我家乡的端午节作文

前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇我家乡的端午节作文范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

我家乡的端午节作文范文第1篇

今天是一个特殊的日子那就是农历初五——端午节。

爸爸下班回到家，我急忙对爸爸妈妈说：“今天是端午节，我们去朱家角逛一圈吧!那里一定非常热闹!”爸爸妈妈说：“好啊!”朱家角是一个非常有名的古镇，那里的房子和一般的房子不同，那里的房子都非常地古老和漂亮……

端午节夜晚的朱家角真热闹啊!走在朱家角的街上简直连气也喘不过来非常拥挤，街上人流如潮、灯火通明。老奶奶们坐在自己的商铺边包着美味的粽子，粽子有好多种口味：有蛋黄粽，有肉粽，还有豆沙粽……老奶奶的左边放着一叠绿油油的粽叶，右边放着一盆肉，老奶奶拿起一片大粽叶熟练的把粽叶折成一个圆锥形，然后放进了用酱油半成的糯米，然后放进了几条肉，最后快速地包了起来，系上了绳子。我们买了三个粽子，我一边走，一边迫不及待地撕开了粽叶香气直往我鼻子里钻，我狠狠地咬了一口粽子，那味道肥而不腻……真是太美味了!

我抬头往天上一看，还有五彩缤纷的火焰，红的赛火，粉的似霞，白的似雪……非常美。天上还有无数颗小星星在闪烁着，就像一双双小眼睛在一眨一眨，还有那发着光的月亮，犹如一张夜景画……

端午节的夜晚真美啊!

端午节作文二

端午是我们中华民族的传统佳节。听长辈们说：过端午是为了纪念伟大爱国诗人屈原。在这一天，全国各地会举行各种庆祝活动，赛龙舟、吃粽子、挂艾草等。

在咱们这里端午各家各户门上都要贴纸鸡、纸符、挂艾草。当然，我们家也不例外。而最令我高兴的是，奶奶给我做了个特别的头饰。

它先是用红、绿、黄、紫、橙五种颜色的纸剪成椭圆状。再叠在一起，并且是一层比一层短。然后用线缠成山丹丹花样。更好看的是奶奶又用彩纸给我粘了个粽子。外面是用一条一条的，五颜六色的纸像编筐子一样编成的袋子。里面装上江米，最后弄一个花边封上口。巧妙地用一根线把花和粽子系在一个发夹上，还要挂上艾草。这样一个玲珑可爱的头饰做好了。奶奶说：“戴上它有避邪驱瘟之意。”实际上我看起点缀装饰作用。

我戴着它在镜子前照来照去，一会儿蹲下，一会儿站起。左瞧瞧右看看，别提心里多美了!比吃了粽子还要甜。

即使过完节，我也会把它小心翼翼地珍藏起来。这不仅仅是一个头饰，里面更包含着奶奶对我的心意，厚爱，也倾注着奶奶的心血。我想：这将是我过的最难忘的一个端午节。

端午节作文三

今天是端午节，我听姥姥说，吃粽子，赛龙舟都是为了纪念爱国诗人屈原。当年把粽子扔下水，是为了让鱼虾不去吃屈原的尸体。“那赛龙舟呢?”我迫不及待的问。“那当然也是为了驱赶江中的龙、虾、鱼，以免伤害屈原的尸体。”姥姥回答说。

不一会儿，姨妈来了，手里还拎着一袋粽子。我接过粽子，剥开皮，只见里面的馅儿黑黑的颜色，姨妈告诉我，这是黑米做的，里面还有蜜枣呢!我赶紧把粽子递到姥姥手中，并笑着说：“祝愿姥姥端午节快乐!”

姨妈说：“端午节可是我国的传统节日之一，世宇，你了解这方面的知识吗?”我惭愧的说：“还真不知道呢。”姨妈接着说“‘端五节’又叫‘重五’、‘夏节’、‘女儿节’、‘玉兰节’、‘天中节’、‘地蜡’、‘诗人节’等等”。

姨妈还说“端午节的习俗有很多……”我抢着说：“这个我知道，有吃粽子、赛龙舟、插艾叶、戴五丝线、香包等。”我一边说一边又拿起一个粽子，大口大口的吃起来。“哇!”真好吃。我津津有味地一连吃了好几个，没想到我自己竟变成了一只大脸猫。

这个端午过得真快乐!

端午节作文四

端午节到了，姥姥要包粽子，我也来参与。先报安排好的米、粽叶、马莲还有肉枣、红枣……放在桌上，开始我先看姥姥包了一个，简单!

我学着姥姥的样子，先把粽叶卷成漏斗状，先放一勺米，放一个枣，再放一勺米，用剩余的粽叶包住，两个手都占住了没法捆了，在姥姥的帮助下，快要散架的粽子终于包好了。

我们包了肉粽、甜粽、豆粽……开始煮了，里面除了粽子，还有鸡蛋。满屋子飘着粽香，太诱人了。

粽子端上来了，我迫不及待的扒去皮，咬了一口，一股浓浓的清香，黏黏的、软软的、真好吃。

我家乡的端午节作文范文第2篇

初二吃粽子；

初三吃螺；

初四持艾草；

初五吃一天。

唱着这首不很和谐的童谣，又迎来了端午节。

端午是传统节日，在莆田就有这么一首不和谐的童谣，五月初一便拉开了端午节的序幕。从初一开始，家家户户都开始忙碌起来，准备端午节的用品，虽然不是很多，其中最让人眼馋的自然要属端午中的美食了。

一提端午节，最先想到的应该就是粽子了。粽子长得玲珑可爱，有咸味的和甜味的。我对于肉粽子不感兴趣，却对糯米粽情有独钟，尤其是里面大大的枣子，家里自己做的总是包的大大的。糯米的浓香夹杂着缕缕蛋草叶子的清香沁人心脾，咬一口，含在嘴里，越嚼越有滋味。逢过端午，奶奶动要包上N个粽子让我这只馋猫大饱口服。街上也有到处吆喝的，不过卖的粽子比家里的要小很多，却很贵，糯米粽里的枣子也不大，貌似插俩花生大的就了事了。有时嘴馋了，就道街边买一个解馋，却再也没有那种余香了。

除了香喷喷的粽子外，穿新衣也是一大美景。用五味草煮上一大锅热水沐浴，然后再换上新衣，显得格外清爽。虽然我穿的依旧是穿过N次的衣服，不过香味仍然无法抵挡。

我们这儿瞧不见赛龙舟，是端午节的一大遗憾。不过我们很快又找到了新的乐子――举办砸蛋大赛。端午节的蛋不再是拿来吃的，而是拿来砸的，或两两相碰比谁的更硬，有或者拿来当子弹，瞄准射击。当砸蛋大赛落下帷幕时，只留下满地疮痍，一股腥臭，确实其乐无穷。

我家乡的端午节作文范文第3篇

家乡的端午节习俗作文600字范文一端午节是为了纪念屈原的一个节日，而在这一天，差不多家家户户都会吃上一个大大的裹蒸粽，而在我的家乡，最兴的就是自己包的裹蒸粽了。

一个清晨，雾还未消散，眼前的一切都是朦胧的。而符里的人们已经开始忙活了，每一户人家都抬出一个差不多一个大人身高的大铁锅，而我们这些小孩子，望着这么个大铁锅，都张大着嘴，发出“哇”的一声，而过了几年这样的端午节，我们也就不惊奇了。

大人们在屋里忙里忙外的，厨房的灶放着几个大圆盆，都是一些红豆和糯米之类的。开始包裹蒸粽了，大人们把些冬也先洗得干干净净，然后把红豆、糯米等放在底下，中间再放一块甘香可口的猪肉，表面再铺多一层糯米就已经完成了一半，而最后呢，也是最关键的一步，那就是包扎这些可爱的金字塔壮的裹蒸粽了，如果扎得不好，那么在煮的时候，裹蒸粽就会散掉，走失了里面的精华，那就不好吃了，大人们拿出一条草绳，紧紧地捆绑着裹蒸粽，在最后，也要再紧紧地打上一个死结。

一切准备工作都做好了，接下来就是煮裹蒸粽了，大家都提着一桶桶的水，往刚刚的大铁锅倒，而我们这些小孩，也都来帮忙，提着小一点的桶，很快，大铁锅就已经装了一半水了，开始往里面刚裹蒸粽，每个人都从屋里拿出一张小木凳，在大铁锅面前，这一刻，是最为温馨的，这一蒸，即使十多小时，而且不时要往锅里倒水，以免干水，大家在铁锅前有说有笑的，火光中满是大家欢乐的笑声，等待着这些裹蒸粽的我们，或许享受的即使这一刻，这一个过程，而不时成果。

裹蒸粽蒸好了，一拉开大铁锅的盖，那种香味真是无法言语，从村头飘到村尾，整条村都是裹蒸淙的香味，大家迫不急地吃着自己的劳动成果，这种美味是外面买来的裹蒸粽吃不到的。

已经好几年没回家过端午节了，真怀念啊!真想再过一次。

家乡的端午节习俗作文600字范文二“五月五，是端阳。门插艾，香满堂。吃粽子，洒白糖。龙舟下水喜洋洋。”听到这首儿歌，就让我想起了端午节。每年五月初五，是我国传统的节日——端午节。

端午节要插艾枝，悬艾虎。端午节这天一早，人们将艾枝插在门上，或用艾蒿编织成“艾虎”，在门楣中央或带在身上，驱虫避邪，以保安康。

端午节要画门符。端午节这天，人们将蝎子、蜈蚣、毒蛇、蛤蟆、壁虎“五毒”形象的剪纸做门符。据说这样做，是为了驱“五毒”，防瘟疫。

端午节要带香包、系五彩丝线。香包是用棉制品和丝线绣的，包里除了装些雄黄、苍术外，还要装香草配成的香料，戴在身上起驱虫除秽的作用。五次丝线象征五色龙，系五色线可以降服妖魔鬼怪。

端午节要吃粽子。早晨，家家吃粽子纪念屈原。一般是前一天把粽子包好，夜间煮熟，早晨食用。包粽子主要是用河塘边盛产的嫩芦苇叶，也有用竹叶的，统称粽叶。粽子的传统形式为三角形，一般根据内瓤命名，包糯米的叫米粽，米中掺小豆的叫小豆粽，掺红枣的叫枣粽;枣粽谐音为“早中”，所以吃枣粽的最多，意在读书的孩子吃了可以早中状元。过去读书人参加科举考试的当天，早晨都要吃枣粽，至今中学、大学入学考试日的早晨，家长亦要做枣粽给考生吃。

赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。

端午节真是一个有趣的传统佳节!

家乡的端午节习俗作文600字范文三有关这传统的节日，有很多种说法。在此我只想说我家乡的端午节。

自从我能跟在哥哥，姐姐后面跑开始到离家工作几乎每个端午节都是在村子西北的最高的沙丘上过的。

有很多年，我爷爷都黎明前就挑过来无根水，又上山采回艾蒿草放在窗台上，夹在门把后，还夹在我们姐弟几个的耳朵上。这过节的气氛就是在这艾草的淡淡清香中弥漫开来。无需任何华丽的语言，满是对儿孙健康，幸福的祝福。

有时我爷一给我夹上我就能醒过来，而有时却是闻到那艾蒿的阵阵清香后慢慢才从睡梦里醒来。不管咋醒这天早晨没喝无根水以前是不能说话的。平时叽叽喳喳闹个不停的我们几个这天都很乖的，喝完无根水，象征性的用无根水洗洗脸，下一个程序该分鸡蛋了。鸡蛋是我妈或我姑起早煮好的，但得分好。那时鸡蛋不是天天有，不是想要多少就有多少。大哥是男孩，爷爷奶奶总分给他s十个，而我们姐妹几个能分到六道八个。每每这时看我撅嘴奶奶也能偷偷的多给我一两个，还不忘在我后脑勺上轻轻拍一下。

我们揣好分得的鸡蛋，叫上左邻右舍的小朋友很早就出发。必须在日出前爬到北沙丘的最顶端，然后回头再看日出。五月末六月初的家乡已绿成一片，每家每户的孩子，还有邻村的都从四面八方往这赶。

男孩们领着小狗，吹着口哨从我们身边呼啸而过，看谁能第一个爬到最高呢。往上爬时不穿鞋的，网上裤腿就上，有时还倒滚回去。每爬上一个小山丘拿出鸡蛋相互磕一下谁的现碎现吃她的鸡蛋，所以分鸡蛋时都挑红皮儿的小一些的。

我家乡的端午节作文范文第4篇

［摘　要］生活经验是学生写作的基石。在实际教学中，学生的现实生活却常常被忽视，使作文空话、套话连篇。因此，要改变这一现状，教师要以活用学生的生活为起点，以重用学生的生活经验为亮点，以升华学生的情感为极点，实现教学与学生生活经验的有机结合。

［关键词］生活经验　作文教学　写作基石

［中图分类号］　G623.2　［文献标识码］　A　［文章编号］　1007-9068（2015）04-078

作文是学生语文能力的综合反映，是衡量学生语文水平的重要标准。如何进行有效的作文教学是语文教师探索的一个永恒的话题。语文课程标准提出：“写作教学应贴近学生实际，让学生易于动笔，乐于表达，应引导学生关注现实，热爱生活，积极向上，表达真情实感。”在写作教学中，要求学生说真话、实话、心里话的作文教学理念，强调关注学生的生活现实世界，反对作文与学生的生活脱钩，倡导教师教学时要切入并丰富学生的生活。然而，在实际的作文教学中，学生的现实生活常常被忽视，直接导致作文与学生的自身发展意识无法对接。新时期农村小学如何开展扎实有效的作文教学？笔者认为生活经验是学生写作的基石。

一、作文教学以活用学生的生活为起点

在作文教学中，如果教学设计忽略学生已有的生活，一切从零起点入手，那么，教与学就会脱节，学生的想象力、观察力将无法展开，他们的情感与体验不能参与其中，写出的作文将假话、空话、套话连篇。如教学写传统节日端午节的作文课时，教师严格按照“先学范文——引导开窍——提纲摘要——习作成篇”的环节进行指导，学生就会抓住吊唁屈原、吃粽子、赛龙舟等传统习俗来写，没有个性。如果教师以当地的乡风民俗为切入口，以学生熟悉的生活为起点，写一写自己家乡的端午节，写一写真实生活中的现代端午节，有意识地让学生回忆一下家乡的端午节，有目的地让学生选择一些自己感兴趣的节目内容写下来，那就不一样了。

如片段一：

“端午节的前一天，外婆拎着篮子来我家送端午。篮子的最上边放着两条漂亮的新裙子，裙子下面一边放着一筒月饼、一筒麻饼、一盒绿豆糕、一盒云片糕，另一边放着十个粽子、十个咸鸭蛋。外婆看见我放学回来，连忙招手让我到她身边去，说：‘过来，试试新裙子漂不漂亮。’我一边吃着外婆送来的糕饼，一边试着裙子，心里美滋滋的。”

片段二：

“吃过午饭，爸爸用铁畚斗畚来一些白石灰在门口先画了一个圆圈。我很好奇地问爸爸画圆圈干什么，爸爸说画个符确保全家一年身体健康平安。我更奇怪了，一个什么样的符这么厉害？于是，我静静地站在一边看爸爸画，爸爸边画边解释说：‘这个圆圈再加上几条线，代表着各种害虫，你看我再在中间画一把宝剑，把害虫刺死，我们全家不就幸福安康了吗？’原来如此，我恍然大悟。”

这是真实版的端午节，学生用现实生活中的端午节内容，用贴近生活实际的语言表达出来。

作文课，教师如果用很深刻、很复杂的理论去引导，对文化知识尚缺的学生来说有一定的难度。如果从现实生活中学生感兴趣的内容切入，必然能引起学生情感上的强烈共鸣，激发起他们创作的兴趣。

总之，学生生活经验是学生学习写作的一个必要前提和准备阶段，作文教学设计要以学生已有的经验为依托，揣着生活经验练笔，在练笔中提升。

二、作文教学设计以重用学生生活经验为亮点

作文教学设计如果摒弃学生的生活经验是作文教学最大的浪费。生活经验是学生个体在日常活动中累积起来的基石，也是学生个体观察生活、体悟生活的基石。每一个学生都带着独特的生活经验走进教室，在自己独特的感悟中读懂生活。因此，教师应以学生的生活经验为抓手，引领学生在横向、纵向、多角度比对和感悟中重组生活经验。如指导养小动物的作文课，教师可引导学生联系生活实际想一想：你养过什么动物，你为它做了些什么？有什么收获？学生在教师的引导下，重组经验，认真推敲养小动物的细节。养小动物时的情景一一在学生的眼中浮现，生活的外延在学生的脑海中拓展，文字背后的小动物们呼之欲出。

一个学生在养蚕的生活体验中写道：“蚕宝宝给我的生活带来了许多乐趣，它们在我和爷爷奶奶的精心照料下慢慢长大。这几天，天气闷热，蚊子特别多，爷爷把养蚕的盒子拎到房间里，点上蚊香，让蚕宝宝与我们一起度过一个无蚊之夜。可是，第二天起床，我打开盒盖子一看，傻眼了，蚕宝宝们已经僵硬了，它们的身边留有许多淡绿色的液体。我赶紧拎着盒子去问科学老师怎么回事。科学老师说：‘蚕宝宝们中毒身亡了，蚊香是有毒的，我们人类体型较大，一圈蚊香的毒性对我们的伤害不大，但对蚕宝宝来说，等于中了毒气弹。’我流下了悲痛的泪水，由于我的无知，蚕宝宝们都死了，但我也增长了知识——养蚕的房间不能点蚊香，也不能喷洒灭虫液。”

陶行知的“生活教育”理论指出：生活教育是生活所原有的、生活所需自营的、生活所必须的教育，作文教学绝不能纸上谈兵而要躬行，要有亲身经历，只有这样，才能让学生真正走进生活，体验生活，让体验成为习作的源泉。

总之，重视学生个体的生活经验，一定要让学生走进生活，以感受、思考、探究的方式，积极主动地建构生活的本质意义，获得体验，切不可以教师模式化的讲授代替学生个性化的感悟，将学生锻造成毫无生活经验的“写作加工厂”。

三、作文教学设计以升华学生的情感为极点

学生学写作文的过程，也是他们自身生活经验的镜头回放过程，这种有意识的发展使得学生的每一次书面表达不同于现实生活。教师所要追寻的就是在一次又一次的课堂教学中，克服学生情感的不确定性，坚守情感升华的开放性，坚信习作主体的发展性。促进学生情感的升华，赏识个体生命的成长，这应成为作文教学设计的极点。

如指导学生写以家乡为话题的作文时，在调用旧有情感，走进家乡，感受到家乡的博大、无私、美丽之后，学生对家乡的认识必然丰富起来。但这还不够，教师应当以此为契机，进一步引导学生向纵深发展，使学生的情感得到升华。

教学中，教师可以在自主表达与实物景观之间架设一座桥梁——以《美丽的小兴安岭》为梯子，降低难度，打开学生表达的窗口。这样，既能激发学生表达日常生活中所见到的家乡美景，又教给了学生梳理感受，物化思想，升华情感的方式。事实证明，此时的学生下笔如有神，真实、朴素的文字背后是一片壮观、美丽的山水自然景象，而在这种壮观、美丽的山水自然景象中，站立着深深热爱着它的学生。学生用这样的文字写下了美丽的家乡：

“我的家乡是山区，这里景色优美，空气清新，百姓安居乐业，人民幸福安康。不信，我带你去看看！

春天，家乡小河的水满起来了，春姑娘带着微笑给河边的柳树梳头。燕子也活跃起来，带着它的剪刀为柳树剪出嫩绿的枝条。鸭子和鱼在河里自由自在地嬉戏着。春天，是一个欣欣向荣的家乡。

夏天，天气炎热，人们在柳树下谈天说地、下棋、玩扑克，小孩子们也在柳树下追逐。夏天，是一个其乐融融的家乡。

秋天，黄澄澄的橘子像一个个害羞的小姑娘在绿叶下遮遮掩掩，红红的柿子像一盏盏小灯笼挂满枝头。漫山遍野的板栗与田野里黄澄澄的稻子为家乡构成了一幅金色的画。秋天，是一个瓜果飘香的家乡。

冬天，雪纷纷扬扬地从天空中飘下，山上白了，地上白了，房子、树上、小河，一眼望去，都变成雪白色的。我们堆雪人、打雪仗，玩得可开心了。冬天，是一个银装素裹的家乡。

家乡一年四季风景如画，我为家乡骄傲和自豪！”

学生的语言是稚嫩的，但情感是真挚的，我们可以真切地感受到学生在与自己的家乡对话，在对话中升华了自己的情感，加深了对作文的理解。

我家乡的端午节作文范文第5篇

师：著名作家汪曾祺先生曾说，“风俗是一个民族集体创作的生活抒情诗”，今天我们一起跟随汪先生走进高邮，去品尝“端午的鸭蛋”，感受生活的诗意。

（板书：端午的鸭蛋 汪曾祺）

二、 自主先学

师：请同学们用自己喜欢的方式阅读课文，完成以下任务：

（出示课件，自读课文）

1. 在文中圈点勾画重点字词。

2. 作者家乡的端午有哪些风俗？

3. 端午的风俗如此之多，作者为何对小小的咸鸭蛋津津乐道呢？

师：请同学们把这些词语认真读一读，写一写。

生：（朗读） 腌蛋、门楣、 籍贯、车胤、 城隍庙、 鸭蛋络子（后齐读）

生：（认真板书） （囊）萤映雪、（肃）然起敬、莫（名）其妙

师：阅读课文，要把重点词语积累下来，为深入解读课文提供保障。

师：作者家乡的端午有哪些风俗？（生纷纷举手）

生：系百索子，做香角子，贴五毒，贴符，喝雄黄酒，放黄烟子，吃十二红。（课件随之呈现）

师：十二红里必有哪几样？

生：（齐答）苋菜、虾、鸭蛋。

师：这就引出了课题中的“鸭蛋”。端午的风俗如此之多，作者为何对小小的咸鸭蛋津津乐道呢？（生纷纷举手）

生：家乡的鸭蛋名气很大。依据是“作者到苏南、浙江，每逢有人问起籍贯，回答之后，对方就会肃然起敬：‘哦！你们那里出咸鸭蛋！’”

生：家乡的鸭蛋历史悠久，很有内涵。从文中袁枚的《随园食单》即可找到依据，袁枚生活的时代到现在已经将近三百年的历史了。可见这是老字号鸭蛋。

生：家乡鸭蛋最典型的特点是质细油多。

生：鸭蛋表现出童真童趣。从端午挑鸭蛋――挂鸭蛋――吃鸭蛋，可以体会出真切的童趣。

师：鸭蛋壳怎么处理的？

生：（齐答）洗净――捉了萤火虫，装在蛋壳里，糊上薄罗。

师：这样把玩蛋壳，可见小小的鸭蛋不仅仅是节日的美味，更是孩子心爱的饰物，是他们快乐的伙伴，充满童趣。

师：大家找得都很有价值，下面我们一起梳理一下课文的基本框架。（出示课件）

师：同学们初读课文，就要这样首先读清脉络，拎出要领。

三、 合作助学

师：文章对小小的咸鸭蛋如此津津乐道，有什么“味”外之“味”吗？

（出示助读资料）：父亲是江苏高邮人。他十八九岁离开家乡，直到六十几岁才回去过。但是家乡的山水草木、风土人情，深深的镂刻在他的记忆中。他的作品，很大一部分都与高邮有关。（汪曾祺儿女《一点说明》）

（小组合作学习，结合相应语句品味情感）

师：讨论出结果的小组可以先发言。（小组代表纷纷举手）

生：我们组首先读出了自豪之情。文中说：“不过高邮的咸鸭蛋，确实是好，我走的地方不少，所食鸭蛋多矣，但和我家乡的完全不能相比！”

生：我们组读出了作者对童年生活的眷恋。第4自然段关于鸭蛋络子饶有趣味的描写，第5自然段写捉了萤火虫装进蛋壳里，一闪一闪地亮，好玩极了。

生：我们组读出了作者的平常心态。

师：（欣慰）何以见得？

生：从作者的选材就可以读出。另外第一段不动声色的介绍七种端午风俗，也可以读出这种平常心和闲适之意。

师：很精彩！（热烈掌声）

师：（归纳板书：乡情之美童真之趣闲适之意）精读课文，就要这样读出情感，读出生活。

师：海德格尔说，语言是思想的家园。小小的鸭蛋如此富有味外之味，得益于汪先生别有韵味的语言。

（板书：语言。出示助读材料）

文学评论家凌宇说：“汪曾祺的语言很奇怪，拆开来看，都很平常，放在一起，就有一种韵味。”

师：作者添加了哪些“营养元素”，使这些平常的语言别有韵味的呢？

（小组讨论，将结果写在卡纸上，争先恐后贴在黑板上）

师：同学们一起来看看，哪些答案不属于“语言”方面的营养元素呢？

（几位同学踊跃上台，圈出诸如“平淡”“联想”“俗中透雅”“平处出奇”等答案）

师：大家圈出的词语，严格的讲属于阅读的感觉或表现手法。现在整合余下的 “方言”“文言”“幽默”等几种元素，我们一起来体会这些语言的魅力吧。（生踊跃举手）

生：“但是《腌蛋》这一条我看后却觉得很亲切，而且‘与有荣焉’”，“与有荣焉”很有文言特色。

生：“我走的地方不少，所食鸭蛋多矣。”其中“所食鸭蛋多矣”的“矣”是典型的文言标志。

生：我们小组一起回答。（声情并茂齐读）曾经沧海难为水，他乡咸鸭蛋，我实在瞧不上。“曾经沧海难为水”不仅有文言特色，还很幽默。

师：大家看注释，“曾经沧海难为水”原本是写什么的？

生：原本写离思的，用刻骨铭心的诗句来写咸鸭蛋，有点大诗小用。

师：体会出什么味道？

生：言外之意有些“曾经高邮难为蛋”的感觉，幽默！

师：“曾经高邮难为蛋”，有感觉！（热烈鼓掌）

师：（板书：巧用文言点缀）文言特色很明确了，方言呢？（生纷纷举手）

生：（投入地朗读）“端午的鸭蛋，新腌不久，只有一点淡淡的咸味，白嘴吃也可以。”其中的“白嘴”就是方言。

师：（笑）“白嘴”不是“嘴是白的”，就是“空口吃，不就什么东西”。

生：“就”也是方言。

生：“端午节，我们那里的孩子兴挂鸭蛋络子”，“兴”也是典型的方言。

师：是的，我们这里也说“今年兴穿什么呀”。

生：“一尺来长的黄色、蓝色的纸条，上面用朱笔画些莫名其妙的道道”，“道道”也是方言。

师：汪先生称之为“道道”，自然，亲切。如果说“上面用朱笔画些莫名其妙的直线”……

生：（齐摇头头）不好，不好。

师：可见方言用好了，能化腐朽为神奇。（板书：适当运用方言）

师：还有什么“营养元素”吗？

生：不知道了。

师：（出示课件，用口语色彩范读）

①双黄鸭蛋味道其实无特别处。还不就是个鸭蛋！

②我在北京吃的咸鸭蛋，蛋黄是浅黄色的，这叫什么咸鸭蛋呢！

③鸭蛋有什么可挑的呢？有！

师：大家听出什么特色来了？

生：口语！口语！

师：（板书：口语色彩浓厚）适当运用口语，有时反比书面语更自然更灵活。

师：（出示课件）品一品，句中的黑体字有什么妙用呢？

①筷子头一扎下去，吱――红油就冒出来了。

②小孩子点了黄烟子，常把它的一头抵在板壁上写虎字。

③什么时候孩子一高兴，就把络子里的鸭蛋掏出来，吃了。

师：刚才听大家读“吱”字，语速不一样，有什么说法吗？

生：读得不好，请见谅！（众生笑）“吱――筷子头一扎下去，红油就冒出来了。”

师：（笑）“吱”字读得很短促，同时强调“一……就……”说说理由。

生：只有把“吱”字读得短促，才能突出红油很多，筷子一扎下去，摁都摁不住。拖长了读，就没有这种油多的情状。

生：我认为“吱”要读得长一些。“吱――筷子头一扎下去，红油就冒出来了”。

师：（欣慰地笑）何以见得？

生：（两手做“喷射”状）我观察过，如果读得短促，那就是“喷”，其实筷子头扎下去，红油不会马上喷出去，而是慢慢“涌”出来，可以好长时间。（众生又点头认可）

师：其实，阅读文学作品，只要读出自己独特的感受来，就是境界。特别读汪曾祺的作品，要有一点耐心，一点生活经验，还要有一些文学品位。这两位同学体会得都很有道理。

生：汪曾祺的语言很有表现力，不但传声，还传神。

师：是的，还把吃鸭蛋的愉表达出来了，不但传声、传神，还传――

生：传情！

师：好！传声、传神、传情！其他类似的字眼再体会体会。

生：“抵”在板壁上“抵”字用的好，表明靠得很紧，很用力。

生：“就把络子里的鸭蛋掏出来”中“掏”字很恰当，从小口里往外拿，符合鸭蛋络子的情形。

师：这就是炼字炼句的功夫。（出示课件）

汪曾祺先生曾说：语言的美不在一句一句的话，而在话与话之间的关系。……语言像树，枝干枝叶，液汁流转，一枝摇，百叶摇；它是“活的”。

师：你能找出典型语段读出这种“活的”美感吗？

（生纷纷练读。推举一生朗读）

生：（声情并茂，配以适当的手势）“我在苏南、浙江……我实在瞧不上。”（全班热烈掌声）

师：评价一下，你从这段朗读中听出了什么？

生：听出了自豪之情，幽默之趣，传达出了汪曾祺语言的神韵。

师：正如清代评论家刘熙载言：极炼如不炼，出色而本色，人籁悉归天籁矣！同学们诠释得很有分寸，其他典型语段课外要再美读。

四、 质疑问学

师：关于课文学习你还有什么困惑吗？学贵有疑，小疑则小进――

生：（齐）大疑则大进！

生：结尾囊萤夜读的故事是否跑题了？（众生应和，示意同疑）

生：第二段说“袁子才这个人我不喜欢”，为什么还引用他《随园食单》的材料？（众生点头称好）

师：这个问题有些“惊险”，可见读书很深入。

师：（出示助读资料）大家读读这段材料，再到文中找一找相关句子，看能否解决疑惑。

汪曾祺的小女儿汪朝曾说：“我爸爸在家里只有两个任务：写美文与做美食。”除作家外，汪曾祺还有另一个头衔――美食家。他不仅能下厨房烹饪一手好美食，更能把吃的感受、吃的氛围、吃的渊源、吃的文化 ，描绘得头头是道、饶有风味。

师：解铃还须系铃人。还请刚才提问的同学解决这一问题吧。

生：因为“他的《食单》好些菜的做法是听来的，他自己并不会做菜”，汪曾祺会做菜，自认为比他有实践，所以不大喜欢这个人。文中又说“但是《腌蛋》这一条我看后却觉得很亲切，而且‘与有荣焉’”，所以就引用了。

师：原来是爱屋及乌――

生：（齐笑对）爱蛋及蛋！

师：很好，书读百遍，其义自现。再看囊萤夜读的故事是否赘余呢？（生茫然状）

师：这里要从两个角度来看待这一问题。从结构方面讲，初学作文，要结构严谨，篇末的材料――

生：（齐答）可以删去！

师：（启发）但是汪曾祺是文章大家，讲究风――

生：（齐答）讲究风范！

师：风范是做人，写文章讲究――

生：（齐答）讲究风格！

师：很好！从风格角度来看，加上结尾部分有什么效果呢？

生：前面说过汪曾祺文章有闲适之意，由鸭蛋壳里装萤火虫联想到囊萤夜读，很自然。

师：是啊。汪曾祺的文章有一种悠然的水韵，这样流呀流呀，“流到瓜州古渡头”，把人带到一种纯美的境界，自然就想不到结构了。

生：嗯！

师：能够读出问题，说明同学们阅读能力在不断提高，老师真为你们高兴和自豪。让我们把掌声送给自己。（热烈掌声）