江南春翻译
前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇江南春翻译范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。
江南春翻译范文第1篇
姓名:________
班级:________
成绩:________
小朋友，带上你一段时间的学习成果，一起来做个自我检测吧，相信你一定是最棒的！
一、基础题
(共9题；共47分)
1.
（3分）把下列词语补充完整。
云淡________
傍花________
忙里________
2.
（3分）读诗《春日偶成》，解释句中加线词语
时人________
不识余心________乐，将谓________偷闲学少年。
3.
（9分）读诗《春日偶成》，我会填
《春日偶成》这首诗题目的意思是：________。从描写的景物________、________、________和________，从描写的动作________、________、________透露出诗人在春天美好的景色中________的心情。
4.
（4分）按拼音写汉字
chūn
rì
ǒu
chéng
tōu
xián
shào
nián
________
________
________
________
5.
（8分）把诗句补充完整，并写出加下划线词语的意思
①千里莺啼绿映红，________。
莺啼：________
②________，多少楼台烟雨中。
楼台：________
③云淡风轻近午天，________。
云淡风轻：________
④________，将谓偷闲学少年。
将谓：________
6.
（4分）词语搭配
袅袅的________
村庄
傍水的________
炊烟
簇簇的________
柳叶
嫩绿的________
红花
7.
（6分）形近字组词
淡________
傍________
识________
谈________
旁________
织________
8.
（5分）解释下列词语。
①云淡②傍花随柳
9.
（5分）解释句中加线词语。
时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。
二、填空题
(共13题；共68分)
10.
（4分）看拼音，写词语
tōu
xián
lóu
tái
jiǔ
qí
yān
yǔ
________
________
________
________
11.
（10分）古诗文积累。
《江南春》、《春日偶成》这两首诗都是描写春天景色的，同学们一定积累了不少描写春天景色的诗句吧？把下面的诗句补充完整。
①草长莺飞二月天，________。（高鼎《村居》）
②迟日江山丽，________。（杜甫《绝句》）
③好雨知时节，________。（杜甫《春夜喜雨》）
④野火烧不尽，________。（白居易《赋得古原草送别》）
⑤不知细叶谁裁出，________。（贺知章《咏柳》）
⑥________，绝胜烟柳满皇都。（韩愈《早春呈水部张十八员外》）
⑦________，明月何时照我还？（王安石《泊船瓜洲》）
⑧________，一枝红杏出墙来。（叶绍翁《游园不值》）
⑨________，处处闻啼鸟。（孟浩然《春晓》）
⑩________，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇》）
12.
（4分）词语搭配
招展的________
城郭
依山的________
酒旗
大好的________
烟雨
茫茫的________
时光
13.
（4分）我是拼音小能手
________
________
________
________
偶成
偷闲
春日
少年
14.
（5分）翻译《春日偶成》这首诗
云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。
15.
（5分）写出《春日偶成》中写景的句子
16.
（5分）阅读诗《春日偶成》，回答问题
云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。
时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。
这首诗描绘了诗人怎样的心情？从那句诗可以看出来？
17.
（6分）判断题。
（1）《江南春》和《春日偶成》都是宋代诗人的作品。（
）
（2）《江南春》和《春日偶成》两首诗中都是描绘春天美丽的景色。（
）
（3）《江南春》和《春日偶成》这两首古诗中都抒发了作者春游时的快乐心情。（
）
18.
（5分）把肯定句改成否定句。
①报纸的诱惑力如此之大，我每日都要读它。②他这样做虽然过分了点，但还是有道理的。
19.
（5分）把陈述句换成把字句。
①姐姐送我一件最有意义的礼物。②激流冲跑了那块人们洗衣用的礁石。
20.
（5分）将下列陈述句改成疑问句。
①我们是学生，应该遵守学校的纪律。②那平静的“湖面”就是被它踩碎的。
21.
（5分）扩句。
①列车奔驰 ②浪花跳跃
22.
（5分）缩句。
①五颜六色鲜花花丛盛开了。②宽阔钱塘江笼罩着层薄薄雾。
参考答案
一、基础题
(共9题；共47分)
1-1、
1-2、
2-1、
3-1、
3-2、
4-1、
5-1、
6-1、
7-1、
8-1、
9-1、
二、填空题
(共13题；共68分)
10-1、
11-1、
12-1、
13-1、
14-1、
15-1、
16-1、
17-1、
17-2、
17-3、
18-1、
19-1、
20-1、
江南春翻译范文第2篇
在即将IPO之际，玺诚文化传播有限公司（下称“玺诚”）突然易帜！
2007年12月10日，分众传媒(Nasdaq: FMCN，下称“分众”)宣布以1.684亿美元现金收购玺诚100%的股份。按照双方已经达成的协议，倘若在交易完成后2年内玺诚的收益达到特定水平，分众还将再次向其支付最高不超过1.816亿美元的现金加股票(每股分众美国存托凭证定价为53.42美元，相当于5股普通股)。受以上并购消息影响，当天分众的股价上涨了2.85美元，达到57.81美元。
《IT时代周刊》了解到，在改投分众之前，玺诚已经为到纳斯达克上市做过积极筹备。在提交的上市申请材料中，它明确表示“将以每股13美元到15美元的价格发售大约920万股美国存托凭证”。其中，公司自持730万股，剩余约180万股属于限售股东。而如果本次发行价为指导价格区间的中值，即14美元，除去特定费用后，玺诚仍可募得大约9190万美元资金。
但是，同样是为了获得资金，为什么玺诚会在自己即将上市之际投靠分众？分众又为何如此看好玺诚？而此次并购又会对未来的广告市场格局带来怎样的影响？针对这一系列问题，业界议论纷纷。
化敌为友
2003年，玺诚由曾义兴和三位伙伴在上海共同创立。在4年艰苦的创业历程中，它成功地与家乐福、百安居、易初莲花和世纪联华等大型零售连锁卖场展开合作，目前已经成为国内最大的卖场电视广告运营商。
据悉，自成立当年吸引上实科技风险投资公司、集富亚洲等多家风险投资机构共计1800万美元的资金后，玺诚于2007年1月成功完成第三轮融资――包括美林在内的多家机构向其注资2400万美元。同月23日，为了进一步拓展业务，它与法国汤姆逊的全资子公司Premier Retail Networks(下称“PRN”)联合成立了一家新的合资公司。双方的初始意愿是，合资公司将以向国内优秀外资零售商提供店内视频广告、电影广告及其他户外广告等服务为主营业务，而玺诚已有的中国客户则在3年内不会被转单到合资公司。
鉴于PRN拥有近15年视频网络开发和管理经验，且其在全球已经拥有包括家乐福、百思买、CIRCUIT CITY在内的6000多家零售网络渠道。分析人士认为，玺诚将因此获得更多的发展机会，将从中吸收盟友的技术和海外管理理念，这对它的进一步壮大颇有裨益。尤其是在2007年11月7日国内机场电视广告网络运营商航美传媒(AMCN.Nasdaq)成功登陆纳斯达克，首日大涨39%后，业界预测玺诚也有望成为到美国上市的中国传媒军团中最耀眼的一颗明星。
然而，正是在这样的大好局势之下，玺诚改弦更张。为什么会是这样的结局？
作为国内最大的户外广告运营商，分众2004年底进入卖场电视领域。尽管它到次年4月才开始销售，但做大之心始终不加掩饰，其与玺诚的冲突也在2005年3月24日达到顶峰――由于乐购旗下13家门店集体改投分众，玺诚一怒之下以“不正当竞争”为由将分众推上被告席。
玺诚认为，其早在2004年4月就先后与乐购多家门店签订协议，负责对方店内信息网系统的安装、设置，以及以该系统为载体的广告，且在3年合作期内协议具有排他性。这份讼中，玺诚向分众索赔1357万元，但最后宣判时却只拿到了乐购方面30万元违约金。耐人回味的是，分众居然公开表示由它来赔偿“乐购在玺诚可能对其提起的任何合同违约诉讼中的合理费用”。这等于默认了自己的不正当竞争行为（当时，分众方面辩解说上述意思是翻译上出现了偏差），而玺诚也与乐购彻底分道扬镳。
“分众采用与集团签约的方式有效地遏制了玺诚与单个门店合作的扩张行为，”易观国际的观点认为，玺诚除了要继续抵抗对手的排挤，还面临卖场广告市场低迷的压力。他们指出，目前国内卖场广告市场在向成熟期过渡时增长速度有所放缓，近期内单季市场规模难以突破2000万美元，利润增长空间更加有限。而2007年第三季度，玺诚55.7%的市场占有率较2006年6月时的67.1%已经下降了近12个百分点！此次上市，玺诚意在募集更多资本来支援为扩大市场份额而进行的网络扩充和收购行为，但上述因素的存在使它面临较大挑战。权衡之下，投靠分众显然能节省很多麻烦。
2007年12月11日，玺诚COO曹志高表示，“玺诚与分众合作后双方卖场广告市场的份额在95%左右，消除过激竞争后的市场环境将逐渐好转，这是一次双赢的合作。”而知情人士则透露，分众收购玺诚的价格实际上相当于后者2008年每股调整后收益预期(按照美国通用会计准则)的17.5倍。且分众也许诺，交易所支付的所有股票均为新发行股票。
“鱼”和“熊掌”既能兼得，玺诚自然不会拒绝。
再补“短板”
在收购玺诚之前，卖场广告一直是分众的弱项。2007年第三季度，在其他业务都取得两位数增长的情况下，卖场广告却只有710万美元的营收，环比下降了2%。江南春此前也坦言：“在每个市场我都喜欢占主导地位，但由于玺诚率先进入这一市场，我相信卖场不是我们的主战线。”话虽如此，但对分众而言，放弃新兴的卖场广告市场并非易事。
统计资料显示，2007年前三季度分众户外媒体广告群的营收分别为5180万美元、7690万美元和9470万美元，增长速度已经放缓。尽管江南春辩称：分众没有实现营收的快速增长，是担心这样的发展方式会伤害到未来的收益，因此通过发展互联网和无线广告来弱化风险。但易观国际分析师高晓虎指出，分众再难依靠楼宇广告保持两年以上的增长，由于楼宇资源越来越缺乏，此类广告只能通过提价来实现增长。在这种情况下，卖场广告无疑成了另一条出路。
“正面交锋困难太大，我们却想到了另一个更干脆利落的办法――并购玺诚。”分众一位不愿具名的高层透露，他们一直在关注着玺诚的上市路演，也和对手一样意识到，如果再加一个上市公司，竞争势必进一步恶化。因此，双方一直保持接触，并最终就并购细节达成一致。而据玺诚内部员工介绍，早在2年前分众就曾试图以550万美元收购玺诚，但没有成功。如今，能在上市之前将其收编，既可消灭劲敌，又可自补“短板”。“在这当中，玺诚上市主承销商美林集团帮了它的大忙。”以上玺诚员工说，美林集团在分众传媒增发8亿美元股票时倒向了分众，导致玺诚的上市时间向后推迟了几乎两个月。而目前美国国内的次贷危机，也为二者谈判创造了更多时间。
事实上，通过收购来自补不足的做法并非分众第一次使用。自2005年7月上市后，它就开始了一连串令人眼花缭乱的收购动作。
2006年1月，为了争夺高档公寓媒体资源，分众以3960万美元收购框架媒介；同月，出于进一步巩固在楼宇电视、社区电视、户外大屏幕等领域霸主地位的目的，它不惜以3.25亿美元高价并购聚众传媒；2006年6月和8月，分众分别收购凯威点告和影院广告公司ACL，成功进入手机广告领域和影院广告领域。现在，其触角已经延伸至广告市场的各个细分领域，基本覆盖了人们家庭以外的各个时空。
江南春表示，并购玺诚与当初并购聚众传媒的情形很相似――都是在对方即将上市之际，都以现金和股权支付，但此次并非故意。他指出，彼此的深刻了解加上分众自身出色的整合能力，将把合并后的卖场业务优势发挥到极至，而这种和谐的局面将带来三方共赢的结果：玺诚未来的不确定性减低；分众长期过低的毛利率逐步走向理想化；至于广告业主，竞争因素消除后，它们必将得到分众更好、更到位的服务。
改变市场格局
分众并购玺诚消息公开后，江南春曾公开表示：“分众在每个领域都始终保持着一个风格――占有90%以上的市场份额。”他认为这种来之不易的局面“非常理想也非常重要”。而对于玺诚，分众将和以往并购其他厂商一样，不会让对方为此次交易感到后悔。江南春十分自信：上市后的几次大并购都实现了相关业绩的增长，尤其是并购聚众传媒一例，在业务整合前后营业收入是2000多万美元和9000多万美元的巨大差距，这次也不会例外。
“收购模式将帮助分众向一个伟大公司转变。”汉理资本总经理钱学锋指出。经过这两年的不断收购，分众已经成为国内仅次于央视和上广电的第三大广告媒体公司，这与当年思科依靠兼并新兴技术类企业来替代自身研发和投入的发展轨迹，有着惊人的相似性。他说，目前分众的市值已经超过70亿美元，一路走高的股价正使它不断靠近100亿美元，而这正是“伟大公司”的标志。
2007年11月26日，独立投资研究公司Zacks资深中国市场分析师保罗・姜在投资者报告中指出：分众在多个广告细分领域占据了90%以上的市场份额，其在2007年第三季度营收超过了分析师预期，而每股收益达到了分析师预期。尽管毛利率有所下滑，但鉴于它在中国户外广告市场的有利地位，将来必从这一高速增长的市场中获益。一周之后，另一家市场研究公司Pali Research将分众股票确定为“买入”级别，并将2009年的目标股价定位在100美元。该公司一名分析师称，以上观点主要基于四方面因素考虑：一是分众在中国户外广告市场占据了垄断性优势；二是分众的营收在未来两年有望保持50%以上的年均增幅；三是分众通过收购控制了经销渠道；最后，整体毛利率不能代表传媒的运营状况，而应按照不同业务区别对待。
乐观的发展前景，让业界对分众充满期待。但仅就并购玺诚而言，它会带来怎样的市场格局变化，显然更令人关注。
江南春翻译范文第3篇
《汽车商业评论》：2015年8月您在朋友圈里透露要做路上读书项目，到昨天APP改版上线，这期间走过了怎样一段心路历程？
杨嵩：做APP项目是第一次。跟去年8月的测试版相比，产品除名字一样外，从界面到功能，到内容完全不一样，可以说是脱胎换骨，也走过一些小弯路。
这给我一个很深的体会，做每件事真的不能想当然，要认真琢磨用户的感受和体验。做汽车如此，做APP如此，未来做其他产品也如此。
以前说用户是上帝，但没几人真正做到，后来发现真的要从用户角度考虑，APP里每个细节，每个页面，每个按钮，怎么设计，怎么做，都要去琢磨。这几个月我也学到很多东西。
提到想当然这个词，怎么理解？
（路上读书）最早我们想给车主听，想做成盲人APP，因为开车没法用眼睛看，所以界面设计得较简陋，这就是一个想当然。结果不是这样，很多人都会用这个产品，比如女生化妆时，或者做饭时、跑步时、晚上睡觉前，都可能看或者读，不见得是路上听。
主要是从技术层面来改？
包括内容整合，比如增加名人堂栏目，邀请知名人士读书。此外，还增加了文字，有中英文对照。这是一个小小的教训，好在我们反应快，APP推出一二十天后，收到很多反馈，我们就开始改，改了4个月，才改成今天这个版本。
怎么想到增加名人堂栏目？
测试版就有这个栏目，当时还不是视频，是音频。这也是一个教训，因为大多数人的声音很难识别，必须要有画面，要用视频，用户才相信真是他本人在讲。
但让我欣慰的是，无论是企业界、投资界，还是文化界，很多人都愿意一起做这事。这些人你不能说，录一段视频给他多少钱，不可能，他们没有功利目的，也没收一分钱，这是第一。第二，他们本身就是读书人。第三，他们觉得有社会价值，所以才愿意参加。
读书项目从什么时候开始酝酿？
应该说我在美国时就有这个想法，当然我回国主要不是为这事。
您做读书APP的启示来自哪里？这么多同类产品，您如何做到与众不同？
我看过很多读书类微信号，喜马拉雅、蜻蜓等电台也有读书栏目。我的感受是，过去都是读书人或者文化人，包括媒体人在做，但少有企业界和投资界参与。比如我喜欢历史，就天天讲历史；我喜欢文学，就天天讲文学；我喜欢经商，就天天讲商业。但用户难道只需要历史，只需要文学，或者只需要商业吗？当然不是。
于是，我们提出T型人才概念：除职业技能外，每个人还需要七个板块知识结构：哲学思维、历史洞察、文学修养、科学知识、数据逻辑、商业洞察，以及一些通用技能。以科学知识为例，你活在这个世界上，但你连地球怎么回事，宇宙怎么回事，原子怎么回事，这些基本道理都不明白，你活得有意思吗？
还有数据逻辑。每个人都需要一些基本的IT思维方法，你不一定会写代码，但计算机确实是伟大的发明，无论是硬件构造，还是软件计算，对我们都很有帮助。如果不把这些点展开，可能很多人一辈子都不会去学这方面知识。
再说商业洞察。不管干哪行哪业，都需要商业洞察力。因为你活在一个商业社会里，小到你自己炒股票，大到你以后管理一家公司，比如你做新闻，但你们杂志也是个公司，它也要盈利，也要捕捉商业机会。
至于通用技能，不管你干什么，你都需要演讲能力。你带团队，也需要领导能力，这是必备的通用技能。
这样我们总结出，每个人都需要一个横向知识结构，我们把它细分为七个板块，书就从这七个板块里去找。就像乔布斯说的，“你不能事先把点点滴滴串在一起，只有回头看的时候，才知道点点滴滴是如何串在一起的”，所以我们要给大家打开一扇窗户。
“就觉得有意思”
《汽车商业评论》：但这七个选书原则只是基本条件，并非产品核心竞争力。您最大的不同在哪里？
杨嵩：我们不希望单打独斗，而是按照工业社会做法，用工业化模式来做一个读书类产品，这是我们和其他同类产品的本质区别。
营销有两种思维方式，一种是生产者思维方式，我有什么，我就卖什么；一种是用户思维方式，用户需要什么，我就生产什么。多年前我们没有用户概念，后来才明白要以用户为导向。做读书产品也一样，先分析用户是谁，他们需要什么，我们提供什么工业化产品。
一个人再有才，也有江郎才尽的时候。何况一个人的知识面也非常有限，谁也不是百科全书，所以我们需要找各行业的人，这就是生产者思维和用户思维的根本区别。那么，什么是工业化大生产？就是整合全球资源。我们的合作伙伴美国aLanguageBank，他们可以把150多种语言翻译成中文。
时下流行的说法是一个生态圈。
对。就像做汽车那样，一步一步地把它分解成几道工序，每道工序都找最好的人，用工业化方式组织这种产品。这在读书产品里是比较创新的做法。
您是怎么把这些人集中起来的？
全球华人组织是我在日产北美时认识的一个朋友，我们一见如故。他50多岁，是一个很有理想的人，十七八岁到美国，身无分文，而且还不懂英文，就这么白手起家，而且做的都是跟文化产业相关的事情。
他会组织人把全球这些好书的内容提炼出来，翻译成中文或者英文。他也会把路上读书APP推广给海外华人，他本来就有这样的资源和网络，利用FACEBOOK和Twitter做过中国文化的推广。未来我们希望把全球华人都构建到路上读书网络里。
您又是怎么说动江南春作为合伙人的？
两个因素。第一，我们理念相似。江南春有个理念，等电梯时，“有比看广告更无聊的事情吗”，所以他做了分众传媒。我的理念是，还有什么比读书更痛苦的事情，就是堵车或者挤车，所以我做了路上读书。第二，江南春是真正的读书人。
还有丁邦清（省广股份公司副董事长兼总经理），他的名气不见得有江南春大，但其实他掌管着中国本土最大、国内惟一上市的广告公司，而且下面还有100家公司。为什么找他？他也酷爱读书。作为广告公司老板，他从不应酬，从不喝酒，从不陪客户吃饭。他为中国很多著名品牌做过策划与创意，如美的空调、水井坊、中国联通、健力宝第五季、格力空调、二锅头、蓝月亮以及七匹狼等。
包括姜生（四川大学教授），他是中国研究道教第一人，还曾经去哈佛大学做过两年访问学者。
凭资源和实力，他们完全可以自己做，为什么就对路上读书情有独钟呢？
首先是人脉，我们彼此惺惺相惜，对对方的人品和能力都很认可。其次，大家都觉得做这个事有价值，至少有社会价值，商业价值以后再说。
说实话，昨天的会，下面坐着很多上市公司老板。后来他们给我讲，他们愿意投资，先不说商业价值，就是一起做一件有意义的事情。换句话说，即使每个人筹些钱，这个事也可以干20年，哪怕一分钱不挣，至少可以做成一个公益项目。
但按照您的做事风格，既然要做一件事，您肯定已经把商业模式想得很清楚。
当然。但做这个事，首先是我的兴趣爱好，我创业主要不是这个项目。因此，我还真没有像你说的那样深谋远虑，但我有大概想法。
我最坏的打算是什么？不挣钱又怎样？这个项目在读书类产品里成本最高，但和其他商业项目比，投入还是很小，它的成本跟建个工厂，搞个品牌是两码事。因此，就算找8个或者10个有共同追求的人投资，我们也完全可以支撑，有什么所谓呢？所以我心里一点都不慌。
做这事真不是为挣钱，就觉得有意思，也是兴趣使然。很多人都说，老了后去丽江开个酒吧，其实就是建个交流平台。读书也是一个平台，我们把一帮文化人、读书人，把教育家、企业家和投资家聚到一起。第一，大家真的喜欢读书；第二，往大了说，都有使命感，都有情怀。
“只是性格使然”
《汽车商业评论》：再回头看，做创业这个决定难吗？
杨嵩：没什么难不难的。我这个人，重大决定只要想明白了，一点都不拖泥带水。人一辈子要活得有意思，做事业不仅是为挣钱，挣钱同时还要有意思，很痛苦地挣钱，和很无聊地挣钱就没意思。
那您现在用什么方式挣钱？
干我喜欢干的事情。过去20年，不管是快销品行业，还是汽车行业，都是工业企业，工业4.0项目也是工业企业，我喜欢在工业企业里做事。
路上读书是爱好，软件也是爱好，我在日产时编过很多计算机软件，都是我自己写代码……
但创业跟您以前做快销品，做汽车是完全不同的概念和领域。
完全不一样。这是全新的开始。
您喜欢这些挑战？
我就是这种人。就是这种性格。如果不断地重复做一件事情，我就觉得很无趣。没有对和错，只是性格使然。
家人支持您吗？
我辞职很多人感到惊讶，因为辞职的机会成本蛮高，不仅是事业，关键是我们全家人都去了美国。当时的规划是，派遣期三到四年，然后回中国，三到四年后到日本总部，这条职业路线相当清晰。
起初我太太和孩子都极力反对。你也知道，美国环境好，我们居住在洛杉矶南面的尔湾（Lrvine），柴静拍摄《穹顶之下》说PM2.5为0，指的就是尔湾。同时，它也是美国管理最好的城市。
她们不愿意回来，我岳父就说了一句很牛的话。他问我太太，你是要美国，还是要老公？因为他知道我做的决定不可能更改。我太太一下就明白了，然后跟着我回国。
创业还是有代价。
主要是生活轨迹发生巨大改变。我为什么创业？有个真实故事，之前我没想过创业。到美国几个月后，有一天傍晚，我们坐在院子里烤火聊天。10岁的女儿问我，爸爸，你60岁时会怎么跟我说，您这辈子都干了些什么？
这么严肃的问题？
真的。就在别墅后院。我从来没想过这个问题。从那以后我就想，我怎么跟女儿交代？到60岁时，我只能说，我非常荣幸能够加入日产汽车，并且在职业生涯的绝大多数时间里在为日产服务。我非常感恩日产汽车给我工作机会，但是我不想一辈子只做这样一个工作。所以，真的是女儿这句话，点燃了我的创业激情，毕竟父亲都希望给女儿树立一个标杆。从那一刻开始，我就心思活络了。
您觉得还是要自己做事情？
最起码我认为不应该一个工作干一辈子。
但也有人说，日产毕竟还是日本企业，一个中国人要在其中立足，谈何容易？
日产汽车对我非常好，我常怀感恩之心。我是（2015年）11月19日中午12点发的辞职邮件，十几个小时都没人理我，我还很纳闷。晚上11点半，负责人事行政的日产副社长给我打电话。他说，从收到你的邮件开始，我们一刻都没停过，因为需要欧洲、日本和美国三方协调。他们给出了具体解决方案：如果不喜欢美国，可去欧洲工作；如果留在美国，马上加薪升官。
我们在电话里聊了近30分钟。我说，非常感谢，但我真的要去创业，我们都不要浪费时间，明天开始交接工作吧。因为但凡我有些犹豫，他还会继续说服我。谈完后，用了一个月做交接。
您回国前，这三个项目基本都有眉目了？
有一两个项目后才回国。辞完职，我在美国继续待了两个多月，因为工业项目是跟美国科学家合作。
在外界看来，您的每个项目都要花很多精力，更何况，一个人的精力是有限的，您为什么要同时运作三个项目？
我跟江南春聊天，他说过的一句话，我非常有同感。他说，他每天都不想让自己有一分钟闲下来……
您就是这样的人。
我就是这样的人。我喜欢折腾。每天如果有时间空闲，我就觉得还可以干些事，路上读书和软件项目真的是爱好，主业还是搞工业项目，我还是有主有次（笑）。我们有三个团队，北京做软件，广州做读书，上海做工业项目，为什么我大部分时间都在上海，这你就明白了。
怎么说呢？就是性格，就是喜欢。想到了就愿意去做，觉得这样才有意思。人要活得有意思，不管他成不成功，不管他有没有钱，如果活得没意思，就很无聊，很无趣，即便挣再多钱，也是个无趣的人生。
为何不做汽车？
《汽车商业评论》：对您而言，这三件事都很有意义。
杨嵩：做软件的目的，就是希望能给汽车行业留下什么，就像当年离开快销品行业时写了《销售力》这本书一样。现在再写书，一是没那个精力，二是也不太适用。
写《销售力》花了多长时间？
9个月。里面所有文字和图表，包括EXCEL表格，都是我自己制作的。离开快销行业写这本书，就是想给自己一个总结。这次离开汽车行业，就想给同行留下一个营销分析软件，我相信它一定会有商业价值。
为什么路上读书最早亮相？
这个项目准备时间最短，操作层面最简单，所以它最早面世。
当您真正开始创业，跟您当初预计有多大偏差？
肯定会有偏差。路上读书和软件项目不需要风险投资，找几个朋友就干起来了。工业项目投资较大，我个人投不起，也不是说靠几个朋友就能搞定。所以我回来第一件事，就去找风险投资。（2015年）5月底，我带了4家风险投资基金负责人到美国考察，7月初我们签订合同。今年3月底工厂建成，4月底开产品会。
政府对工业项目也很支持？
对。为什么选嘉定？我们跟嘉定区政府谈得非常愉快。现在上海市政府的导向是走智能制造，所以他们也非常欢迎这个项目。
我们看到，您的每次转身，您对每个时点的把握，都非常精准。您是怎么做到的？
每个人都有对大势的判断，都有一个大方向判断，但我也不可能像你说的那么精准（笑）。
您是怎么做判断的？
肯定要掌握很多信息，还要有自己的分析，但也不可能那么精准，只不过事后看起来，我认为我的退出时机是对的。作为一个职业经理人，我认为自己在汽车业继续学习和发展的机会有限，所以我选择退出。
在美国我也跟日产高层聊过，他们做了一辈子汽车，见多识广，当然知道中国市场必然会步入美国市场后尘。过去我们每个汽车厂都在拼命扩大生产线，经销商都在拼命建店。你知道我们在美国做什么事吗？每个月我们都在砍店，没有人再建店。
现在不是说汽车行业不好，就算不增加，我们已经是全球第一大汽车市场。需求还在那里，毫无疑问，未来还会再增长。但为什么经销商不挣钱，为什么主机厂那么累？并不是老百姓不买车，关键是供应能力太大。
创业者一般都是从最熟悉的领域入手，但您却反其道而行之。为什么？
很多人问我为什么不做汽车，反过来，我为什么不能去尝试新东西？而且我曾经尝试过，也不算失败。做过快销品，再去做汽车，这两者本身也没关系。当时同样有人问我，你做了10年快销品，从宝洁出来，为什么不继续做快销品，而去做汽车？这是性格问题。
创业为何不做汽车？两个原因：第一，汽车产业链很长，往下有零配件、售后服务和经销商等，但龙头一定是制造企业。我在主机厂做了10年，你让我去做售后服务或者金融保险，我真没兴趣。如果你是我，你愿意去做吗？
第二，汽车项目投资都非常大，即使现在的互联网+汽车项目，前期它更需要研发人员，对吧？如果我去，就算给点小股份，给一个合伙人头衔，这跟打工有什么本质区别？那也不是我喜欢做的事。所以，等这几个项目做成，赚了些钱后，我可能再杀回汽车业（笑）。
您会吗？
当然有可能。我一直都喜欢汽车。
“我特别想知道人到底有没有命运？”
《汽车商业评论》：您对汽车门口的野蛮人怎么看？
杨嵩：不就是特斯拉吗？在美国，我花过很多精力研究电动车，因为它代表未来方向，而且真正实现批量销售的电动车就在美国。为什么是美国？除汽车文化外，还有一个重要原因，大部分美国人都住别墅，充电方便。我认为特斯拉，或者像特斯拉这类的企业有前途。
但特斯拉在中国却乏善可陈。
那是管理和营销的问题。但这个车真的很棒，我现在就开特斯拉。我同意它的座椅，它的内饰比不上豪华车，但你要说一辆车的智能程度和技术含量，那没什么汽油车可跟它比。我做过汽车，还是一个偏理工男，这些内饰我根本就不CARE，因为没什么技术含量。
而且特斯拉还是中国道家哲学思想的典型代表，所谓静如处子，动如脱兔，待速时，一点能量都不消耗，极其安静。当红灯变绿灯时，它提速比任何一辆汽油车都快。
从打工到创业，从职业经理人到自己当老板，这会是您的最终目标吗？
当然不是，我的目标是争取几年后就能退休。其实我这个人没有太大名利心，也不在意这辈子能在中国富豪榜排第几位或者有多高的社会地位。没有。所以几年以后，如果这三个项目都成功，我就想去做真正有意义的事情。
那是什么？
我这辈子最大的梦想是什么？两个事情最让我着迷，这完全跟创业没关系。一是大宇宙，就是天文，人这辈子短短几十年，如果连我们生存的宇宙和地球都没整明白，我觉得是白来人世一遭。宇宙到底怎么回事，你不觉得很神秘吗？不觉得很有意思吗？二是小宇宙，就是我们人。
研究人？
我特别想知道人到底有没有命运？一个大宇宙，一个小宇宙，可能我一辈子都不会有最终答案，但能比现在多了解一些，能趋近答案，那不也是很开心的事情吗？创业绝对不是我的终极目标，几年后我希望成立两个研究机构，一个研究大宇宙，一个研究小宇宙，主要研究人到底有没有命运？由单细胞动物演化而来的人类是偶然事件吗？还是真的有造物主在安排人的命运？
您相信命运吗？
我相信有造物主安排人的命运，但我需要证据，而且我需要知道它是怎么安排的，这个问题我一直都很着迷。可能后半生我就去干这个事，当然前提是财务彻底自由。如果我能解脱出来，就去找两波人来研究，天天跟他们混在一起，遍访名山高人，这才是我的梦想。
这是10年后的事？
我希望5年后（2020年后）做这个事。
到那时您还很年轻。
又不是退休不干了（笑）。某种意义上，那也是一种爱好。哪怕不对外发表，也不可能有终极答案，但能给我一些答案，我就觉得很开心，这是我真正的兴趣所在。
您跟我采访的人完全不一样。
这是我的终极梦想。其实，我最不擅长或者说我最不喜欢的就是经商，无论打工，还是创业，都不是我喜欢的事。我最适合的事情是做研究，不管研究什么……
您的答案出人意料。
我高中班主任就说过这句话，他也在会现场。他觉得我最擅长做学问，而不是经商。我大学同学也说，“你经商就是把一手清一色的牌打成了混一色”，他也认为我更适合做研究。
但你说这人吧，男怕入错行，没办法，已经入错了行，我自己不可能再去做研究，但我希望资助别人去做，能找到部分答案。
您的思维方式，您对未来的打算，都跟我想像的不同。在您成长过程中，谁对您的影响较大？
按照标准答案，我肯定会说是我的父母、老师，或者我崇拜的人之类……
江南春翻译范文第4篇
【关键词】诗歌 思想情感 方法
情感是诗歌的生命，鉴赏诗歌的思想感情更是诗歌鉴赏中的重要环节。那么我们如何更准确、到位地把握诗歌的思想感情呢？笔者试从以下几个方面试做了探究：
一、尽量知人论世
“知人”就是要了解作者的生平和诗歌风格；“论世”就是要了解作者所处的时代背景。通过对作者生平、创作风格以及时代背景的了解，有助于我们了解诗歌的思想感情。因为作者的生平经历、时代遭遇，往往会在他的诗歌创中留下深深的痕迹。
就个人风格而言，如李清照，她是婉约派的代表，她的诗词多忧郁伤感。了解这一点，我们在鉴赏她作品的思想情感的时候，往往就有了“终南捷径”的味道了。
就时代风貌而言，如盛唐，诗人大多精神昂扬，情感豪迈。而宋代则大不相同，积贫积弱、国力衰微，已没有了大唐的气象，在知识分子的笔下，豪迈之气少了，悲凉之气多了，雄伟气魄少了，家国之愁多了。
二、大致了解类型
诗歌从内容上来分可以分为送别诗、羁旅思乡诗、思妇闺情诗、山水田园诗、怀古咏史诗、咏物言志诗等这几个类型，如果我们在做诗歌鉴赏题诗，能对该诗所属的内容类型有个大致的了解，那对我们了解这首诗的思想情感是有很大帮助的，因为某一内容类型的诗，它们的思想情感通常是几个固定不变的表达。如：
1.送别诗
由于道路的难行，交通工具的落后，一别动辄多年，再会难期，因而古人更重离别。这类诗词大多缠绵、伤感，多表达依依惜别、难舍难分、相见无期等的离愁别绪。当然，也有部分是抒发豪情的，如王勃的《送杜少府之任蜀州》，虽是送别诗，却无送别的悲悲戚戚。
2.羁旅思乡诗
因为身处异地他乡，只身一人在外漂泊，羁旅思乡诗大多表达的是漂泊之感，思乡之愁，牵挂之情（如国家、亲人朋友），以及对安定生活的向往。如南宋赵长卿的词《临江仙・暮春》就是一个很好的典型。
3.思妇闺情诗
顾名思义，就是以闺中思妇的幽怨愁绪为主要写作内容的诗。这些诗有的是对在外为商为官或戍边征战的丈夫的思念以及由此引发的对丈夫生活和事业的关心，对战争的厌恶；有的是感叹虚掷韶光，青春易逝。当然，不能忽略这样一类诗――宫怨诗，这类诗往往抒写盼望宠幸、失宠被弃、孤寂幽怨、韶光易逝、渴望自由等内容。
4.山水田园诗
因为抒写的对象是自然景观和田园生活，这类诗歌往往描绘的是宁静、平和、优美、闲适的生活场景，借以表达对现实生活的不满，对诗中展现出的生活的向往。
5.怀古咏史诗
这类诗通常通过对“古迹”的凭吊，抒发朝代更替变化、盛衰无常、物是人非的感慨；通过对“古事”、“古人”的褒贬，表达对先贤的羡慕之情，对自己壮志难酬的悲怆之慨以及对当今统治的劝谏之意。
6.咏物言志诗
诗人在咏物言志诗中通常借助象征、寄兴的手法，把自己的某种理想、人格、观点寄托在所描摹的事物上，达到“咏物”、“言志”二和一。
7.边塞诗
这类诗词是边塞生活的反应，大多和战争有着千丝万缕的联系，由此表现出来的情感也多种多样。有的反映边塞的山川风物和风物人情；有的讴歌战士的奋勇杀敌的气概；有的表现对战争的厌恶和对和平的渴望；有的鞭挞的是统治者的穷兵黩武和好大喜功；也有的表现对家乡、对亲人的思念……这里就不一一穷举。
当然，诗歌就内容上来看还可以有其他类型，这里笔者就粗浅地列出几种常见的供大家参考。
三、正确疏通句意
诗歌是一种语言凝练、思想情感深刻的艺术形式。诗人往往抓住感受最深、表现力最强的一事、一物、一景来表现自己对生活的看法，并把这种看法压缩在短小的篇幅里。因此，要在有限的篇幅里来体会诗人的思想感情，就不能不把句意疏通好。如何疏通好句意，这个问题覆盖面很广，这里谈几点个人看法。
1.多读
“读书百遍，其意自见”。可见多读在理解句意上的重要性。读多了，自然会形成语感，也自然会使我们对一些很凝练的内容有个大致的了解。笔者了解到，学生由于受考试时间和场地的限制，做古诗词阅读时往往是“走马观花”、“浮光掠影”，忽略“读”这一重要环节。而这样势必使答题质量降低，尤其影响对诗词思想情感的判断。
2.展开联想与想象
笔者在教学中常常碰到这样的问题，学生在对诗歌内容尤其是其中的景物描写进行展开时，总是显得很拘泥，放不开。有时甚至像是在进行文言文翻译，一字一句点到，语言很干瘪。本来很优美的画面，经他一叙述，美感全无。诗中的意境不能正确感知，情感把握肯定大打折扣。所以，这时在忠实于原诗的基础之上，展开适当的联想与想象就显得十分重要。“亭亭画舸系春潭，直到行人酒半酣”（郑文宝《柳枝词》），读到这一句，我们很自然的想见一幅依依送别的画面：一条华美的小船静静地停泊在碧绿的春潭边上，送行人和行人不忍分离，在喝酒饯行，借酒消愁，可是又“都门帐饮无绪”（柳永《雨霖铃》），所以只是“半酣”。
3.注意固定意象的特定含义
尽管在鉴赏诗歌时，我们对其中的艺术形象不应作机械的理解，但有些艺术形象，如一些草木花果、鸟兽虫鱼及月露风云等等，由于经过多人的反复使用后，已逐渐成为一种普遍认同的文学意象、文化符号，所以，我们要注意积淀其中的特定含义。如：
梧桐――凄苦、凄凉
禾黍――黍离之悲（国家的昔盛今衰）
猿猴――哀伤、凄凉
云――游子、漂泊、自由自在、奸佞小人
西风――衰败、惆怅、游子思归
这一点，我们可以从08年江苏高考题的诗歌鉴赏题《登金陵凤凰台》的第二题“‘总为浮云能蔽日’用了何种修辞手法？表达了诗人什么样的思想感情？”得到体验。虽然不是直接设题，但如果我们对其中的“云”或是“日”有相应的知识积淀，我想，对这一题的解决就容易多了。
4.理解典故
诗歌中的典故，通常给鉴赏带来难度。因为这需要学生有一定的知识积淀，如果不懂典故内容，我们就无法弄懂作品内容，也就谈不上弄懂作者的思想情感了。理解典故有两个层次：一是典故本身的内容，二是作者用典的意图。如辛弃疾的《永遇乐・京口北固亭怀古》，要理解这首词中寄寓的情感，当然离不开辛弃疾的相关背景经历和他所处的那个时代，但这里的一个又一个的典故也是不可不扫除的拦路虎。
5.弄清虚实
这里有个典型的例子。
题宗之家初序潇湘图
江南春水碧如画，
客子往来船是家。
忽见画图疑是梦，
而今鞍马老风沙。
学生在鉴赏此诗时，由于没有弄清其中的一、二两句是描写的画中之景，是虚写；第四句是诗人的现实生活写照，是实写，因而在理解诗人形象和情感上就出了偏差。这提醒我们，在鉴赏诗词时，一定要弄清虚实情况。
四、密切关注题注
诗歌的题目是诗歌的眼睛，它往往包含着丰富的信息，只要细加分析，就能基本分清诗歌的类型，从而大体上明白诗歌思想情感取向，这一点很多同学都能明白。但我们常常容易忽略的却是诗后的注解。殊不知，注释虽小，却有着不可或缺的大作用。知人论事，了解一定计量的背景，一定计量的生涩用典，一些较生僻词的简单解释，哪怕是一些看似没有任何价值的地名，有时都会对我们的顺利答题、了解作者的思想情感有一定的作用，我们千万不能小觑。这里，笔者就不再举例。希望我们在鉴赏诗歌时，一定要积极关注题注，不能“大意失荆州”！
当然，体会作者的思想情感还有很多方法，鉴赏时也许其中的某一方法就能受用，但更多时候，几种方法的综合运用才能更准确、更到位地理解诗歌的内涵和情感。以上只是笔者几点粗浅的看法，不足之处恳请大方之家赐教。
【参考文献】
[1]《2010高考语文核按钮・考点各个击破（江苏版）》，青出蓝考试研究室.
[2] 黄芳萍.《诗歌思想情感及其规范答题浅谈》.
江南春翻译范文第5篇
关 键 词：卢舍那大佛 石窟造像
洛阳龙门石窟以西山明珠——奉先寺的卢舍那大佛而闻名世界，卢舍那大佛造像既是中国佛教造像艺术的巅峰，又是中国封建社会盛世的反映；既是中原传统文化的象征，又是中国传统艺术的体现。多少年来中外许多知名专家学者对卢舍那大佛造像的探讨和研究源源不断，肯定和评价是众多的。笔者就卢舍那大佛造像谈谈自己的认识理解和看法。
一、佛教中的卢舍那
卢舍那大佛造像是河南洛阳龙门石窟造像中的一颗明珠，取材于佛教。众所周知，佛教由释迦牟尼创立于古印度，于两汉之间开始传入我国，在魏晋南北朝时期得到了初步的繁荣发展，出现了大量巨大的佛教造像，如云冈大佛等。唐代诗人杜牧《江南春》中的诗句“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，从中可以看出当时佛教的兴盛程度。
在中国为什么出现这么大的佛教造像呢？佛教原本是没有佛像的。佛教徒认为佛是人天之师，其智慧、人格、道德以及其他各方面都是完美的、圆满的、至高无上的。因此不能用普通人的相貌来表现佛陀的形体和相貌，所以原来只是以佛的脚印表示佛的存在，以菩提树表示佛陀的智慧，作为佛陀的标记。后来古希腊雕刻艺术传入古印度，受希腊文化的影响，佛教徒吸收了希腊艺术的表现形式，开始以人的形象来直接表现佛陀的容貌和身体，在中印度首先形成了后来的秣兔罗艺术。
大约公元一世纪前后，印度北部兴起了一股佛教派别，就是大乘佛教。大乘佛教宣称自己修行的目标是普渡众生，他们认为佛陀不仅是导师，而且是具有各种神通的超人，释迦牟尼的肉身虽去，但法身永存，而且无处不在，无所不能，直接对佛进行崇拜。在经典上极力宣扬建造佛像的巨大功德，如《大乘造像功德经》《佛说造立形象福报经》等，记载造佛像可以得到无穷的福报等。在这种思想的影响下，大乘佛教教徒开始制作大量的各种佛像，随着佛教的发展，造像越造越多也越大。
卢舍那大佛造像就是大乘佛教造像影响的结果，而卢舍那在佛教中被认为是佛陀的报身，梵语“卢舍那”即光明普照、光辉普遍之意，是源自古代日神崇拜的太阳神信仰而来。佛教有“佛有三身”之说：即应身佛“释迦牟尼”、法身佛“毗卢遮那”，以及报身佛“卢舍那”。报身是佛的修行依因果感召而来的报应身，是修行圆满、大彻大悟的表现。阿弥陀佛、药师佛等都属于报身佛。卢舍那佛也是如此，而在佛的“三身”之中，也只有报身佛“卢舍那”才宣称“现世现报”，我即是佛，佛就是我，人人皆可为佛陀。因此，报身佛也最接近尘世，最能体现慈悲和众生平等的思想。庄严美丽的卢舍那大佛，是龙门石窟的象征，也是大唐盛世的体现，大佛位于奉先寺，所以又称奉先寺大佛。
大佛建造于唐代中期武则天时期，据说卢舍那大佛是按照武则天的形象塑造的，也就是说把武则天当作佛来歌颂和朝拜。武则天是我国历史上唐代的一个女皇。在她执政期间，实行了一系列的改革，重视人才的选拔和使用，农业和手工业都得到较大的发展。在男尊女卑的封建社会里，由于佛教提倡“众生平等”思想，符合武则天当时的形势要求，所以武则天大力支持佛教，曾经亲自组织并参与《华严经》的翻译，为建造卢舍那大佛曾经捐赠了两万贯的脂粉钱等。因此，佛教为武则天称帝登基造了大量的舆论，使基层民众对这位女皇给予了很高的期望和评价，把她比作慈悲的化身、佛陀转世，菩萨再来，于是按照她的形象来创造卢舍那也就不奇怪了。 转贴于
二、艺术中的卢舍那
凡是到过龙门的人，都会被卢舍那大佛的博大壮美所震撼。拾级而上，登上窟龛的平台，崖壁间一尊巨大的雕像就是名扬天下的卢舍那大佛，这是龙门石窟最为壮丽的一尊石雕像，他典雅安详地坐在八角束腰涩式莲座上，其明丽秀雅、雍容高贵的气势，使人感到前所未有过的身心震撼和灵魂的激荡。
卢舍那大佛石雕像通高17.14米，头高4米，耳长1.9米，发髻呈波纹状，面部丰满圆润，眉如弯月，目光慈祥，眼睛半睁半合，俯视着脚下的芸芸众生，嘴边微露笑意，显出内心的平和与安宁。他的表情含蓄而神秘，严肃中带有慈祥，慈祥中透着威严，威严中又有着一种神圣与威武，是一个将神性和人性完美结合的典范。大佛身着通肩大衣，自右肩回绕至左肩，覆盖着全身舒缓的衣褶，飘逸而浩荡。看似流水，然而在薄薄的衣帛下却显示出壮硕躯体的健美之质感。透过佛身壮实厚重、韵律般的道道曲线，以及额面上大而弯曲的眉线和微微浮起的唇线，我们看到了旺盛的生命力和鲜活的艺术气息。
大佛的身后光艳夺目，是马蹄形的神光和宝珠形的头光，突出了大佛气宇轩昂之势。身上冉冉跃动的火焰纹，以及飘然飞动的飞天，给大佛以舒适悠然的动感。尤其三层熠熠生辉的头光使得原本不大的头部质感，加上那长长的内削而下垂的耳垂的质感，使其更加清丽幽静和厚重庄严。当和他那永恒、恬淡、慈祥、智慧的目光对视时，你会顿觉心境空灵升华，恬然平静，会立时变得大彻大悟，超凡脱俗，使朝拜者对之顶礼膜拜。
卢舍那大佛是佛教造像中国化的体现，是佛教造像艺术的巅峰。佛教造像自北魏以来，随着大乘佛教的发展，石窟造像大规模进行，原来的佛教造像从造型上保留着印度毽陀罗和秣兔罗艺术的一些特点，长方脸型，宽大肩膀，卷发，鼻子笔直，袈裟厚重或贴身等。北魏时期由于特殊的社会原因，佛像的眼睛基本是半闭状态，呈现秀骨清像的特点。到了唐代，由于中国封建社会走向了繁荣，造像也逐步和中国社会现实结合，走向世俗化，原本的卷发也变为类似中国道士和唐代妇女发髻的发型，脸庞呈现圆胖脸形，下巴丰满成双重，鼻子变短了些，嘴唇由宽扁变为窄厚些，眼睛由半闭状态变为睁开眼睛俯向人间。
唐代以后的佛教造像逐步走向了衰亡，在以后的作品里也无法看到这样的优秀作品，但大唐的遗风仍然使我们感到自豪和骄傲，因此卢舍那大佛也成为中国经典和中原文化的象征。
参考文献
[1]业露华主编.佛教图鉴.甘肃文化出版社，2005.
