词话：第1卷[M].词话丛编.中华书局，1986.

[2]叶朗.美学原理[M].北京大学出版社，2009.

[3]钱谦益.钱注杜诗[M].上海古籍出版社，1979.

有关爱国的诗歌范文第2篇

    关键词:社稷泪;黎元泪;儿女泪;英雄泪;

    文如其人,诗如其人。诗歌是可以展现诗人的心理和品质的,梁启超在《中国韵文里头的情感》一文称杜甫为“情圣”①。因为他对国家、对民众、对亲人、对朋友之“情”,无往而不笃实淳厚,诚可谓千古一人。情至深处,泪水滂沱。面对战乱的国家,诗人洒下社稷之泪;感慨未酬的壮志,诗人洒下英雄之泪;思念离散的亲人,诗人洒下儿女之泪;叹息穷苦的百姓,诗人抛洒黎元之泪。伤心会“感时花见泪,恨别鸟惊心”(《春望》)②;高兴则“喜心翻倒极,呜咽泪沾巾”(《喜达行在所三首(其二)》)。泪水看似轻弹,但实则重似泰山。从其“泪”中,我们能够清晰的窥见到伟大诗人忧国忧民的真性情,同时也能体会到他貌似柔弱的阳刚与坚韧,细腻中的宽容与豪情,平凡中的博爱与伟大。

    社稷泪

    “社稷堪流涕,安危在运筹”(《西阁口号》),杜甫关注时局、关心社稷,念念不忘祖国兴亡,时时忧虑祖国前途命运,为救国家社稷而抛洒血泪。“少陵野老吞声哭,春日潜行曲江曲”(《哀江头》)。哭是无声的,因其无声,能哽咽在胸,痛苦更为难当。这既有对国破家亡的深切巨恸,也流露了对蒙难君王的伤悼,还含对世事沧桑变换的感慨。兵荒马乱之际,人心惶惶,自身安危难以担保,何况还被叛军俘虏过?逃命尚且来不及,诗人却仍然要去哭去行。这是怎样的一颗赤胆忠心?这是怎样一种心系国家关心社稷的赤子情怀?杜甫在心灵中就坚守着这样一份执着。情深情长,凄切哀悯,蕴涵无穷,令人肝肠寸断。《北征》不仅形象再现“乾坤疮演”的凋蔽景象、“更流血”的苦难现实,更是反映国家残破不堪、关心祖国命运的忧虑。

    大历三年(768),年已五十八岁的杜甫登上了仰慕已久的岳阳楼。登楼远眺,本应豪情壮志,意气风发,但一个人垂暮之年登楼,年轻时的抱负不仅没实现,且“亲朋无一字,老病有孤舟”。一个人背负那么多痛苦与不幸,哀怜自己,埋怨上天,痛恨统治者尚且怕来不及,但是,谁能想到既老且病、生活异常窘困的诗人并没有停留在个人的不幸遭遇上,孤零无助的衰翁关注的却不是他自己,放不下的也不是他自己,而是“关山北”,而是国家!关心着国家的命运,并为国家多难而叹息,“戎马关山北,凭轩涕泗流”!古往今来,有几人能做到?“诗圣”并非虚名啊!

    黎民泪

    “穷年忧黎元,叹息肠内热”(《自京赴奉先县咏怀五百字》),“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”(《茅屋为秋风所破歌》)。虽然自己尚在穷困中,却不忘关心别人,这就是杜甫的古道热肠。他不仅这么说的,也是这么做的:“枣熟从人打”(《秋野五首》其一),“药许邻人斫”(《正月三日归溪上……》),“拾穗许村童”(《暂往白帝复还东屯》)。此外,他还劝告别人也如此:“堂前扑枣任西邻,无食无儿一妇人”(《又呈吴郎》)。他设身处地,将心比心,想人之所想,忧人之所忧,倾注真情。由老妇人困苦不堪、一贫如洗,诗人放眼天下黎民百姓,他们都“已诉征求贫到骨”,更是杜甫关怀民生忧心如焚的悲悯情怀的流露。“正思戎马泪盈巾”,杜甫的伟大在于兵荒马乱年代,他连自身的生活保障都没有,还能设身处地替别人着想,还能由一个扑枣的穷寡妇,联想到整个国家大局,特别是处于水深火热之中的广大百姓,以至流泪,正如他在《茅屋为秋风所破歌》中所写的一样“何时眼前突兀见此屋?吾庐独破受冻死亦足”。

    儿女泪诗人关心社稷,担忧民生疾苦。那对待妻儿,诗人又是一番怎样的情怀?“今夜鄜州月,闺中只独看”,诗人虽然被俘长安,失掉自由、处境危险,然而他却仍记挂着妻子,想着妻子对自己的处境如何心焦。虽说夫妻情深,相互惦念,但更多的应该是诗人对家人的关爱,对妻子的怜惜。看月思人,想着妻子虽有儿女在旁,但“遥怜小儿女,未解忆长安”。小儿女世事未谙,他们以为母亲看月,是在欣赏自然风光,哪里懂得是在挂怀他们远在长安生死未卜的父亲啊!诗人可怜妻子的孤独、凄然,心中充满了辛酸,交织着忧虑与惊恐,对妻子的一片深情跃然纸上。由“独看”,回想往日“同看”的美妙,安史之乱以前,作者困处长安达十年之久,曾和妻子一同忍饥受寒,也一同观赏长安的明月;长安沦陷,一家人逃难羌村,与妻子“同看”鄜州之月,共“忆长安”,那时虽然百感交集、不胜辛酸,但尚有自己为妻子分忧;如今呢,妻子“独看”鄜州之月而“忆长安”,“遥怜”小儿女们天真幼稚,只能增加她的负担,哪能为她分忧啊!诗人想象妻子独自看月,雾湿云鬟,月寒玉臂。望月愈久而忆念愈深,甚至会担心自己是否还活着,一定会泪流满面?其实这也是诗人自身的写照。当他想到妻子忧心忡忡,夜深不寐的时候,也早已泪湿双颊。于是盼望将来能够早日“同看”:“何时倚虚幌,双照泪痕干?”对妻子不尽的关心与爱怜怎不让人动容?“双照”而泪痕始干,则“独看”而泪痕不干,也就意在言外了。儿女情长,夫妻情深。满怀爱国情,报国志的人,心中也有这么柔软的地方,实乃有情有义真英雄。

    英雄泪

    爱怜家人,关心邻人,心怀社稷,对自己呢?

    上元元年(760)春,诗人由秦州漂泊到成都,城西北有诸葛亮庙,称武侯祠。诗人寻幽凭吊,追慕先贤。诸葛亮这样一位有经天纬地之才的英雄,曾使刘备“三顾频烦天下计”,辅助刘备开创蜀汉,匡扶刘禅,为国呕心沥血、忠心耿耿,却“出师未捷身先死”。他踌躇满志却功业未成的历史不幸“长使英雄泪满襟”。诗人是在哭诸葛亮,更是哭自己。周汝昌先生说“老杜一生,许身稷契,志在匡国,亦英雄之人也。”杜甫心怀英雄之志,然而一直无法施展。诸葛亮虽然“出师未捷身先死”,可毕竟曾经有人那么赏识他,刘备心甘情愿三顾茅庐请他出山,诸葛亮隆中对策,为刘备制定了统一国家之策,造成魏蜀吴鼎足三分的政治形势。然而诗人虽“许身稷契,志在匡国”,却“隔叶黄鹂空好音”,一生颠沛流离,穷困潦倒,至此依然未有建树。武侯祠内鸟鸣草绿,自然界的春天已然来临,可是,属于诗人的春天何时才能到来呢?此情此景,他怎能不伤心流泪?怀古正是因为伤今。当时,安史之乱尚未平定,国家分崩离析,人民流离失所,诗人忧心如焚。诸葛亮以行动实践了“鞠躬尽瘁,死而后已”的誓言,诗人也渴望能有他那样的忠臣贤相匡扶社稷,整顿乾坤,恢复国家的和平统一,然而他没有施展才华的机会,拥有的只是泪水,为国家,为自己,也为千古失意的英雄。这种一事无成的悲感时时困扰着诗人:“堂上书生空白头,临风三嗅馨香泣。”(《秋雨叹三首》)这首诗写于天宝十三载的夏秋之间,当时雨不止,“雨中百草秋烂死”,面对如此环境恶劣,诗人不禁为担忧决明花之命运而潸然泪下。其实诗人也为自己流泪:在恶浊的世风里,诗人空有满腹经纶,空怀济世之才,更空空愁白了满头的乌发。还有什么比才士坐老更让人伤心呢?

    “男儿有泪不轻弹”,但杜甫在很多诗作中都会用到“哭”、“涕”、“泪”,那是为国家社稷、为黎民百姓、为家人、为自己付出的真情。他有爱国情,有壮怀志,关爱家人,同情百姓,然而他无能为力,因为他生活在社会底层,改变不了国家的命运,担负不了拯救国家的重任;给不了家人快乐自足的生活,无法和爱妻朝朝暮暮、耳鬓厮磨,更无力救济黎民摆脱困境,他能做的惟有一哭。但是,这哭是发自内心的,泪是带血的。正是在“哭”中我们看到了杜甫丰富的情感意蕴,看到了他善良的天性,看到他对苍生万物满怀的深情,对社会不公充满的激愤,对国家安危的万分忧虑,将此汇于笔倾洒于天地,成就一代“诗圣”,更成就了一代“情圣”。

    注释:

    ① 夏晓虹.梁启超文选下〔M〕P42.北京:中国广播电视出版社,1992.

    ②文中所选杜甫诗歌,参见〔清〕仇兆鳌.杜诗详注〔M〕.北京:中华书局,1979.

    参考文献:

有关爱国的诗歌范文第3篇

端午是中华民族的传统节日,同学们让我们一起来感受端午的魅力。下面就是小编给大家带来的中学端午节活动方案，但愿对你有借鉴作用！

中学端午节活动方案1

继承和发扬民族优秀传统文化，营造欢乐、喜庆、祥和的节日气氛，我班将于端午节期间开展“我们的节日?端午”系列活动。现将活动方案制定如下：

一、活动目的

以弘扬爱国主义精神、抒发爱国主义情怀为主题，以端午节主题系列活动为载体，不断深化“中国梦”学习教育，引导学生珍惜幸福生活，增进热爱祖国、热爱人民、热爱中华民族的情感。

二、活动时间

_月_日至_月_日。

三、活动内容

1、开展节庆民俗文化活动。

结合端午节的特点和内涵，组织开展“粽叶飘香”包粽子比赛、观看龙舟比赛、端午歌谣传唱、织香袋等活动，引导学生深入体会端午文化的独特魅力；依托“班会”组织端午节民俗讲座，开展以爱国名著、传统经典为主要内容的经典诵读活动，使学生用心体会端午节蕴涵的意义，激发爱国爱乡情怀。

2、开展志愿服务活动。

端午节期间，积极组织学生志愿者进社区、进乡村，开展村居清洁、节日慰问、助残爱幼等志愿服务，为留守儿童、贫困生、孤寡老人、残疾人士等送去慰问金、粽子等，陪他们共度端午佳节。

3、开展校园洒扫活动。

从科学角度分析悬艾草、挂菖蒲、佩香囊、饮雄黄酒等端午传统习俗，普及日常卫生保健知识。组织学生进行校园大扫除，整理个人卫生，增强学生的环保意识和生态文明意识。

4、制作节日小报。

积极组织学生将端午节的内涵、民俗及参与端午节活动的感悟制作成节日小报，并开展节日小报评比和展示活动。

四、活动要求

充分挖掘端午节深厚的文化内涵，把端午节主题活动与“中国梦”学习教育活动结合起来，精心设计贴近学生的活动项目，增强学生参与活动的积极性与主动性；创新传统节日文化活动的形式和载体，体现人文关怀，倡导文明新风；全部活动过程确保安全、有序开展。

中学端午节活动方案2

端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节等；端午节是中国汉族人民纪念屈原的传统节日。“过传统节，共中国情”__中学全体师生端午节校园活动策划如下。

一、准备限量小礼品

向各班派发端午节海报，普及端午知识，派发端午节礼品。

其中包括：包粽子的方法学习纸条一张；小粽子一个；端午节贺卡一张，香囊艾叶菖蒲适量。以班级为单位每班派发若干份，让同学们在端午收到惊喜，感受惊喜，从而加深同学们对于端午以及其他中华民族传统节日的认识，给端午增光添彩。

二、端午节知识竞赛

过端午，端午知识当然必不可少，我们准备收集一些关于端午的小常识，编集成海报，一份张贴于校门口，另外以班级为单位分发，让同学们过端午，知端午，过一个充满知识趣味的端午节。以抢答的方式对端午节进行知识问答，答对题数最多者可获奖品——粽子一个。

三、端午节问卷调查

根据海报编10道左右关于端午知识的知识问答题，在全校师生范围内进行调查，看看大家对于端午知多少，也可以由此向同学们普及端午知识。

四、号召有条件的同学端午观看赛龙船庆

端午节龙舟竞渡不单是传统庆祝活动，也是一项体坛盛事！

龙舟竞渡可说是端午节的。龙舟长10米多，以龙头和龙尾作装饰，船身还特意雕上麟状花纹，唯妙唯肖；每只龙舟可容纳20至22人，二人并肩而坐，在船首的鼓手和船尾的舵手引领下，以及围观人群的呐喊声中划向终点。

去看一次赛龙舟。看着一支支龙舟在湖面上激起层层的水花，鼓声震天，激动人心，桨手们以整齐划一的动作推动龙舟矫健地前行，似一条条真龙欲一跃而起，情不自禁的跟着龙舟的节奏心潮澎湃，那是民族的力量在激扬。

五、自制粽子

端午的主角粽子在东汉就已有出现，但一直要到晋朝，粽子才成为端午的应节食品。从前的粽子是以粟为主要原料，不添加其余馅料.但在讲究饮食的中国人巧手经营之下，今天我们所能看到的粽子，不论是造型或内容，都有五花八门的变化。先就造型而言，各地的粽子有三角、四角锥形、枕头形、小宝塔形、圆棒形等。粽叶的材料则因地而异。就口味而言，粽子馅荤素兼具，有甜有咸。北方的粽子以甜味为主，南方的粽子甜少咸多。有用白粽子、小枣粽、豆沙粽、八宝粽、鸡肉粽、鲜肉粽、椒盐豆粽、莲蓉粽、栗蓉粽、咸肉粽、蛋黄粽等。亲手用翠绿的粽叶包裹好一颗颗米粒，再用绳子扎起所有的祝福与希望。过去，人们把粽子投入江中，让屈原免受鱼儿的伤害，寄托他们对一个伟大的灵魂的哀思与纪念。在学校，可以利用社团活动时间，让同学们跟着指导老师学做粽子，知道粽子的原料和做法。联系好厨房的师傅，包好的粽子可以提前作为端午节的小礼品之一，送给同学，尤其是住在宿舍的同学们。

六、留下悬艾叶菖蒲，配香囊的风俗

端午在班级或者家中门上插一束艾菖蒲叶，配一个香囊，为自己祈福，保佑平安，也祝愿灾难中的人们早日振作，重建起美丽的家园。让每一个节日在中国人的心中扎根，让中华民族的精神不断延续。

今年的端午节，我们有传统，也有创新，在普及端午知识的同时，也倡议师生向勇士们学习，端午是民族的节日，在端午我们为自己的英雄而骄傲，为我们的民族而自豪！

中学端午节活动方案3

一、活动目的

以培育和践行社会主义核心价值观为根本，大力弘扬爱国主义精神，传承中华民族优秀传统文化，突出缅怀爱国诗人屈原、推崇热爱祖国、求索创新、人与自然和谐共处主题，举办诗会、歌会、经典诵读等主题活动和龙舟赛等活动，增强人们热爱祖国、热爱家乡、热爱自然的情感。

二、活动内容

1、广泛开展中华经典诵读活动。

以缅怀爱国诗人屈原、中华经典诗文吟诵、新创诗歌朗诵等形式，在机关、社区、企业，特别是大中小学中广泛开展以端午节为主题的诗歌朗诵会、歌曲演唱会、主题班会等活动，弘扬中华民族优秀文化和传统美德。

2、广泛开展“包粽子、赛龙舟”等群众性民俗文化活动。

深入挖掘端午节的文化内涵，举办包粽子、佩香囊、祭奠屈原、赛龙舟等具有中华传统特色的、民俗文化表演和民间艺术展示等活动，让人们在参与中体验节日民俗、感受节日传统。

3、广泛开展“学雷锋志愿服务活动”。

以学雷锋志愿服务活动为载体，依托各类志愿者队伍，在端午节期间大力开展丰富多彩的志愿服务活动。以空巢老人、留守儿童、农民工、残疾人、特困家庭等为重点，开展关爱他人志愿服务活动。以文明礼仪普及、公共场所文明引导、文明交通引导、文化体育、网络文明传播等为重点，开展关爱社会志愿服务活动。以普及环保知识、保护山川河流、植树造林为重点，开展关爱自然志愿服务活动，营造和谐友爱的节日氛围。

4、广泛开展“讲文明树新风”活动。

结合端午节“悬艾叶菖蒲、洒扫庭院”的民俗习惯，和《武汉市文明行为促进条例》的贯彻落实，进一步深化“做文明有礼武汉人”宣传实践，组织开展“周末清洁家园”活动，美化城乡环境。结合“读书之城”建设和“文明餐桌行动”，引导广大市民养成读书学习之风，倡行文明公约，争做文明使者，普及文明新风。结合文明礼仪教育，广泛开展优良家风家训传承活动，传衍长幼有序、上慈下孝等优良家风。

三、有关要求

端午节是我国的重要传统节日，各部门要把开展端午节系列群众性民俗文化活动作为培育和践行社会主义核心观的有力抓手，精心组织实施。要把欢度传统节日活动与文明城市建设“十大工程”结合起来，与贯彻落实《武汉市文明行为促进条例》结合起来，与“学雷锋志愿服务”结合起来，与青少年思想道德建设结合起来，精心组织、设计群众乐于参与、便于参与的活动项目，培育一批优秀群众文化活动品牌，提升全区公共文化服务水平，形成浓厚的节日氛围。

有关爱国的诗歌范文第4篇

【关键词】中职；政治教学；情感教育

中职学生年龄比较小，没有深厚的文化基础，对a于新鲜生动的事物具有强烈的好奇心，同时需要充分的情感满足，渴望教师的关爱。情感教育主要是指教师在传授学生相应知识的同时，也对学生进行学习方法、处世为人方法、控制自身情绪方法的教育。在政治教学活动中有效应用情感教育，可以激发学生学习的热情，而教师也会因为学生的爱戴更加努力的工作。

一、情感教育的原则

1.以情施教

中职的教师一定要把握学生对思想政治课的有关情感要求。政治教师要不断激励和培养学生的积极情感，进而通过这种情感完成相应的教学任务。充分了解中职学生在情感上最关心的是什么，最希望的是什么，有效掌握学生的情感脉络。例如，很多学生希望政治老师不要照本宣科，对于社会现实不要刻意避开，也不要唱高调，希望老师能够尊重学生的想法和意见，有多重教学方式，而不是单纯的满堂灌，希望老师具有良好的仪表和口才能力。政治教师只有充分的了解了学生的这些想法和情感要求，才能在教学工作中有所把握，更有针对性的进行丰富多彩的教学活动，从而提高学生参与政治学习中来的积极性。

2.师生情感交融

中职教师在组织思想政治教学的时候，一定要积极够沟通与学生们的感情，进而与学生产生一定的情感共鸣。古语云“亲其师，信其教”，在教学中注重培养同学生的感情，那么就可以有效培养比较融洽的师生关系。中职学生无论从心里还是生理上将，都逐步走向成熟，自我意识比较强烈，所以他们不愿意盲从，而是喜欢发表自己独特的意见。所以针对这一特点，教师一定要十分注意与学生进行情感沟通交流，对学生充满热忱和爱心，这样才能取得学生们的信任与爱戴，促进教师的导向作用的发挥，同时有利于培养学生的独立思考能力和创新能力。

3.教师要寓教于乐

这一原则主要指政治教师在进行教学的过程中应创设相应的乐学情景，从而有效进行情感教学。培养学生的情感要在一定的情景中进行，某种特定的情境会引起学生某种联想所产生的情绪联想，就会产生一定的情。中职学生具有丰富的想象力和充沛的情感，而且很容易被感染，所以教师在教学的过程当中可以结合相应的教学内容进行情境创设，通过学生的认知情感进行教学，从而提升教学质量。

二、如何进行有效的情感教学

1.巧妙的运用诗歌，创设相应的情境

我国的古典诗歌具有很强的艺术感染力，语言通俗易懂，句型对仗工整，结构简洁完美，声韵结合巧妙，读起来朗朗上口。在进行整治教学的过程中，教师可以利用学生喜欢的文学知识，巧妙的将政治知识和古典诗词结合起来，从而有效帮助学生理解相应的教材知识，加深印象，同时可以有效活跃课堂气氛，提升政治教学的趣味性和感染性。例如在讲解统一祖国的相关知识时，就可以为学生朗诵相关的诗歌，如：“葬我于高山之上兮，望我大陆。大陆不可见兮，只有痛苦。葬我于高山之上兮，永不能忘。天苍苍，野茫茫。山之上，国之殇。”通过声情并茂的朗诵，可以有效激发学生的爱国之情。

2.有效运用多媒体手段，创设生动的情境

随着科技的不断进步和发展，越来越多的高科技手段应用到了教学当中。相关的心理学研究标明，中学生的形象思维占主导地位，尤其是中职学生，很难理解抽象的事物和概念，所以政治教师一定要充分利用多媒体手段来创设相关的情境，营造相应的氛围，再现一些生动场面，从而吸引学生的注意力，启发学生进行抽象思维思考，突破教学难点和重点。例如，教师讲解加强我国各族人民的团结与合作的内容时，就可以播放《爱我中华》这首歌曲，节奏慷慨激昂，旋律优美动听，从而激发学生强烈的民族情感。在思想政治教学中引入音乐，可以有效改变学生一直以来对于政治课呆板、枯燥的印象，产生一种活泼生动的教学气氛，一方面可以有效消除学生的学习疲劳，另一方面还可以培养学生的积极情感和审美品味，促使学生将有关知识化为具体行动。

3.排练有趣的小品，创设深刻的情境

小品这一艺术形式受到了广大人民的喜爱，在欢乐中给人一种思考。在政治教学当中，教师也可以有效利用这一艺术形式，进行相关内容的教学。为了有效激发学生们的参与热情，在学习相关内容之前，教师可以就某一话题为学生布置任务，让他们进行自编自演，从而培养学生多方面的能力。例如在教授计划生育是我国的基本国策的时候，就可以让学生想一想超生游击队后来会是怎样的，然后自编自演，在这个过程当中学生一定会深刻理解计划生育的重要性。

三、结论

中职教育是我国教育的一个重要组成部分，中职学生不仅要有很强的职业技能，更要有良好的政治素质，这样才能算是一个合格的人才。所以相关的政治教师在进行政治教学的时候，一定要严格遵循情感教育的原则，把握学生的心理特点和感情需要，有效运用情感教育，通过不同的方式，创设学生喜欢的教学情境，进而提升学生学习政治知识的兴趣和能力，不断提高教学质量。

参考文献：

[l]王振培.浅析情感教学在中职思想政治课教学中的应用[J].东方教育，2012（3）

[2]许扬琴.浅谈中职思想政治理论课中的情感教学[J].职业教育，2011（9）

[3]思想政治课程标准研制组，普通高中思想政治课程标准(实验)解读[M].北京：人民教育出版社，2005

[4]宋哗.人文精神与情感教育[J].河南师范大学学报：哲学社会科学版．2000（2）

有关爱国的诗歌范文第5篇

【关键词】语文；阅读教学；德育渗透

【中图分类号】G622 【文献标识码】A

在新课程教学中，德育目标是教学目标的重要构成部分。尤其是在小学阶段，此时的学生身心都尚未成熟，易于受到不良影响。因此，在小学语文教学中，教师除了教授知识外，还要将德育教育渗透到阅读教学中，让学生发掘真善美，受到情感熏陶，情操陶冶，获得心灵启迪，树立良好的人生观、价值观、世界观，促进学生全面而健康地发展。那么，在小学语文阅读教学中，教师应如何渗透德育教育。对此，笔者结合具体教学实践，进行了如下研究与思考：

一、研读学生本，明确德育目标

语文学科融知识性与工具性于一体，蕴含了丰富的德育素材，是学生认识生活、认识世界的重要工具，在陶冶学生情操、培养学生人格方面有着得天独厚的优势。因此，在小学语文阅读教学中，教师充分利用语文教材，寻找最佳的德育入手点，巧妙渗透德育教育，让学生在学习知识的同时也升华情感，培养人格。同时，在阅读教材中，教师应认识到语文德育教育与思想政治学科的德育的区别，不能单纯进行思想教育，而需要依托语文阅读课本寓教于情理之中。而若要实现上述目标，一方面，需要研读教材，发掘课文中的德育因素，有的放矢。另一方面，需要研读学生，了解学生实情，明确教学目标，精心选择教学内容，优化组织德育活动，增强学生情感与体验，重视学生个性化理解与感受，强化德育效果。

如教学《爱因斯坦和小女孩》时，本课主要描述了爱因斯坦和一个小女孩自偶然相撞再到两人相遇、相邀、相处的过程，通过细读品味可以感受到爱因斯坦对科学事业的执著追求以及谦虚好学的优良品质，体味爱因斯坦关爱孩子、乐于和孩子相处的一颗童心。由学生学情看，学生并不熟知爱因斯坦斯，对他潜心研究科学的伟大品格的理解还有一定难度。所以，在课文中展现人物品质与情感的对话，教师需要指导学生围绕对话内容与提示语来反复诵读，亲身体验，从而领会爱因斯坦的内心世界，领悟他的精神品质。另外，此阶段的学生一般喜欢新事，有着强烈的求知欲望，但基础水平不同，性格各异，有些学生缺乏课堂参与意义。所以，在教学过程中，教师需要关注全体，组织多种阅读活动，诱发学生情感，培养学生责任感与主动性，形成良好的交际能力与学习习惯。因此，在本课教学中，其德育目标主要有：利用合作阅读方式，培养学生合作意识；体悟爱因斯坦对科学事业的执著追求、关爱孩子的良好品质。

二、优化教学活动，自然渗透德育

在小学语文阅读教学中，教师应将德育自然融入到各个教学环节中，让学生与作者、与文本产生情感共鸣，发掘其中的真善美，形成坚强意志，陶冶情操。

1. 通过简介背景，自然渗透德育

在语文教材中，每篇课文都有自己独特的时代背景，同时作者自身背景也是各异的。在教学过程中，教师可以引导学生自主收集有关背景知识，或者呈现相关背景知识，这样，既可让学生更深刻地理解文章，把握文本思想情感，也可以让孩子们体会到创作者的高尚品格，体会作者创作的目的，受到情感熏陶，形成使命感与社会责任感，受到德育教育。

如教学《大江保卫战》一文时，本文真实地记叙了1998年几十万官兵英勇抗洪的动人情景，展现了人民子弟兵的英勇无畏精神。在教学过程中，若要唤起学生积极情感，渗透德育教育，教师则需要引导学生了解本文的相关背景知识，让学生更好地熟悉人物，更真切地体会环境，理解文本内容。因此，在教学过程中，教师可利用网络等途径来搜集有关图文材料，设置融合声色形的学习情景，并结合生活实例，诱导学生主动学习，让他们对人民子弟兵产生敬佩之情，学习他们那种奋不顾身的大无畏精神，达到德育教育目标。

2. 通过文本解读，巧妙渗透德育