胸有成竹的来历

前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇胸有成竹的来历范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

胸有成竹的来历范文第1篇

让我们先从《三国演义》的前三回了解一下曹操的基本情况。

曹操“身长七尺，细眼长髯”，长得不帅。约1米61的身高，和诸葛亮这种1米85（八尺）的大帅哥自然没法比，就是和刘备（七尺五寸）比起来，也差了十几厘米。

曹操本姓夏侯。父亲曹嵩做了中常侍（大宦官）曹腾的养子，所以从父亲那一代开始姓曹。这是件极其没面子的事。第二十二回陈琳写了檄文专骂此事。先说他爷爷曹腾是个太监，与十常侍张让之流同是祸国殃民的货色（并作妖孽，饕餮放横，伤化虐民）；又说他爹曹嵩原是姓夏侯的，厚颜地乞求曹腾收为养子（乞携养），是个不知来历的家伙；然后说曹操是宦官阉党的后代（赘阉遗丑），品德绝对好不到哪里去（本无懿德）。寥寥数语，骂遍祖宗三代，难怪“操见之，毛骨悚然，出了一身冷汗，不觉头风顿愈，从床上一跃而起”。

曹操的小名叫“阿瞒”，顾名思义，爱撒谎。在幼年时耍了个假装中风的小手段，骗得父亲疏远了严厉管教的叔父。汝南名士许劭对他的评语是“治世之能臣，乱世之奸雄”。

20岁时任洛阳北部尉，颇有热血青年的朝气，执法严整，严惩了大宦官蹇硕的叔叔，使洛阳程序井然，声名大振。后逐渐担任顿丘令，在平定黄巾之变中，担任骑都尉。建立军功后，任骁骑校尉（师长）。在诛杀十常侍的行动中表现出过人的勇敢精神和超出袁绍的洞察力。

曹操使什么武器？从全书看：有剑，自佩“倚天”剑，“青”剑令随身背剑之将夏侯恩带着，可惜给赵云夺去；有槊，在赤壁之战的战斗间隙“横槊赋诗”；有斧，曾在败退汉中的战事中手提钢斧，巡行营寨。

曹操的武艺怎样？从他多次作战中英勇冲杀、奋勇争先看，武艺肯定是有，但不太高。第十一回濮阳战吕布，“众将死战，操当先冲阵”，但结果是陷入箭雨围困的绝境，后来还是悍将典韦舍命救出。

曹操的青少年时期是他性格形成的重要阶段。他从小就比别的孩子多些心眼，善于机变。祖父宦官的畸形家庭使他养成了极端利己的世界观。但他很有才华，强大的学习能力使他从书中汲取了有益的营养，树立了建功立业、报效国家的理想，并且积极践行。他先天不足，家庭出身低贱，其貌不扬，武艺平庸，但他精神强大，素质过人，作战勇敢。这已经是一个强者的性格了。

时光转眼到了189年底，董卓弄权，废了汉少帝，立陈留王刘协为帝，引得朝野震怒。时曹操35岁。

王允得袁绍书，诈称生日邀旧臣家中相聚。众人皆哭，一筹莫展，独操大笑：“满朝公卿，夜哭到明，明哭到夜，还能哭死董卓否？”足见其胸有成竹。

王允质问，曹操凛然说出打算：“近日操屈身以事卓者，实欲乘间图之耳。今卓颇信操，操因得时近卓。闻司徒有七宝刀一口，愿借与操入相府刺杀之，虽死不恨！”不仅显出曹操能屈能伸，谋略过人，而且明知武艺不敌吕布，挺身行刺，胆量超群。

刺杀董卓，不外乎几种情形：

“曹操佩着宝刀，来至相府。拔刀直刺卓，卓气力大，两手抠住；吕布便入，揪倒曹操。卓大怒，命牵出剖剐之。”运气非常差。越骑校尉伍孚便是前车之辙。

或者是：“曹操佩着宝刀，来至相府。乘其不备，拔刀直刺卓。情起不意，卓不及防。白刀子进，红刀子出。伏尸一人，流血五步。大功告成，溜之乎也。适吕布撞入，揪倒曹操。左右既前，斩曹操。”运气不算坏。但结局同第一种一样。

第三种，无机可乘，知难而退。不过曹操还会再来的，最终又归于一、二种。

以上几种情况，都有一个绕不过去的坎――吕布。董卓的这个超级保镖，具有超一流武功，三国的第一高手，成了曹操行刺和逃生的难以逾越的天堑。

造化弄人，于是有了文本中的第四种情形。行刺败露，转而献刀；假借试马，逃之夭夭。两个稍纵即逝的良机都被曹操抓住，虽刺董未成，却也死里逃生。关键时刻，他的临危不惧、随机应变的英雄气质起了作用。

逃生途中，幸遇陈宫。曹操一番坦率慷慨的话语令人动容：所作所为，“为国除害”，“发矫诏，召天下诸侯兴兵共诛董卓”。足见其一腔热血，心系国家，胸怀大志。

再看曹操携陈宫逃亡途中的表现。

官府通缉，亡命天涯。这种危机四伏的经历使他们那根四处防范的弦绷得很紧。庄后磨刀之声和“缚而杀之，何如？”的对话促使他们先下手为强，“拔剑直入”，全家八口“皆杀之”。铸成大错，固然两人都有份，但曹操应负主要责任。吕伯奢是曹父的结义兄弟，像父亲一样热情周到的款待他们。而曹操疑心重重，见伯奢“良久乃出”，买酒“匆匆上驴而去”，一步步增添了疑虑，“吕伯奢非吾至亲，此去可疑，当窃听之”。因此，曹操的“心多”是这一事件的主因。

让人更觉残忍的是，他明明知道杀错了人，当再见到盛情相邀的吕伯奢，竟“挥剑砍伯奢于驴下”，以绝后患。陈宫指责他：“知而故杀，大不义也！”他竟然堂而皇之的说：“宁教我负天下人，休教天下人负我。”如此残忍、自私的自白怎能不让人切齿痛恨呢！

《三国演义》中的曹操是个集“奸”与“雄”于一体的性格复杂的形象。

胸有成竹的来历范文第2篇

一、善待意外，把握生成

小学音乐课堂不同于美术、绘画等直观反映客观世界的学科，更侧重用声音刺激学生的听觉器官，从而开拓学生宽泛、自由的想象空间。而其思维的活跃性决定了其在音乐欣赏与体验的过程中，随时有意想不到生成的可能。这就要求教师善待这些意外情况，并加以把握与引导，以促进音乐课堂教学有序开展，构建更精彩、生动、高效的小学音乐课堂。

如在小学二年级音乐《过新年》的课堂教学中，为了活跃气氛，激发学生的表现欲，调动学生的积极性，进而让学生在轻松、愉悦的氛围中掌握知识，教师可以加入锣鼓的介绍与学习，再顺势组织过年时贴对联、放鞭炮、敲锣打鼓等活动。在一切都按照预设的程序进行时，有学生可能会提出问题：“为什么过年要贴对联、放鞭炮、敲锣打鼓呢？”

对于这样的意外提问，不管教师是否提前考虑过这个问题，面对几十双小眼睛，都应不慌不忙、胸有成竹地顺势加以引导和拓展。比如：“这个问题提得非常好，那么大家有谁知道么？”这样学生会踊跃发言，给出各式各样的答案。最后，由教师公布正确答案，或者由提问的学生公布答案，最后学生会知道：“古代有一种凶恶的怪兽叫‘年兽’，每逢新年，它就出来吃人，后来人们发现年兽最怕声音和红颜色，于是过年的时候人们就用贴红对联、放鞭炮、敲锣打鼓吓走它。”这是过年的习俗来历。如果大家都不知道答案，那么教师就可以将其作为课后作业，引导学生查阅资料，寻找问题答案。教师自身也要补充知识，积累更多的知识经验。

面对孩子善意的“刁难”和“挑衅”，教师更应敞开心扉，与其进行平等、民主的对话，营造融洽、民主的课堂气氛，促使学生的心灵得到净化，真正实现课堂从“执行教案”向“互动生成”的改变。

二、捕捉意外，促进生成

在音乐课堂教学中，教师应善于抓住学生思维的燃点，善于捕捉课堂教学过程中各种生成、变动的有价值信息，并将其作为活的教学资源加以努力扶植、栽培，合理引导学生进行感受、体验、互相交流，促进音乐教学动态资源的生成，进而调整教学节奏，拓展教学思路，不断更新教学理念与方法，实现小学音乐课堂教学的高效性。

例如：在《七子之歌》的音乐教学中，首先让学生聆听《七子之歌》、《鼓浪屿之波》等内容，让其了解澳门及其回归祖国的大概情况，同时鼓励其从不同旋律、音色、节奏与速度等音乐要素中深入感受期盼祖国统一的迫切心情与愿望，然后趁热打铁，引导学生以小组为单位，集体创作一个以“期盼台湾早日统一”为主题的音乐小故事。有的小组激情洋溢地朗诵，有的小组声情并茂地演唱，有的小组创作并演奏音乐，还有的小组集体创作音乐配画等，达到丰富多彩、形式多样的创作效果，促使教学成为一种艺术，赋予动态的生成过程以生命的气息。

依据学生听课情形的变化，灵活、及时地调整教学内容与方法，充分调动一切“可变”与“可动”因素，生成超出原计划的崭新教学流程，赋予音乐课堂以别样的精彩。

三、巧用意外，拓展生成

音乐课堂作为一个小型集体，由不同个性的人组成，必然会产生各自不同的感受与分歧。小学音乐课堂教学过程是一个师生共同体验、发现、创造、表现和享受音乐美的动态过程，因此，教师必须充分挖掘与利用这些“分歧”，创造出更多有价值的教学资源，抓住学生思维的“闪光点”并加以放大，关注学生交流互动中的某些奇思妙想，从而促进小学音乐课堂教学有效性的不断提高。

胸有成竹的来历范文第3篇

前往汴京的大道可谓是车水马龙，小杰克的两条腿可赶不上人家的马车快，等他来到汴京城外，城门已经关闭了。

小杰克人生地不熟，如果夜宿郊外可是很危险的，正当他左右为难时，从不远处传来了“当――当――”的钟声。小杰克循声望去，发现城外山上有一座古寺，“哈哈，天无绝人之路，都说出家人慈悲为怀，我正好游玩古寺，顺便借宿一晚。”

小杰克缓步走近古寺，只见那映在绿树丛中的寺院，杏黄色的院墙，青灰色的殿脊，苍绿色的参天古木，全都沐浴在玫瑰红的晚霞之中。

“阿弥陀佛，本寺只接待香客，不接待游客。”不知不觉已到了古寺门口，一名小沙弥拦住小杰克，有礼貌地说道。

小杰克一听，慌忙解释道：“小师傅，我远道而来，本来要去京城游玩，可惜路上耽误了时间，错过了入城时间，现在城门已关，就请师傅行个方便，让我借宿一晚。”

“阿弥陀佛……”小沙弥为难地搔搔头，又赶紧双手合十念佛号，不知所措。

这时寺里传来一个苍老浑厚的声音：“智能，先不忙扫地。我跟你说啊，在南方有一间寺院，寺院有大小和尚100人。如果厨房蒸100个馒头作为晚饭，大和尚一人分3个，小和尚3人分一个，结果正好分完。你知道这个寺院大小和尚各有多少人吗?”

只听一个清脆的声音急急答道：“方丈，小和尚3人才分一个馒头，他们肯定吃不饱啊……”

“智能，你就知道吃哟!”

“方丈，我知道大小和尚各有多少人!”小杰克在寺门外大声道。

“门外何人?快快请进。”方丈道。

小沙弥急忙把寺门打开。方丈白须白眉，身披袈裟，手握权杖，正站在大雄宝殿门口。方丈上下打量了小杰克一番，笑道：“从小施主的穿着打扮来看，你不是我大宋子民吧?”

“对，我是漂洋过海来的。”小杰克不想说出自己的真实来历，他怕说出来后，会被和尚们当成怪物扭送官府。

方丈接着说：“小施主说知道刚才问题的答案，说来听听。”

小杰克知道方丈所说的这道题，书面记录最早见于明代《算法统宗》，没想到宋代已有出现。于是他答道：“把1个大和尚与3个小和尚看作一组，那每组得分4个馒头，100个大小和尚正好被平均分成25组，说明有25个大和尚，75个小和尚。”

“咦!”方丈愣了一下，继而兴奋地大喊：“妙!解得妙啊!小施主真是天才!来来来小施主，随我到藏经阁去，经书中还有一妙题，需要施主帮忙解答。”

小杰克随着方丈，穿过几座大殿和花木扶疏的禅房，来到山后幽静的藏经阁。

方丈从满屋的经书中抽出一卷，缓缓展开，道：“《算经十书》中说有一寺院，共有99位僧侣，其中有80人种地，同时有73人做寺院的杂活，还有9人是既不种地也不做杂活的诵经长老，那么在这个寺院中既种地又做杂活的僧侣有多少人?”

小杰克拿起一支毛笔在宣纸上画了几个圈，只用两分钟就算出既种地又做杂活的僧侣有63人。

老方丈称赞道：“你这个画圈圈的方法好啊。”

“画圈圈?”小杰克乐得合不拢嘴。

小杰克解释道：“这是集合图，也叫韦恩图，是英国数学家韦恩创造的解题方法，就是把某一确定范围内的事物看作一个集合。这道题目用集合法解最简单：99－9＝90(人)，得出种地与做杂活的人数；90－80＝10(人)，得出只做杂活的人数；再73－10＝63(人)，就可得出既种地又做杂活的人数了。”

“英国?韦恩?”小杰克这么一解释，方丈更糊涂了。

小杰克知道自己无论如何也解释不清方丈的两个疑问，便假装伸了个懒腰，打了个哈欠。方丈通情达理地说：“小施主，你远道而来，肯定已经很累了，我们明天再探讨吧。”

方丈特意安排小杰克和自己同住一屋。受到如此礼遇，小杰克当然很高兴。

晚上寺院僧侣们做完了晚课，都进入了梦乡，只有小杰克兴奋得怎么也睡不着。

“笃――笃笃……”

屋外传来打更声，小杰克暗暗听着，一慢两快，已经三更了。

小杰克知道打更是古代报时的一种方法，一更相当于现在晚上7时到9时，二更相当于9时到11时，三更相当于11时到1时，后面以此类推。

“已经三更了，很晚了，快点睡吧!”小杰克强迫自己进入梦乡，可是无论他怎样辗转反侧，都睡不着。

忽然，有人轻敲窗户，还急切地低着嗓门喊：“方丈方丈，有盗贼来寺里偷香火钱，正在分赃呢。”方丈被惊醒，坐起来问道：“你听清他们偷了多少两银子，有几个盗贼吗?”窗外和尚说：“没听清，好像他们说四两一分多四两，半斤一分少半斤。”方丈为难道：“不知人数，这可如何安排抓贼?”杰克接过话问道：“方丈，现在一斤相当于多少两呢?”方丈答道：“一斤等于16两。”杰克胸有成竹地说：“方丈你放心，他们有3个人，共偷了16两银子。”

方丈听说只有3个盗贼，立刻安排了十多位武僧前去抓贼。不到半个时辰，盗贼便被抓来了。果然盗贼只有3人，他们偷了16两香火钱。

处罚过盗贼，二人重新躺下后，方丈问小杰克：“你是怎么知道的?”小杰克解释道：“他们说每人分4两银子就多出4两，每人分8两银子就少8两，就是说第二种分法需要的银子比第一种分法需要的银子多出4＋8＝12(两)，由于分银子的人数是不变的，所以第二种分法比第一种分法每人多得8－4＝4(两)，由于每人多分4两就比第一种分法超出12两，所以分银子的人数是12÷4＝3(人)，推算出他们一共盗得4×3＋4＝16(两)银子。”

方丈对小杰克的聪明才智大加赞赏。

黑暗中，小杰克不好意思地笑笑，一抬头，看见窗外寺塔上红灯点点，立即想到明代《九章算法比类大全》中那首著名的诗，便轻声吟诵起来：“远望巍巍塔七层，红灯点点倍加增，共灯三百八十一，问问塔尖几盏灯?”

“3盏。”方丈毫不犹豫地答道。

“啊!方丈你怎么算得这么快?”小杰克吓了一跳。

方丈笑道：“我们寺里的塔灯就是这么悬挂的。”

“哦，原来如此，真是巧啊!”小杰克恍然大悟。

二人哈哈大笑起来。

“小杰克，快走!博物馆要关门了!”琼斯博士用力推了一下小杰克，“真是搞不懂你，看一幅画竟然看了一天。我要是不回来找你，你准备在这看到明天啊?”

“啊，方丈……”小杰克犹如大梦初醒，喊了一声。

琼斯博士已经走远了，他头也不回地大喊：“小杰克，快点!”

胸有成竹的来历范文第4篇

【关键词】宋代；花鸟画；美学思想

宋代是一个艺术转折的时代，从宋代开始诗、词、歌、赋达到顶峰状态，有了各自完整的体系及风格流派，绘画中人物、山水、花鸟完成各自的独立领域，形成各自里程碑；宋代是思想开放的时代，综合道、释、儒的思想流派，以及以此基础上产生的程朱理学，并杂糅了唐五代以来外来的文化、思想的影响，形成当时主流文化及审美取向，其美学思想影响着元代以后文人画的发展。宋代皇家画院的建立，使得大批文人开始重视绘画，专职的画家亦有机会大展拳脚，因此产生了一批极具代表性的宋代花鸟画小品的精品。如南宋李安忠的精致的、书写性的《竹鸠图》，硬挺的线条不仅显示出作者书法的功力，也让这竹枝那青翠挺直又带着韧性的特征完美地呈现出来。中国花鸟画艺术也是在宋代取得不朽的地位，其内容丰富，果蔬、花卉、禽鸟、物品无一不包含，并在皇家画院中形成一派院体花鸟画的主流，它的艺术思想反映着宋代皇家的艺术主流思想，也从一个侧面代表着当时社会的美学思想。正是在宋人美学思想的影响下，使得宋代花鸟画达到了一个巅峰，思想的开放也爆发出笔墨的变化。当时有崔白不同于院体画富丽堂皇的闲逸情怀，亦有文人梁楷引领中国水墨写意画的风潮，也有文人苏轼在书法上的巨变，这些变化不能不说是当时美学思想积淀及思变的结果。追寻这种变化背后蕴藏着的美学思想积淀及变化规律对我们这个时代艺术的发展是有借鉴的。

一、花鸟画在宋代的地位

宋代在中国绘画历史上是比较重要的阶段。从宋代开始，山水、花鸟、人物三种画科形成各自独立发展的领域，皇家画院的建立也使得中国传统绘画达到了空前的历史地位，艺术典籍层出不穷。皇家画院编撰的《宣和画谱》、郭若虚的《图画见闻志》、邓椿的《画继》、郭熙、郭思的《林泉高致》、韩拙的《山水纯全集》、米芾的《画史》、沈括的《梦溪笔谈论画》、饶自然《山水家法》等。其中，宋代重要的皇家艺术典籍《宣和画谱》，全书共20卷，著录宋徽宗时宫廷所藏的魏晋以来历代绘画作品，共计画家231人，作品6396件。按题材分为十科：道释49人，人物33人，宫室4人，番族5人，龙鱼8人，山水41人，畜兽27人，花鸟46人，墨竹12人，蔬果6人。只看花鸟科就记录有46人，若按广义的范围来理解花鸟画，可以把畜兽、墨竹一起并入，有85人，可见花鸟画在上流社会很是繁盛。不过这种体现在数量上的繁盛与花鸟画的地位并不成正比。北宋米芾曾在《画史》中提道：“鉴阅佛像故事图，有以劝戒为上；其次山水，有无穷之趣，尤是烟云雾景为佳；其次竹木水石；其次花草；至于仕女翎毛，贵游戏阅，不入清玩。”①对于达官显贵者，花鸟画是用来“贵游”“戏阅”“赏玩”，并不列入上流的物品，更介乎于娱乐、游戏之物。虽然只属于上流社会的“”，但其艺术造诣是不可否认的。在郭若虚的《图画见闻志》中对当时的花鸟画给予了比较高的评价：“或问近代至艺与古人何如？答曰：近代方古多不及，而过亦有之。若论佛道人物，仕女牛马，则近不及古；若论山水林石，花竹禽鱼，则古不及近。”②由此可见，花鸟画在当时的艺术成就已经与山水、人物齐平，又由于其作为独立艺术开始发展的起始较晚，因此在当时的发展态势更是迅猛。

二、宋代花鸟画的美学思想特征

宋代花鸟画以独立的艺术形式呈现在历史舞台。作为人类精神层面的创造，其隐含的思想、呈现的面貌必然受到其时代主流精神观念的影响，因此要剖析宋人花鸟画的美学思想就不得不先讨论宋代时期的社会主流文化思想。宋代在文化政策上，提倡开放的、兼容并蓄的文化态度，因此在宋代社会主流文化思想中，既有儒家的“德治”“礼治”“人治”，也有释家的“一切皆空”“因果”和道家的“无为”“道法自然”。同时，还有以儒家思想为基础，以道家、释家为行为、思维方式的程朱理学也在这一时代从青涩发展到成熟。而宋代的美学思想正是在这样的思想环境下发展起来的。

（一）“修身养性”的行为自觉，“格物致知”的绘画理念

在儒家的影响下，宋代花鸟画有着格物致知、修身养性的思想特征和行为自觉。儒家提倡的德治、礼治和人治占据宋代社会文化主流思想的很大一部分。其中“德治”思想主张用道德感化人，“礼治”用君臣尊卑伦理规范约束人，“人治”重视人的本质发展，把人当作可以变化并可以有很复杂的选择主动性和有伦理天性的“人”来管理统治的思想。儒家经典《礼记•大学》中提道：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”其中“修身、齐家、治国、平天下”首要任务即为“修身”。作为有治国平天下志向的君子必须增加自身修养，积累文化底蕴，这个思想左右着治国平天下的人们。其为何人？答曰：贵族、文人士大夫、普通民众等，占据着社会各阶层，是社会的主流。在宋代画院中，画家均须参加考试，并根据诗文进行创作，考进画院皆有官品在身。每个人都饱读诗书，不是脑中空泛之辈。儒家的行为、思维方式，让花鸟画家修养深厚、厚积薄发、胸中有竹。再看上述引文中的“先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修”这种儒家提倡的认识世界的方式，让花鸟画家崇敬自然、贴近自然。从大自然的造像中提取各自的素材，并养成认真观察，深究物象细节而认识事物的本质、造型规律，然后着手个人的绘画创作。郭若虚的《图画见闻志》中提道：“鸟兽草木之赋状也，其在五方，自各不同，而观画者独以其方所见，论难形似之不同，以为或小或大，或长或短，或丰或瘠，互相讥笑以为口实，非善观者也。”③又有明代董其昌评宋画为“诗中有画，画中有诗”之句：“晁以道诗云：‘画写物外形，要物形不改；诗传画外意，贵有画中态。’余曰：‘此宋画也。’”④宋画，画非只画画中之意，存画外之言，诗中藏画，画中藏诗，互为延伸，难能可贵。诗与画皆为内心的映照，由内而外的创作方式正是儒家通过内省的修身理念，带动了从人的内心世界来认识外物的格物方式。契合了中国绘画由内而外的独立创作行为，让绘画不仅成为记录历史事件的手段，更成为修身养性的途径。

（二）“清静无为”的内心追求，“守静笃”的画面意境

道家、佛家清静无为、顺应自然的思想使得宋代美学呈现清雅与静谧的美学追求。道家崇尚自然，主张清静无为，反对斗争；提倡道法自然，无所不容，自然无为，与自然和谐相处。注重养生，希望生命无限延长。道家思想核心为“清静无为”“返朴归真”“顺应自然”“贵柔”“形神兼养”等。《老子》《庄子》有“致虚极，守静笃”“心斋”“坐忘”等。道家的“守静笃”“心斋”“坐忘”与佛家的“空”“清静”虽主张不同，但修行行为却相似。道家的这种顺应自然、亲近自然、与自然合而为一的思维方式和处世态度，影响着宋人的处世方式，对于美学观念的影响则在于观察自然时、表现自然时的处理方式。在道家、释家求真、恬淡、守静笃的精神影响下，宋代花鸟绘画中体现出静谧、恬淡的意境追求，画面显现出亲近自然、贴近自然的清静、情志等。画家通过自我修养、内观反省的思维方式认知世界万物，以涵养心性的修为方式滋养自身艺术厚度，以求厚积薄发、胸有成竹，这样的修养方式所催生的宋代文化是一种平淡恬静的审美观。与绘画想通的书法、琴棋、诗歌等艺术形式，其追求的审美观念也是那种平淡、细腻的情感。佛家的世界万物皆有因果，与画理相通。“提笔时澄心静虑，意在笔先，神思专一，不杂不乱，然后落笔……详审四时，荣枯老嫩，随意下笔，自然枝叶活动，生意具足，若待设色而后成竹，则无复有画矣。”⑤落笔之前讲究静心、专一，描绘花鸟树木要符合自然中事物的规律、结构、四季枯荣等特征，这与道家的清静、顺应自然的理念是分不开的。

（三）“穷理”的绘画执着，“内省”的涵养方式

宋学影响和启发了宋代的绘画观念中平淡天真的生动意境、引人深思的言外之意。宋代绘画讲求自然生动，画理通自然之理，画面中的景、物、情、趣都应符合自然的规律。艺术造诣极高的宋徽宗画仙鹤居然能深究至仙鹤踏石左右脚的先后，并以此严谨的态度来挑选宫廷画师，可见其对自然之理的追求。这种“穷理”的执着影响着其时代的绘画理念。北宋仲仁《华光梅谱》就有对于花卉画法严格要求：“三十六病：枝成指捻，落笔再填。停笔作节，起笔不颠。枝无生意，枝无后先。枝老无刺，枝嫩刺连。落花多片，画月取圆。树老花繁，曲枝重叠。花无向背，枝无南北。雪花全露，参差积雪。写景无景，有烟有月。老干墨浓，新枝墨轻。过枝无花，枯枝无藓，挑处卷曲，圈花太圆。阴阳不分，宾主无情。花大如桃，花小如李。弃条写花，当桠起蕊。树轻枝重，花并犯忌。阳花犯少，阴花过取。双花并生，二本并举。”⑥南宋赵希鹄《洞天清禄集•古画辩》亦写道：“人物如尸似塑，花果如瓶中所插，飞禽走兽但取皮毛，山水林泉模糊遮掩，屋庐高大不称，桥彴强作断形，山脚水源无来历。凡此数病，皆谬笔也。”⑦可见宋人绘画穷尽自然之规律。宋学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的新儒学，同时拥有道家、佛学的行为、思维特点。道家讲究思辨、讲阴阳，佛学讲一切皆空，在修养方面道家、佛家均“主静”。“理学影响下的宋代文化的内省思维方式、格物致知的认识方法、涵养心性的修为方式以及平淡的审美观，启发了宋代绘画观念，而绘画观念规范了绘画实践，而绘画实践又丰富了理学的实践方式。”⑧从这样的思想观念中可窥见宋学在修身养性、提高人格修养方面与禅宗、道家注重个人内在修养有异曲同工之妙。在宋代花鸟画美学思想中体现出注重个人心性涵养的积淀、平淡恬静的画面意境、规范的绘画法度、画面的弦外之音。郭熙在《林泉高致》中提出“诗是无形画，画是有形诗”的绘画意境。明代董其昌也在他的《画旨》中提道：“东坡有诗曰：‘论画以形似，见与儿童邻；作诗必此诗，定非知诗人。’余曰：‘此元画也。’晁以道诗云：‘画写物外形，要物形不改；诗传画外意，贵有画中态。’余曰：‘此宋画也。’”由此可见，其实画的是画也不是画。当然影响是互相的，理学影响了宋代绘画的思想观念，规范了格物致知的绘画观念及创作实践，绘画也反过来丰富了理学的修养方式，与诗、词、歌、赋的艺术形式一起作为个人的心性修养途径。这与宋代绘画讲涵养功夫，注重画家自身素质有很大关系。“理”之于绘画，不仅使得画家正确对待自然之规律，也使得绘画作品有了更耐人寻味的境界。如“四君子”“岁寒三友”之类的题材，描绘景物的同时也在表达画外之人性、品行，花卉作品也蕴含着“一花一世界”的比兴与联想。可见，宋学思想与美学思想是互通的。宋代美学思想表达出对事物的观察、思考和描绘追求自然的规律、道理，同时用外物的比兴隐喻和内在的内省及穷其道理表达执着。

（四）怡情雅兴的“”，脱离束缚的洒脱

由于宋历代皇帝的推崇，宋代画院主导着宋代时期的主流审美思想。而宋代画院最初成立时，原五代时期画院的高手都在宋画院供职，因此宋代画院的审美特征及美学思想，均可与唐五代绘画思想相衔接。而花鸟画的源头可以追溯到西蜀时画院画家黄筌、黄居寀父子。皇室子孙们从小接受经典艺术作品的熏陶，各自有着自己的艺术建树，其中不乏艺术大家。拥有阶层领导者及艺术支持者的双重身份，其艺术导向无疑对艺术的发展有着巨大的影响力。南宋邓椿《画继》中有这样的描述：“徽宗皇帝天纵将圣，艺极于神。即位未几，因公宰奉清闲之宴，顾谓之曰：‘朕万几馀暇，别无他好，惟好画耳。’故秘府之藏充牣填溢，百倍先朝。又取古今名人所画，上自曹弗兴，下至黄居寀，集为一百帙，列十四门，总一千五百件，名之曰《宣和睿览集》，盖前世图籍，未有如是之盛者也。于是圣鉴周悉，笔墨天成，妙体众形，兼备六法。独于翎毛，尤为注意，多以生漆点睛，隐然豆许，高出纸素，几欲活动，众史莫能也。”⑨宋徽宗的作品中，花鸟画占了很大的比重，且有很高的造诣。从他追究仙鹤走路先迈哪条腿的执着开始，他的艺术倾向即引领了皇室贵族、官宦文人中的一批花鸟画艺术精品。从其作品来看，不难看出他对自然的尊重、对艺术创作的认真态度与穷理的绘画理念，以及崇尚线条精细、色彩丰富、追求恬淡天真的审美观念。亦可管窥“黄家富贵”的富丽堂皇、精致细腻的画风。当然，不可否认的是花鸟画在当时是皇室贵胄们的赏玩之物，北宋米芾曾在《画史》中提道：“鉴阅佛像故事图，有以劝戒为上；其次山水，有无穷之趣，尤是烟云雾景为佳；其次竹木水石；其次花草；至于仕女翎毛，贵游戏阅，不入清玩。”⑩对于达官显贵者，花鸟画是不列入清雅的赏玩品，更介乎于娱乐、游戏之物，只属于上流社会怡情雅兴的“”。既然是“”，那肯定追求“趣”“意”，不会那么工整而正统，正是它不用那么“循规蹈矩”才能显示出脱离束缚的洒脱。也正是因为有“”的身份，才使得花鸟画脱离传统的藩篱，树立起独特的艺术面貌。

结语

胸有成竹的来历范文第5篇

“把家摞在一边跟兄弟去快活，今天不给你酒喝了！”我的雪，我哪有快活啊！我还被这死胖子给累得半死！

“算了，不逗你玩了，今天我们逛了一天的街也累了。老公你就先休息吧，今晚记着上哦，要是失约了，哼哼，那你看着办吧！”絮厥着嘴一副“小心我不客气”的样子。

“......”算了，今天也够累了，先休息休息，晚上再冲。

晚上。

不知是不是给我精神饱满的奖励，让絮她们都在，可为什么连小毛也在，我开始有点不安。

今晚大家都闲着没事干，我也每心情练级，打算过了比赛时得的LV1级任务（任务分LV1、LV2、LV3、LV4、LV5、LV6、LV7、LV8以及LV9这几个等级，等级越高的任务卷轴就要越高的鉴定术才能鉴定完成）。

大家一致同意，准备好药物。现在的冰峰城有将近100人了，找几个高级的鉴定师绝对不是问题。

这不，说曹操曹操到。

在面前出现几个人，两个高级战士，还有两个低级的。

“请问阁下就是天下第一的幻灭？”一个叫“瞎猫碰上死老鼠”的低级盗贼问道。看他说话体面一看就知道他在这群人里颇有领导之力。

“天下第一不敢当，本人幻灭，请问有什么事？”

“行了，瞎猫，真罗嗦！老大，我们几个想如帮，从此我们就跟定你了，希望老大成全！”我晕，看他口气好像我已经留下他了，不个这叫血牛的战士性格豪爽，我喜欢。

“老哥说得对，我们都是慕名而来，总不能让我们白来啊！”这是血牛的弟弟狂牛鼓噪喊道。

“对，从此我的座右铭就是——听老大的话，做老大的狗！”瞎猫看有了机会，又插了句话进来。

看他们那样子，我怎能不收留他们啊？你看看，这表面上是在求人，实地上几乎就成了威胁！不过，嘿嘿，我就是需要这些能配合默契的人。

“行了，我可以让你们如帮，记着，要遵守门规。还有就是我要去完成一LV1级任务，你们这里有高级的鉴定师吗？”我话音刚落，立即听到了一阵如雷贯耳的大叫。

“老大，有、有，我、我就是！”是一个叫“猫腻”的盗贼的喊声。

“老大，你别看我只有20级，除了比武外，我可是生活中的天才，鉴定技能我已经学到很高了。”

“真的吗？”我有点担心，万一鉴定失败我的卷轴就要报废了，毕竟在黑市上这种等级的任务卷轴根本就是天价+无价！

“老大，你放心，这世界上还没我鉴定不了的东西呢！”说着一副胸有成竹的样子。

“讷，给你。”看他这样说我又更担心了，不过若是不给面子上也过不去啊，而且俗话说：友谊值千金。虽然我这卷轴肯定不只一千金币，但是这也别无选择啊。

一接到卷轴的猫腻，眼睛马上放出极端感兴趣的光芒，到处摸来摸去，要不是我拿了回来，看他还真要在上面流上几滴口水作为纪念呢。

“到底行没有啊！”看他刚才那样子别跟别人说是我的手下，呵呵，开玩笑。

“行、行，可以了。”

屠魔勇士们通过魔域，打败魔界总督，摧毁魔界之王的计划。

这简介可真把众人给吓呆了。呜呜，这可是这个空间最难接到的任务，奖励也定是很高，可是要打败魔界总督绝对是不可能的，它是120级的老怪啊，而魔界之王就更不可能了，就算是100个150级的顶级战士也不一定赢得了，可想而知我们的力量是那么的渺小。

我把我的想法告诉了大家：“这个任务一旦鉴定，就会触发打开通向魔域的魔法传送阵，这也是唯一能到魔域的传送阵，10分钟后会自动消失不见。既然接到了任务就该勇敢得去面对，即使是希望很渺小，我是不怕挂的，谁愿意跟我去！”

“我、我，能跟幻灭过任务，我挂100次都值得！”有很多陌生人聚了过来。

时间要紧，经过“选拔”，决定的人是　：我自然是要去的，絮和雪她们，小毛，双牛、瞎猫和猫腻（瞎猫和猫腻这两个家伙竟然跪下来，死活要跟我去，不带他们去他们就自杀！恐怖！）。

魔域。

这里是个血流成河、尸骨遍地的地方，一但有几声狼哭鬼嚎，雪她们就猛往我这边靠，嘿嘿，趁机占占便宜！

在前沿侦察的瞎猫发出警讯：魔域果然名不虚传。这里的怪最低都是80级的，但它们都是独自行动，而它们智商却很高，但我们人多势众，吐口口水都能把它淹死！

唉，收留他是怎么没注意到这家伙原来跟小毛一样油腔滑调，我真怀疑他俩是不是失散多年的亲兄弟。

说得也奇怪，我们遇到一个奇怪的老头，他说他肚子饿了，走不动了。雪好心叫我把食物分些给他，老婆大人的命令当然不得不听。他吃饱了又以口渴为借口，把我仅带了3瓶的威士忌都勒索了去，呜呜，我有点恼怒，可老婆大人关心老人，我只得乖乖地把威士忌交了出去。

说他奇怪一点也不为过，先不说他来历，自从带上了他，我们就再也没有遇到什么怪物。直到到了刷“魔界总督”的地方，也还是那么安静。

突然房间黑幕笼罩，等变回来是出现了一个庞大的身躯——魔界总督！

这家伙一上来二话不说就准备好了大招——魔法剑气，目标竟不是我和双牛，而是——絮！NND，这还了得！哼，敢动我的絮我跟你没完！

没办法，连续3次瞬移挡在絮的面前，说实话，这堂堂120级的变态BOSS发出的高级剑气，我没把握能抵过这招，搞不好还来个一箭双雕。

在这千钧一发之际，一道黑影一闪而过——老头往总督就是一脚。刹时间画面终止，场面诡异之极，看不出这一脚之力，竟让魔界总督破墙而出——坐飞机了！

乖乖，刚才真是太壮观了！

一群人被一瞬间的变故惊呆了，下巴张得抬不起来。最后还是小毛先反应过来：“MY GOD！哈哈，发了！！！”看看满地的宝物，小毛的眼睛已经放射出金币的光芒。

一级仙器战神护手一个。一把斩妖剑，不说它是世上的唯一一把，那属性还真变态，这个我送给了絮。还有就是鬼器一件：乾坤腰带：10%的攻击反弹，15%的法术反弹。嘿嘿，这个我要了。

你们看什么看，看也没用！这是我的，我的！

“老头，难道你就是魔界之王？”刚才发生的事情太突然了，我只顾着打扫战场，都忘了身边着奇怪的老头了。

“呃，是啊，怎么样，是不是没想到我这么帅啊？”说着还摆了个POSE，这么老了还是个自恋狂。

“哦，是这样，那那个计划是什么啊？”卷轴上写的是摧毁魔界之王的计划，可从头到尾我也没看出什么计划。

“哦，那个啊，呃，这个是我当时喝醉了胡乱写上去的，呃，你那个酒真好喝啊，下次多带点来啊！”扑通！这都有，还真够人性化的。

“呃，你们完成了任务，现在颁发奖励。”老头终于有句话是正紧的了。

久违的声音再次响起：“玩家幻灭完成魔界之王任务，受到神的祝福连升10级。得到幸运值3点、声望5000以及终极气系法术——神剑御雷真决作为奖励。”

嚯嚯，发了，神剑御雷真决是气系终极禁咒，也称为魔法剑气。此法术是汇集魔法后以九九归真形式发出的八十一道魔法追踪剑气，这八十一道剑气是固定追踪的，不射完绝不会停。

我还另外得到了一见战神盔甲，嘿嘿，跟我的护手是一套，顶级仙器哦（在空间里的装备分神器、鬼器、仙器、宝器、法器以及凡器）。

“另外，我还有一样东西要给你。”老头又发话了。

“什么！”我急切地问道。

“唉，你们年轻人性子怎么那么急啊！”说着还摆了一副无可奈何的样子。

“是不是神器？”

“算了算了，不玩你了，你猜对了，这是这个世界的顶级神器哦。”

“哪里？哪里？”神器啊！呜呜，我终于盼到你了。

“呢，现在就给你！”说着，老头在我头上挥来挥去。

“可以了。”老头，你怎么能没头没脑的就说可以了。

“其实现在它已经不算是神器了，因为它现在已经跟你的头发融合起来了，也就是说它已经和你容为一体了。”老头悠哉悠哉道。

咦，没错诶！我的头发几是变成了雪白的颜色，好酷啊！

“这个神器叫做幻寐，顾名思义是有分身功能。每分一个假身只需10点MP（MP为魔法值，HP为生命值），这样子，就可以分出上千以至上万个的你了。不过你要知道，这并不只是迷惑敌人的作用，这些假身可都有这和你一样的力量，唯一的缺点就是这些假身一旦受到攻击就会立刻灰飞烟灭。”

哇塞，今年想不发都不行了！即使是一碰就会消失，但我们是法师，不用靠近对手，就在远程攻击，嘿嘿，这绝对是战士的致命伤！以我现在的魔法值，分个两三百个是绝对没有问题的。

现在我73级了，小毛52级，絮63级，雪66级，云她们都是60级。

“老大，你真是我的再生父母！”猫腻和瞎猫已经跪了下来，恩，还算知恩图报。

“那老大，下次有任务时是不是该考虑考虑带上我们俩？”汗……原来是为了这个。

“呃，这个我会的。”这次给他们捞了很多好处，至少他们都分得了1000声望。听说现在声望能换钱，1声望能换1金币，我想他们肯定会这么做。

絮得到了一件一级仙器——曙光道袍和跟我一样的鬼器负重旋律。我的雪真不知道是沾了我的光还是沾了老头的福气，竟然得到鬼器——麻痹项链以及当今世上唯一一把的战士终极神兵——偃月宝刀！唉，不愧是顶级任务，连偃月都暴得出来，这可是天下人梦寐以求的战士终极神兵啊，不用说，那属性绝对是这个世界里最完美的！还有的就是麻痹项链，十大鬼器之首，听起来是如雷震耳。可将敌人麻痹则是等于石化，但其威力比石化厉害得多，因为它多加了一个属性——毒！在敌人麻痹期间，战士的恐怖伤害力是不可置疑的，呵呵，结果我不说也知道了。

小毛也很爽，老头把他的烹饪技巧提升到了10级。另外把刚才总督暴的金币全给了他，这家伙高兴得脸都涨红了。

狂牛得了一把极品血刃，血牛得到吸血戒指。

瞎猫得到老头的特别恩赐，进职为刺客，得到刺客顶级的小刀——曲刺，不过他现在等级不够，不能装备。哈哈，有得必有失嘛！但是这下子我就更倒霉了，他定会一天到晚地赖着我了，叫我跟他去练级、做任务。

猫腻则得到夺魄回力镖，这个竟然多了一个属性：无携带限制！呵呵，这下他够风光的了。

虽然这是顶级的任务，但对于我们这群幸运儿来说是实在是最轻松的。

正要跟老头告别时，老头恋恋不舍地走了过来：“小子，我们也算朋友一场。这样吧，我这里还有一个神器，本想等下次有人完成任务时送的

“世界上有四大神器，你已经拥有两件了。这神器的作用相当可观，当你戴上这魔戒时，你所受。不过我这时才想起来，LV1级任务是不能重复的，我们也算有缘，我就把这“魔戒”送给你吧！记着

这次的任务圆满完成，接下来要做最重要的一件事——打道回府！哎哟，怎么拿鸡蛋咂我呀！下次多带几瓶那个威什么来着的酒给老子爽爽就行了！”

我被他的一番话给惊呆了。到的任何伤害会减半。”